【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 757《佛說身毛喜豎經》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 757 佛說身毛喜豎經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
=========================================================================
T17n0757_p0597b14║
T17n0757_p0597b15║
T17n0757_p0597b16║佛說身毛喜豎經卷下
T17n0757_p0597b17║
T17n0757_p0597b18║　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
T17n0757_p0597b19║　　　　光梵大師賜紫沙門臣惟淨等
T17n0757_p0597b20║　　　　奉　詔譯
T17n0757_p0597b21║復次舍利子。云何同彼最上苦切逼身。謂我
T17n0757_p0597b22║身支塵土坌污初則微少漸增後積。譬如鼎
T17n0757_p0597b23║訥迦樹枝葉。塵坌從微漸增。後積成大。我之
T17n0757_p0597b24║身分亦復如是。舍利子。我雖塵垢坌污增積
T17n0757_p0597b25║然於晝夜未嘗念言。嗚呼何故今我此身塵
T17n0757_p0597b26║垢所合。誰當為我之所拂除。舍利子。此即是
T17n0757_p0597b27║為同彼最上苦切逼身。
T17n0757_p0597b28║又舍利子。云何同彼最上寂靜。謂於曠野寂
T17n0757_p0597b29║靜之處。坐臥居止。遠離喧繁一切憒鬧。棄置
T17n0757_p0597c01║所應受用之具。獨處閑寂隨所應住。舍利子。
T17n0757_p0597c02║我時如是同其所行。或牧牛人。或畜養人。或
T17n0757_p0597c03║採薪人。或治園人。或行路人。是等見已。我即
T17n0757_p0597c04║奔馳極深隱處。勿復令見。譬如野鹿。或見如
T17n0757_p0597c05║上牧放等人。奔深隱處。而遠避之。怖彼所見。
T17n0757_p0597c06║我居曠野。遠離憒鬧亦復如是。此即是為同
T17n0757_p0597c07║彼所行最上寂靜。舍利子。雖如是行求之少
T17n0757_p0597c08║分。人中上法。尚不能得。況聖知見。最勝所
T17n0757_p0597c09║證。何以故。彼於聖慧。不能了知。復不覺悟。
T17n0757_p0597c10║由於聖慧。不覺了故。何能出要。盡苦邊際。舍
T17n0757_p0597c11║利子。若於聖慧。如實覺了。即能閉三有門。盡
T17n0757_p0597c12║生死道。後不復生。
T17n0757_p0597c13║又舍利子。世有一類婆羅門者。作如是言。我
T17n0757_p0597c14║於冬分月。初八夜遇雪飛時。於其曠野孤迥
T17n0757_p0597c15║之所。或近河側。裸露其身。於深雪中。一向而
T17n0757_p0597c16║臥。過于夜分。如是所行。計為清淨。舍利子。
T17n0757_p0597c17║我知是事。亦同彼行。乃於冬分月初八夜。遇
T17n0757_p0597c18║雪飛時。於其曠野孤迥之所。或近河側。裸露
T17n0757_p0597c19║其身。於深雪中。一向而臥。過于夜分。舍利
T17n0757_p0597c20║子。雖如是行求之少分人中上法。尚不能得。
T17n0757_p0597c21║況聖知見。最勝所證。何以故。彼於聖慧。不能
T17n0757_p0597c22║了知。復不覺悟。由於聖慧。不覺了故。何能出
T17n0757_p0597c23║要。盡苦邊際。舍利子。若於聖慧。如實覺了。
