【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 778《佛說菩薩內習六波羅蜜經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 778 佛說菩薩內習六波羅蜜經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10
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T17n0778_p0714b04║
T17n0778_p0714b05║
T17n0778_p0714b06║　　No. 778
T17n0778_p0714b07║佛說菩薩內習六波羅蜜經
T17n0778_p0714b08║
T17n0778_p0714b09║　　　　後漢臨淮沙門嚴佛調譯
T17n0778_p0714b10║佛言：「欲學菩薩道者，當從此始：一、數，二、隨，三、
T17n0778_p0714b11║止，四、觀，五、還，六、淨。」　佛言：「一、數，為檀波羅蜜。數
T17n0778_p0714b12║息者，神得上天，為布施身中神，自致得須陀
T17n0778_p0714b13║洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，得作佛，是
T17n0778_p0714b14║為內檀波羅蜜，為布施得度。」
T17n0778_p0714b15║佛言：「二、相隨，為尸波羅蜜。意與心相隨俱出
T17n0778_p0714b16║入，不邪念、意不轉，為不犯道禁，是為內尸波
T17n0778_p0714b17║羅蜜，為不犯道禁得度。」　佛言：「三、止，為羼提波
T17n0778_p0714b18║羅蜜。意欲、婬怒、瞋恚能忍不為；口欲、甘肥、美
T17n0778_p0714b19║味、身欲得細滑，自制意能忍、不受，是為內
T17n0778_p0714b20║羼提波羅蜜，為忍辱得度。」　佛言：「四、明觀，為惟
T17n0778_p0714b21║逮波羅蜜。內觀三身，體外觀萬物，皆當壞敗，
T17n0778_p0714b22║無有常存，不復貪心。向道，念無為、常分別、不
T17n0778_p0714b23║懈怠，是為內惟逮波羅蜜，為精進得度。」
T17n0778_p0714b24║佛言：「五、還，為禪波羅蜜。斷六入、還五陰。何謂
T17n0778_p0714b25║六入？色入眼為衰，聲入耳為衰，香入鼻為衰，
T17n0778_p0714b26║味入口為衰，細滑入身為衰，多念令心衰，
T17n0778_p0714b27║是為六入，亦為六衰，亦為五陰。何謂五陰？色
T17n0778_p0714b28║陰、痛痒陰、思想陰、生殊陰、識陰，是為五陰。還
T17n0778_p0714b29║身守淨，斷求念空，是為內禪波羅蜜，而守一
T17n0778_p0714c01║得度。」
T17n0778_p0714c02║佛言：「六、淨，為般若波羅蜜。知人萬物皆當消
T17n0778_p0714c03║滅，意不淨向生死，愛欲斷，心淨潔，智慧成就，
T17n0778_p0714c04║是為內摩訶般若波羅蜜，從黠慧得度。」　問曰：
T17n0778_p0714c05║「何等為檀？何等為尸？何等為羼？何等為惟逮？
T17n0778_p0714c06║何等為禪？何等為般若？何等為波羅蜜？」　佛言：
T17n0778_p0714c07║「檀為布施，尸為持戒，羼為忍辱，惟逮為精進，禪
T17n0778_p0714c08║為棄惡，般若為黠慧，波羅為從生死得度，
T17n0778_p0714c09║蜜為無極，是為六波羅蜜。」
T17n0778_p0714c10║問曰：「何以故正有六波羅蜜？」
T17n0778_p0714c11║佛言：「用人有婬怒、瞋恚、愚癡故，行布施為除
T17n0778_p0714c12║惡貪，持戒為除婬怒，忍辱為除瞋恚，精進
T17n0778_p0714c13║為除懈怠，一心為除亂意，智慧為除愚癡，用
T17n0778_p0714c14║欲去六事故，作是六波羅蜜。」
T17n0778_p0714c15║佛言：「人有六匿賊盜，斷惡故，作檀波羅蜜主
T17n0778_p0714c16║制身，尸波羅蜜主制眼，羼提波羅蜜主制耳，
T17n0778_p0714c17║惟逮波羅蜜主制鼻，禪波羅蜜主制口，般若
T17n0778_p0714c18║波羅蜜主制意。」
T17n0778_p0714c19║問曰：「何以故身應檀波羅蜜？」
T17n0778_p0714c20║佛言：「人索頭，與頭；索眼，與眼；索肉，與肉。投身餓
T17n0778_p0714c21║虎，是為布施故，屬檀波羅蜜。」
T17n0778_p0714c22║問曰：「何以故眼應尸波羅蜜？」
T17n0778_p0714c23║佛言：「眼不隨色，意不亂念，是為持戒，故屬尸
T17n0778_p0714c24║波羅蜜。」
T17n0778_p0714c25║問曰：「何以故耳應羼提波羅蜜？」
T17n0778_p0714c26║佛言：「耳聞惡聲，不瞋恚，是為忍辱，故屬羼提
T17n0778_p0714c27║波羅蜜。」
T17n0778_p0714c28║問曰：「何以故鼻應惟逮波羅蜜？」
T17n0778_p0714c29║佛言：「鼻知息出入，常守不離，是為精進，故屬
T17n0778_p0715a01║惟逮波羅蜜。」
T17n0778_p0715a02║問曰：「何以故口應禪波羅蜜？」
T17n0778_p0715a03║佛言：「口不罵詈、不兩舌、不妄言、不綺語，是為
T17n0778_p0715a04║寂然，故屬禪波羅蜜。」
T17n0778_p0715a05║問曰：「何以故意應般若波羅蜜？」
T17n0778_p0715a06║佛語：「阿難！汝曹為道，常當曉了知定諸垢濁
T17n0778_p0715a07║穢、清淨自然，不起不滅，悉斷諸根。諸根斷已，
T17n0778_p0715a08║不得復生。為道者，當發平等廣度一切，施
T17n0778_p0715a09║立法橋，當令一切得入法門，廣作唱導，無
T17n0778_p0715a10║端無底、無形無聲、無邊無際、無上無下，立教當
T17n0778_p0715a11║施，本無之中持法當使，如來求道，當在於心，
T17n0778_p0715a12║心意不正，道亦不生。立行當於本無之中，垢
T17n0778_p0715a13║濁以除，內外清淨，從淨見明，以致自然已現，
T17n0778_p0715a14║是空之淨。淨而復淨，空而復空，空無所有，是
T17n0778_p0715a15║乃為道。道之本無，無所倚著；上無所攀，下
T17n0778_p0715a16║無所據；左無所牽，右無所持；自然而立，清
T17n0778_p0715a17║淨為本；空空之空，故曰泥洹。於有而無所有，
T17n0778_p0715a18║故為有；於無而不無，是為無；於得而無所得，
T17n0778_p0715a19║是為得也。」
T17n0778_p0715a20║　第一發意菩薩、　　第二持地菩薩、
T17n0778_p0715a21║　第三應行菩薩、　　第四生貴菩薩、
T17n0778_p0715a22║　第五修成菩薩、　　第六行登菩薩、
T17n0778_p0715a23║　第七不退轉菩薩、　　第八童真菩薩、
T17n0778_p0715a24║　第九了生菩薩、　　第十補處菩薩。
T17n0778_p0715a25║佛說菩薩內習六波羅蜜經