【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1425《摩訶僧祇律》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1425 摩訶僧祇律, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T22n1425_p0403a22║
T22n1425_p0403a23║
T22n1425_p0403a24║摩訶僧祇律卷第二十二
T22n1425_p0403a25║
T22n1425_p0403a26║　　　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅
T22n1425_p0403a27║　　　　共法顯譯
T22n1425_p0403a28║明眾學法之餘
T22n1425_p0403a29║佛住舍衛城。廣說如上。爾時六群比丘交腳
T22n1425_p0403b01║白衣家坐。為世人所譏。云何沙門釋子如王
T22n1425_p0403b02║子大臣交腳坐家內。此壞敗人有何道法諸
T22n1425_p0403b03║比丘以是因緣。往白世尊。佛言呼六群比丘
T22n1425_p0403b04║來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言。實爾。佛
T22n1425_p0403b05║言。從今日後不得交腳家內坐。佛告諸比丘。
T22n1425_p0403b06║依止舍衛城住者。皆悉令集。以十利故。與諸
T22n1425_p0403b07║比丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得交腳坐
T22n1425_p0403b08║家內。應當學。交腳者。髀著髀上膝著膝上。
T22n1425_p0403b09║膊腸著腳脛上腳著腳趺上不得交腳坐家
T22n1425_p0403b10║內。應正兩足。若精舍中食上和上阿闍梨長
T22n1425_p0403b11║老比丘前。不得交腳坐。若病得交腳坐。見上
T22n1425_p0403b12║座來當正坐若塗足挑刺交腳坐無罪。若
T22n1425_p0403b13║放恣諸根交腳坐家內。越學法。狂癡心亂無
T22n1425_p0403b14║罪。是故說不得交腳坐家內。應當學。
T22n1425_p0403b15║佛住舍衛城。廣說如上。爾時六群比丘叉腰
T22n1425_p0403b16║白衣家內坐。為世人所譏。云何沙門釋子如
T22n1425_p0403b17║王子大臣力士。叉腰坐家內。此壞敗人。有
T22n1425_p0403b18║何道法。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛言。
T22n1425_p0403b19║呼六群比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。
T22n1425_p0403b20║答言。實爾。佛言。從今日後不得叉腰坐家內。
T22n1425_p0403b21║佛告諸比丘。依止舍衛城住者。皆悉令集。以
T22n1425_p0403b22║十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。
T22n1425_p0403b23║不得叉腰坐家內應當學。叉腰者。一手叉兩
T22n1425_p0403b24║手叉。不得叉腰坐家內。若精舍中食上和
T22n1425_p0403b25║上阿闍梨長老比丘前。不得叉腰坐。若老病
T22n1425_p0403b26║若風動腰痛叉腰無罪。若癰痤瘡癬以藥塗
T22n1425_p0403b27║之。畏污衣故叉腰無罪。若見上座來應下。若
T22n1425_p0403b28║放恣諸根叉腰坐家內者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0403b29║無罪。是故說不得叉腰坐家內。應當學。
T22n1425_p0403c01║佛住舍衛城。廣說如上。爾時六群比丘白衣
T22n1425_p0403c02║家搖足坐舞手並復折草。為世人所譏。云
T22n1425_p0403c03║何沙門釋子如放逸伎兒在家內坐。手足不
T22n1425_p0403c04║住此壞敗人。有何道法。諸比丘以是因緣。往
T22n1425_p0403c05║白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問比
T22n1425_p0403c06║丘。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後不
T22n1425_p0403c07║得動手足白衣家內坐。佛告諸比丘。依止舍
T22n1425_p0403c08║衛城住者。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制
T22n1425_p0403c09║戒。乃至已聞者當重聞。不得動手足坐家內。
T22n1425_p0403c10║應當學。不得動手足家內坐者。不得動手動
T22n1425_p0403c11║足舞手舞足。并折草坐。當安詳靖住。若有
T22n1425_p0403c12║所問者。當先護戒隨順而答。若問四塔者。得
T22n1425_p0403c13║指示。是生處是得道處轉法輪處般泥洹處
T22n1425_p0403c14║無罪。若檀越欲令比丘起精舍者。應觀地形
T22n1425_p0403c15║勢隨作便指示。此中可起精舍。此中可起
T22n1425_p0403c16║講堂。此中可起溫室。此中可起僧房。得指
T22n1425_p0403c17║示無罪。若放恣諸根動手足坐家內者。越學
T22n1425_p0403c18║法。狂癡心亂無罪。是故說不得動手足坐家
T22n1425_p0403c19║內。應當學。
T22n1425_p0403c20║佛住舍衛城廣說如上。爾時有檀越於精
T22n1425_p0403c21║舍中設供飯僧下食。時六群比丘方索水洗
T22n1425_p0403c22║手滌缽。檀越聞已。即持熱飯筐撲地。嫌言。
T22n1425_p0403c23║我廢家務就寺設供。望眾僧齋同淨心修福。
T22n1425_p0403c24║今欲下食。方有所索。出家之人應專心受食。
T22n1425_p0403c25║云何食上多有所索。諸比丘以是因緣。往白
T22n1425_p0403c26║世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問比丘。
T22n1425_p0403c27║汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後應一心
T22n1425_p0403c28║受食。佛告諸比丘。依止舍衛城住者。皆悉令
T22n1425_p0403c29║集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當
T22n1425_p0404a01║重聞。一心受食應當學一心受食。時不得兩
T22n1425_p0404a02║手按缽在腳前。當先淨洗手滌缽。行食至當
T22n1425_p0404a03║一心受。若直月監食人後來得索水洗手滌
T22n1425_p0404a04║缽無罪。若放恣諸根不一心受食者。越學法。
T22n1425_p0404a05║狂癡心亂無罪。是故說一心受食。應當學。
T22n1425_p0404a06║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有長者就精舍
T22n1425_p0404a07║中飯僧。六群比丘先多受羹。後受飯。時缽
T22n1425_p0404a08║中溢出墮地。檀越嫌言。我奪妻子分飯食眾
T22n1425_p0404a09║僧。欲盡令食而今棄地。尊者不知耶。此一
T22n1425_p0404a10║粒飯中而有百功。諸比丘以是因緣。往白世
T22n1425_p0404a11║尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問比丘。汝
T22n1425_p0404a12║實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後羹飯等
T22n1425_p0404a13║受。佛言。諸比丘。依止舍衛城住者。皆悉令
T22n1425_p0404a14║集。以十利故與諸比丘制戒。乃至已聞者當
T22n1425_p0404a15║重聞。羹飯等受應當學。羹飯等受者。不得先
T22n1425_p0404a16║取羹後取飯。當先取飯按已後取羹。若國
T22n1425_p0404a17║俗法先行羹後行飯者。當取揵鎡拘缽受。
T22n1425_p0404a18║若無者當用樹葉碗受。復無葉者得以缽受
T22n1425_p0404a19║羹但受飯時應以手遮徐徐下缽中。莫令溢
T22n1425_p0404a20║出。若比丘病宜多須羹者。多取無罪。若放恣
T22n1425_p0404a21║諸根不羹飯等受者。越學法。狂癡心亂無罪。
T22n1425_p0404a22║是故說羹飯等受應當學。
T22n1425_p0404a23║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士就精舍
T22n1425_p0404a24║中設供飯僧。時六群比丘刳四邊食留中央。
T22n1425_p0404a25║為世人所譏。云何沙門釋子如放逸人。周匝
T22n1425_p0404a26║刳食留中央。此壞敗人有何道法。諸比丘以
T22n1425_p0404a27║是因緣。往白世尊。佛言。呼六群比丘來。來
T22n1425_p0404a28║已佛問比丘。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今
T22n1425_p0404a29║日後不得偏刳食。佛告諸比丘。依止舍衛城
T22n1425_p0404b01║住者。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃
T22n1425_p0404b02║至已聞者當重聞。不得偏刳食。應當學。刳
