【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十二冊 No. 1425《摩訶僧祇律》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 22, No. 1425 摩訶僧祇律, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T22n1425_p0235a11║
T22n1425_p0235a12║
T22n1425_p0235a13║摩訶僧祇律卷第二
T22n1425_p0235a14║
T22n1425_p0235a15║　　　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅
T22n1425_p0235a16║　　　　共法顯譯
T22n1425_p0235a17║明四波羅夷法之二(婬戒之餘)
T22n1425_p0235a18║復次佛住舍衛城。廣說如上。時鬱闍尼國有
T22n1425_p0235a19║一男子。其婦邪行與人共通。其夫瞋恨面相
T22n1425_p0235a20║呵責。後復爾者要苦相治。其婦不止。夫伺其
T22n1425_p0235a21║婬時。執彼男子俱送與王。白言。大王。此婦不
T22n1425_p0235a22║良與是人通。願王苦治以肅將來。時王大怒。
T22n1425_p0235a23║敕其有司令兀其手足棄於塚間。時治罪
T22n1425_p0235a24║者。即於塚間兀其手足仰臥著地。時有比
T22n1425_p0235a25║丘在塚間行。見此女人裸身在地。彼不正思
T22n1425_p0235a26║惟便生欲想。語此女言。共作是事。女即答言。
T22n1425_p0235a27║此形如是猶可爾耶。比丘言。可爾。女人即
T22n1425_p0235a28║許便共行欲。行欲已而去。爾時此女親里知
T22n1425_p0235a29║識共相謂言。當往塚間看此女人。為死為
T22n1425_p0235b01║活。便共俱行往詣塚間。見彼兀女仰臥在
T22n1425_p0235b02║地身上猶有新行欲處。皆共瞋言。汝於苦
T22n1425_p0235b03║痛中猶復為此。人之無恥乃至如是耶。彼女
T22n1425_p0235b04║答言。人來見逼。此非我咎。問言。逼者何人。
T22n1425_p0235b05║答言。沙門釋子。眾人驚怪自相謂言。沙門釋
T22n1425_p0235b06║子是女人身壞如是猶故不捨。況復全形者。
T22n1425_p0235b07║宜共防護無令近門。此等敗人何道之有。彼
T22n1425_p0235b08║比丘尋自疑悔。具白世尊。佛言。比丘汝不聞
T22n1425_p0235b09║我制戒不得行婬耶。比丘答言。我知制戒。謂
T22n1425_p0235b10║為全身。但此兀女形壞。佛言兀者若左手
T22n1425_p0235b11║及右腳。若右手及左腳。是名兀女。若婬者
T22n1425_p0235b12║犯波羅夷。
T22n1425_p0235b13║復次佛住舍衛城。廣說如上。有一比丘於祇
T22n1425_p0235b14║洹中食已。入開眼林中坐禪。時祇洹開眼
T22n1425_p0235b15║林中間。有一女狂發眠地。風吹衣起形體露
T22n1425_p0235b16║現。時比丘不正思惟欲心內發。便共行婬。行
T22n1425_p0235b17║婬已尋即疑悔。具白世尊。佛告比丘。汝不知
T22n1425_p0235b18║我制戒不得行婬耶。比丘答言。我知制戒。但
T22n1425_p0235b19║是女狂眠。佛言。婬狂眠女者。亦犯波羅夷。
T22n1425_p0235b20║復次佛住毘舍離。廣說如上。時有一居士婦
T22n1425_p0235b21║父母家住久。夫家遣信呼婦令速還。婦將欲
T22n1425_p0235b22║還作種種飲食自送之具。時風刀起吹
T22n1425_p0235b23║裂女身。即便命終。毘舍離土地下濕。死人
T22n1425_p0235b24║不得久停。時宗親都集。即時送此死屍。往
T22n1425_p0235b25║著曠野送死屍出。共相謂言當速疾去。莫令
T22n1425_p0235b26║壞爛使人厭污。送出死屍值大風雨。置屍
T22n1425_p0235b27║一處以草覆之。明當來燒。夜則雨止天清月
T22n1425_p0235b28║出。時有比丘。夜遊塚間過到是處。聞新死屍
T22n1425_p0235b29║身有塗香。便謂是生人。是比丘不正思惟欲
T22n1425_p0235c01║心即起。便婬死屍。行欲已猶故不厭。即擔死
T22n1425_p0235c02║屍到自住處通夜行欲。晨朝閉戶入村乞食。
T22n1425_p0235c03║死女親里。明日持香油樵火欲燒死屍。到其
T22n1425_p0235c04║本處不見死屍。復不見鳥獸所食蹤跡。遍求
T22n1425_p0235c05║不得。開比丘草庵。見死屍在中。屍上看見
T22n1425_p0235c06║新行欲處。見已便相謂言。異哉沙門釋子。
T22n1425_p0235c07║死者尚不捨。況復生人。從今已去宜各防護。
T22n1425_p0235c08║莫令沙門得入人舍。此等敗物有何道哉。彼
T22n1425_p0235c09║比丘尋自疑悔。具白世尊。佛言。比丘汝不聞
T22n1425_p0235c10║佛制戒不得行婬耶。比丘答言。我知制戒。但
T22n1425_p0235c11║彼是死女。佛言。婬死女。亦犯波羅夷。有三事
T22n1425_p0235c12║比丘行婬犯波羅夷。何等三。死眠覺。
T22n1425_p0235c13║爾時世尊告諸比丘。依止毘舍離比丘皆使
T22n1425_p0235c14║令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者
T22n1425_p0235c15║當重聞。若比丘於和合僧中受具足戒。不還
T22n1425_p0235c16║戒戒羸不出相行婬法。乃至共畜生。是比
T22n1425_p0235c17║丘得波羅夷。不應共住。初波羅夷緣訖。
T22n1425_p0235c18║比丘者。受具足善受具足。如法非不如法。和
T22n1425_p0235c19║合非不和合。可稱歎非不可稱歎。滿二十
T22n1425_p0235c20║非不滿。是名比丘義。於和合僧中受戒者。
T22n1425_p0235c21║若比丘受具足時善受具足。一白三羯磨無
T22n1425_p0235c22║障法。和合僧非別眾。滿十僧若過十。是為
T22n1425_p0235c23║比丘於和合僧中受戒。不還戒者。欲先明
T22n1425_p0235c24║還戒還戒者。是比丘還戒時。若愁憂不樂。心
T22n1425_p0235c25║定欲捨沙門法。不樂行比丘事。不樂釋種子
T22n1425_p0235c26║言。我欲作沙彌。我欲作外道。我欲作俗人受
T22n1425_p0235c27║本五欲。若向比丘比丘尼式叉摩尼沙彌沙
T22n1425_p0235c28║彌尼外道出家在家俗人言。我捨佛捨法捨
