【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 765《本事經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 765 本事經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T17n0765_p0683c01║
T17n0765_p0683c02║本事經卷第五
T17n0765_p0683c03║
T17n0765_p0683c04║　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T17n0765_p0683c05║二法品第二之三
T17n0765_p0683c06║吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。施有二種。云
T17n0765_p0683c07║何為二。一者財施。二者法施。云何財施。謂有
T17n0765_p0683c08║一類補特伽羅。能施種種美妙飲食。香鬘衣
T17n0765_p0683c09║乘房舍臥具。資產燈明病緣醫藥。捨如是等。
T17n0765_p0683c10║分布惠他。名為財施。云何法施。謂廣為他
T17n0765_p0683c11║宣說正法。初中後善。文義巧妙。純滿清白梵
T17n0765_p0683c12║行之法。令諸有情。聞已解脫。生老病死愁歎
T17n0765_p0683c13║憂苦諸熱惱法。是名法施。於此財法二種施
T17n0765_p0683c14║中。法施最上勝妙第一。譬如世間。從牛出乳。
T17n0765_p0683c15║從乳出酪。酪出生酥從此生酥。出於熟酥。
T17n0765_p0683c16║復從熟酥出於醍醐。於是種種牛諸味中。醍
T17n0765_p0683c17║醐最上勝妙第一。如是財法二種施中。法施
T17n0765_p0683c18║最上勝妙第一。於法施中。能無顛倒行法施
T17n0765_p0683c19║者。唯有如來應正等覺明行圓滿善逝世間
T17n0765_p0683c20║解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。爾時
T17n0765_p0683c21║世尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0683c22║　於二種施中　　法施為第一
T17n0765_p0683c23║　能行法施者　　善逝最為尊
T17n0765_p0683c24║　受財施田中　　如來為第一
T17n0765_p0683c25║　行財施不定　　受法施眾生
T17n0765_p0683c26║　財施令眾生　　得世安隱樂
T17n0765_p0683c27║　法施令受者　　究竟證涅槃
T17n0765_p0683c28║吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。祠祀有二。
T17n0765_p0683c29║云何為二。一財祠祀。二法祠祀。財祠祀者。
T17n0765_p0684a01║謂有一類補特伽羅。祠祀種種美妙飲食。香
T17n0765_p0684a02║鬘衣乘。房舍臥具。資產燈明。如是等類。名財
T17n0765_p0684a03║祠祀。法祠祀者。謂能祠祀契經應頌記別伽
T17n0765_p0684a04║他自說本事本生方廣。未曾有法。以無量
T17n0765_p0684a05║門。如理宣說。施設建立。分別開示。名法祠
T17n0765_p0684a06║祀。於此財法二祠祀中。法祠最上勝妙第一。
T17n0765_p0684a07║譬如世間。從牛出乳。從乳出酪。酪出生酥。從
T17n0765_p0684a08║此生酥。出於熟酥。復從熟酥。出於醍醐。於是
T17n0765_p0684a09║種種牛諸味中。醍醐最上勝妙第一。如是財
T17n0765_p0684a10║法二祠祀中。法祠最上勝妙第一。於法祠
T17n0765_p0684a11║中。能無顛倒。行法祠者。唯有如來應正等覺
T17n0765_p0684a12║明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人
T17n0765_p0684a13║師佛薄伽梵。爾時世尊。重攝此義。而說頌
T17n0765_p0684a14║曰。
T17n0765_p0684a15║　於二種祠中　　法祠為第一
T17n0765_p0684a16║　能行法祠者　　善逝最為尊
T17n0765_p0684a17║　受財祀田中　　如來為第一
T17n0765_p0684a18║　行財祀不定　　受法祀眾生
T17n0765_p0684a19║　財祀令眾生　　得世安隱樂
T17n0765_p0684a20║　法祠令受者　　究竟證涅槃
T17n0765_p0684a21║吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸修行者。同
T17n0765_p0684a22║集會時。應作二事。一者法言。二者宴默。由法