T22n1425_p0404b03║食者。刳四邊留中央。當先受飯。按著一邊。後
T22n1425_p0404b04║受羹和合而食。若酥膩入飯中。不得以羹
T22n1425_p0404b05║故偏刳取食當次第取。若欲與人者。得截
T22n1425_p0404b06║半與若放恣諸根。周匝刳食者。越學法。狂癡
T22n1425_p0404b07║心亂無罪。是故說不得偏刳食。應當學。
T22n1425_p0404b08║佛住舍衛城。廣說如上。爾時居士就精舍中
T22n1425_p0404b09║設供飯僧。時六群比丘口中迴食食。為世人
T22n1425_p0404b10║所譏。云何沙門釋子如放逸人。如駝牛羊口
T22n1425_p0404b11║中迴食食。此壞敗人有何道法。諸比丘以是
T22n1425_p0404b12║因緣。往白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已
T22n1425_p0404b13║佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後
T22n1425_p0404b14║不得口中迴食食。佛告諸比丘。依止舍衛城
T22n1425_p0404b15║住者。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃
T22n1425_p0404b16║至已聞者當重聞。不得口中迴食食。應當學。
T22n1425_p0404b17║口中迴食者。含飯團從一頰迴至一頰。當
T22n1425_p0404b18║一邊嚼即嚼邊咽。若比丘食糗粳米者。當一
T22n1425_p0404b19║邊浸一邊嚼無罪。若放恣諸根口中迴食食
T22n1425_p0404b20║者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說不得口中
T22n1425_p0404b21║迴食食。應當學。
T22n1425_p0404b22║佛住舍衛城。廣說如上。爾時居士就精舍中
T22n1425_p0404b23║設供飯僧。時六群比丘吐舌食。為世人所譏。
T22n1425_p0404b24║云何沙門釋子如放逸人。如蛇如鼠。如狗如
T22n1425_p0404b25║貓。吐舌食。此壞敗人有何道法。諸比丘以
T22n1425_p0404b26║是因緣。往白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已
T22n1425_p0404b27║佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後
T22n1425_p0404b28║不得吐舌食。佛告諸比丘。依止舍衛城住者。
T22n1425_p0404b29║皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已
T22n1425_p0404c01║聞者當重聞。不得吐舌食。應當學。吐舌食者。
T22n1425_p0404c02║吐出舌以食著舌上然後合口。若直月及
T22n1425_p0404c03║監食人。欲知生熟鹹淡甜酢。得著掌中。舌
T22n1425_p0404c04║舐無罪。若病得置鹽掌中舐無罪。若放恣諸
T22n1425_p0404c05║根吐舌食者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說
T22n1425_p0404c06║不吐舌食應當學。
T22n1425_p0404c07║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士就精舍
T22n1425_p0404c08║中設供飯僧。時六群比丘大團飯食。為世人
T22n1425_p0404c09║所譏。云何沙門釋子如放逸人。如牛羊駱
T22n1425_p0404c10║駝。如獄中餓囚大團飯食。此壞敗人有何道
T22n1425_p0404c11║法。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛言。呼六群
T22n1425_p0404c12║比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛
T22n1425_p0404c13║言。從今日後不得大團飯食。佛告諸比丘。
T22n1425_p0404c14║皆悉令集。以十利故。為諸比丘制戒。乃至已
T22n1425_p0404c15║聞者當重聞。不得大團飯食。應當學。不得大
T22n1425_p0404c16║不得小。如婬女人兩粒三粒而食。當可口食。
T22n1425_p0404c17║若比丘食粳米滿口無罪。若放恣諸根大團
T22n1425_p0404c18║飯食者越學法。狂癡心亂無罪。是故說不得
T22n1425_p0404c19║大團飯食。應當學。
T22n1425_p0404c20║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士就精舍
T22n1425_p0404c21║中設供飯僧。時六群比丘張口待飯食。為世
T22n1425_p0404c22║人所譏。云何沙門釋子如放逸人。如龜鱉
T22n1425_p0404c23║蝦蟆張口待食。此壞敗人有何道法。諸比
T22n1425_p0404c24║丘以是因緣。往白世尊。佛言。呼六群比丘來。
T22n1425_p0404c25║來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今
T22n1425_p0404c26║日後不得張口待飯食。佛告諸比丘。皆悉令
T22n1425_p0404c27║集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當
T22n1425_p0404c28║重聞。不得張口待飯食。應當學。不得張口待
T22n1425_p0404c29║飯食者。比丘食時當如雪山象王食法。食
T22n1425_p0405a01║入口已。並以鼻作後口分齊。前食咽已。續
T22n1425_p0405a02║內後團不得張口而待食。若口有瘡得豫
T22n1425_p0405a03║張口無罪。若放恣諸根張口待飯食者。越學
T22n1425_p0405a04║法。狂癡心亂無罪。是故說不得張口待飯食。
T22n1425_p0405a05║應當學。
T22n1425_p0405a06║佛住舍衛城。廣說如上。爾時居士於精舍中
T22n1425_p0405a07║設供飯僧時。六群比丘張口擲團食。為世人
T22n1425_p0405a08║所譏。云何沙門釋子如婬劮人擲團而食。此
T22n1425_p0405a09║壞敗人有何道法。諸比丘以是因緣。往白世
T22n1425_p0405a10║尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0405a11║不。答言。實爾。佛言。從今日後不得擲團食。
T22n1425_p0405a12║佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比丘
T22n1425_p0405a13║制戒。乃至已聞者當重聞。不得擲團食。應當
T22n1425_p0405a14║學。擲團食者。不得團飯遙擲口中。若酸
T22n1425_p0405a15║棗若葡萄。如是種種乃至熬豆挑擲噉無
T22n1425_p0405a16║罪。若放恣諸根擲團食者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0405a17║無罪。是故說不得擲團食。應當學。
T22n1425_p0405a18║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0405a19║設供飯僧。時六群比丘囓半食半還著缽中。
T22n1425_p0405a20║為世人所譏。云何沙門釋子如放逸人囓半
T22n1425_p0405a21║食。此壞敗人有何道法。諸比丘以是因緣。往
T22n1425_p0405a22║白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問。汝實
T22n1425_p0405a23║爾不。答言。實爾。佛言。從今日後不得囓半
T22n1425_p0405a24║食。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸
T22n1425_p0405a25║比丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得囓半食。
T22n1425_p0405a26║應當學不得囓半食半還著缽中。當段段
T22n1425_p0405a27║可口食。若糗團大當手中分令可口。若欲食
T22n1425_p0405a28║果蓏甘蔗若蕪菁根等得囓無罪。若
T22n1425_p0405a29║餅當手作分齊令可口。若放恣諸根囓半食
T22n1425_p0405b01║者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說不得囓
T22n1425_p0405b02║半食。應當學。
T22n1425_p0405b03║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0405b04║設供飯僧。時六群比丘含食語。為世人所譏。
T22n1425_p0405b05║云何沙門釋子如放逸人。如駝牛羊驢含食
T22n1425_p0405b06║鳴喚。此壞敗人有何道法。諸比丘以是因緣。
T22n1425_p0405b07║往白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問。汝
T22n1425_p0405b08║實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後不得含食
T22n1425_p0405b09║語。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比
T22n1425_p0405b10║丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得含食語。應