T22n1425_p0235c29║僧捨學捨說捨共住捨共利捨經論捨比丘捨
T22n1425_p0236a01║沙門捨釋種。我非比丘非沙門非釋種。我是
T22n1425_p0236a02║沙彌是外道是俗人。如本五欲我今受之。是
T22n1425_p0236a03║名還戒。云何捨佛。捨佛者。捨正覺捨最勝捨
T22n1425_p0236a04║一切智身捨一切見捨無餘智見捨羅[目*侯]羅
T22n1425_p0236a05║父捨金色身捨圓光捨三十二相捨八十種
T22n1425_p0236a06║好。若捨一一佛名號。皆名捨佛。如是捨佛是
T22n1425_p0236a07║名捨戒。若言捨過去未來佛。是不名捨戒。得
T22n1425_p0236a08║偷蘭罪。若不言捨過去未來佛。直言捨佛者。
T22n1425_p0236a09║是名捨戒。若言捨辟支佛。是名捨戒過去未
T22n1425_p0236a10║來同如捨佛。又外道一切出家六師弟子各言
T22n1425_p0236a11║有佛。若比丘實欲捨此佛。假言捨外道佛。
T22n1425_p0236a12║是不名捨戒。得偷蘭罪。若戲笑捨佛。得越
T22n1425_p0236a13║比尼罪若誤說心狂無罪。云何捨法。法者
T22n1425_p0236a14║非三世所攝。其相常住。所謂無為涅槃離眾
T22n1425_p0236a15║煩惱。一切苦患永盡無餘若言捨此法者。是
T22n1425_p0236a16║名捨戒。若言捨過去未來法。是不名捨戒。
T22n1425_p0236a17║得偷蘭罪。若不稱過去未來。直言捨法。是名
T22n1425_p0236a18║捨戒。一切外道各自有法。若比丘實欲捨此正
T22n1425_p0236a19║法。假言捨彼法者。是不名捨戒。得偷蘭罪。若
T22n1425_p0236a20║戲笑捨法者。越比尼罪若誤說心狂無罪。云
T22n1425_p0236a21║何捨僧僧者。世尊弟子。僧等向政向智向
T22n1425_p0236a22║法。次法向隨順法行。謂四雙八輩。信成就。戒
T22n1425_p0236a23║成就。聞成就。三昧成就。慧成就。解脫成就。解
T22n1425_p0236a24║脫智見成就。應所恭敬為無上福田。若比
T22n1425_p0236a25║丘言我捨是僧。是名捨戒。若言捨過去未來
T22n1425_p0236a26║僧。是不名捨戒得偷蘭罪。若不稱過去未來。
T22n1425_p0236a27║直言捨僧。是名捨戒。如比丘僧。比丘尼僧亦
T22n1425_p0236a28║如是。若言我捨眾多比丘是不名捨戒。得偷
T22n1425_p0236a29║蘭罪。若言我捨過去未來眾多比丘。是不名
T22n1425_p0236b01║捨戒。得越比尼罪。若不稱捨過去未來眾多
T22n1425_p0236b02║比丘。直言捨眾多比丘者。是不名捨戒。得偷
T22n1425_p0236b03║蘭罪。如眾多比丘。眾多比丘尼亦如是。若言
T22n1425_p0236b04║我捨一比丘。是不名捨戒。得越比尼罪。若言
T22n1425_p0236b05║捨過去未來一比丘。是不名捨戒。得越比尼
T22n1425_p0236b06║心悔若不稱言我捨過去未來一比丘。直言
T22n1425_p0236b07║捨一比丘。是不名捨戒。得越比尼罪。如一比
T22n1425_p0236b08║丘。一比丘尼亦如是。若言捨和上。是名捨
T22n1425_p0236b09║戒。差別如捨僧中說。若言捨阿闍梨。是不名
T22n1425_p0236b10║捨戒。得偷蘭罪。若言捨過去未來阿闍梨。是
T22n1425_p0236b11║不名捨戒得越比尼罪。若不稱過去未來。直
T22n1425_p0236b12║言捨阿闍梨。是不名捨戒。得偷蘭罪。若戲笑
T22n1425_p0236b13║言捨。得越毘尼罪。若誤說心狂無罪。如彼
T22n1425_p0236b14║外道名自稱為僧。若比丘實欲捨此僧。假
T22n1425_p0236b15║言捨外道僧。是不名捨戒。得偷蘭罪。若戲笑
T22n1425_p0236b16║言捨僧。得越比尼罪。若誤說心狂無罪。云何
T22n1425_p0236b17║捨學。學有三種。有增上戒學。增上意學。增上
T22n1425_p0236b18║慧學。增上戒學者。謂波羅提木叉廣略說。增
T22n1425_p0236b19║上意學者。所謂九次第正受。增上慧學者。所
T22n1425_p0236b20║謂四真諦。彼增上戒學增上意學增上慧學。
T22n1425_p0236b21║盡名為學若比丘言捨此學。皆名捨戒。如前
T22n1425_p0236b22║捨佛中說。世間各自有學。如工巧書算技
T22n1425_p0236b23║術等。皆名為學。若比丘欲捨此學。假言捨彼
T22n1425_p0236b24║學者。是不名捨戒。得偷蘭罪。如外道各自有
T22n1425_p0236b25║學。若比丘欲捨此學。假言捨外道學。是不名
T22n1425_p0236b26║捨戒。得偷蘭罪若戲笑言捨學。得越比尼
T22n1425_p0236b27║罪。若誤說心狂捨戒無罪。云何捨說。說有三
T22n1425_p0236b28║種。若十四日。若十五日。若中間布薩。十四
T22n1425_p0236b29║日者。冬第三第七布薩。春第三第七布薩。夏
T22n1425_p0236c01║第三第七布薩。一歲中此六布薩。是名十四
T22n1425_p0236c02║日。餘十八布薩十五日。合二十四布薩。是名
T22n1425_p0236c03║十四日十五日布薩。中間布薩者。有比丘布
T22n1425_p0236c04║薩時。若僧不和合。一比丘於僧中唱。若僧
T22n1425_p0236c05║和合時。當作布薩。若無一比丘唱者。一切
T22n1425_p0236c06║僧得越比尼罪。一比丘唱者。一切僧無罪。若
T22n1425_p0236c07║十五日不和合。應初日布薩。初日不和合者。
T22n1425_p0236c08║二日乃至應十二日布薩。若十二日不和合。
T22n1425_p0236c09║應十三日布薩。若十四日應正布薩者十三
T22n1425_p0236c10║日。不應作中間布薩。便就十四日布薩。亦是
T22n1425_p0236c11║中間布薩。亦名正布薩。若月大者。乃至十三
T22n1425_p0236c12║日和合得作中間布薩。若不和合不得。十四
T22n1425_p0236c13║日應就。十五日布薩亦名中間布薩。亦名正
T22n1425_p0236c14║布薩。何以故。不得頻日布薩。應當隔日布
T22n1425_p0236c15║薩。是名中間布薩。應十四日布薩者。不得停
T22n1425_p0236c16║至十五日。應十五日布薩者。不得逆十四日。
T22n1425_p0236c17║若有因緣者。得作布薩。若十四日若十五
T22n1425_p0236c18║日若中間布薩。盡名為說若如是言我捨是
T22n1425_p0236c19║說是名捨戒。如前捨佛中說。彼諸外道亦各
T22n1425_p0236c20║有說。若實欲捨此說。假言捨外道說者。是不
T22n1425_p0236c21║名捨戒。得偷蘭罪。若戲笑捨說者得越比尼