T17n0765_p0684a23║言故。審知有德。審知德故。便深敬信。深敬信
T17n0765_p0684a24║故。便往詣彼。往詣彼故。親近供事。親供事
T17n0765_p0684a25║故。求聞正法。求聞法故。攝耳不亂。耳不亂
T17n0765_p0684a26║故。聽聞正法。聞正法故。於法通利。法通利
T17n0765_p0684a27║故。能記持法。記持法故。能觀察義。觀察義時。
T17n0765_p0684a28║堪能於法。審諦思惟。堪能於法。審諦思時。便
T17n0765_p0684a29║生欲樂。生欲樂已。便得勢力。得勢力已。便能
T17n0765_p0684b01║稱量。由稱量故。便能決擇。能決擇故。於諦隨
T17n0765_p0684b02║覺。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已
T17n0765_p0684b03║辦。不受後有。由宴默故。心便寂定。清淨鮮
T17n0765_p0684b04║白。無有瑕釁。離隨煩惱。調順堪任。安住不
T17n0765_p0684b05║動。堪能引發。能引發故。如實了知。如實知
T17n0765_p0684b06║故。便能厭背。能厭背故。便能離欲。既離欲
T17n0765_p0684b07║已。便得解脫。得解脫已。便自了知。我已解
T17n0765_p0684b08║脫。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T17n0765_p0684b09║有。汝等苾芻。應說上法。應了上法。若能如
T17n0765_p0684b10║是。乃名真實。攝受仙幢。非眾集會。戲論語
T17n0765_p0684b11║言。能正了知。諸法實相。能斷諸漏。能證涅
T17n0765_p0684b12║槃。我常集會。宣說上法。了知上法。故名第
T17n0765_p0684b13║一。攝受仙幢。爾時世尊。重攝此義。而說頌
T17n0765_p0684b14║曰。
T17n0765_p0684b15║　行者集會時　　應修作二事
T17n0765_p0684b16║　謂寂然宴默　　及說正法言
T17n0765_p0684b17║　由說正法言　　及寂然宴默
T17n0765_p0684b18║　知諸法實相　　究竟證涅槃
T17n0765_p0684b19║　汝等當苾芻　　若說了上法
T17n0765_p0684b20║　乃得名真實　　攝受大仙幢
T17n0765_p0684b21║　我常處眾中　　宣說照了法
T17n0765_p0684b22║　是故名第一　　攝受大仙幢
T17n0765_p0684b23║　若依正法幢　　能說能修行
T17n0765_p0684b24║　定速脫生死　　至究竟涅槃
T17n0765_p0684b25║吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸苾芻。於
T17n0765_p0684b26║言說時。非理作意。起欲尋思。起恚尋思。起害
T17n0765_p0684b27║尋思。如是苾芻。名多惡者。行慢緩者。趣向多
T17n0765_p0684b28║惡為方便故。於斷於離。棄捨善軛。放逸懈怠。
T17n0765_p0684b29║下劣精進。亡失正念。有不正知。不定心亂。
T17n0765_p0684c01║縱任諸根。無出離見。不知出離。如實正慧。趣
T17n0765_p0684c02║向惡魔。惡不善法。為諸惡魔惡不善法之所
T17n0765_p0684c03║摧伏。增長一切惡不善法。若諸苾芻。於宴
T17n0765_p0684c04║默時。非理作意。廣說乃至。增長一切惡不
T17n0765_p0684c05║善法。如是苾芻。為諸有智同梵行者之所
T17n0765_p0684c06║訶毀。我亦於彼。常不稱讚。如是苾芻。雖得出
T17n0765_p0684c07║家受具足戒。而名惡慧樂有癡人。是故汝
T17n0765_p0684c08║等。應如是學。我當云何方便斷除。非理作意。
T17n0765_p0684c09║方便修習。如理作意。汝等苾芻。應如是學。爾
T17n0765_p0684c10║時世尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0684c11║　言說宴默時　　縱諸根造惡
T17n0765_p0684c12║　不奉行我教　　是愚昧癡人
T17n0765_p0684c13║　故汝等苾芻　　應修不放逸
T17n0765_p0684c14║　離非理作意　　當如理思惟
T17n0765_p0684c15║　汝等若正勤　　語默無放逸
T17n0765_p0684c16║　不久度生死　　證無上涅槃
T17n0765_p0684c17║吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸苾芻。
T17n0765_p0684c18║於言說時。如理作意。出離尋思。無恚尋思。無
T17n0765_p0684c19║害尋思。如是苾芻。名多善者。無慢緩者。趣向
T17n0765_p0684c20║多善為方便故。於斷於離。不捨善軛。離諸