T22n1425_p0405b11║當學。不得含食語者。若食上和上阿闍梨
T22n1425_p0405b12║長老比丘喚時。咽未盡能使聲不異者得應。
T22n1425_p0405b13║若不能得者咽已然後應。若前人嫌者。應答
T22n1425_p0405b14║言。我口中有食。是故不即應。若放恣諸根含
T22n1425_p0405b15║食語者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說不含
T22n1425_p0405b16║食語。應當學。
T22n1425_p0405b17║　交腳坐家內　　叉腰動手足
T22n1425_p0405b18║　專意等飯羹　　偏刳迴頰食
T22n1425_p0405b19║　吐舌及大團　　張口與遙擲
T22n1425_p0405b20║　囓半含食語　　第三跋渠竟
T22n1425_p0405b21║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0405b22║設供飯僧。時六群比丘以指抆缽食。為世人
T22n1425_p0405b23║所譏。云何沙門釋子如小兒食。如獄中餓囚
T22n1425_p0405b24║食。問言。尊者。飲食極豐何以故為抆缽。此
T22n1425_p0405b25║壞敗人有何道法。諸比丘以是因緣。往白世
T22n1425_p0405b26║尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0405b27║不。答言。實爾。佛言。從今日後不得指抆缽
T22n1425_p0405b28║食。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比
T22n1425_p0405b29║丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得指抆缽食。
T22n1425_p0405c01║應當學。不得指抆缽食者。不得曲指抆缽。
T22n1425_p0405c02║若酥油蜜著缽者。不得曲指抆缽。當以指
T22n1425_p0405c03║拘聚然後撮食。若放恣諸根指抆缽食者。越
T22n1425_p0405c04║學法。狂癡心亂無罪。是故說不得指抆缽食。
T22n1425_p0405c05║應當學。
T22n1425_p0405c06║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士精舍中
T22n1425_p0405c07║設供飯僧。時六群比丘舐手食。為世人所
T22n1425_p0405c08║譏。云何沙門釋子如小兒得食舐手而食。問
T22n1425_p0405c09║言。尊者我自恣飽食。何故舐手。此壞敗人
T22n1425_p0405c10║有何道法。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛言。
T22n1425_p0405c11║呼六群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0405c12║爾。佛言。從今日後不得舐手食。佛告諸比丘。
T22n1425_p0405c13║皆悉令集。十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞
T22n1425_p0405c14║者當重聞。不得舐手食。應當學。不得反覆舐
T22n1425_p0405c15║手食。若酥油蜜石蜜著手者。當就缽緣上概
T22n1425_p0405c16║聚著一處。然後取食。若放恣諸根舐手食者。
T22n1425_p0405c17║越學法。狂癡心亂無罪。是故說不得舐手食。
T22n1425_p0405c18║應當學。
T22n1425_p0405c19║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0405c20║中設供飯僧。時六群比丘[口*束]指食。為世人
T22n1425_p0405c21║所譏。云何沙門釋子如小兒[口*束]指食。問言。
T22n1425_p0405c22║尊者。我自恣施食。何以[口*束]指食。此壞敗人
T22n1425_p0405c23║有何道法。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛言。
T22n1425_p0405c24║呼六群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0405c25║爾。佛言。從今日後不得[口*束]指食。佛告諸比
T22n1425_p0405c26║丘。皆悉令集。十利故。與諸比丘制戒。乃至
T22n1425_p0405c27║已聞者當重聞。不得[口*束]指食。應當學。不得
T22n1425_p0405c28║[口*束]指食者。若比丘食羹臛甜膩物著指不
T22n1425_p0405c29║得[口*束]。當缽緣上概聚一處。然後取食。若蜜
T22n1425_p0406a01║石蜜鹽著指頭得[口*束]無罪。若放恣諸根[口*束]
T22n1425_p0406a02║指食者。越學法狂癡心亂無罪。是故說不得
T22n1425_p0406a03║[口*束]指食。應當學。
T22n1425_p0406a04║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0406a05║中設供飯僧。時六群比丘[口*專][口*集]作聲食。為
T22n1425_p0406a06║世人所譏。云何沙門釋子如豬鼠食聲。此壞
T22n1425_p0406a07║敗人有何道法。諸比丘以是因緣。往白世
T22n1425_p0406a08║尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0406a09║不。答言。實爾。佛言。從今日後不得[口*專][口*集]作
T22n1425_p0406a10║聲食。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸
T22n1425_p0406a11║比丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得[口*專][口*集]
T22n1425_p0406a12║食。應當學。不得[口*專][口*集]作聲。若放恣諸根
T22n1425_p0406a13║[口*專][口*集]食者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說
T22n1425_p0406a14║不得[口*專][口*集]作聲食。應當學。
T22n1425_p0406a15║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有檀越於精舍
T22n1425_p0406a16║中設供飯僧。時六群比丘吸飯作聲食。為世
T22n1425_p0406a17║人所譏。云何沙門釋子如駱駝牛驢吸食食。
T22n1425_p0406a18║此壞敗人有何道法。諸比丘以是因緣。往白
T22n1425_p0406a19║世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0406a20║不。答言。實爾。佛言。從今日後不得吸食作
T22n1425_p0406a21║聲食。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸
T22n1425_p0406a22║比丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得吸食食。
T22n1425_p0406a23║應當學。若食薄粥乳酪羹飯不得吸使作
T22n1425_p0406a24║聲。當徐徐咽。若放恣諸根吸食食。越學法。狂
T22n1425_p0406a25║癡心亂無罪。是故說不得吸食食。應當學。
T22n1425_p0406a26║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0406a27║中設供飯僧。時六群比丘全吞食[口*骨][口*骨]作聲。
T22n1425_p0406a28║為世人所譏。云何沙門釋子如牛驢駱駝食
T22n1425_p0406a29║[口*骨][口*骨]作聲。此壞敗人有何道法。諸比丘以是
T22n1425_p0406b01║因緣。往白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛
T22n1425_p0406b02║問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後不
T22n1425_p0406b03║得全吞食。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。
T22n1425_p0406b04║與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得全
T22n1425_p0406b05║吞食。應當學不得全吞食。使[口*骨][口*骨]作聲。若比
T22n1425_p0406b06║丘咽喉病作聲無罪。若咽喉乾燥。當以水通
T22n1425_p0406b07║之。然後咽食。若放恣諸根全吞食者。越學法。
T22n1425_p0406b08║狂癡心亂無罪。是故說不得全吞食。應當學。
T22n1425_p0406b09║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0406b10║中設供飯僧。時六群比丘落飯食半入口中半
T22n1425_p0406b11║墮地。為世人所譏。云何沙門釋子如放逸人
T22n1425_p0406b12║落飯食。問言。大德。謂呼此食是無種錢作耶。
T22n1425_p0406b13║我奪妻子分布施求福。計此一粒百功乃成。
T22n1425_p0406b14║當應盡食。何故棄地。此壞敗人有何道法。
T22n1425_p0406b15║諸比丘以是因緣。往白世尊。佛言。呼六群比
T22n1425_p0406b16║丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。