T22n1425_p0236c22║罪。若誤說心狂捨說無罪。云何捨共住。共住
T22n1425_p0236c23║有二種。一者清淨共住。二者相似共住。清淨
T22n1425_p0236c24║共住者。眾悉清淨共作布薩。是名清淨共住。
T22n1425_p0236c25║相似共住者。不清淨作清淨相。與清淨者共
T22n1425_p0236c26║作布薩。是名相似共住。彼清淨共住相似共
T22n1425_p0236c27║住。盡名共住。若言我捨共住。是名捨戒。如
T22n1425_p0236c28║上捨佛中廣說。彼諸外道亦有共住。若實欲
T22n1425_p0236c29║捨此共住。假言捨彼共住。是不名捨戒。得偷
T22n1425_p0237a01║蘭罪。若戲笑說捨共住。得越比尼罪。若誤說
T22n1425_p0237a02║心狂捨共住者無罪。云何捨共利。共利者有
T22n1425_p0237a03║二種。一者法利。二者衣食利。法利者。名受誦
T22n1425_p0237a04║問答。衣食利者。同受一施。彼法利衣食利
T22n1425_p0237a05║者盡名共利。若比丘言我捨此利。是名捨
T22n1425_p0237a06║戒。餘如上捨佛中廣說。若言捨法利。是名捨
T22n1425_p0237a07║戒。如上捨佛中廣說。若但言我捨衣食利。是
T22n1425_p0237a08║不名捨戒。得偷蘭罪。若言我捨過去未來衣
T22n1425_p0237a09║食利。是不名捨戒。得越比尼罪。若不稱過
T22n1425_p0237a10║去未來。直言捨衣食利者。是不名捨戒。得偷
T22n1425_p0237a11║蘭罪。彼諸外道亦有共利。若實欲捨此共利。
T22n1425_p0237a12║假言捨彼共利者。不名捨戒。得偷蘭罪。若
T22n1425_p0237a13║戲笑言捨共利者。得越比尼罪。若誤說心狂
T22n1425_p0237a14║捨共利者無罪。云何捨經論。諸經論有九
T22n1425_p0237a15║部。若比丘言我捨此經論者。是名捨戒。若言
T22n1425_p0237a16║我捨過去未來經論者。是不名捨戒。得偷蘭
T22n1425_p0237a17║罪。若不稱過去未來。直言捨經論者。是名捨
T22n1425_p0237a18║戒。若作伎中。以佛語作歌頌。若言我捨此
T22n1425_p0237a19║歌頌中佛語者。是名捨戒。彼諸外道亦有經
T22n1425_p0237a20║論。若實欲捨此經論。假言捨。彼經論者。是
T22n1425_p0237a21║不名捨戒。得偷蘭罪。若戲笑言捨經論者。
T22n1425_p0237a22║不名捨戒。得越比尼罪。若誤說心狂捨經論
T22n1425_p0237a23║者無罪。
T22n1425_p0237a24║復次若比丘言。我捨佛佛捨我。我離佛佛離
T22n1425_p0237a25║我。我遠佛佛遠我。我厭佛佛厭我。我休佛佛
T22n1425_p0237a26║休我。如是皆名捨戒。乃至捨諸經論亦如是。
T22n1425_p0237a27║是名還戒。不還戒者。若瞋恚若卒說。若獨
T22n1425_p0237a28║說若不了說。若因諍說若獨想說。若說前人
T22n1425_p0237a29║不解。若向眠者說。向狂者說。向苦惱者說。向
T22n1425_p0237b01║嬰兒說。向非人說。向畜生說。如是諸說還戒。
T22n1425_p0237b02║是不名捨戒。戒羸者。彼作是念。我不如捨佛
T22n1425_p0237b03║法僧。乃至捨諸經論。彼復作是念。我當作沙
T22n1425_p0237b04║彌作俗人作外道。彼心念口言。未決定向他
T22n1425_p0237b05║人說。是名戒羸。若說戒羸事者。語語得偷
T22n1425_p0237b06║蘭罪。復作心念口言。我不如捨佛。乃至言我
T22n1425_p0237b07║不如作本俗人。復作是言。我捨佛者勝。乃
T22n1425_p0237b08║至我習本俗人者勝。是名戒羸。若說戒羸
T22n1425_p0237b09║事。語語得偷蘭罪。是名戒羸。若戒羸行婬法。
T22n1425_p0237b10║婬法者。謂與女人有命三處中行婬初中後
T22n1425_p0237b11║受樂。是名行婬法。若比丘戒羸行婬法。得波
T22n1425_p0237b12║羅夷罪。不應共住。人女有命及死。三處行
T22n1425_p0237b13║婬初中後受樂。如是非人女有命及死。畜生
T22n1425_p0237b14║女有命及死。三處行婬三時受樂。是比丘得
T22n1425_p0237b15║波羅夷罪。不應共住。若人男有命及死。非人
T22n1425_p0237b16║男有命及死。畜生男有命及死。二處行婬三
T22n1425_p0237b17║時受樂。是比丘得波羅夷罪。不應共住。人黃
T22n1425_p0237b18║門有命及死。非人黃門有命及死。畜生黃門
T22n1425_p0237b19║有命及死。二處初中後三時受樂。得波羅夷
T22n1425_p0237b20║罪。畜生者。從象馬乃至雞。是名畜生。若犯此
T22n1425_p0237b21║畜生者。得波羅夷罪。象身大乃至雞身小。
T22n1425_p0237b22║得偷蘭罪。若象身小乃至雞身大者。得波羅
T22n1425_p0237b23║夷罪。是故說乃至共畜生。得波羅夷罪。波
T22n1425_p0237b24║羅夷者。謂於法智退沒墮落無道果分。是名
T22n1425_p0237b25║波羅夷。如是未知智等智他心智苦習盡道
T22n1425_p0237b26║智盡智無生智。於彼諸智退沒墮落無道果
T22n1425_p0237b27║分。是名波羅夷。又復波羅夷者。於涅槃退沒
T22n1425_p0237b28║墮落無證果分。是名波羅夷。又復波羅夷者。
T22n1425_p0237b29║於梵行退沒墮落無道果分是名波羅夷又
T22n1425_p0237c01║復波羅夷者。所可犯罪不可發露悔過。故名
T22n1425_p0237c02║波羅夷。若比丘以染污心欲看女人得越比
T22n1425_p0237c03║尼心悔。若眼見若聞聲。犯越比尼罪。各各
T22n1425_p0237c04║裸身相觸。得偷蘭罪。乃至入如胡麻。波羅
T22n1425_p0237c05║夷。若彼身大。雖入不觸其邊者。得偷蘭罪。
T22n1425_p0237c06║有眾生一道。從是處食。是處大小便。若生
T22n1425_p0237c07║若死。若婬此眾生。初中後受樂者。波羅夷。若
T22n1425_p0237c08║女人身裂為二分。就一一分行婬者。得偷
T22n1425_p0237c09║蘭罪。若繫縛令合行婬者。波羅夷。若女人段
T22n1425_p0237c10║為三分。比丘於下分行婬波羅夷。中分行婬
T22n1425_p0237c11║偷蘭罪。上分行婬波羅夷。若女人身青瘀[月*逢]
T22n1425_p0237c12║脹。於此行婬者波羅夷。身若壞爛偷蘭罪。身
T22n1425_p0237c13║全枯乾者亦偷蘭罪。若以酥油水漬潤不壞
T22n1425_p0237c14║行婬者。波羅夷。若形壞偷闌罪。骨瑣相連
T22n1425_p0237c15║膿血塗著行婬者。犯越比尼罪。白骨枯乾