T17n0765_p0684c21║放逸。勇猛精進。正念正知。心定無亂。密護諸
T17n0765_p0684c22║根。有出離見。能知出離。如實正慧。棄背惡魔
T17n0765_p0684c23║惡不善法。摧伏惡魔惡不善法。損減一切
T17n0765_p0684c24║惡不善法。若諸苾芻。於宴默時。如理作意。廣
T17n0765_p0684c25║說乃至。損減一切惡不善法。如是苾芻。為
T17n0765_p0684c26║諸有智同梵行者之所稱讚。我亦於彼。恒常
T17n0765_p0684c27║稱讚。如是苾芻。名真出家受具足戒。有大
T17n0765_p0684c28║智慧。不樂諸有。名不癡人。是故汝等。應如
T17n0765_p0684c29║是學。我當云何方便修習。如理作意。方便
T17n0765_p0685a01║斷除。非理作意。汝等苾芻。應如是學。爾時世
T17n0765_p0685a02║尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0685a03║　言說宴默時　　不縱根造惡
T17n0765_p0685a04║　能奉行我教　　是聰慧智人
T17n0765_p0685a05║　修出離尋思　　及無恚無害
T17n0765_p0685a06║　有出離正見　　於如實能知
T17n0765_p0685a07║　能摧伏惡魔　　諸惡不善法
T17n0765_p0685a08║　永斷諸煩惱　　證究竟涅槃
T17n0765_p0685a09║　故汝等苾芻　　應修不放逸
T17n0765_p0685a10║　當如理作意　　離非理思惟
T17n0765_p0685a11║　汝等若正勤　　語默無放逸
T17n0765_p0685a12║　不久度生死　　證無上涅槃
T17n0765_p0685a13║吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有學苾芻。有
T17n0765_p0685a14║二種力。云何為二。謂思擇力及修習力。云何
T17n0765_p0685a15║苾芻。有思擇力。所謂一類有學苾芻。受用
T17n0765_p0685a16║種種衣服飲食房舍臥具病緣醫藥資生具
T17n0765_p0685a17║時。皆善思擇。非不思擇。而便受用。於所未
T17n0765_p0685a18║得衣服飲食房舍臥具病緣醫藥諸資生具。
T17n0765_p0685a19║不甚希求於所已得衣服飲食房舍臥具病緣
T17n0765_p0685a20║醫藥諸資生具。不深耽著。堪能忍受。寒熱
T17n0765_p0685a21║飢渴。風日蚊虻。蛇蝎等觸。堪能忍受。他所毀
T17n0765_p0685a22║謗。罵辱等言。堪能忍受。身內所生。猛利辛
T17n0765_p0685a23║楚。酸疼難忍。奪命臨終。難治苦受。堪能忍
T17n0765_p0685a24║受。一切世間。極難忍事。能善思擇。諸身語
T17n0765_p0685a25║意。三種惡行。能照現法生法後法。不可愛
T17n0765_p0685a26║樂苦異熟果。作是思惟。我今定當斷身語意
T17n0765_p0685a27║三種惡行。我今定當修身語意三種妙行。能
T17n0765_p0685a28║正了知三種惡行所有過患。復正了知三種
T17n0765_p0685a29║妙行所有功德。既正知已。勤斷勤修。惡行
T17n0765_p0685b01║妙行。修治自身。令其清淨。離諸罪法。如是名
T17n0765_p0685b02║為有學苾芻初思擇力。云何苾芻有修習力。
T17n0765_p0685b03║所謂一類有學苾芻。所得憶念。一切皆與覺
T17n0765_p0685b04║支相順。而不相違。所得擇法及精進喜輕
T17n0765_p0685b05║安定捨一切。皆與覺支相順。而不相違。修念
T17n0765_p0685b06║覺支。皆依止厭。皆依止離。皆依止滅。迴向於
T17n0765_p0685b07║捨。修習擇法及精進喜輕安定捨覺支。皆依
T17n0765_p0685b08║止厭。皆依止離。皆依止滅。迴向於捨。如是名
T17n0765_p0685b09║為有學苾芻後修習力。是名有學苾芻二力。
T17n0765_p0685b10║爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0685b11║　諸有學苾芻　　略有二種力
T17n0765_p0685b12║　思擇及修習　　能伏惡魔軍
T17n0765_p0685b13║　見惡過能斷　　知妙德能修
T17n0765_p0685b14║　能忍受思惟　　是名思擇力
T17n0765_p0685b15║　依止厭離滅　　及迴向於捨
T17n0765_p0685b16║　而修七覺支　　是名修習力
T17n0765_p0685b17║吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。由二種法。盡
T17n0765_p0685b18║滅故死。云何二法。一業。二壽。由業盡故。及
T17n0765_p0685b19║壽盡故。決定命終。若時有業。爾時有壽。若時
