【經文資訊】大正新脩大藏經 第十八冊 No. 872《金剛頂瑜伽三十七尊出生義》
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# Taisho Tripitaka Vol. 18, No. 872 金剛頂瑜伽三十七尊出生義
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T18n0872_p0297c08║
T18n0872_p0297c09║
T18n0872_p0297c10║　　No. 872
T18n0872_p0297c11║金剛頂瑜伽三十七尊出生義
T18n0872_p0297c12║
T18n0872_p0297c13║　　　　特進試鴻臚卿大興寺三藏沙門
T18n0872_p0297c14║　　　　大廣智不空奉　詔譯
T18n0872_p0297c15║我能仁如來。憫三有六趣之惑。常由蘊界入
T18n0872_p0297c16║等。受生死妄執。空華無而虛計。衣珠有而不
T18n0872_p0297c17║知。於是乎收跡都史天宮下。生中印土。
T18n0872_p0297c18║起化城以接之。由糞除以誘之。及乎大種
T18n0872_p0297c19║姓人法緣已熟。三祕密教說時方至。遂卻住
T18n0872_p0297c20║自受用身。據色究竟天宮。入不空王三昧。普
T18n0872_p0297c21║集諸聖賢。削地位之漸階。開等妙之頓旨。從
T18n0872_p0297c22║普賢金剛性海。出塵數加持色身。然後演普
T18n0872_p0297c23║賢金剛語業之密言。示普賢金剛身業之密
T18n0872_p0297c24║印。啟普賢金剛意業之意慧。成有情金剛三
T18n0872_p0297c25║業之度門。不達者。以為運動支節未殊於戲
T18n0872_p0297c26║弄。持誦文身更成計著。安知夫入於此出於
T18n0872_p0297c27║彼。用於淺成於深。亦由金剛手纔乘狻猊忽
T18n0872_p0297c28║奮王趾。適按丘陵已平。是不思議之源流。尚
T18n0872_p0297c29║非三賢四果之境界也。豈區區常情所能臆
T18n0872_p0298a01║中哉。故得之者。即五根而入正受。就萬有而
T18n0872_p0298a02║照大空。引佛界而普淨眾生。攝群情而都會
T18n0872_p0298a03║一智。所以修行者。先住相似則受加持力焉。
T18n0872_p0298a04║垢薄者。稍見於法明得三昧分焉。深入者。雙
T18n0872_p0298a05║了於空色。則有遍淨體焉。乃習氣蓋障廓然
T18n0872_p0298a06║無餘矣。則寂照本源業用皆辨。法王自在義
T18n0872_p0298a07║利平施。然知諸正覺尊本來常住。大菩提眾。
T18n0872_p0298a08║無不會同。外道隔於我執。二乘滯於空證。近
T18n0872_p0298a09║情失於取捨。淺智惑於有無。是故是自破舟
T18n0872_p0298a10║梁不可得而詣也。至如即爾普賢之心。深入
T18n0872_p0298a11║圓明之智。乃是真言行菩薩。造瑜伽之大方
T18n0872_p0298a12║也。然後能堅固心菩提。莊嚴心相開現心法
T18n0872_p0298a13║藏。成就心神通。寂滅心戲論。於是發明知
T18n0872_p0298a14║見成就眾生。住相應門作諸佛事。是以由大
T18n0872_p0298a15║圓鏡智。厥有金剛平等現等覺身。則塔中
T18n0872_p0298a16║方東阿[門@(人/(人*人))]如來也。由平等性智。厥有義平等
T18n0872_p0298a17║現等覺身。即塔中方之南寶生如來也。由妙
T18n0872_p0298a18║觀察智。厥有法平等現等覺身。即塔中方之
T18n0872_p0298a19║西阿彌陀如來也。由成所作智。厥有業平等