T22n1425_p0237c16║者。越比尼心悔。石木女人畫女人。越比尼
T22n1425_p0237c17║罪。若比丘不說還戒不說不還戒。若戒羸
T22n1425_p0237c18║不說還戒不說不還戒。便作俗人。隨其所犯
T22n1425_p0237c19║如法治罪。若作外道亦如是。若裹不覆。若
T22n1425_p0237c20║覆不裹。亦覆亦裹。不覆不裹。乃至入如胡麻。
T22n1425_p0237c21║波羅夷。若比丘不還戒。若戒羸不出相。便作
T22n1425_p0237c22║俗人形服而犯罪者。隨其所犯得罪。若比丘
T22n1425_p0237c23║於比丘尼邊強行婬者。比丘得波羅夷。若比
T22n1425_p0237c24║丘尼受樂者亦波羅夷。若比丘尼於比丘
T22n1425_p0237c25║邊強行婬者。比丘尼波羅夷。若比丘受樂
T22n1425_p0237c26║者亦波羅夷。若比丘比丘展轉共行婬。俱
T22n1425_p0237c27║波羅夷。若比丘比丘尼共行婬者。俱波羅
T22n1425_p0237c28║夷。比丘沙彌展轉共行婬。比丘波羅夷沙彌
T22n1425_p0237c29║驅出。比丘俗人展轉共行婬。比丘波羅夷。俗
T22n1425_p0238a01║人不犯。乃至外道亦如是。若比丘三種行婬。
T22n1425_p0238a02║人非人畜生。復有三種。女男黃門。復有三種。
T22n1425_p0238a03║上中下道。復有三種。若覺若眠若死。皆波羅
T22n1425_p0238a04║夷。若比丘眠心狂入定。有母人強就比丘行
T22n1425_p0238a05║婬。比丘若覺初中後受樂者。波羅夷。是比
T22n1425_p0238a06║丘若眠乃至入定。若母人強就比丘行婬。彼
T22n1425_p0238a07║覺已初不受樂中後受樂。亦波羅夷。是比丘
T22n1425_p0238a08║若眠乃至入定。若母人強就比丘行婬。彼覺
T22n1425_p0238a09║已初中不受樂後受樂者。波羅夷。是比丘
T22n1425_p0238a10║若眠乃至入定。若母人就比丘行婬。若比丘
T22n1425_p0238a11║覺已初中後不受樂。無罪。云何名受樂。云何
T22n1425_p0238a12║名不受樂。受樂者。譬如飢人得種種美食。彼
T22n1425_p0238a13║以食為樂。又如渴人得種種好飲。彼以飲為
T22n1425_p0238a14║樂受。欲樂者亦復如是。不受樂者。譬如好淨
T22n1425_p0238a15║之人以種種死屍繫其頸上。又如破癰熱鐵
T22n1425_p0238a16║鑠身。不受樂者亦復如是。若比丘行婬。若
T22n1425_p0238a17║買得若雇得。若恩義得知識得調戲得試弄
T22n1425_p0238a18║得未更事。得如是一切。得而行婬者。皆波羅
T22n1425_p0238a19║夷。若心狂不自覺者無罪。是故說。若比丘
T22n1425_p0238a20║於和合僧中受具戒。不還戒戒羸不出相
T22n1425_p0238a21║行婬法。乃至共畜生。是比丘犯波羅夷。不
T22n1425_p0238a22║應共住。世尊於毘舍離城成佛五年冬
T22n1425_p0238a23║分第五半月十二日中食後。東向坐一人半
T22n1425_p0238a24║影為長老耶舍迦蘭陀子。制此戒。已制。當隨
T22n1425_p0238a25║順行。是名隨順法(婬戒竟)。
T22n1425_p0238a26║　　　盜戒之一
T22n1425_p0238a27║佛住王舍城。廣說如上。爾時瓦師子長老達
T22n1425_p0238a28║膩伽。勸化立僧房。種種莊嚴高大妙好雕
T22n1425_p0238a29║文刻鏤。香油塗地如紺琉璃色。常有供辦
T22n1425_p0238b01║種種飲食。時有長老比丘來問達膩伽。長
T22n1425_p0238b02║老幾歲。答言爾所歲。客比丘言。汝小我應
T22n1425_p0238b03║是中住。達膩伽既與上座房住。復更勸化
T22n1425_p0238b04║起立第二房。復有長老比丘來。如前次第
T22n1425_p0238b05║與房。復更勸化起第三房。復有長老比丘來。
T22n1425_p0238b06║亦復如前。是時達膩伽念言。我種種辛苦作
T22n1425_p0238b07║房而不得住。我當何處復得材木人功更造
T22n1425_p0238b08║房舍。常為風雨寒熱蚊虻所困苦。辦此房始
T22n1425_p0238b09║得成已。傍人常待如貓伺鼠。成便見奪。奈
T22n1425_p0238b10║何可辦。便作是念。我自工巧並有身力。當於
T22n1425_p0238b11║仙人山窟邊黑石上。燒作完成瓦屋。時達
T22n1425_p0238b12║膩伽作是念已。便於仙人窟邊黑石上。燒作
T22n1425_p0238b13║完成瓦屋種種刻畫安施戶牖。唯除戶扇戶
T22n1425_p0238b14║鑰衣架。餘者一時燒成。其色純赤如優曇
T22n1425_p0238b15║缽花。爾時世尊雨後天晴於耆闇崛山側往
T22n1425_p0238b16║來經行。如來佛眼。無事不見。無事不聞。無
T22n1425_p0238b17║事不識。以是因緣欲說契經令毘尼久住。知
T22n1425_p0238b18║而故問諸比丘。仙人山窟邊黑石上。如優曇
T22n1425_p0238b19║缽色。為是何等。諸比丘白佛言。世尊。是達
T22n1425_p0238b20║膩伽比丘先勸化作僧房。雕文刻鏤極好莊
T22n1425_p0238b21║嚴。成已上坐次受。復作第二第三亦復如是。
T22n1425_p0238b22║便於仙人山窟邊黑石上。私作燒成瓦屋。其
T22n1425_p0238b23║色妙好如優曇缽花。今仙人山窟邊黑石上
T22n1425_p0238b24║者是。爾時世尊告阿難。持我衣來。阿難持衣
T22n1425_p0238b25║授與如來。爾時世尊著衣已。往到仙人山窟
T22n1425_p0238b26║黑石上。世尊成就最上威儀。所謂行住坐臥。
T22n1425_p0238b27║世尊不復用心行此威儀。所以者何。業行功
T22n1425_p0238b28║德自然殊勝。非是諸天梵王所能及者。如威
T22n1425_p0238b29║儀修多羅中廣說。爾時世尊以殊勝威儀往
T22n1425_p0238c01║到達膩伽燒成瓦屋所。天神令屋戶自開。其
T22n1425_p0238c02║戶下小。如來平入。雖下不礙小而不迮。爾
T22n1425_p0238c03║時世尊入達膩伽燒成屋已。便以金色手合
T22n1425_p0238c04║縵掌。摩捫屋壁語諸比丘。汝等觀此達膩伽
T22n1425_p0238c05║比丘善能嚴飾作此好屋。是達膩伽比丘。雖
T22n1425_p0238c06║得出家猶故不能厭本所習。工巧技術猶未
T22n1425_p0238c07║能捨。而復焚燒傷殺眾生。又此瓦屋寒則大
T22n1425_p0238c08║寒熱則大熱。能壞人眼令人多病。有是諸患。
T22n1425_p0238c09║汝等當壞此屋。莫使當來諸比丘習此屋法。
T22n1425_p0238c10║來世比丘當言。世尊在時諸比丘各各自作