T17n0765_p0685b20║有壽。爾時有業。所以者何。如是二法。恒常和
T17n0765_p0685b21║合。無不和合。如是二法。不可施設。分析離
T17n0765_p0685b22║散。此時有業。彼時有壽。此時有壽。彼時有
T17n0765_p0685b23║業若有其業。即有其壽若有其壽。即有其業。
T17n0765_p0685b24║若無其業即無其壽。若無其壽即無其業。譬
T17n0765_p0685b25║如燃燈生焰發明。若有其焰即有其明。若有
T17n0765_p0685b26║其明即有其焰。若無其焰即無其明。若無其
T17n0765_p0685b27║明即無其焰。業壽亦爾。若有其業即有其
T17n0765_p0685b28║壽。若有其壽即有其業。若無其業即無其壽。
T17n0765_p0685b29║若無其壽即無其業。如是二法。盡滅故死。
T17n0765_p0685c01║爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0685c02║　二法恒相隨　　謂業及與壽
T17n0765_p0685c03║　業有壽亦有　　業無壽亦無
T17n0765_p0685c04║　壽業未消亡　　有情終不死
T17n0765_p0685c05║　壽業若盡滅　　含識死無疑
T17n0765_p0685c06║吾從世尊聞如是語。苾芻當知。有二種行。世
T17n0765_p0685c07║間眾生。皆共造作。云何為二。一者能感短壽
T17n0765_p0685c08║之行。二者能感長壽之行。云何能感短壽之
T17n0765_p0685c09║行。謂有一類補特伽羅。常樂殺生。為性兇
T17n0765_p0685c10║暴。血塗其手。傷害物命。無有慚羞。無有慈
T17n0765_p0685c11║愍。於諸眾生。常行殺害。乃至殺害。折腳蟻
T17n0765_p0685c12║子。是名能感短壽之行。云何能感長壽之行。
T17n0765_p0685c13║謂有一類補特伽羅。遠離殺生。棄捨殺具。
T17n0765_p0685c14║慚羞慈愍。於諸眾生。常不殺害。乃至不害。折
T17n0765_p0685c15║腳蟻子。是名能感長壽之行。如是名為有二
T17n0765_p0685c16║種行。世間眾生。皆共造作。爾時世尊。重攝此
T17n0765_p0685c17║義。而說頌曰。
T17n0765_p0685c18║　世間諸有情　　略有二種行
T17n0765_p0685c19║　由二行差別　　感壽有短長
T17n0765_p0685c20║　謂常樂殺生　　兇暴血塗手
T17n0765_p0685c21║　無慚羞慈愍　　感短壽無疑
T17n0765_p0685c22║　常樂離殺生　　棄捨諸殺具
T17n0765_p0685c23║　有慚羞慈愍　　感長壽無疑
T17n0765_p0685c24║吾從世尊聞如是語。苾芻當知。由二行相應
T17n0765_p0685c25║取心相。云何為二。一者名為所緣行相。二
T17n0765_p0685c26║者名為作意行相。所有一切。已取現取當取
T17n0765_p0685c27║心相。皆由如是二種行相。汝等苾芻。由二
T17n0765_p0685c28║行相。應當正勤善取心相。取心相已。應善
T17n0765_p0685c29║作意。善作意已。應善觀察。善觀察已。應善
T17n0765_p0686a01║安住。善安住已。應同地界。正勤修習。無量無
T17n0765_p0686a02║損。應同水界。火界風界。正勤修習。無量無
T17n0765_p0686a03║損。苾芻當知。譬如地界。若於其中。安置糞
T17n0765_p0686a04║穢洟唾膿血如是等類。淨不淨物。雖置其中。
T17n0765_p0686a05║而其地界。曾無違順欣慼高下。如是安心應
T17n0765_p0686a06║同地界。正勤修習。無量無損。既同地界。正勤
T17n0765_p0686a07║修習。無量無損。雖遇種種違順眾緣。而心都
T17n0765_p0686a08║無分別計著。終不由此差別因緣。其心高
T17n0765_p0686a09║下。又如水界。火界風界。若於其中。安置糞穢
T17n0765_p0686a10║洟唾膿血如是等類淨不淨物。雖置其中。而
T17n0765_p0686a11║其水界。火界風界。曾無違順。欣慼高下。如是
T17n0765_p0686a12║安心。應同水界。火界風界。正勤修習。無量無
T17n0765_p0686a13║損。既同水界。火界風界。正勤修習。無量無
T17n0765_p0686a14║損。雖遇種種違順眾緣。而心都無分別計著。
T17n0765_p0686a15║終不由此差別因緣。其心高下。由此定故。於
T17n0765_p0686a16║有識身。及外一切所緣相中。我我所執。見
T17n0765_p0686a17║慢隨眠。善伏善斷。於彼二種。其心超越。離一
T17n0765_p0686a18║切相。寂靜安樂。得善解脫。所有一切。心善解
T17n0765_p0686a19║脫。慧善解脫。皆於其中。我我所執。見慢隨
T17n0765_p0686a20║眠。善伏善斷。於彼二種。其心超越。離一切
