【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 793《佛說佛醫經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 793 佛說佛醫經
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T17n0793_p0737a19║
T17n0793_p0737a20║
T17n0793_p0737a21║　　No. 793
T17n0793_p0737a22║佛說佛醫經
T17n0793_p0737a23║
T17n0793_p0737a24║　　　　吳天竺沙門竺律炎共支越譯
T17n0793_p0737a25║人身中本有四病：一者、地；二者、水；三者、火；四
T17n0793_p0737a26║者、風。風增，氣起；火增，熱起；水增，寒起；土增，力
T17n0793_p0737a27║盛。本從是四病，起四百四病。土屬身，水屬
T17n0793_p0737a28║口，火屬眼，風屬耳。火少寒多，目冥。春正月、二
T17n0793_p0737a29║月、三月寒多，夏四月、五月、六月風多，秋七月、
T17n0793_p0737b01║八月、九月熱多，冬十月、十一月、十二月有風
T17n0793_p0737b02║有寒。何以故春寒多？以萬物皆生，為寒出，故
T17n0793_p0737b03║寒多。何以故夏風多？以萬物榮華、陰陽合聚，
T17n0793_p0737b04║故風多。何以故秋熱多？以萬物成熟，故熱多。
T17n0793_p0737b05║何以故冬有風有寒？以萬物終亡熱去，故有
T17n0793_p0737b06║風寒。　三月、四月、五月、六月、七月得臥。何以故？
T17n0793_p0737b07║風多故身放。八月、九月、十月、十一月、十二月、
T17n0793_p0737b08║正月、二月不得臥。何以故？寒多故身縮。　春三
T17n0793_p0737b09║月有寒，不得食麥、豆，宜食粳米、醍醐諸熱物。
T17n0793_p0737b10║夏三月有風，不得食芋、豆、麥，宜食粳米、乳、
T17n0793_p0737b11║酪。秋三月有熱，不得食粳米、醍醐，宜食細米、
T17n0793_p0737b12║糗、蜜、稻、黍。冬三月有風寒，陽興陰合，宜食
T17n0793_p0737b13║粳米、胡豆、羹、醍醐。有時臥風起，有時滅；有時
T17n0793_p0737b14║臥火起有時滅。有寒起有時滅。　人得病有十
T17n0793_p0737b15║因緣：一者、久坐不飯；二者、食無貸；三者、憂愁；
T17n0793_p0737b16║四者、疲極；五者、婬泆；六者、瞋恚；七者、忍大
T17n0793_p0737b17║便；八者、忍小便；九者、制上風；十者、制下風。從
T17n0793_p0737b18║是十因緣生病。　佛言：「有九因緣，命未當盡為
T17n0793_p0737b19║橫盡：一、不應飯為飯，二、為不量飯，三、為不習
T17n0793_p0737b20║飯，四、為不出生，五、為止熟，六、為不持戒，七、為
T17n0793_p0737b21║近惡知識，八、為入里不時不如法行，九、為可
T17n0793_p0737b22║避不避。如是九因緣，人命為橫盡。　「不應飯為
T17n0793_p0737b23║飯，謂不可意飯，亦謂不隨四時食，亦為以
T17n0793_p0737b24║飯復飯，是為不應飯為飯。不量飯者，謂不知
T17n0793_p0737b25║節度，多食過足，是為不量飯。不習飯者，謂
T17n0793_p0737b26║不時食。若至他郡國，不知俗宜飯食未習，不
T17n0793_p0737b27║稍稍飯，是為不習飯。不出生者，謂飯物未消
T17n0793_p0737b28║復上飯，若服藥吐下不盡便食來，是為不出
T17n0793_p0737b29║生。止熟者，謂大便、小便來時不即時行，噫吐、
T17n0793_p0737c01║下風來時，制是為止熟。不持戒者，謂犯五戒，
T17n0793_p0737c02║現世間盜，犯他人婦女者，便入縣官，或刻、或
T17n0793_p0737c03║死、或得棓榜壓死、若餓死、或得脫外從怨家
T17n0793_p0737c04║得首死、或驚怖憂愁死，是為不持戒。近惡知
T17n0793_p0737c05║識者，謂他人作惡便來及人。何以故？不離惡
T17n0793_p0737c06║知識故。惡人不計當坐之，是為近惡知識。入
T17n0793_p0737c07║里不知時不如法行者，謂晨暮行，亦有魍魎
T17n0793_p0737c08║諍鬥者，若有長吏追捕而不避，若入他家舍，
T17n0793_p0737c09║妄視不可視、妄聽不可聽、妄犯不可犯、妄
T17n0793_p0737c10║念不可念，是為入不知時不如法行。可避
T17n0793_p0737c11║不避者，謂弊牛、馬、狾、狗、蚖、蛇、虫，水、火、坑、阱、