T22n1425_p0238c11║屋住。是故宜壞。時諸比丘即壞此屋。世尊壞
T22n1425_p0238c12║此屋已還耆闍崛山。時長老達膩伽比丘從
T22n1425_p0238c13║村乞食還見屋已壞。即作是言。誰壞此屋。時
T22n1425_p0238c14║有比丘語達膩伽。汝今大得善利。何以故。如
T22n1425_p0238c15║來降屈顧臨此屋。汝蒙此屋受用之福。世尊
T22n1425_p0238c16║知時故壞此屋。時達膩伽聞是語已。喜悅情
T22n1425_p0238c17║至。七日之中忘其飢渴。過七日後便作是念。
T22n1425_p0238c18║我當何處更得材木起立房舍。瓶沙王木匠
T22n1425_p0238c19║大臣耶輸陀者。是我本知識。必有材木。即便
T22n1425_p0238c20║著入聚落衣持缽。詣耶輸陀家共相慰勞言。
T22n1425_p0238c21║無病長壽。我欲起立房舍未有材木。汝能見
T22n1425_p0238c22║施材木不。大臣答言。家自無材王材亦盡。
T22n1425_p0238c23║若迎材至當相給與。達膩伽復言莫作是語。
T22n1425_p0238c24║云何王家而言材盡。大臣又言。尊者。若不見
T22n1425_p0238c25║信可自往看。時達膩伽即便往詣作所求諸
T22n1425_p0238c26║材木。見有五枚飛梯材。即便取二枚持歸作
T22n1425_p0238c27║屋。先王舊法。五日一遊歷觀府庫。金銀寶藏
T22n1425_p0238c28║宮人倚直。象馬欄廄車輿武效。次行木坊
T22n1425_p0238c29║見飛梯材少無二枚。即問耶輸陀。飛梯材何
T22n1425_p0239a01║以少無二枚。答言。大王。盡在不少。如是第二
T22n1425_p0239a02║第三案行。復問耶輸陀。飛梯材何故少無二
T22n1425_p0239a03║枚。答言。大王。盡在不少。王即瞋言。汝不燒
T22n1425_p0239a04║我材耶。不持我材與敵國耶。即使有司攝繫
T22n1425_p0239a05║耶輸陀。耶輸陀被攝已即便思念。近尊者達
T22n1425_p0239a06║膩伽。曾來索材無乃持去。即便遣信白達膩
T22n1425_p0239a07║伽言。尊者。曾來索材。不持此二枚飛梯材
T22n1425_p0239a08║去耶。答言。持來。復遣使白尊者。我坐失此
T22n1425_p0239a09║飛梯材故。被攝在獄。尊者。當作方便。自得
T22n1425_p0239a10║無過令我早出。達膩伽即報言。汝但白王。先
T22n1425_p0239a11║達膩伽比丘從我索材。脫能持去願敕撿挍。
T22n1425_p0239a12║王即遣使喚達膩伽。達膩伽便至王所。長老
T22n1425_p0239a13║達膩伽為人端正。儀容詳雅天人所敬。王見
T22n1425_p0239a14║歡喜即問言。尊者達膩伽。不取我二枚飛梯
T22n1425_p0239a15║材耶。答言。我取。王言。尊者云何出家人不
T22n1425_p0239a16║與而取。達膩伽言。大王。先與非是不與。王
T22n1425_p0239a17║問。誰與。答言。王自見與。王言。尊者。我為國
T22n1425_p0239a18║王。雖復多事不憶相見。云何言與。達膩伽言。
T22n1425_p0239a19║王不憶初受位時。國中大臣集聚一切河池
T22n1425_p0239a20║泉水。一切諸藥一切種子以水漬之。白象牙
T22n1425_p0239a21║上水渧灌頂拜之為王。王時口自發言。我
T22n1425_p0239a22║今為王。國中所有水草樹木。施與沙門婆羅
T22n1425_p0239a23║門。是故王與。非是不與。王言。尊者。我與國
T22n1425_p0239a24║中無守護者。不與有守護者。何得倚傍先言
T22n1425_p0239a25║偽辭見誣。王言。放此耶輸陀令去。國中諸婆
T22n1425_p0239a26║羅門及敬信士女皆歡喜言。善哉尊者達膩
T22n1425_p0239a27║伽。方便智慧巧答大王得免斯過。又令耶輸
T22n1425_p0239a28║陀安隱得出。時王舍城諸不信佛法者。咸有
T22n1425_p0239a29║恚言。云何是沙門達膩伽倚傍偽理欺罔於
T22n1425_p0239b01║王苟得免罪。恐自今已往我等家中所有材
T22n1425_p0239b02║木亦當取去。而言王先見與。當奈之何。如是
T22n1425_p0239b03║敗人何道之有。諸比丘以是因緣具白世尊。
T22n1425_p0239b04║佛言。呼達膩伽比丘來。來已佛問達膩伽。汝
T22n1425_p0239b05║實取王家飛梯材不。答言。實取。佛言。汝出家
T22n1425_p0239b06║人云何他物不與而取。達膩伽言。世尊。王先
T22n1425_p0239b07║見與非是不與。佛言。云何王與。達膩伽言。王
T22n1425_p0239b08║初登位時。口自發言。國中所有水草樹木。施
T22n1425_p0239b09║與沙門婆羅門。是故言與非是不與。佛言。癡
T22n1425_p0239b10║人。王與無守護者。不與有守護者。今此王材
T22n1425_p0239b11║有守護者云何言與。達膩伽汝常不聞佛種
T22n1425_p0239b12║種因緣呵責不與取。種種稱讚與而後取耶。
T22n1425_p0239b13║云何汝今不與而取。達膩伽此非法非律非
T22n1425_p0239b14║是佛教。不可以是事增長善法。諸比丘白佛
T22n1425_p0239b15║言。世尊。云何是達膩伽比丘最初開不與取。
T22n1425_p0239b16║佛告諸比丘。是達膩伽不但今日犯最初不
T22n1425_p0239b17║與取。過去世時已曾最初犯不與取。諸比丘
T22n1425_p0239b18║白佛言。已曾爾耶。佛言。如是。過去世時。此
T22n1425_p0239b19║世界劫盡時。諸眾生生光音天上。世界還成。
T22n1425_p0239b20║光音諸天來下世間。時諸天人行住虛空。
T22n1425_p0239b21║以禪悅為食。快樂善住所在遊行。身光相照
T22n1425_p0239b22║不以日月為明。爾時眾生無有晝夜日月。歲
T22n1425_p0239b23║數時節。時水既去地味便生如天甘露。時有
T22n1425_p0239b24║一貪味輕躁眾生。嘗此地味覺色香美味。心
T22n1425_p0239b25║便貪著。其餘眾生效而食之。亦覺其美皆共
T22n1425_p0239b26║取食。食已其身麤重。退失神通光明悉滅。世
T22n1425_p0239b27║間便有日月昏明歲數時節。爾時眾生非男
T22n1425_p0239b28║非女。食地味久形色並異。其食多者身色麤
T22n1425_p0239b29║醜。其食少者身色端正。時端正者自言己勝。
T22n1425_p0239c01║見麤醜者輕彼不如。恃端正故便起憍慢。起
T22n1425_p0239c02║憍慢罪故地味即滅。更生地膚味如純蜜。時
T22n1425_p0239c03║諸眾生皆驚歎言。如何地味忽然而滅。便復