T17n0765_p0686a21║相。寂靜安隱。得善解脫。於其所得。利譽稱
T17n0765_p0686a22║樂。其心不欣。於其所遭衰毀譏苦。其心不
T17n0765_p0686a23║慼。是名超過世間八法。其心平等。猶如世間
T17n0765_p0686a24║地水火風。世間八法。所不能染。爾時世尊。重
T17n0765_p0686a25║攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0686a26║　難調躁動心　　遠行無第二
T17n0765_p0686a27║　能正勤取相　　是謂世聰明
T17n0765_p0686a28║　善取心相已　　復作意觀察
T17n0765_p0686a29║　正念住其心　　勤修同四界
T17n0765_p0686b01║　如是正安住　　能棄捨諸欲
T17n0765_p0686b02║　於世八法中　　名善巧無染
T17n0765_p0686b03║吾從世尊聞如是語。苾芻當知。有二種法。雖
T17n0765_p0686b04║共乖違未嘗和合。然於其中。無缺無間。云
T17n0765_p0686b05║何為二。謂生與死。譬如世間光明影闇。雖
T17n0765_p0686b06║共乖違未嘗和合。然於其中。無缺無間。光
T17n0765_p0686b07║明發時影闇便沒。影闇起時光明便謝。生死
T17n0765_p0686b08║亦爾。恒共乖違未嘗和合。然於其中。無缺
T17n0765_p0686b09║無間。生法有時死法便沒。死法有時生法便
T17n0765_p0686b10║謝。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0686b11║　如光明影闇　　雖恒共乖違
T17n0765_p0686b12║　然於二法中　　未曾有間缺
T17n0765_p0686b13║　生死亦如是　　雖恒共乖違
T17n0765_p0686b14║　然於二法中　　未曾有間缺
T17n0765_p0686b15║　無明根所生　　愛水所滋潤
T17n0765_p0686b16║　纔死生便續　　中無間缺時
T17n0765_p0686b17║吾從世尊聞如是語。苾芻當知。死有二種。云
T17n0765_p0686b18║何為二。一者不調伏死。二者調伏死。云何名
T17n0765_p0686b19║為不調伏死。謂諸愚夫。無聞異生。未能親覲
T17n0765_p0686b20║正見善士。未能了知善士之法。於善士法未
T17n0765_p0686b21║自調順彼隨觀見。色即是我。色屬於我。色在
T17n0765_p0686b22║我中。我在色中。彼隨觀見。受即是我。受屬於
T17n0765_p0686b23║我。受在我中。我在受中。彼隨觀見。想即是
T17n0765_p0686b24║我。想屬於我。想在我中。我在想中。彼隨觀
T17n0765_p0686b25║見。行即是我。行屬於我。行在我中。我在行
T17n0765_p0686b26║中。彼隨觀見。識即是我。識屬於我。識在我
T17n0765_p0686b27║中。我在識中。眼見色已。執取其相。執取隨
T17n0765_p0686b28║好。由是因緣。於其眼根。不能正念防守而
T17n0765_p0686b29║住發起貪憂。便有無量惡不善法。隨心流漏
T17n0765_p0686c01║不可堰塞。於其眼根。不能防守。縱蕩眼根。
T17n0765_p0686c02║行諸境界。貪著色味。纏擾其心。緣此貪故。受
T17n0765_p0686c03║長夜苦。受猛利苦。受匱乏苦。增血鑊身。增空
T17n0765_p0686c04║曠路。無量往返生那落迦傍生鬼界及阿素
T17n0765_p0686c05║洛人天趣中。受諸劇苦。皆由眼根不調伏故。
T17n0765_p0686c06║如是或時。耳聞聲已。鼻嗅香已。舌嘗味已。身
T17n0765_p0686c07║覺觸已。意了法已。執取其相。執取隨好。由是
T17n0765_p0686c08║因緣。於其意根。不能正念防守而住。發生
T17n0765_p0686c09║貪憂。便有無量惡不善法。隨心流漏不可
T17n0765_p0686c10║堰塞。於其意根不能防守。縱蕩意根。行諸
T17n0765_p0686c11║境界。貪著法味。纏擾其心。緣此貪故。受長夜
T17n0765_p0686c12║苦。受猛利苦。受匱乏苦。增血鑊身。增空曠
T17n0765_p0686c13║路。無量往返生那落迦傍生鬼界及阿素洛
T17n0765_p0686c14║人天趣中。受諸劇苦。皆由意根不調伏故。如
T17n0765_p0686c15║是名為不調伏死。云何名為調伏而死。謂諸
T17n0765_p0686c16║賢聖多聞弟子。已能親覲正見善士。已能了
T17n0765_p0686c17║知善士之法。於善士法。已自調順不隨觀見。
T17n0765_p0686c18║色即是我。色屬於我。色在我中。我在色
T17n0765_p0686c19║中。不隨觀見。受即是我。受屬於我。受在
T17n0765_p0686c20║我中。我在受中。不隨觀見。想即是我。想屬於
T17n0765_p0686c21║我。想在我中。我在想中。不隨觀見。行即是