T17n0793_p0737c12║奔車、馳馬，拔刀醉人、惡人。亦若干，是為可
T17n0793_p0737c13║避不避。　「如是九因緣，人命未盡為盡。黠人當
T17n0793_p0737c14║識是，當避是，已避得兩福：一者得長壽，及
T17n0793_p0737c15║得聞道好語，亦得久行道。」　佛言：「有四飯：一、為
T17n0793_p0737c16║子飯，二、為三百矛斫飯，三、為皮革虫生出飯，
T17n0793_p0737c17║四、為災飯。子飯者，謂人貪味食肉時，便自校
T17n0793_p0737c18║計念：『是肉皆我前世時父母、兄弟、妻子親屬，
T17n0793_p0737c19║亦從是不得脫生死！』已得是意便止貪，是為
T17n0793_p0737c20║子飯。三百矛斫飯者，謂飯隨味念復念其殃，
T17n0793_p0737c21║無有數能不念味便得脫。又矛斫人為亡身，
T17n0793_p0737c22║已生念復念有若干受苦，為三百矛斫飯。皮
T17n0793_p0737c23║革虫生出飯者，謂人念味，亦一切萬物憂
T17n0793_p0737c24║家中事，便穿人意，意作萬端為出去，是為
T17n0793_p0737c25║皮革虫生飯。災飯者，謂一生死行皆為災飯，
T17n0793_p0737c26║如火燒萬物，人所行皆當來惱身，劇火焚
T17n0793_p0737c27║萬物故言災。所以言飯者，謂人所可意念人，
T17n0793_p0737c28║故言飯也。　「人食肉譬如食其子，諸畜生皆為
T17n0793_p0737c29║我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不
T17n0793_p0738a01║得食肉：一者、莫自殺；二者、莫教殺；三者、莫與
T17n0793_p0738a02║殺同心；四者、見殺；五者、聞殺；六者、疑為我故
T17n0793_p0738a03║殺。無是六意得食肉，不食者有六疑。人能不
T17n0793_p0738a04║食肉者，得不驚怖福。」　佛言：「食多有五罪：一者、
T17n0793_p0738a05║多睡眠；二者、多病；三者、多婬；四者、不能諷誦
T17n0793_p0738a06║經；五者、多著世間。何以故？人貪婬、人知色味，
T17n0793_p0738a07║瞋恚知橫至味，癡人知飯食味。《律經》說：『人貪
T17n0793_p0738a08║味，味復味得生不得美味。』」　佛言：「一食者為欲
T17n0793_p0738a09║斷生死，亦隨貪不能行道，為得天眼自知所
T17n0793_p0738a10║從來生去至何所。人不念死，多食，常念婦人，
T17n0793_p0738a11║皆墮百四十惡，中天皆用飯故。犯十惡後生
T17n0793_p0738a12║便失人形，墮畜生中。既得作人，飢渴血出，瞋
T17n0793_p0738a13║恚傍生，於愛內生於貪。佛說有大福，自飢以
T17n0793_p0738a14║飯與人，令人得命，是為大福。後生饒飲食，乏
T17n0793_p0738a15║瞋恚，亦無所施，施亦不得，但意恣貪婬，亦
T17n0793_p0738a16║無所施，但得意恣，非我所有。一錢以上，不得
T17n0793_p0738a17║取故，作貪欲空，自苦作罪。道人不有憂愁，憂
T17n0793_p0738a18║隨怒，愁隨貪。我輩有死歲、有死月、有死日、有
T17n0793_p0738a19║死時，亦不知、亦不畏、亦不行道、亦不持戒，東
T17n0793_p0738a20║走西走，憂銅憂鐵，憂田宅、奴婢，但益人惱、增
T17n0793_p0738a21║人苦，為種畜生習。」　佛言：「人治生，譬如蜂作
T17n0793_p0738a22║蜜。採取眾華，勤苦積日已成，人便攻取去。唐
T17n0793_p0738a23║自苦，不得自給。人求是念，是憂有憂，無飢渴
T17n0793_p0738a24║勤苦。合聚財物，未死，憂五家分，或水、火、盜賊、
T17n0793_p0738a25║縣官、病痛，多不如意。己死，他人得之。身當得
T17n0793_p0738a26║其罪，毒痛不可言。五分者：一者、火分；二者、
T17n0793_p0738a27║水分；三者、盜賊分；四者、縣官分；五者、貧昆弟
T17n0793_p0738a28║分。何為無憂所有？人不計是五分憂，苦劇不
T17n0793_p0738a29║棄，是憂苦有萬端，結在腹中，離道遠法。人法
T17n0793_p0738b01║生賈作，得利，不當喜；不得利，亦不當憂；是
T17n0793_p0738b02║皆前世宿命所致。人有貪，貪便不得利。正使
T17n0793_p0738b03║得一天下財物，亦不能猛自用之，亦不隨人
T17n0793_p0738b04║去，但益人結、但有苦惱、但種後世緣因。緣因
T17n0793_p0738b05║如火，如火無所不燒。我輩不覺，是黠不敢
T17n0793_p0738b06║妄搖，知為增苦種罪。」
T17n0793_p0738b07║佛說佛醫經