T22n1425_p0239c04║相與共食地膚。其食多者形色麤醜。其食少
T22n1425_p0239c05║者身色端正。其端正者憍慢轉增。如是已後
T22n1425_p0239c06║地膚復滅。地膚滅已次生地脂味如石蜜。
T22n1425_p0239c07║其食多者醜。食少者好。亦復如前。其端正者
T22n1425_p0239c08║倍起慢心。於是地脂忽然復滅地脂滅已。
T22n1425_p0239c09║次有自然化生粳米。取已還復不覺增減。朝
T22n1425_p0239c10║取暮復。暮取朝復。比丘當知。時諸眾生。見
T22n1425_p0239c11║地脂滅已遂生憂惱。譬如丈夫憂惱所逼。
T22n1425_p0239c12║彼時眾生雖心憂怖。而自不知己之過罪。爾
T22n1425_p0239c13║時眾生復食彼自然粳米。食米漸久便有男女
T22n1425_p0239c14║形生。更相染著婬欲轉熾遂成夫婦。餘眾生
T22n1425_p0239c15║見已瞋恚打擲。云何世間非法忽生。是會非
T22n1425_p0239c16║生天法。從今已後當修善法生天之會。佛告
T22n1425_p0239c17║比丘。時有眾生為非法者。慚愧厭污藏隱不
T22n1425_p0239c18║出。或一日二日乃至一月。於是便興屋舍而
T22n1425_p0239c19║自障蔽。為非法故。彼時眾生便作是念。我等
T22n1425_p0239c20║何為竟日疲苦。不如晨旦并取粳米兼明日
T22n1425_p0239c21║食。明日有眾生來喚共取粳米。此眾生答言
T22n1425_p0239c22║我昨并取。彼眾生言。此是好法。便相效并取。
T22n1425_p0239c23║乃至十日二十日一月二月。以貪意儲畜故。
T22n1425_p0239c24║粳米變生糠[米*會]朝取處暮則不生。爾時眾生
T22n1425_p0239c25║便共聚會。聚會已便相謂言。我等本時皆自
T22n1425_p0239c26║然飛行。禪悅為食快樂安隱。轉食地味。時彼
T22n1425_p0239c27║眾生未有惡法。以惡法起故地味即滅而地
T22n1425_p0239c28║膚生。地膚既生猶香且美。次生地脂乃至
T22n1425_p0239c29║粳米猶故香美。我等今日當立制限。分其米
T22n1425_p0240a01║地令有畔界。即便封之。此分屬我。彼分屬汝。
T22n1425_p0240a02║時有一眾生作是念。若我自取己分不久當
T22n1425_p0240a03║盡。寧可少取他分令我分久在。彼諸眾生見
T22n1425_p0240a04║此眾生不與而取。便語之言。汝今云何不與
T22n1425_p0240a05║而取。勿復更作。然此眾生猶取不止。乃至再
T22n1425_p0240a06║三。然彼眾生重見如此。便言。云何眾生行
T22n1425_p0240a07║不與取。乃至再三。從今已往若不與取者。當
T22n1425_p0240a08║加刑罰。彼遂不已。便即捉得痛加鞭杖。彼
T22n1425_p0240a09║得杖已便大喚言。云何世間有此惡法。使
T22n1425_p0240a10║是眾生以杖見打。是時打者投杖放地。亦大
T22n1425_p0240a11║喚言。云何世間有是惡法。何種眾生不與而
T22n1425_p0240a12║取。妄有所說不知羞愧。於是世間便有三惡
T22n1425_p0240a13║法出。何等為三。一者不與取。二者妄言。三
T22n1425_p0240a14║者以杖打人。是為最初三惡法出。佛告諸比
T22n1425_p0240a15║丘。是時眾生最初不與取者。豈異人乎。今瓦
T22n1425_p0240a16║師子達膩伽比丘是也。是達膩伽。從過去最
T22n1425_p0240a17║初時不與取。今復於我正法中。亦最初不與
T22n1425_p0240a18║而取。時諸比丘復白佛言。云何是達膩伽比
T22n1425_p0240a19║丘。蒙世尊恩被袈裟。瓶沙王見已便放令
T22n1425_p0240a20║去。佛言如是。諸比丘是達膩伽比丘。不但
T22n1425_p0240a21║今日蒙我袈裟而得免罪。過去世時已蒙我
T22n1425_p0240a22║恩著袈裟亦得度脫。過去世時。大海邊有睒
T22n1425_p0240a23║婆梨樹。上有金翅鳥是鳥身大。兩翅相去百
T22n1425_p0240a24║五十由旬。是金翅鳥法。以龍為食。欲食龍
T22n1425_p0240a25║時。先以兩翅摶海令水兩闢。龍身便現。即
T22n1425_p0240a26║取食之。諸龍常法。畏金翅鳥。常求袈裟著宮
T22n1425_p0240a27║門上。鳥見袈裟生恭敬心。便不復前食彼諸
T22n1425_p0240a28║龍。爾時是鳥以翅。摶海見龍欲食。龍甚驚
T22n1425_p0240a29║怖。便取袈裟戴著頂上尋岸而走。是時彼龍
T22n1425_p0240b01║化為人像。金翅鳥化為婆羅門像。追逐此龍
T22n1425_p0240b02║而並種種罵言。汝何不早放袈裟。此龍畏死
T22n1425_p0240b03║急捉袈裟死死不放。爾時海邊有仙人住處。
T22n1425_p0240b04║花果茂盛。時龍恐怖無所依怙。便往投趣仙
T22n1425_p0240b05║人住處。仙人有大威德。金翅鳥不敢便入。遙
T22n1425_p0240b06║向仙人而說偈言。
T22n1425_p0240b07║　今此弊惡龍　　自變為人身
T22n1425_p0240b08║　畏死求解脫　　而來入是中
T22n1425_p0240b09║　仙人德力故　　我當忍飢渴
T22n1425_p0240b10║　寧自失身命　　不復食此龍
T22n1425_p0240b11║爾時仙人作是念。誰說是偈。便起出看。見此
T22n1425_p0240b12║龍為金翅鳥所逐。即便說偈。答金翅鳥言。
T22n1425_p0240b13║　當令汝長壽　　常食天甘露
T22n1425_p0240b14║　忍飢不食龍　　敬心於我故
T22n1425_p0240b15║時金翅鳥蒙仙人威神飢渴即除。是時仙人
T22n1425_p0240b16║復告金翅鳥。汝坐犯戒受此鳥身。今復習
T22n1425_p0240b17║殺當墮地獄。廣說十惡乃至邪見。如是一一
T22n1425_p0240b18║皆墮地獄畜生餓鬼及阿修羅。汝今宜當共
T22n1425_p0240b19║此龍更相懺悔後無餘怨。彼即懺悔。懺悔已
T22n1425_p0240b20║各還本處。佛告諸比丘。爾時仙人者。豈異人
T22n1425_p0240b21║乎。即我身是。金翅鳥者。瓶沙王是。龍者。達
T22n1425_p0240b22║膩伽比丘是。是達膩伽比丘。本已蒙我袈裟。
T22n1425_p0240b23║得脫金翅鳥難。今復蒙我袈裟得脫王難。時
T22n1425_p0240b24║諸比丘白佛言。云何是瓶沙王。見是達膩
T22n1425_p0240b25║伽比丘著袈裟故。放令解脫。佛告諸比丘。不
T22n1425_p0240b26║但今日。本已曾爾。諸比丘白佛言。已曾爾耶。
T22n1425_p0240b27║佛言如是。過去世時有王。善化人物離諸怨