T17n0757_p0597c24║即能閉三有門。盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0597c25║又舍利子。世有一類婆羅門者。作如是言。我
T17n0757_p0597c26║於冬分月初八夜。遇雪飛時。詣于深水。量過
T17n0757_p0597c27║項處。住是水中。經於夜分。如是所行。計為清
T17n0757_p0597c28║淨。舍利子。我知是事。亦同彼行。乃於冬分月
T17n0757_p0597c29║初八夜。遇雪飛時。詣于深水量過項處。住是
T17n0757_p0598a01║水中。經於夜分。舍利子。雖如是行。求之少
T17n0757_p0598a02║分。人中上法。尚不能得。況聖知見。最勝所
T17n0757_p0598a03║證。廣說乃至。盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0598a04║又舍利子。世有一類婆羅門者。作如是言。我
T17n0757_p0598a05║當盛夏炎暑之月。酷熱可畏。日正中時。住於
T17n0757_p0598a06║沙中。其沙深積。量過于膝。我於爾時。裸露其
T17n0757_p0598a07║身。翹立一足。日光所照。隨日而轉。如是所
T17n0757_p0598a08║行。計為清淨。舍利子。我知是事。亦同彼行。
T17n0757_p0598a09║乃於盛夏炎暑之月。酷熱可畏。日正中時。過
T17n0757_p0598a10║于膝量。深沙之中。裸露其身。翹立一足。為日
T17n0757_p0598a11║所照。隨日而轉。舍利子。是時若男若女。一切
T17n0757_p0598a12║人眾。知是事已。咸悉奔詣接踵駢隘。以求瞻
T17n0757_p0598a13║睹。眾所評議。我心自調。得其所樂。不念熱
T17n0757_p0598a14║惱。不起懈意。舍利子。雖如是行求之少分。人
T17n0757_p0598a15║中上法。尚不能得。況聖知見。最勝所證。廣說
T17n0757_p0598a16║乃至。盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0598a17║又舍利子。世有一類婆羅門者。作如是言。我
T17n0757_p0598a18║以艱苦。而求難所得食。計為清淨。舍利子。我
T17n0757_p0598a19║知是時。亦同彼行。何等是為難所求食。謂我
T17n0757_p0598a20║專詣曠野之中群牛聚處。於彼求乞犢子之
T17n0757_p0598a21║乳。隨其所得。而用食之。此即是為難所求食。
T17n0757_p0598a22║舍利子。雖如是行求之少分。人中上法。尚不
T17n0757_p0598a23║能得。況聖知見。最勝所證。廣說乃至。盡生死
T17n0757_p0598a24║道。後不復生。
T17n0757_p0598a25║又舍利子。世有一類婆羅門者。但食其麥。計
T17n0757_p0598a26║為清淨。作如是言。若但食麥。如是修行。而得
T17n0757_p0598a27║清淨。彼取麥已。或碎其末。或[泳-永+陶]其水。或以
T17n0757_p0598a28║多種治事而食。為其資養。舍利子。我知是事。
T17n0757_p0598a29║亦同彼行。何等是我取麥為食。舍利子。我唯
T17n0757_p0598b01║取其一粒而食。無復加二。後於異時。由食麥
T17n0757_p0598b02║故。身支肥重。或復滋澤。亦我不起是念。復
T17n0757_p0598b03║過其量。取麥食之。亦唯一粒。無復加二。舍利
T17n0757_p0598b04║子。我以一麥食故。而極羸瘦。身分上下。如迦
T17n0757_p0598b05║羅迦鳥及阿娑多鳥。又復足[月*耑]枯細。人所惡
T17n0757_p0598b06║觀。如駝如羊。其足無異。又於項背。露現
T17n0757_p0598b07║其骨。或窊或凸。猶如累石。高下不等。又如露