T22n1425_p0406b17║從今日後不得落飯食。佛告諸比丘。皆悉令
T22n1425_p0406b18║集。十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當
T22n1425_p0406b19║重聞。不得落飯食。應當學。受食時不得令一
T22n1425_p0406b20║粒落地。若淨人瀉時墮地無罪。食著口中
T22n1425_p0406b21║時勿令落地。誤落地者無罪。若噉魚肉果
T22n1425_p0406b22║蓏甘蔗時。皮核滓骨不得縱橫棄地。當聚足
T22n1425_p0406b23║邊。若放恣諸根落粒食者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0406b24║無罪。是故說不得落飯食。應當學。
T22n1425_p0406b25║佛住舍衛城。廣說如上。時有居士於精舍中
T22n1425_p0406b26║設供飯僧。時六群比丘振手食污比坐比丘
T22n1425_p0406b27║衣。比坐即問。長老。何故振手為蜈蚣蜂蠆
T22n1425_p0406b28║所螫耶。諸比丘。以是因緣往白世尊。佛言。呼
T22n1425_p0406b29║六群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0406c01║爾。佛言。從今日後不得振手食。佛告諸比丘。
T22n1425_p0406c02║皆悉令集。十利故。與諸比丘制戒。乃至已
T22n1425_p0406c03║聞者當重聞。不得振手食。應當學。若振手
T22n1425_p0406c04║食時不得向比坐振手。若食著手當向己
T22n1425_p0406c05║前振手。若缽中抖擻。若放恣諸根振手食
T22n1425_p0406c06║者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說不得振手
T22n1425_p0406c07║食。應當學。
T22n1425_p0406c08║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0406c09║中設供飯僧。時六群比丘嫌心看比坐缽。若
T22n1425_p0406c10║見少者便言貞廉自節。若飽不用當與我。
T22n1425_p0406c11║若見捉大缽者。復言咄咄。此貪食人缽如似
T22n1425_p0406c12║大釜。檀越所供正可滿。是我等餘人當復那
T22n1425_p0406c13║得。諸比丘聞已慚愧。以是因緣往白世尊。佛
T22n1425_p0406c14║言。呼六群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答
T22n1425_p0406c15║言。實爾。佛言。從今日後不得嫌心看比坐缽。
T22n1425_p0406c16║佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比丘
T22n1425_p0406c17║制戒。乃至已聞者當重聞。不得嫌心看比坐
T22n1425_p0406c18║缽。應當學。不得嫌心視比坐缽者。若監食人
T22n1425_p0406c19║看食何處得。何處不得。得看無罪。若共行弟
T22n1425_p0406c20║子若依止弟子病者。看其缽中。是應病食不
T22n1425_p0406c21║得看無罪。若看上下坐為得不無罪。若放恣
T22n1425_p0406c22║諸根嫌心看比坐缽者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0406c23║無罪。是故說不得嫌心看比坐缽。應當學。
T22n1425_p0406c24║佛住舍衛城廣說如上。爾時有居士於精舍中
T22n1425_p0406c25║設供飯僧。時有比丘置缽在前迴顧。共比
T22n1425_p0406c26║坐語。六群比丘取缽著餘處行食。次至不視
T22n1425_p0406c27║缽捫摸地污手。從檀越索水洗手時。檀越棄
T22n1425_p0406c28║飯筐著地。嫌言。我廢家務修福飯僧。僧應
T22n1425_p0406c29║齊集受食。今行食時。方索水洗手。出家之人
T22n1425_p0407a01║當端心觀缽食。此壞敗人有何道法。諸比丘
T22n1425_p0407a02║以是因緣往白世尊。佛言。呼六群比丘來。來
T22n1425_p0407a03║已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日
T22n1425_p0407a04║後當端心觀缽食。佛告諸比丘。皆悉令集。十
T22n1425_p0407a05║利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。端
T22n1425_p0407a06║心觀缽食。應當學。端心觀缽者不得放缽。在
T22n1425_p0407a07║前共比坐語。若有因緣須共左右語者。左手
T22n1425_p0407a08║撫缽上。若行食人到第三人時。當先滌缽豫
T22n1425_p0407a09║擎待至。若放恣諸根不學端心觀缽食者。越
T22n1425_p0407a10║學法。狂癡心亂無罪。是故說端心觀缽食。應
T22n1425_p0407a11║當學。
T22n1425_p0407a12║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0407a13║中設供飯僧。時六群比丘索飯索羹。為檀越
T22n1425_p0407a14║所譏。云何沙門釋子食上索飯索羹。問言。
T22n1425_p0407a15║尊者。我自恣與食。何故喚索。諸比丘以是因
T22n1425_p0407a16║緣往白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問。
T22n1425_p0407a17║汝實爾不。答言。實爾。佛言。從今日後。不聽
T22n1425_p0407a18║索食。
T22n1425_p0407a19║復次佛住迦維羅衛國釋氏精舍。如來應供
T22n1425_p0407a20║正遍知以五事利益故。五日一行諸比丘房。
T22n1425_p0407a21║見一病比丘羸瘦痿悴。佛知而故問。比丘。
T22n1425_p0407a22║汝病何似。答言。世尊。我病苦不適。佛語比
T22n1425_p0407a23║丘。汝不能索隨病食隨病藥耶。答言。世尊。制
T22n1425_p0407a24║戒不聽索食。佛言。從今日後聽病比丘索食。
T22n1425_p0407a25║佛告諸比丘。依止迦維羅衛城住者。皆悉令
T22n1425_p0407a26║集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者
T22n1425_p0407a27║當重聞。不得無病為已索食。應當學。不得無
T22n1425_p0407a28║病為己索羹飯。若病須多羹得索無罪。若放
T22n1425_p0407a29║恣諸根無病為己索食者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0407b01║無罪。是故說比丘不病不得為己索食。應當
T22n1425_p0407b02║學。
T22n1425_p0407b03║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0407b04║中設供飯僧。時六群比丘先受魚肉羹後以
T22n1425_p0407b05║飯覆上。監食人看見已。即問言。長老。得魚
T22n1425_p0407b06║肉羹不。答言。長壽。汝見色自知。何故復問。
T22n1425_p0407b07║監食人問行食人。何以不與此中魚肉羹。答
T22n1425_p0407b08║言。何處不得此中未得。又言。我已與。何故
T22n1425_p0407b09║言不得。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言。呼
T22n1425_p0407b10║六群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0407b11║爾。佛言。從今日後不得以飯覆羹更望得。佛
T22n1425_p0407b12║告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比丘制
T22n1425_p0407b13║戒。乃至已聞者當重聞。不得以飯覆羹更望
T22n1425_p0407b14║得。應當學。若比坐迎食慮污衣者。不得盡
T22n1425_p0407b15║覆當露一邊。若一切覆者前人問得未。應答
T22n1425_p0407b16║已得。若放恣諸根以飯覆羹更望得者。越學
T22n1425_p0407b17║法。狂癡心亂無罪。是故說不得以飯覆羹更
T22n1425_p0407b18║望得。應當學。
T22n1425_p0407b19║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0407b20║中設供飯僧。時六群比丘膩手捉飲器比坐
T22n1425_p0407b21║惡不受。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言。呼
T22n1425_p0407b22║六群比丘來。來已佛問。汝實爾不。答言實爾。
T22n1425_p0407b23║佛言。從今日後不得膩手捉飲器。佛告諸比
T22n1425_p0407b24║丘。皆悉令集。十利故。與諸比丘制戒乃至已
T22n1425_p0407b25║聞者當重聞。不得膩手受飲器。應當學。不得
T22n1425_p0407b26║膩手受飲器者。比丘食時應護左手令淨。
T22n1425_p0407b27║當以右手受飲器。拄脣而飲。不得口深含
T22n1425_p0407b28║器緣。亦不得令緣觸鼻額。不得盡飲當留少
T22n1425_p0407b29║許當口處瀉棄之更以水滌。次行與下座。
T22n1425_p0407c01║若左手病瘡者。右手就缽緣上。概去膩淨
T22n1425_p0407c02║水。洗若不淨以葉承取飲已如上說。若放恣