T17n0765_p0686c22║我。行屬於我。行在我中。我在行中。不隨觀
T17n0765_p0686c23║見。識即是我。識屬於我。識在我中。我在識
T17n0765_p0686c24║中。眼見色已。不執其相。不執隨好。由是因
T17n0765_p0686c25║緣。於其眼根。善能正念。防守而住不起貪憂。
T17n0765_p0686c26║所有無量惡不善法。隨心流漏。皆能堰塞。
T17n0765_p0686c27║於其眼根。善能防守。不縱眼根。行諸境界。不
T17n0765_p0686c28║貪色味纏擾其心。不緣此貪。受長夜苦。受猛
T17n0765_p0686c29║利苦。受匱乏苦。增血鑊身。增空曠路。不復
T17n0765_p0687a01║往返生那落迦傍生鬼界及阿素洛人天趣中
T17n0765_p0687a02║受諸劇苦。皆由眼根善調伏故。如是或時。
T17n0765_p0687a03║耳聞聲已。鼻嗅香已。舌嘗味已。身覺觸已。意
T17n0765_p0687a04║了法已。不執其相。不執隨好。由是因緣。於其
T17n0765_p0687a05║意根。善能正念防守而住。不起貪憂所有無
T17n0765_p0687a06║量惡不善法。隨心流漏。皆能堰塞。於其意
T17n0765_p0687a07║根。善能防守。不縱意根。行諸境界。不貪法
T17n0765_p0687a08║味。纏擾其心。不緣此貪。受長夜苦。受猛利苦。
T17n0765_p0687a09║受匱乏苦。增血鑊身。增空曠路。不復往返生
T17n0765_p0687a10║那落迦傍生鬼界及阿素洛人天趣中受諸劇
T17n0765_p0687a11║苦。皆由意根善調伏故。如是名為調伏而死。
T17n0765_p0687a12║苾芻當知。不調伏死。沈沒無量生死苦海。調
T17n0765_p0687a13║伏而死。超度無量生死苦海。是名二死。爾時
T17n0765_p0687a14║世尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0687a15║　略說諸有情　　死法有二種
T17n0765_p0687a16║　調伏不調伏　　更無有第三
T17n0765_p0687a17║　若不調伏死　　定於諸趣中
T17n0765_p0687a18║　受諸苦輪迴　　經無量往返
T17n0765_p0687a19║　調伏而死者　　終不墮惡趣
T17n0765_p0687a20║　於人天趣中　　能永盡眾苦
T17n0765_p0687a21║吾從世尊聞如是語。苾芻當知。一切諸法。略
T17n0765_p0687a22║有二種。云何為二。一者雜染。二者清淨。應正
T17n0765_p0687a23║觀察由一法生。所以者何。若於一法。能正守
T17n0765_p0687a24║護。則於一切。能正守護。若於一法。不能守
T17n0765_p0687a25║護。則於一切。不能守護。云何一法。謂眾生
T17n0765_p0687a26║心。若有於心不能守護。則不能護身語意業。
T17n0765_p0687a27║若不能護身語意業。是人即為身語意業皆
T17n0765_p0687a28║悉敗壞。身語意業。皆敗壞故。其心即有擾濁
T17n0765_p0687a29║垢穢。心有擾濁及垢穢者。能正了知自利樂
T17n0765_p0687b01║事他利樂事俱利樂事。無有是處。能正了
T17n0765_p0687b02║知善言說義惡言說義。無有是處。能證一
T17n0765_p0687b03║切勝上人法真聖智見。亦無是處。所以者何。
T17n0765_p0687b04║心有擾濁及垢穢故。譬如世間所有臺觀。若
T17n0765_p0687b05║一中心。不善覆蔽則椽梁壁。皆被淋漏。
T17n0765_p0687b06║以椽梁壁被淋漏故。皆悉敗壞。又如世間鄰
T17n0765_p0687b07║近村邑聚落池沼。擾濁垢穢。有明眼人。住
T17n0765_p0687b08║其岸上。作意觀察。其中所有。螺蛤龜魚。礫
T17n0765_p0687b09║石等類。行住普側。極難可見。所以者何。水有
T17n0765_p0687b10║擾濁及垢穢故。如是眾生。若有於心不能守
T17n0765_p0687b11║護。則不能護身語意業。若不能護身語意業。
T17n0765_p0687b12║是人即為身語意業皆悉敗壞。身語意業皆
T17n0765_p0687b13║敗壞故。其心即有擾濁垢穢。心有擾濁及垢
T17n0765_p0687b14║穢者。能正了知自利樂事他利樂事俱利樂
T17n0765_p0687b15║事。無有是處。能正了知善言說義惡言說義。
T17n0765_p0687b16║無有是處。能證一切勝上人法真聖智見。亦
T17n0765_p0687b17║無是處。所以者何。心有擾濁及垢穢故。若有
T17n0765_p0687b18║於心能善守護。則能善護身語意業。若能善
T17n0765_p0687b19║護身語意業。是人即為身語意業皆不敗壞。
T17n0765_p0687b20║身語意業不敗壞故。其心即無擾濁垢穢。心
T17n0765_p0687b21║無擾濁及垢穢者。能正了知自利樂事他利