T18n0872_p0298a20║現等覺身。即塔中方之北不空成就如來也。
T18n0872_p0298a21║由四如來智。出生四波羅蜜菩薩焉。蓋為三
T18n0872_p0298a22║際一切諸聖賢生成養育之母。於是印成法
T18n0872_p0298a23║界體性智自受用身。即塔之正中毘盧舍
T18n0872_p0298a24║那如來也。四親近菩薩。即彼四波羅蜜印焉。
T18n0872_p0298a25║無量大悲體於是而生。無量方便擁護於是
T18n0872_p0298a26║而出。於一切如來菩提堅牢體。而生金剛薩
T18n0872_p0298a27║埵焉。於一切如來菩提四攝體。而生金剛王
T18n0872_p0298a28║焉。於一切如來菩提無染淨體。而生金剛愛
T18n0872_p0298a29║焉。於一切如來隨所稱讚體。而生金剛善哉
T18n0872_p0298b01║焉。則東方金剛威莊嚴界。不動如來四親近
T18n0872_p0298b02║菩薩也。以一切如來大戒忍辱波羅蜜之所
T18n0872_p0298b03║成就焉。由一切如來大莊嚴義。而生金剛寶
T18n0872_p0298b04║焉。由一切如來大威耀義。而生金剛日焉。由
T18n0872_p0298b05║一切如來大滿願義。而生金剛幢焉。由一切
T18n0872_p0298b06║如來大歡樂義。而生金剛笑焉。即南方寶光
T18n0872_p0298b07║明功德界。寶生如來四親近菩薩也。以一切
T18n0872_p0298b08║如來無住檀那波羅蜜之所成就焉。就一切
T18n0872_p0298b09║如來自在無染智。而生金剛法焉。就一切如
T18n0872_p0298b10║來永斷習氣智。而生金剛利焉。就一切如來
T18n0872_p0298b11║轉大法輪智。而生金剛因焉。就一切如來離
T18n0872_p0298b12║言說戲論智。而生金剛密語焉。則西方大
T18n0872_p0298b13║蓮華法藏界。無量壽如來四親近菩薩也。以
T18n0872_p0298b14║一切如來三摩地大慧波羅蜜之所成就焉。自
T18n0872_p0298b15║一切如來善巧工藝門。而生金剛業焉。自一
T18n0872_p0298b16║切如來大慈鎧冑門。而生金剛護焉。自一切
T18n0872_p0298b17║如來無畏調伏門。而生金剛牙焉。自一切如
T18n0872_p0298b18║來住持成就門。而生金剛拳焉。即北方變化
T18n0872_p0298b19║輪作用界。不空成就如來四親近菩薩也。以
T18n0872_p0298b20║一切如來不捨眾生大精進波羅密之所成就
T18n0872_p0298b21║焉。是十六大士手之所持。皆本三摩地之[巾*票]
T18n0872_p0298b22║幟也。睹物求義其何遠哉。至如遵眾生界入
T18n0872_p0298b23║六度門。則從一切如來體性海四智之中。而
T18n0872_p0298b24║生金剛鉤索鎖鈴等四攝菩薩焉。以能召請
T18n0872_p0298b25║引持堅留歡喜之事。於一切道場。而奉諸教
T18n0872_p0298b26║命。人天得之。而集解脫之眾。聖賢用之。而接
T18n0872_p0298b27║迷倒之流。則塔之四門之外。操其業用。住位
T18n0872_p0298b28║者是也。由四菩薩智之所發起焉。是諸聖人
T18n0872_p0298b29║不得晏然。於本所宮觀。而疾甚覆掌。以應群
T18n0872_p0298c01║方之請也。住真言修行者。若能入是三昧。便
T18n0872_p0298c02║能興此供養雲海。而成就自他利行焉。則
T18n0872_p0298c03║中方三十七尊之大義也。如此又住頂生三
T18n0872_p0298c04║昧。而現頂生之身耳矣。今塔之上方。所以
T18n0872_p0298c05║獨有五輪王會者。蓋以諸頂生身。皆攝入此
T18n0872_p0298c06║無上五頂智焉。至如方不得而究者。佛之頂