T17n0757_p0598b08║地空閑草舍。兩面透徹。椓木疏離。中復開敞。
T17n0757_p0598b09║互可窺視。我之兩脅。骨節疏露。中復開敞。亦
T17n0757_p0598b10║可互見。又如暑月日光炎熾所曝之水。至夕
T17n0757_p0598b11║有人。於其水中。覆觀星宿。極深極遠。微微映
T17n0757_p0598b12║現。我之兩目。瘦極深遠。似有所見。亦復如
T17n0757_p0598b13║是。又如苦瓠。青未成熟。人所斷取。而彼枝
T17n0757_p0598b14║葉。尋即萎悴。漸次枯弱。後乃乾合。我之身
T17n0757_p0598b15║分。自頭至足。亦復如是。初即憔悴。漸次羸
T17n0757_p0598b16║弱。後極消瘦。肌骨相合。舍利子。我初身體。
T17n0757_p0598b17║強自攝持。攀附荊棘。而為倚仗。力所不任。欲
T17n0757_p0598b18║起還坐。支節解散。頭頸低垂。劣不能語。其猶
T17n0757_p0598b19║啞羊。我雖如是。而乃堅固。內攝其心。外策其
T17n0757_p0598b20║體。善自調息。復欲舉身。還為塵土之所坌污。
T17n0757_p0598b21║以其塵土所積污故。我之身毛。銷磨悉盡。舍
T17n0757_p0598b22║利子。彼時周匝城邑聚落。若男若女。而悉奔
T17n0757_p0598b23║馳。競共瞻睹。咸作是言。苦哉苦哉。沙門瞿
T17n0757_p0598b24║曇。身體銷瘦。加復青黑。昔日形貌。妙善端
T17n0757_p0598b25║嚴。亦有威光。今何隱沒。苦切修練。容質若
T17n0757_p0598b26║斯。舍利子。雖如是行。求之少分。人中上法。
T17n0757_p0598b27║尚不能得。況聖知見。最勝所證。廣說乃至。盡
T17n0757_p0598b28║生死道。後不復生。
T17n0757_p0598b29║又舍利子。世有一類婆羅門者。但食其米。計
T17n0757_p0598c01║為清淨。作如是言。若但食米。如是修行。而得
T17n0757_p0598c02║清淨。彼取米已。或碎其末。或[泳-永+陶]其水。或以
T17n0757_p0598c03║多種治事而食。為其資養。舍利子。我知是事。
T17n0757_p0598c04║亦同彼行。何等是我取米為食。舍利子。我唯
T17n0757_p0598c05║取其一粒而食。無復加二。後於異時。由食米
T17n0757_p0598c06║故。身支肥重。或復滋澤。我亦不起是念。復過
T17n0757_p0598c07║其量。取米食之。亦唯一粒。無復加二。舍利
T17n0757_p0598c08║子。我當如是修苦行。時有諸人民。來作是言。
T17n0757_p0598c09║昔日形貌。妙善端嚴。亦有威光。今何隱沒。苦
T17n0757_p0598c10║切修練容質若斯。舍利子。雖如是行。求之少
T17n0757_p0598c11║分。人中上法。尚不能得。況聖知見。最勝所
T17n0757_p0598c12║證。廣說乃至。盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0598c13║又舍利子。世有一類婆羅門者。但食其麻。計
T17n0757_p0598c14║為清淨。作如是言。若但食麻。如是修行。而得
T17n0757_p0598c15║清淨。彼取麻已。或碎其末。或[泳-永+陶]其水。或以
T17n0757_p0598c16║多種治事而食。為其資養。舍利子。我知是事。
T17n0757_p0598c17║亦同彼行。何等是我取麻為食。舍利子。我唯
T17n0757_p0598c18║取其一粒而食。無復加二。後於異時。由食麻
T17n0757_p0598c19║故。身支肥重。或復滋澤。我亦不起是念。復過
T17n0757_p0598c20║其量。取麻食之。亦唯一粒。無復加二。我當如
T17n0757_p0598c21║是修苦行。時有諸人民。來作是言。昔日形貌。
T17n0757_p0598c22║妙善端嚴。亦有威光。今何隱沒。苦切修練。容