T22n1425_p0407c03║諸根以膩手捉飲器者。越學法。狂癡心亂無
T22n1425_p0407c04║罪。是故說不得以膩手受飲器。應當學。
T22n1425_p0407c05║佛住舍衛城。廣說如上。爾時有居士於精舍
T22n1425_p0407c06║中設供飯僧。時六群比丘缽中餘食蕩已棄
T22n1425_p0407c07║地檀越嫌言。尊者謂此食是無子錢作耶。我
T22n1425_p0407c08║奪妻子分為福德。故一粒百功。云何瀉地。
T22n1425_p0407c09║此壞敗人有何道法。諸比丘以是因緣往白
T22n1425_p0407c10║世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問。汝實爾
T22n1425_p0407c11║不。答言。實爾。佛言。從今日後不得缽中殘食
T22n1425_p0407c12║瀉地。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸
T22n1425_p0407c13║比丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得以缽中
T22n1425_p0407c14║殘食棄地。應當學。不得缽中殘食棄地者。食
T22n1425_p0407c15║時當稱腹而取不得多受。若淨人卒與多者。
T22n1425_p0407c16║未噉時應減與比坐。若比坐不取應與沙彌
T22n1425_p0407c17║及園民。若洗缽時不得一粒瀉棄地。若有者
T22n1425_p0407c18║當聚著板上葉上。若細粒若糗不可得聚
T22n1425_p0407c19║者無罪。若放恣諸根以缽中殘食瀉地者。越
T22n1425_p0407c20║學法。狂癡心亂無罪。是故說不得以缽中殘
T22n1425_p0407c21║食棄地。應當學。
T22n1425_p0407c22║　抆舐[口*束]作聲　　全吞并落粒
T22n1425_p0407c23║　振手看他缽　　端心為己索
T22n1425_p0407c24║　覆羹膩手棄　　四跋渠說竟
T22n1425_p0407c25║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0407c26║立為坐梨車童子說法。為世人所譏。云何沙
T22n1425_p0407c27║門釋子如彼伎人立為坐人說法。此壞敗
T22n1425_p0407c28║人有何道法。然此童子無恭敬心。說如是微
T22n1425_p0407c29║妙法時。應與床坐。云何坐聽。令彼立說。諸比
T22n1425_p0408a01║丘以是因緣往白世尊。佛言。呼難陀優波難
T22n1425_p0408a02║陀來。來已佛問上事。汝實爾不。答言。實爾。
T22n1425_p0408a03║佛言。汝云何立為無病坐人說法。從今日後
T22n1425_p0408a04║不得立為坐人說法。佛告諸比丘。依止毘
T22n1425_p0408a05║舍離城住者。皆悉令集。以十利故。與諸比
T22n1425_p0408a06║丘制戒。乃至已聞者當重聞。人坐比丘立不
T22n1425_p0408a07║得為說法除病。應當學。病者世尊說無罪。
T22n1425_p0408a08║說者。為前人開解其義分別演說。欲令如說
T22n1425_p0408a09║修行。法者。佛所說佛所印可。佛所說者。如來
T22n1425_p0408a10║應供正遍知自說。佛所印可者聲聞所說。佛
T22n1425_p0408a11║讚善哉。是名印可。不得立為坐人說法。前人
T22n1425_p0408a12║病者無罪。若比丘為塔事。為僧事詣王若
T22n1425_p0408a13║地主。彼言。比丘為我說法。不得語令起恐
T22n1425_p0408a14║彼疑故。若邊有立人者。即作意為立人說
T22n1425_p0408a15║法。王雖聽比丘無罪。若放恣諸根立為無病
T22n1425_p0408a16║坐人說法者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說
T22n1425_p0408a17║人坐比丘立不得為說法。除病。應當學。
T22n1425_p0408a18║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0408a19║坐為臥人說法。為世人所譏。云何沙門釋子
T22n1425_p0408a20║如伎人坐為臥人說法。此壞敗人有何道法。
T22n1425_p0408a21║此聽法人無恭敬心。聞說如是微妙法。云何
T22n1425_p0408a22║臥聽。諸比丘以是因緣往白世尊。佛言。呼
T22n1425_p0408a23║難陀優波難陀來。來已佛問。汝實爾不。答言。
T22n1425_p0408a24║實爾。佛言。汝云何坐為無病臥人說法。從今
T22n1425_p0408a25║日後人臥比丘坐不得為說法。除病。佛告諸
T22n1425_p0408a26║比丘。皆悉令集。十利故。與諸比丘制戒。乃
T22n1425_p0408a27║至已聞者當重聞。人臥比丘坐不得為說法。
T22n1425_p0408a28║除病。應當學。病者世尊說無罪。說法者如上
T22n1425_p0408a29║說。若比丘為塔為僧事。若詣王若地主時。彼
T22n1425_p0408b01║言比丘為我說法。不得語。令起恐生疑故。若
T22n1425_p0408b02║邊有坐人者。當為坐人說法。王雖聽比丘無
T22n1425_p0408b03║罪。若放恣諸根坐為無病臥人說法者。越學
T22n1425_p0408b04║法。狂癡心亂無罪。是故說人臥比丘坐不得
T22n1425_p0408b05║為說法。除病。應當學。
T22n1425_p0408b06║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0408b07║坐卑小床。為高床上軍將師子說法。為世人
T22n1425_p0408b08║所譏。云何沙門釋子如似伎兒自坐卑小床
T22n1425_p0408b09║為高床上人說法。此壞敗人何道之有。然此
T22n1425_p0408b10║師子軍將無恭敬心。聞如是微妙法時。云何
T22n1425_p0408b11║自坐高床。使彼坐卑小床而為說法。諸比丘
T22n1425_p0408b12║以是因緣。往白世尊。佛言。呼難陀優波難陀
T22n1425_p0408b13║來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝
T22n1425_p0408b14║云何坐卑下床為高床上人說法。從今日後
T22n1425_p0408b15║人在高床上。己在下不得為說法。除病。佛告
T22n1425_p0408b16║諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比丘制戒。乃
T22n1425_p0408b17║至已聞者當重聞。人在高床比丘在卑床。不
T22n1425_p0408b18║得為說法。除病。應當學。卑床有二種。一者下
T22n1425_p0408b19║床名卑。二者麤弊亦名卑。高者二種。高大名
T22n1425_p0408b20║高。妙好者亦名高。病者世尊說無罪。說法者。
T22n1425_p0408b21║如上說。不得坐卑床為坐高床上人說法。病
T22n1425_p0408b22║人無罪。若比丘為塔為僧事詣王若地主。彼
T22n1425_p0408b23║言。比丘為我說法。爾時不得語令起易坐恐
T22n1425_p0408b24║生疑故。若邊有下人應作意為下人說。王雖
T22n1425_p0408b25║坐高床聽比丘無罪。若放恣諸根在卑床為
T22n1425_p0408b26║坐高床人說法者。越學法。狂癡心亂無罪。是
T22n1425_p0408b27║故說人在高床比丘在卑床。不得為說法。除
T22n1425_p0408b28║病。應當學。
T22n1425_p0408b29║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0408c01║為著革屣梨車童子說法。為世人所譏。云何
T22n1425_p0408c02║沙門釋子如諸伎兒為著革屣人說法。此壞
T22n1425_p0408c03║敗人有何道法。而此童子聞說妙法無恭敬
T22n1425_p0408c04║心。不脫革屣聽法。諸比丘以是因緣。往白世
T22n1425_p0408c05║尊。佛言。呼難陀優波難陀來。來已佛問比丘。
T22n1425_p0408c06║汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝云何為無病著
T22n1425_p0408c07║革屣人說法。從今日後不得為著革屣人說
T22n1425_p0408c08║法。除病。佛告諸比丘。皆悉令集十利故。與
T22n1425_p0408c09║諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得為著
T22n1425_p0408c10║革屣人說法。除病。應當學。革屣者若一重若
T22n1425_p0408c11║兩重。說法者。如上說。不得為無病著革屣人
T22n1425_p0408c12║說法。病者佛說無罪。若比丘為塔事僧事。乃
T22n1425_p0408c13║至邊有淨人者當立意為彼人說。王聽無罪。
T22n1425_p0408c14║若比丘在嶮路恐怖處。防衛人言。尊者。為
T22n1425_p0408c15║我說法。彼雖著革屣為說無罪。若放恣諸
T22n1425_p0408c16║根為無病著革屣人說法者。越學法。狂癡心
T22n1425_p0408c17║亂無罪。是故說不得為著革屣人說法。除病。
T22n1425_p0408c18║應當學。
T22n1425_p0408c19║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0408c20║為著木屐梨車童子說法。為世人所譏。云何
T22n1425_p0408c21║沙門釋子如伎兒為著屐人說法。此壞敗
T22n1425_p0408c22║人有何道法。而此童子無恭敬心。聞如是微
T22n1425_p0408c23║妙法。應當脫屐。云何著屐聽法。諸比丘以是
T22n1425_p0408c24║因緣。往白世尊。佛言。呼難陀優波難陀來。來