T17n0765_p0687b22║樂事俱利樂事。期有是處。能正了知善言說
T17n0765_p0687b23║義惡言說義。斯有是處。能證一切勝上人法
T17n0765_p0687b24║真聖智見。斯有是處。所以者何。心無擾濁及
T17n0765_p0687b25║垢穢故。譬如世間所有臺觀。若一中心。極善
T17n0765_p0687b26║覆蔽則椽梁壁。皆無淋漏。以椽梁壁無淋
T17n0765_p0687b27║漏故。皆不敗壞。又如世間遠離村邑聚落池
T17n0765_p0687b28║沼。無有擾濁及諸垢穢。有明眼人。住其岸上。
T17n0765_p0687b29║作意觀察。其中所有。螺蛤龜魚。礫石等類。
T17n0765_p0687c01║行住普側。極易可見。所以者何。水無擾濁及
T17n0765_p0687c02║垢穢故。如是眾生。若有於心能善守護。則能
T17n0765_p0687c03║善護身語意業。若能善護身語意業。是人
T17n0765_p0687c04║即為身語意業皆不敗壞。身語意業不敗壞
T17n0765_p0687c05║故。其心即無擾濁垢穢。心無擾濁及垢穢者。
T17n0765_p0687c06║能正了知自利樂事他利樂事俱利樂事。斯
T17n0765_p0687c07║有是處。能正了知善言說義惡言說義。斯
T17n0765_p0687c08║有是處。能證一切勝上人法真聖智見。斯有
T17n0765_p0687c09║是處。所以者何。心無擾濁及垢穢故。苾芻
T17n0765_p0687c10║當知。心雜染故。有情雜染。心清淨故。有情
T17n0765_p0687c11║清淨。是故雜染清淨二法。皆依止心。從心所
T17n0765_p0687c12║起。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0687c13║　若不護於心　　隨順於諸欲
T17n0765_p0687c14║　恒馳散放逸　　一切無不為
T17n0765_p0687c15║　若善護於心　　不隨順諸欲
T17n0765_p0687c16║　無馳散放逸　　一切皆防護
T17n0765_p0687c17║　世間聰慧人　　能防身語意
T17n0765_p0687c18║　令不造諸惡　　名真健丈夫
T17n0765_p0687c19║復從世尊聞如是語。苾芻當知。有二種見。令
T17n0765_p0687c20║諸有情展轉相違互為怨害。云何為二。所謂
T17n0765_p0687c21║有見。及無有見。諸有沙門或婆羅門。攝受
T17n0765_p0687c22║有見。習行有見。耽著有見。與諸愛樂。無有見
T17n0765_p0687c23║者。展轉相違互為怨害。稱讚有見。最為第
T17n0765_p0687c24║一。諸有沙門或婆羅門。攝無有見。習無有見。
T17n0765_p0687c25║著無有見。與其愛樂。諸有見者。展轉相違互
T17n0765_p0687c26║為怨害。讚無有見。最為第一。若有沙門或婆
T17n0765_p0687c27║羅門。於此二見。諸集滅味。過患出離。不以
T17n0765_p0687c28║正慧。如實了知。我說彼人。名無智見。有貪
T17n0765_p0687c29║瞋癡。有違有害。無慧無明。不能解脫生老
T17n0765_p0688a01║病死愁歎憂苦熱惱等法。不能解脫生死眾
T17n0765_p0688a02║苦。若有沙門。或婆羅門。於此二見。諸集滅
T17n0765_p0688a03║味。過患出離。能以正慧。如實了知。我說彼
T17n0765_p0688a04║人名有智見。無貪瞋癡。無違無害。有慧有明。
T17n0765_p0688a05║定能解脫生老病死愁歎憂苦熱惱等法。定
T17n0765_p0688a06║能解脫生死大苦。爾時世尊。重攝此義。而說
T17n0765_p0688a07║頌曰。
T17n0765_p0688a08║　世間由二見　　展轉互相違
T17n0765_p0688a09║　彼此作怨讎　　謂見有無有
T17n0765_p0688a10║　諸有於此見　　愛樂不能捨
T17n0765_p0688a11║　是謂愚癡人　　恒毀他自讚
T17n0765_p0688a12║　若不知此見　　集滅味患出
T17n0765_p0688a13║　見毒箭所傷　　無明闇所覆
T17n0765_p0688a14║　具足貪瞋癡　　無智見明慧
T17n0765_p0688a15║　定不能解脫　　生老病死等
T17n0765_p0688a16║　若能知此見　　集滅味患出
T17n0765_p0688a17║　見毒箭不傷　　破無明黑闇
T17n0765_p0688a18║　遠離貪瞋癡　　具智見明慧
T17n0765_p0688a19║　決定能解脫　　生老病死等
T17n0765_p0688a20║復從世尊聞如是語。苾芻當知。有二正見。應
T17n0765_p0688a21║諦尋思稱量觀察。若諦尋思稱量觀察。能得
T17n0765_p0688a22║未得。能觸未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂
T17n0765_p0688a23║苦。能得如理。能觸甘露。能證涅槃。云何為