T18n0872_p0298c07║相也。是至勝之法亦然。不可得其際也。故稱
T18n0872_p0298c08║頂焉。其五頂王又一切真言尊宰割之主也。
T18n0872_p0298c09║故稱王焉。就五頂輪。而金輪為之最。不然
T18n0872_p0298c10║孰知勝絕唯一法哉。故自觀自在菩薩已下。
T18n0872_p0298c11║攝怖歸命矣。又下方有十六執金剛神。蓋一
T18n0872_p0298c12║切如來勇健菩提心所生化。亦明如來修行
T18n0872_p0298c13║之時。有塵數心障煩惱。以是金剛慧破之。
T18n0872_p0298c14║大覺之後。成塵數種類智門。以是金剛慧用
T18n0872_p0298c15║之。故復現其暴惡可畏之身。操大威之智。
T18n0872_p0298c16║以調伏難調。叱吒則大千震盪。指顧則群
T18n0872_p0298c17║魔懾竄。所以鬼母怐懼而收跡。象頭畏威而
T18n0872_p0298c18║遠引。彼大惑之主摩醯首羅。亦蒙被其害而
T18n0872_p0298c19║成正覺矣。則知向時憑怒。適是大悲。此等金
T18n0872_p0298c20║剛。厥有河沙塵滴數量。今舉十六住焉。亦
T18n0872_p0298c21║塵數之義不出於是矣。又其餘所有大士天
T18n0872_p0298c22║人。皆是隨類喜見之身。而梯航於邪山苦海
T18n0872_p0298c23║也。亦出於大日如來善巧業用門。故此率堵
T18n0872_p0298c24║婆。可謂總領一乘之祕旨。何況權實之道
T18n0872_p0298c25║於是全焉。至如普現色身等百千三昧。及四
T18n0872_p0298c26║無量心饒益方便六波羅蜜運行次第。乃至
T18n0872_p0298c27║不起于座遊諸佛剎。供養承事利樂有情。以
T18n0872_p0298c28║不可思議熏。而密移眾生界。如是理用。餘
T18n0872_p0298c29║修多羅。或但有名目而無其法。至於作用。儀
T18n0872_p0299a01║軌皆備。此教門既諸大乘故。難其授受。傳
T18n0872_p0299a02║法阿闍梨。縱擇得其器。必授以菩薩性戒。入
T18n0872_p0299a03║以大會法壇。取金剛界賢聖。攝持金剛乘
T18n0872_p0299a04║甘露灌頂。然後示以入佛心閫閾焉。或不如
T18n0872_p0299a05║此。則受行者無利。傳度者獲罪。故自佛已
T18n0872_p0299a06║降。迭相付囑。釋師子得於毘盧舍那如來方
T18n0872_p0299a07║授。而誓約傳金剛薩埵。金剛薩埵得之。數百
T18n0872_p0299a08║年傳龍猛菩薩。龍猛菩薩受之。數百年傳龍
T18n0872_p0299a09║智阿闍梨。又住持數百年。傳金剛智阿闍梨。
T18n0872_p0299a10║金剛智阿闍梨以悲願力。將流演於中國。遂
T18n0872_p0299a11║挈瓶杖錫。開元七載至自上京。十四載遽得
T18n0872_p0299a12║其人。復以誓約傳不空金剛阿闍梨。然後其
T18n0872_p0299a13║枝條付囑。頗有其人。若冢嶠相承。准此而
T18n0872_p0299a14║已。按本教。其有得斯灌頂者。金剛薩埵恒住
T18n0872_p0299a15║其身心。而藩屏心王。使至乎道。雖未證入。
T18n0872_p0299a16║是從法生。得膺金剛名。已墮菩薩數。其有
T18n0872_p0299a17║觸視之者。則為菩提因觀焉。
T18n0872_p0299a18║金剛頂瑜伽三十七尊出生義
T18n0872_p0299a19║　靈雲校本末云。
T18n0872_p0299a20║　貞享三年五月初朔校之了
T18n0872_p0299a21║　同二十四日再校了
T18n0872_p0299a22║　行本文字多[言*為]冀得善本正之淨嚴(四十八)