T22n1425_p0408c25║已佛問比丘。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝
T22n1425_p0408c26║云何為無病著屐人說法。從今日後不得為
T22n1425_p0408c27║著屐人說法除病。佛告諸比丘。皆悉令集。
T22n1425_p0408c28║十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重
T22n1425_p0408c29║聞。不得為著屐人說法。除病。應當學。病者世
T22n1425_p0409a01║尊說無罪。屐者有十四種。金屐銀屐。摩尼
T22n1425_p0409a02║屐牙屐。木屐多羅屐。皮屐欽婆羅屐。綖屐芒
T22n1425_p0409a03║屐。樹皮屐婆迦屐草屐。如是等種種屐。是名
T22n1425_p0409a04║屐。說法者。如上說。若比丘為塔為僧事。詣
T22n1425_p0409a05║王若地主。彼言。比丘為我說法。不應語
T22n1425_p0409a06║令脫屐恐生疑故。若邊有淨人者應作意為
T22n1425_p0409a07║淨人說。王聽無罪。若放恣諸根為無病著屐
T22n1425_p0409a08║人說法者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說不
T22n1425_p0409a09║得為著屐人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0409a10║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0409a11║為覆頭梨車童子說法。為世人所譏。云何沙
T22n1425_p0409a12║門釋子如伎兒為覆頭人說法。此壞敗人有
T22n1425_p0409a13║何道法。而此童子無恭敬心。聞如是微妙法。
T22n1425_p0409a14║應卻頭上覆。云何覆頭聽法。諸比丘以是因
T22n1425_p0409a15║緣。往白世尊。佛言。呼難陀優波難陀來。來已
T22n1425_p0409a16║佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝云何為
T22n1425_p0409a17║無病覆頭人說法。從今日後不得為覆頭人
T22n1425_p0409a18║說法。除病。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故
T22n1425_p0409a19║與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得為
T22n1425_p0409a20║覆頭人說法。除病。應當學。病者世尊說無罪。
T22n1425_p0409a21║覆頭者一切覆頭。說法者。如上說得為病人
T22n1425_p0409a22║說法無罪。若比丘為塔為僧事。詣王若地主
T22n1425_p0409a23║時。乃至邊有淨人者當立意為彼人說。王聽
T22n1425_p0409a24║無罪。若比丘在怖畏嶮道行時。防衛人言。尊
T22n1425_p0409a25║者。為我說法。彼雖覆頭為說法無罪。若放
T22n1425_p0409a26║恣諸根為無病覆頭人說法者。越學法。狂癡
T22n1425_p0409a27║心亂無罪。是故說不得為覆頭人說法。除病。
T22n1425_p0409a28║應當學。
T22n1425_p0409a29║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0409b01║為纏頭梨車童子說法。為世人所譏。云何沙
T22n1425_p0409b02║門釋子如伎說人為纏頭人說法。此壞敗人
T22n1425_p0409b03║有何道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法。
T22n1425_p0409b04║云何纏頭聽說法。諸比丘以是因緣。往白世
T22n1425_p0409b05║尊。佛言。呼難陀優波難陀來。來已佛問。汝實
T22n1425_p0409b06║爾不。答言。實爾。佛言。汝云何為無病纏頭人
T22n1425_p0409b07║說法。從今日後不得為纏頭人說法。除病。佛
T22n1425_p0409b08║告諸比丘。依止毘舍離城住者。皆悉令集。
T22n1425_p0409b09║以十利故與諸比丘制戒。乃至已聞者當
T22n1425_p0409b10║重聞。不得為纏頭人說法。除病。應當學。病者
T22n1425_p0409b11║世尊說無罪。纏頭者。若衣纏若絹纏。說法者
T22n1425_p0409b12║如上說。得為病纏頭人說法無罪。若比丘為
T22n1425_p0409b13║塔為僧事故。詣王若地主。彼作是言。比丘為
T22n1425_p0409b14║我說法。不得語令解纏恐生疑心故。若邊有
T22n1425_p0409b15║淨人者當作意為彼說。王雖聽無罪。若比丘
T22n1425_p0409b16║在怖畏嶮道行時。防衛人言。尊者。為我說法。
T22n1425_p0409b17║彼人雖纏頭為說無罪。若放恣諸根為無病
T22n1425_p0409b18║纏頭人說法者。越學法。狂癡心亂無罪。是故
T22n1425_p0409b19║說不得為纏頭人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0409b20║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0409b21║為梨車童子抱膝蹲人說法。為世人所譏。云
T22n1425_p0409b22║何沙門釋子如伎說人為抱膝蹲人說法。此
T22n1425_p0409b23║壞敗人有何道法。而此童子無恭敬心。聞如
T22n1425_p0409b24║是微妙法。應如法坐。云何抱膝蹲聽。諸比
T22n1425_p0409b25║丘以是因緣。往白世尊。佛言。呼難陀優波難
T22n1425_p0409b26║陀來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。
T22n1425_p0409b27║汝云何為無病抱膝蹲人說法。從今日後不
T22n1425_p0409b28║得為抱膝蹲人說法。除病佛告諸比丘。皆悉
T22n1425_p0409b29║令集。十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者
T22n1425_p0409c01║當重聞。不得為抱膝蹲人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0409c02║病者世尊說無罪。抱膝者手抱衣抱帶抱。說
T22n1425_p0409c03║法者。如上說。為病人說無罪。若比丘為塔為
T22n1425_p0409c04║僧事。詣王若地主時。乃至邊有淨人應作意
T22n1425_p0409c05║為淨人說。王雖聽為說無罪。若放恣諸根為
T22n1425_p0409c06║無病抱膝人說法者。越學法。狂癡心亂無罪。
T22n1425_p0409c07║是故說不得為抱膝蹲人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0409c08║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0409c09║為翹腳坐梨車童子說法。為世人所譏。云何
T22n1425_p0409c10║沙門釋子如伎說人為翹腳人說法。此壞敗
T22n1425_p0409c11║人有何道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法
T22n1425_p0409c12║應正坐。云何翹腳坐。諸比丘以是因緣。往
T22n1425_p0409c13║白世尊。佛言。呼難陀優波難陀來。來已佛問。
T22n1425_p0409c14║汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝云何為無病翹
T22n1425_p0409c15║腳人說法。從今日後不得為翹腳人說法。除
T22n1425_p0409c16║病。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比
T22n1425_p0409c17║丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得為翹腳人
T22n1425_p0409c18║說法。除病。應當學。病者世尊說無罪。翹腳
T22n1425_p0409c19║者。髀著髀上膝著膝上。膊著脛上腳著腳
T22n1425_p0409c20║趺上。說法者。如上說。不得為無病翹腳人說
T22n1425_p0409c21║法。病者為說無罪。若比丘為塔為僧事。詣王
T22n1425_p0409c22║若地主。彼言。比丘為我說法。不得語彼令正
T22n1425_p0409c23║坐恐生疑心故。彼邊有淨人者。當作意為彼
T22n1425_p0409c24║人說。王雖聽無罪。若放恣諸根為無病翹腳
T22n1425_p0409c25║人說法者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說不
T22n1425_p0409c26║得為翹腳人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0409c27║　為坐及臥說　　高床著革屣
T22n1425_p0409c28║　著屐并覆頭　　纏頭抱膝蹲
T22n1425_p0409c29║　不為翹腳說　　第五跋渠竟
T22n1425_p0410a01║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0410a02║為持刀梨車童子說法。為世人所譏。云何沙
T22n1425_p0410a03║門釋子如伎人為捉刀人說法。此壞敗人有
T22n1425_p0410a04║何道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法。應