T22n1425_p0240b28║敵。五穀豐熟民多受樂。節義恩良仁德孝慈
T22n1425_p0240b29║布施持戒。時彼國有獵象師。其家貧窮又多
T22n1425_p0240c01║兒子。兒子各各求索飲食。時獵師婦語其夫
T22n1425_p0240c02║言。居家貧窮飢寒如是。何不勤於家業。獵師
T22n1425_p0240c03║答婦。欲作何等。婦言。何不勤修先人之業。
T22n1425_p0240c04║時彼獵師即辦糧食執持獵具到雪山邊。時
T22n1425_p0240c05║有六牙白象。住在山下。凡生象中有如是智。
T22n1425_p0240c06║便自念言。以何等故人欲殺我。欲殺我者以
T22n1425_p0240c07║我牙故。是時彼象其祖先死。象取其牙藏著
T22n1425_p0240c08║一處。其父續死。復取其牙藏著一處。出群象
T22n1425_p0240c09║外仿佯遊食。彼時獵師次第遊獵。歷諸山林
T22n1425_p0240c10║遂至象所。象遙見獵師便生念言。是何丈夫
T22n1425_p0240c11║乃至此中。將非獵者欲來見殺。即便舉鼻招
T22n1425_p0240c12║喚獵師。獵師明練相象之法。若我不去此必
T22n1425_p0240c13║見害。便至象所。象即問言。汝來何求。獵師
T22n1425_p0240c14║即向說其來意。象言。汝更不來者。當給汝所
T22n1425_p0240c15║須。獵師答言。我有所得不欲出門。何況至
T22n1425_p0240c16║此。時象即以先藏祖牙與之。獵師得已歡喜
T22n1425_p0240c17║還國。彼作是念我持此牙。歸妻子衣食未得
T22n1425_p0240c18║幾時。我當屏處獨自食之。若我強健便有婦
T22n1425_p0240c19║兒。一旦無我無五錢分便持象牙詣酤酒家。
T22n1425_p0240c20║時沽酒者遙見彼來。便作是念此何處來。我
T22n1425_p0240c21║於今日必得少利。便敷床褥代擔象牙請彼
T22n1425_p0240c22║令坐。乘彼飢渴與酒令醉。醉復更索便共書
T22n1425_p0240c23║券。得酒甚少上券甚多。後日醉醒復更索酒。
T22n1425_p0240c24║酤酒者言。何故更索。君似未解當共計錢。
T22n1425_p0240c25║若錢有餘當更相與。算計既竟無一餘錢。彼
T22n1425_p0240c26║即念言。我當何處更得錢財。正當入山還殺
T22n1425_p0240c27║彼象。即便入山至先象所。象見獵師。問言。何
T22n1425_p0240c28║故復來。獵師對象說其來意。象言。先與汝
T22n1425_p0240c29║者。今為所在。答言。無智所致放逸用盡。象
T22n1425_p0241a01║言。汝能更不放逸者。當復與汝。獵師答言。
T22n1425_p0241a02║我已悔前所為何緣重爾。若能更惠真不出
T22n1425_p0241a03║門。象復持父牙而用與之。獵師即持象牙還
T22n1425_p0241a04║國。復如前法無道用盡。即作是念。當殺彼
T22n1425_p0241a05║象。今若往者不令見我。彼大象者於春後月
T22n1425_p0241a06║天時大熱。入池洗浴。浴已還出。在眾象前涼
T22n1425_p0241a07║息樹下。爾時獵師便以藥箭射彼大象。中其
T22n1425_p0241a08║眉間血流入眼。象便舉頭看箭來處。即見獵
T22n1425_p0241a09║師便遙誨之。汝弊惡人無有反復。如我今者
T22n1425_p0241a10║力能相殺。但恭敬袈裟故不殺汝。即喚獵師
T22n1425_p0241a11║汝可速來截取我牙。以身障彼獵師不令餘
T22n1425_p0241a12║象害之。爾時林中有諸天神。即說偈言。
T22n1425_p0241a13║　內不離癡服　　外託被袈裟
T22n1425_p0241a14║　心常懷毒害　　袈裟非所應
T22n1425_p0241a15║　三昧寂無想　　永滅煩惱患
T22n1425_p0241a16║　內心常寂滅　　袈裟應其服
T22n1425_p0241a17║佛告諸比丘。爾時大象王者。豈異人乎。即今
T22n1425_p0241a18║瓶沙王是。獵師者。今比丘達膩伽是。瓶沙王
T22n1425_p0241a19║曾已恭敬袈裟故恕彼獵師。今復以達膩伽
T22n1425_p0241a20║被袈裟故而不與罪。諸比丘復白佛言。世尊。
T22n1425_p0241a21║云何是瓶沙王。見達膩伽威儀庠序不起惡
T22n1425_p0241a22║心。佛告諸比丘。是瓶沙王。不但今日愛樂威
T22n1425_p0241a23║儀不起惡心。諸比丘白佛言。世尊。已曾爾
T22n1425_p0241a24║耶。佛言如是。過去世時有王。善化人物離諸
T22n1425_p0241a25║怨敵。五穀豐熟民多受樂。節義恩良仁德孝
T22n1425_p0241a26║慈。布施持戒汎愛人物。王有一象。名曰大身。
T22n1425_p0241a27║兇惡難伏威震遠近。時諸敵國莫能當者。有
T22n1425_p0241a28║所討伐皆悉摧破。諸有犯王法者。皆令此象
T22n1425_p0241a29║足蹈殺之。王有此象恃之無畏。彼象廄壞。
T22n1425_p0241b01║象便逸走到精舍邊。見諸比丘威儀庠序。又
T22n1425_p0241b02║聞誦經殺生受苦不殺獲福。象聞此言。心即
T22n1425_p0241b03║調柔。時有罪人犯法應死。王敕有司令象蹈
T22n1425_p0241b04║殺。時象以鼻三嗅罪人都無殺心。彼監殺
T22n1425_p0241b05║者即以白王。象見罪人直以鼻嗅絕無殺意。
T22n1425_p0241b06║王聞此言甚大愁怖。便語來者象審爾耶。答
T22n1425_p0241b07║言實爾。王召大臣共論此事。大臣既集。王告
T22n1425_p0241b08║之言。吾今為王無能勝者正恃此象。今忽如
T22n1425_p0241b09║是當如之何。大臣是時即呼象子而問之言。
T22n1425_p0241b10║近象廄壞象至何處。象子答言。至精舍所。大
T22n1425_p0241b11║臣聰明豫知此象。見諸比丘必聞經法。心意
T22n1425_p0241b12║柔軟不欲殺生。便教象子近象廄邊。作博戲
T22n1425_p0241b13║舍作屠兒舍作囚繫舍。汝便繫象近此諸舍。
T22n1425_p0241b14║彼象見博者張目舞手高聲大喚。見彼屠
T22n1425_p0241b15║者殘殺眾生。又見獄囚考掠楚毒。象見是
T22n1425_p0241b16║已惡心還生。王送罪人象即蹈殺。爾時諸天
T22n1425_p0241b17║即說偈言。
T22n1425_p0241b18║　象見善律儀　　又聞罪福聲
T22n1425_p0241b19║　善心日夜增　　惡行漸得滅
T22n1425_p0241b20║　習近諸惡業　　先心還復起
T22n1425_p0241b21║　唯有明智人　　直進而不還
T22n1425_p0241b22║佛告諸比丘。爾時大身象者。豈異人乎。即