T17n0757_p0598c23║質若斯。舍利子。雖如是行。求之少分。人中上
T17n0757_p0598c24║法。尚不能得。況聖知見。最勝所證。廣說乃
T17n0757_p0598c25║至。盡生死道。後不復生。
T17n0757_p0598c26║又舍利子。世有一類婆羅門者。不食一切。計
T17n0757_p0598c27║為清淨。作如是言。若於一切所食之物。悉不
T17n0757_p0598c28║食者。如是修行。而得清淨。舍利子。我知是
T17n0757_p0598c29║事。亦同彼行。我於一切所食之物。悉不食之。
T17n0757_p0599a01║由不食故。身極羸瘦。如是廣說。苦行修行。乃
T17n0757_p0599a02║至人眾。來作是言。苦哉苦哉。沙門瞿曇。儀容
T17n0757_p0599a03║疙瘦。如莽虞鳥。昔日形貌。妙善端嚴。亦有威
T17n0757_p0599a04║光。今何隱沒。苦切修練。容質若斯。舍利子。
T17n0757_p0599a05║我於爾時。竊作是念。世諸沙門婆羅門等。歷
T17n0757_p0599a06║諸極苦。加復殘毀。逼迫其身。皆為己行。以求
T17n0757_p0599a07║清淨。我於是中。亦隨所行。正使碎身。如其塵
T17n0757_p0599a08║末。都無勝利。乃至過去未來世中。及今現在。
T17n0757_p0599a09║一切沙門婆羅門等。歷諸極苦。加復殘毀。逼
T17n0757_p0599a10║迫其身。皆為己行。以求清淨。我於是中。悉隨
T17n0757_p0599a11║所行。正使碎身。如其塵末。都無勝利。我今不
T17n0757_p0599a12║復如是苦切。逼迫其身。彼求人中少分上法。
T17n0757_p0599a13║尚不能得。況聖知見。最勝所證。故知此道非
T17n0757_p0599a14║正覺道。我不復修。舍利子。我時又念。初出家
T17n0757_p0599a15║後。我往釋種園中閻浮樹下。安詳而坐。日影
T17n0757_p0599a16║不轉蔭覆清涼。我於爾時。離諸欲染不善之
T17n0757_p0599a17║法。有尋有伺。離生喜樂。證初禪定此為正道。
T17n0757_p0599a18║如實覺了。我於處處。勤歷諸道。此正道外。無
T17n0757_p0599a19║復餘道。而為真實。是故我今寧假如是一切
T17n0757_p0599a20║不食。身體羸瘦。加復疲倦。而自殘毀。以取其
T17n0757_p0599a21║道。我今應可隨以所食而用食之。作是念時。
T17n0757_p0599a22║有一外道。所奉苦行仙聖。知我之念。來詣我
T17n0757_p0599a23║所。而相謂言。聖者瞿曇。汝之苦行。勿宜退
T17n0757_p0599a24║轉。我於身毛孔中。當出威光。助佐於汝。令汝
T17n0757_p0599a25║身支自然滋益。舍利子。我時復作是念。我所
T17n0757_p0599a26║不食。一切之物。國邑聚落。一切人眾。咸悉聞
T17n0757_p0599a27║知。沙門瞿曇。苦行修行。一切不食。身體羸
T17n0757_p0599a28║瘦。今時或謂。有苦行仙聖。身出威光。助佐滋
T17n0757_p0599a29║益。彼彼人眾。豈非以我為妄語邪。故我怖彼
T17n0757_p0599b01║妄語。厭謗仙聖之言。止而不受。舍利子。我時
T17n0757_p0599b02║作是念已。乃漸增廣隨用食之。或綠豆汁。或
T17n0757_p0599b03║黃豆汁。或赤豆汁。以資其命。如是漸次隨用
T17n0757_p0599b04║食故。身力勢分漸漸而生。力勢生已先詣龍
T17n0757_p0599b05║河。次泥連河到已徐緩。沐浴其身。潔淨清涼。
T17n0757_p0599b06║漸次行至。一聚落中。有一女人。名曰善生。即
T17n0757_p0599b07║以乳糜而奉於我。我既食已。乃詣邪[口*縛]悉迦
T17n0757_p0599b08║仙人住處。求吉祥草。得已執持。漸次往詣大