T22n1425_p0410a05║當一心合掌。云何如屠兒捉刀聽法。諸比丘
T22n1425_p0410a06║以是因緣。往白世尊。佛言。呼難陀優波難陀
T22n1425_p0410a07║來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝
T22n1425_p0410a08║云何為捉刀人說法。從今日後不得為持刀
T22n1425_p0410a09║人說法。佛告諸比丘。依止毘舍離城住者。皆
T22n1425_p0410a10║悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已
T22n1425_p0410a11║聞者當重聞。不得為持刀人說法。應當學。
T22n1425_p0410a12║持者手捉刀者。大刀小刀劍。說法者。如
T22n1425_p0410a13║上說。不得為持刀人說法。若比丘為塔為僧
T22n1425_p0410a14║事。詣王若地主。彼言。比丘為我說法不得語
T22n1425_p0410a15║令放刀恐生疑心故。若邊有淨人當作意為
T22n1425_p0410a16║淨人說。王雖聽無罪。若比丘在嶮道恐怖
T22n1425_p0410a17║處行時。防衛人言。尊者為我說法。彼雖捉刀
T22n1425_p0410a18║為說無罪。若放恣諸根為捉刀人說法者。越
T22n1425_p0410a19║學法。狂癡心亂無罪。是故說不得為持刀人
T22n1425_p0410a20║說法。應當學。
T22n1425_p0410a21║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0410a22║為持弓箭梨車童子說法。為世人所譏。云何
T22n1425_p0410a23║沙門釋子如伎人為持弓箭人說法。此壞敗
T22n1425_p0410a24║人有何道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法
T22n1425_p0410a25║應放弓箭。云何如獵師捉弓箭聽法。諸比丘
T22n1425_p0410a26║以是因緣。往白世尊。佛言。呼難陀優波難陀
T22n1425_p0410a27║來。來已佛問。汝實爾不。答言。實爾佛言。汝
T22n1425_p0410a28║云何為持弓箭人說法。佛言。從今日後不得
T22n1425_p0410a29║為持弓箭人說法。佛告諸比丘。皆悉令集。
T22n1425_p0410b01║十利故。與諸比丘制戒乃至已聞者當重聞。
T22n1425_p0410b02║不得為持弓箭人說法。應當學。持者手捉。弓
T22n1425_p0410b03║箭者。防衛仗也。說法者。如上說。不得為持
T22n1425_p0410b04║弓箭人說法。若比丘為塔為僧事。詣王若地
T22n1425_p0410b05║主。彼言比丘為我說法。不得語令放弓箭。
T22n1425_p0410b06║恐彼人生疑。若邊有淨人者。應作意為淨人
T22n1425_p0410b07║說。王雖聽無罪。若比丘在怖畏嶮道行時。
T22n1425_p0410b08║防衛人言。尊者。為我說法。彼雖捉弓箭為
T22n1425_p0410b09║說無罪。若放恣諸根為捉弓箭人說法者。越
T22n1425_p0410b10║學法。狂癡心亂無罪。是故說不得為持弓箭
T22n1425_p0410b11║人說法。應當學。
T22n1425_p0410b12║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0410b13║為持杖梨車童子說法。為世人所譏。云何沙
T22n1425_p0410b14║門釋子如伎人為捉杖人說法。此壞敗人有
T22n1425_p0410b15║何道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法應當
T22n1425_p0410b16║捨杖。云何捉杖聽法。諸比丘以是因緣。往白
T22n1425_p0410b17║世尊。佛言。呼難陀優波難陀來。來已佛問。汝
T22n1425_p0410b18║實爾不。答言。實爾。佛言。汝云何為無病捉杖
T22n1425_p0410b19║人說法。從今日後不得為持杖人說法。除病。
T22n1425_p0410b20║佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比丘制
T22n1425_p0410b21║戒。乃至已聞者當重聞。不得為持杖人說法。
T22n1425_p0410b22║除病。應當學。病者世尊說無罪。捉杖者。一切
T22n1425_p0410b23║杖。說法者。如上說。不得為無病持杖人說法。
T22n1425_p0410b24║病者無罪。若比丘為塔為僧事。詣王若地主。
T22n1425_p0410b25║彼言。比丘為我說法。不得語令放杖。恐生
T22n1425_p0410b26║疑心故。若邊有淨人者。應作意為淨人說。王
T22n1425_p0410b27║雖聽無罪。若比丘在怖畏嶮道行時。防衛人
T22n1425_p0410b28║言。尊者。為我說法。彼雖捉杖為說法無罪。
T22n1425_p0410b29║若放恣諸根為無病捉杖人說法者。越學法。
T22n1425_p0410c01║狂癡心亂無罪。是故說不得為持杖人說法。
T22n1425_p0410c02║除病。應當學。
T22n1425_p0410c03║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0410c04║為持蓋梨車童子說法。為世人所譏。云何沙
T22n1425_p0410c05║門釋子如伎人。為持蓋人說法。此壞敗人有
T22n1425_p0410c06║何道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法應當
T22n1425_p0410c07║卻蓋。云何捉蓋聽法。諸比丘以是因緣。往白
T22n1425_p0410c08║世尊。佛言。呼難陀優波難陀來。來已佛問。
T22n1425_p0410c09║汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝云何為無病持
T22n1425_p0410c10║蓋人說法。從今日後不得為持蓋人說法。除
T22n1425_p0410c11║病。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比
T22n1425_p0410c12║丘制戒。乃至已聞者當重聞。不得為持蓋人
T22n1425_p0410c13║說法。除病。應當學。病者。世尊說無罪。蓋者。
T22n1425_p0410c14║樹皮蓋。多羅葉蓋。多梨葉蓋。竹傘蓋。疊傘
T22n1425_p0410c15║蓋。孔雀尾蓋。如是等種種能遮雨日者。皆名
T22n1425_p0410c16║傘蓋。說法者。如上說。不得為無病捉蓋人說
T22n1425_p0410c17║法。病者無罪。若比丘為塔為僧事。詣王若地
T22n1425_p0410c18║主。彼言。比丘為我說法。不得語令卻蓋恐
T22n1425_p0410c19║生疑故。若邊有淨人應作意為淨人說。王
T22n1425_p0410c20║雖聽無罪。若法師若律師風雨寒雪大熱時。
T22n1425_p0410c21║捉蓋為說無罪若放恣諸根為無病捉蓋
T22n1425_p0410c22║人說法者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說
T22n1425_p0410c23║不得為持蓋人說法除病。應當學。
T22n1425_p0410c24║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0410c25║隨梨車童子後行說法。為世人所譏。云何沙
T22n1425_p0410c26║門釋子如伎人隨人後為說法。此壞敗人有
T22n1425_p0410c27║何道法。然此童子無恭敬心。聞是妙法應當
T22n1425_p0410c28║在後而聽。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛言。
T22n1425_p0410c29║呼難陀優波難陀來。來已佛問。汝實爾不。
T22n1425_p0411a01║答言。實爾。佛言。汝云何隨無病人後為說法。
T22n1425_p0411a02║從今日後人在前不得隨後為說法。除病。佛
T22n1425_p0411a03║告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比丘制
T22n1425_p0411a04║戒。乃至已聞者當重聞。人在前不得隨後為
T22n1425_p0411a05║說法。除病。應當學。病者世尊說無罪。後者人
T22n1425_p0411a06║在前比丘在後說法者。如上說。不得隨無病
T22n1425_p0411a07║人後而為說法。病者無罪。若比丘為塔為僧
T22n1425_p0411a08║事。詣王若地主。彼言。比丘為我說法。不得語
T22n1425_p0411a09║令在後恐生疑心故。若邊有淨人者。應作
T22n1425_p0411a10║意為淨人說。王雖聽無罪。若比丘在怖畏嶮
T22n1425_p0411a11║道行時。防衛人言。此處賊常喜在前發。我
T22n1425_p0411a12║當在前。尊者在後為我說法。為說無罪。若比
T22n1425_p0411a13║丘眼惡前人捉杖牽前為說法無罪。若放恣
T22n1425_p0411a14║諸根在無病人後說法者。越學法。狂癡心亂
T22n1425_p0411a15║無罪。是故說人在前比丘在後不得為說法。
T22n1425_p0411a16║除病。應當學。
T22n1425_p0411a17║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀
T22n1425_p0411a18║為騎乘梨車童子說法。為世人所譏。云何
T22n1425_p0411a19║沙門釋子如伎人為騎乘人說法。此壞敗人
T22n1425_p0411a20║有何道法。而此童子無恭敬心。聞是妙法應
T22n1425_p0411a21║當下乘。云何騎乘聽法。諸比丘以是因緣。往
T22n1425_p0411a22║白世尊。
T22n1425_p0411a23║佛言。呼難陀優波難陀來。來已佛具問上