T17n0765_p0688a24║二。所謂一切世間正見。出世正見。云何名為
T17n0765_p0688a25║世間正見。謂有一類。起如是見。立如是論。
T17n0765_p0688a26║決定有施。有受有祠。有善惡業。有異熟果。有
T17n0765_p0688a27║此世間。有彼世間。有父有母。有諸有情化
T17n0765_p0688a28║生種類。於其世間。有諸沙門婆羅門等。正
T17n0765_p0688a29║至正行於此世間及彼世間。自然通達。作證
T17n0765_p0688b01║領受。如是名為世間正見。諸聖弟子。於此
T17n0765_p0688b02║所說世間正見。應諦尋思稱量觀察。依此所
T17n0765_p0688b03║說世間正見。能令眾生畢竟解脫生老病死
T17n0765_p0688b04║愁歎憂苦熱惱等法不。諦觀察已。便正了
T17n0765_p0688b05║知。依此所說世間正見。不令眾生畢竟解脫
T17n0765_p0688b06║生老病死愁歎憂苦熱惱等法。所以者何。如
T17n0765_p0688b07║是所說世間正見。非真聖見。非出離見。非
T17n0765_p0688b08║能究竟證涅槃見。非厭非離。非滅非靜。不
T17n0765_p0688b09║證通慧。非成等覺。非得涅槃。而能感得生老
T17n0765_p0688b10║病死愁歎憂苦熱惱等法。如是知已。於世間
T17n0765_p0688b11║法生怖畏想。於出世法生安靜想。以於世間
T17n0765_p0688b12║生怖畏故。都無執受。無執受故。無所希求。無
T17n0765_p0688b13║希求故。於內證得究竟涅槃。如是證已。便自
T17n0765_p0688b14║了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T17n0765_p0688b15║有。如是汝等。於此所說世間正見。應諦尋
T17n0765_p0688b16║思稱量觀察。云何名為出世正見。謂知苦智。
T17n0765_p0688b17║知苦集智。知苦滅智。知能趣向苦滅道智。
T17n0765_p0688b18║如是名為出世正見。諸聖弟子。於此所說出
T17n0765_p0688b19║世正見。應諦尋思稱量觀察。依此所說出世
T17n0765_p0688b20║正見。能令眾生畢竟解脫生老病死愁歎憂
T17n0765_p0688b21║苦熱惱等法不。諦觀察已。便正了知。依此
T17n0765_p0688b22║所說出世正見。能令眾生畢竟解脫生老病
T17n0765_p0688b23║死愁歎憂苦熱惱等法。所以者何。如是所說
T17n0765_p0688b24║出世正見。是真聖見。是出離見。是能究竟證
T17n0765_p0688b25║涅槃見。能厭能離。能滅能靜。能證通慧。能成
T17n0765_p0688b26║等覺。能得涅槃。能超一切生老病死愁歎憂
T17n0765_p0688b27║苦熱惱等法。如是知已。於出世法生珍寶
T17n0765_p0688b28║想。於世間法生下賤想。於出世法生珍寶想
T17n0765_p0688b29║故。便生歡喜。生歡喜故。其心安適。心安適
T17n0765_p0688c01║故。身得輕安。身輕安故。便受悅樂。受悅樂
T17n0765_p0688c02║故。心得寂定。心寂定故。能實知見。實知見
T17n0765_p0688c03║故。能深厭背。深厭背故。能正離欲。正離欲
T17n0765_p0688c04║故。能得解脫。得解脫已。便自了知。我生已
T17n0765_p0688c05║盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是汝
T17n0765_p0688c06║等。於此所說出世正見。應諦尋思稱量觀察。
T17n0765_p0688c07║如是名為二種正見。應諦尋思稱量觀察。能
T17n0765_p0688c08║得未得。能觸未觸。能證未證。能超愁歎能滅
T17n0765_p0688c09║憂苦。能得如理。能觸甘露。能證涅槃。爾時世
T17n0765_p0688c10║尊。重攝此義。而說頌曰。
T17n0765_p0688c11║　正見有二種　　世間出世間
T17n0765_p0688c12║　智者諦尋思　　能正盡眾苦
T17n0765_p0688c13║　諦思於世間　　便生怖畏想
T17n0765_p0688c14║　由無執受等　　究竟證涅槃
T17n0765_p0688c15║　諦思出世間　　便生珍寶想
T17n0765_p0688c16║　歡喜心安適　　從此獲輕安
T17n0765_p0688c17║　輕安故受樂　　樂故心寂定
T17n0765_p0688c18║　心定生覺支　　知見四如實
T17n0765_p0688c19║　見實斷諸疑　　疑除無所取
T17n0765_p0688c20║　解脫一切苦　　證無上涅槃
T17n0765_p0688c21║重攝前經嗢拖南曰。
T17n0765_p0688c22║　施祠與集會　　如不如學終
T17n0765_p0688c23║　行相相違死　　染淨及二見
T17n0765_p0688c24║本事經卷第五