T22n1425_p0241b23║瓶沙王是。瓶沙王宿世時。曾見比丘威儀
T22n1425_p0241b24║庠序愛樂歡喜。今具達膩伽威儀庠序。甚大
T22n1425_p0241b25║歡喜不問其罪。時達膩伽即作是念。我作第
T22n1425_p0241b26║一房。上坐次受驅我令出。第二第三亦驅我
T22n1425_p0241b27║出。後續作燒成瓦屋。世尊復敕令壞。取王
T22n1425_p0241b28║家材持用作舍。世尊復見種種呵責。徒自
T22n1425_p0241b29║辛苦用多事為。自今已後止此苦事。依
T22n1425_p0241c01║隨眾僧苦樂任意。時達膩伽便習無事。晝
T22n1425_p0241c02║夜精誠專修道業。得諸禪定成就道果。起六
T22n1425_p0241c03║神通自知作證。時達膩伽深自慶慰。而說偈
T22n1425_p0241c04║言。
T22n1425_p0241c05║　欲得寂滅樂　　當習沙門法
T22n1425_p0241c06║　止則支身命　　如蛇入鼠穴
T22n1425_p0241c07║　欲得寂滅樂　　當習沙門法
T22n1425_p0241c08║　衣食繫身命　　精麤隨眾等
T22n1425_p0241c09║　欲得寂滅樂　　當習沙門法
T22n1425_p0241c10║　一切知止足　　專修涅槃道
T22n1425_p0241c11║爾時佛告諸比丘。依止王舍城諸比丘皆悉
T22n1425_p0241c12║令集。乃至已聞者當重聞。若比丘不與盜取
T22n1425_p0241c13║者波羅夷。不應共住。復次佛住王舍城廣說
T22n1425_p0241c14║如上。有一比丘時至著入聚落衣持缽。入城
T22n1425_p0241c15║求糞掃衣。於王舍城遍求不得。便至塚間
T22n1425_p0241c16║亦復不得。尋水而求亦復不得。最後至浣衣
T22n1425_p0241c17║處求。時浣衣者浣衣已竟。別在一處與人共
T22n1425_p0241c18║語。時比丘往至衣所。有異男子語浣衣者言。
T22n1425_p0241c19║彼出家人欲取汝衣。衣主問言。何道出家。答
T22n1425_p0241c20║言。釋種出家。浣衣者言。無苦。沙門釋子不與
T22n1425_p0241c21║不取。須臾比丘便取此衣。向異男子復告浣
T22n1425_p0241c22║衣者言。沙門已取汝衣。浣衣者猶故答言。
T22n1425_p0241c23║無苦。沙門釋子不與不取。時彼比丘便挾衣
T22n1425_p0241c24║而去。彼男子復告浣衣者。沙門釋子已擔衣
T22n1425_p0241c25║去。衣主便起看之。咄哉實持衣去。便逐喚言。
T22n1425_p0241c26║尊者尊者。是衣是王大臣許長者許。各各有
T22n1425_p0241c27║主。願莫擔去。比丘故去猶不放衣。主便罵
T22n1425_p0241c28║言。敗行沙門。若不還我衣。當如是如是治汝。
T22n1425_p0241c29║比丘持衣往至住處。開戶以衣敷繩床上閉
T22n1425_p0242a01║戶而坐。時浣衣者持五種灰逐入祇洹。有餘
T22n1425_p0242a02║比丘在祇洹門間經行。復有坐思惟者。比丘
T22n1425_p0242a03║便謂浣衣者言。何以高聲大喚。浣衣者言。今
T22n1425_p0242a04║我失衣。何以問我高聲喚為。諸比丘言。誰持
T22n1425_p0242a05║汝衣去。答言。出家人。即問何道出家。答言。
T22n1425_p0242a06║釋種子。諸比丘問言。持至何處。浣衣者。言入
T22n1425_p0242a07║此房中。諸比丘便往彼房以指打戶。喚言。長
T22n1425_p0242a08║老開戶。彼比丘默然不應。有年少比丘多力
T22n1425_p0242a09║強排戶入。盜衣比丘即大慚愧低頭不語。時
T22n1425_p0242a10║年少比丘便於床上取衣而出。以其領數謂
T22n1425_p0242a11║浣衣者言。衣數相應不。答言。相應。時諸比丘
T22n1425_p0242a12║語浣衣者言。此中出家有種種人。譬如一手
T22n1425_p0242a13║五指不齊。雜姓出家何得一種。汝好賢者莫
T22n1425_p0242a14║廣語人。我等自當上白世尊。時浣衣者即作
T22n1425_p0242a15║是言。沙門釋子有王者力婆羅門長者力。我
T22n1425_p0242a16║向但恐都失此衣。今既還得何所復說。時諸
T22n1425_p0242a17║比丘以是因緣廣白世尊。佛言。喚是比丘
T22n1425_p0242a18║來。即便喚來。佛問比丘。汝實爾不。答言。實
T22n1425_p0242a19║爾世尊。佛告比丘。汝不聞佛制戒不得不與
T22n1425_p0242a20║取耶。世尊我知制戒。自謂城邑聚落。不謂空
T22n1425_p0242a21║地。佛言。癡人。聚落中不與空地不與。有何等
T22n1425_p0242a22║異。此非法非律非是佛教。不可以是長養善
T22n1425_p0242a23║法。諸比丘白佛言。世尊。云何是浣衣者不信
T22n1425_p0242a24║傍人。為彼比丘所欺耶。佛告諸比丘。是浣衣
T22n1425_p0242a25║者。不但今世不信。過去世時亦曾不信。諸比
T22n1425_p0242a26║丘白佛言。世尊。已曾爾耶。佛言如是。過去
T22n1425_p0242a27║世時有二婆羅門。往南天竺。學外道經論。學
T22n1425_p0242a28║已還其本國。當其還時道由曠野經放牧處。
T22n1425_p0242a29║見二羝羊當道共鬥。羊相觸法。將前而更
T22n1425_p0242b01║卻。時在前行者專愚直信。語後伴言。看是
T22n1425_p0242b02║羝羊四腳之獸而用議讓。知我婆羅門持
T22n1425_p0242b03║戒多聞。數數為我卻行開路。後伴答言。婆羅
T22n1425_p0242b04║門。汝莫輕信謂羊有議。此非相重開路相避。
T22n1425_p0242b05║羊鬥之法。將前而更卻。在前行者不信其語。
T22n1425_p0242b06║為羊所觸即時絕倒。傷破兩膝悶絕[跳-兆+辟]地。
T22n1425_p0242b07║衣服傘蓋裂壞蕩盡。彼時有天而說偈言。
T22n1425_p0242b08║　衣服裂壞盡　　體傷悶[跳-兆+辟]地
T22n1425_p0242b09║　此患癡所招　　斯由愚信故
T22n1425_p0242b10║佛告諸比丘。時前行婆羅門豈異人乎。今失
T22n1425_p0242b11║衣者是。時後行婆羅門者。今告異男子是。時
T22n1425_p0242b12║羝羊者。取衣比丘是。失衣人先已不信為羊
T22n1425_p0242b13║所困今復不信自致失衣。本曾不信後行者
T22n1425_p0242b14║語。今雖告誠亦復不信。佛告諸比丘。依止
T22n1425_p0242b15║舍衛城比丘皆悉令集乃至已聞者當重聞。
T22n1425_p0242b16║若比丘聚落空地不與盜數取者。波羅夷不
T22n1425_p0242b17║應共住。
T22n1425_p0242b18║摩訶僧祇律卷第二