T22n1425_p0411a24║事。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝云何為無
T22n1425_p0411a25║病騎乘人說法。從今日後騎乘人不得為說
T22n1425_p0411a26║法。除病。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與
T22n1425_p0411a27║諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。騎乘人不
T22n1425_p0411a28║得為說法。除病。應當學。病者世尊說無罪。乘
T22n1425_p0411a29║者。有八種。象乘馬乘。牛乘驢乘。船乘車乘。
T22n1425_p0411b01║輿乘輦乘。說法者。如上說。不得為無病騎
T22n1425_p0411b02║乘人說法。病者無罪。若比丘為塔為僧事。
T22n1425_p0411b03║詣王若地主。彼言。比丘為我說法。不應語令
T22n1425_p0411b04║下乘。恐生疑心故。若邊有淨人者。應作意為
T22n1425_p0411b05║淨人說。王雖聽無罪。若比丘在怖畏嶮道
T22n1425_p0411b06║行時。防衛人言。尊者。為我說法。彼騎乘人
T22n1425_p0411b07║為說無罪。若放恣諸根為無病騎乘人說法
T22n1425_p0411b08║者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說不得為騎
T22n1425_p0411b09║乘人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0411b10║佛住毘舍離。廣說如上。爾時難陀優波難陀。
T22n1425_p0411b11║在道外為道中梨車童子說法。為世人所譏。
T22n1425_p0411b12║云何沙門釋子如伎人己在道外。為道中人
T22n1425_p0411b13║說法。此壞敗人有何道法。而此童子無恭敬
T22n1425_p0411b14║心。聞是妙法應避道聽。令比丘道中。云何
T22n1425_p0411b15║自在道中。諸比丘以是因緣。往白世尊。佛
T22n1425_p0411b16║言。呼難陀優波難陀來。來已佛問。汝實爾不。
T22n1425_p0411b17║答言。實爾。佛言。汝云何在道外人。在道中為
T22n1425_p0411b18║說法。從今日後不得道外為道中人說法。除
T22n1425_p0411b19║病。佛告諸比丘。皆悉令集。十利故。與諸比
T22n1425_p0411b20║丘制戒乃至已聞者當重聞。不得道外為道
T22n1425_p0411b21║中人說法。除病。應當學。病者世尊說無罪。道
T22n1425_p0411b22║外者比丘在道外。道中者前聽人。說法者。如
T22n1425_p0411b23║上說。不得道外為無病道中人說法。病者無
T22n1425_p0411b24║罪。若比丘為塔為僧事。詣王若地主。彼言。比
T22n1425_p0411b25║丘為我說法。比丘不得語令在道外。恐彼生
T22n1425_p0411b26║疑故。若邊有淨人者。當作意為淨人說。王
T22n1425_p0411b27║雖聽無罪。若比丘在怖畏嶮道行時。防衛人
T22n1425_p0411b28║言。尊者在道外。我在道中。若有賊出我當拒
T22n1425_p0411b29║之。尊者。為我說法。彼雖在道中為說無罪。若
T22n1425_p0411c01║放恣諸根在道外為無病道中人說法者。越
T22n1425_p0411c02║學法。狂癡心亂無罪。是故說不得在道外為
T22n1425_p0411c03║道中人說法。除病。應當學。
T22n1425_p0411c04║佛住舍衛城。廣說如上。爾時波斯匿王欲詣
T22n1425_p0411c05║東庫園林池觀。語侍者言。明當與夫人婇女
T22n1425_p0411c06║出東園遊看。可掃灑莊嚴敷施床褥。時六群
T22n1425_p0411c07║比丘聞已。先往到彼。於軟草上[口*弟]唾。復取樹
T22n1425_p0411c08║葉裹不淨。著池水中浮。其日王出夫人婇女
T22n1425_p0411c09║在宮日。久常思遊看。今得從意如囚出獄。到
T22n1425_p0411c10║園中見諸軟草各各馳趣。並遙占言。此是我
T22n1425_p0411c11║許此是我許。即便坐上[口*弟]唾污衣。各趣池水
T22n1425_p0411c12║洗手濺衣。見池水上有諸葉裹。又作是念。
T22n1425_p0411c13║將是諸年少聞我等當出。必裹諸香。著此水
T22n1425_p0411c14║中。以待我輩。各各諍之。此是我許此是我許。
T22n1425_p0411c15║競捉葉裹不淨灒出污諸衣物展轉相謂言。
T22n1425_p0411c16║奇事奇事。本謂是香。乃是不淨。即白王言。此
T22n1425_p0411c17║是奇怪。王先敕掃灑今不淨乃爾。王問園民。
T22n1425_p0411c18║誰污此園。園民白王。昨日六群比丘在此中
T22n1425_p0411c19║戲良久乃去。或是彼污。諸比丘以是因緣。
T22n1425_p0411c20║往白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛具問
T22n1425_p0411c21║上事。汝實爾不。答言。實爾。佛言。汝等云何
T22n1425_p0411c22║生草上及水中大小便涕唾。從今日後不聽
T22n1425_p0411c23║生草上水中大小便[口*弟]唾。佛告諸比丘。皆悉
T22n1425_p0411c24║令集。十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者
T22n1425_p0411c25║當重聞。不得生草上大小便[口*弟]唾。應當學。不
T22n1425_p0411c26║得水中大小便[口*弟]唾。應當學。不得生草上大
T22n1425_p0411c27║小便唾。當在無草地。若夏月生草普茂無
T22n1425_p0411c28║空缺處者。當在駱駝牛馬驢羊行處。若復無
T22n1425_p0411c29║是者。當在塼瓦石上。若復無者。當在乾草
T22n1425_p0412a01║葉上。若復無者。當以木枝承令糞先墮木
T22n1425_p0412a02║枝上。後墮地。若比丘經行時。不得[口*弟]唾生
T22n1425_p0412a03║草上。經行頭當著唾壺。瓦石草葉以細灰土
T22n1425_p0412a04║著唾壺中。然後唾上。若大小便[口*弟]唾。污手腳
T22n1425_p0412a05║不得拭。生草水者十種。如上說。不得大小
T22n1425_p0412a06║便[口*弟]唾水中當在陸地。若雨時水卒起浮滿
T22n1425_p0412a07║當在土塊上。若無是者當於瓦石上。若竹木
T22n1425_p0412a08║上先墮木上。然後墮水中。若掘地作圊廁
T22n1425_p0412a09║底水出者。比丘不得先在上起止。當先使淨
T22n1425_p0412a10║人行。然後比丘行無罪。若圊廁底有流
T22n1425_p0412a11║水。當以木承已後墮水中。若大小便[口*弟]唾。污
T22n1425_p0412a12║手腳得水洗。水中洗大小便行無罪。若比丘
T22n1425_p0412a13║入水浴時。不得唾中。若遠岸者當唾手中。然
T22n1425_p0412a14║後棄之。若放恣諸根生草上大小便涕唾者。
T22n1425_p0412a15║越學法。狂癡心亂無罪。若放恣諸根水中大
T22n1425_p0412a16║小便涕唾者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說
T22n1425_p0412a17║不得生草上大小便涕唾。應當學。不得水中
T22n1425_p0412a18║大小便涕唾。應當學。
T22n1425_p0412a19║佛住舍衛城。廣說如上。爾時六群比丘立大
T22n1425_p0412a20║小便。為世人所譏。云何沙門釋子如牛驢駱
T22n1425_p0412a21║駝立大小便。此壞敗人有何道法。諸比丘以
T22n1425_p0412a22║是因緣。往白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已
T22n1425_p0412a23║佛問。汝實爾不。答言。實爾佛言。汝云何立大
T22n1425_p0412a24║小便。從今日後不得立大小便。佛告諸比丘。
T22n1425_p0412a25║皆悉令集。十利故。與諸比丘制戒乃至已聞
T22n1425_p0412a26║者當重聞。不得立大小便。應當學。不得立大
T22n1425_p0412a27║小便。若腳有[泥/土]土畏污衣者得立無罪。腳若
T22n1425_p0412a28║病若瘡若腫得立無罪。若放恣諸根立大小
T22n1425_p0412a29║便者。越學法。狂癡心亂無罪。是故說不得立
T22n1425_p0412b01║大小便。應當學。
T22n1425_p0412b02║　捉刀持弓箭　　持杖并傘蓋
T22n1425_p0412b03║　後行騎乘人　　道外生草上
T22n1425_p0412b04║　水中立便利　　第六跋渠竟
T22n1425_p0412b05║佛住舍衛城廣說如上爾時佛告阿難。僧有
T22n1425_p0412b06║諍事。汝往斷滅。令止諍事。阿難白言。云何僧
T22n1425_p0412b07║諍事斷當令滅。佛言。六群比丘知僧如法
T22n1425_p0412b08║如律。如毘尼斷諍滅已。後更舉諸比丘諍
T22n1425_p0412b09║事。更起作是言。是法非法。乃至是處羯磨
T22n1425_p0412b10║非處羯磨。如波夜提中廣說。乃至世尊弟子
T22n1425_p0412b11║僧無量常所行事。一切七止諍法滅。是名常
T22n1425_p0412b12║所行事七止諍法滅。是故說若比丘知僧如
T22n1425_p0412b13║法如毘尼滅。乃至後更舉波夜提。七滅諍法
T22n1425_p0412b14║竟。法隨順法者。如二部毘尼。隨順者順行此
T22n1425_p0412b15║法也。波羅提木叉分別竟。
T22n1425_p0412b16║摩訶僧祇律卷第二十二