T17n0757_p0599b09║菩提樹。到已右繞其樹三匝。於彼樹下。內外
T17n0757_p0599b10║周布吉祥之草。而為其座。舍利子。我時於上
T17n0757_p0599b11║結加趺坐。端身正念。離諸欲染不善之法。
T17n0757_p0599b12║有尋有伺。離生喜樂。證初禪定。次當止息尋
T17n0757_p0599b13║伺。內心清淨。住一境性。無尋無伺。定生喜
T17n0757_p0599b14║樂。證二禪定。次當離於喜貪住捨念行。如實
T17n0757_p0599b15║正知。身受妙樂。如聖所觀。捨念之行。離喜妙
T17n0757_p0599b16║樂。證三禪定。次當苦樂。悉斷如先。所起悅意
T17n0757_p0599b17║惱意。而悉離著。不苦不樂。捨念清淨證四禪
T17n0757_p0599b18║定。舍利子。我時次第。住三摩呬多心。清淨潔
T17n0757_p0599b19║白離隨煩惱軟品之業。安住不動。於初夜分。
T17n0757_p0599b20║如實證得。天眼智明。心善開曉。舍利子。我所
T17n0757_p0599b21║證得。天眼清淨。過於人眼。觀見世間一切有
T17n0757_p0599b22║情。生滅好醜若貴若賤。隨業所受皆如實知。
T17n0757_p0599b23║若諸有情。於身口意。造不善業。毀謗賢聖。起
T17n0757_p0599b24║於邪見。由彼積集邪見業故。身壞命終。墮在
T17n0757_p0599b25║惡趣。生地獄中。若諸有情。於身口意。造眾善
T17n0757_p0599b26║業。不謗賢聖。起於正見。由彼積集正見業故。
T17n0757_p0599b27║身壞命終。生於善趣天界之中。我於如是等
T17n0757_p0599b28║事。以淨天眼。而悉知見。又舍利子。我時次
T17n0757_p0599b29║第。住三摩呬多心。清淨潔白。離隨煩惱軟品
T17n0757_p0599c01║之業。安住不動。於中夜分。如實證得。宿命智
T17n0757_p0599c02║明。心善開曉。舍利子。我所證得。宿命之智。
T17n0757_p0599c03║能知過去種種之事。所謂一生二生三四五
T17n0757_p0599c04║生。若十二十。乃至百生千生百千生。無數百
T17n0757_p0599c05║千生。如是無數生中。若成若壞成壞劫事。昔
T17n0757_p0599c06║如是姓。如是名字。如是種族。如是色相。如是
T17n0757_p0599c07║飲食。如是壽量。苦樂等事。此滅彼生。彼滅此
T17n0757_p0599c08║生。如是無數種事。我以宿命智力。如實思念。
T17n0757_p0599c09║又舍利子。我時次第住三摩呬多心。清淨潔
T17n0757_p0599c10║白。離隨煩惱軟品之業。安住不動。於後夜分。
T17n0757_p0599c11║如實證得。漏盡智明。心善開曉。次第於其明
T17n0757_p0599c12║星現時。吉祥歡喜。人中大龍。人中師子。人中
T17n0757_p0599c13║大仙。人中勇猛。人中眾色蓮華。人中白蓮華。
T17n0757_p0599c14║人中最上。人中無上善調御者。人中調御士。
T17n0757_p0599c15║於一切處。知所應知。得所應得。覺所應覺。證
T17n0757_p0599c16║所應證。如是一切。於剎那間。起相應心。以如
T17n0757_p0599c17║實智。成正覺道。
T17n0757_p0599c18║復次舍利子。我知世間有沙門婆羅門。作如
T17n0757_p0599c19║是言。若人幼少。顏貌光澤。頂髮黝潤。志氣壯
T17n0757_p0599c20║盛。心力具全。年正二十。或過二十。是人能於
T17n0757_p0599c21║正慧。隨轉修行。若復有人。年壽耆耄。心力衰
T17n0757_p0599c22║微。將欲謝世。是人不能於其正慧隨轉修行。
T17n0757_p0599c23║舍利子。我今耆耄。年將八十。俯期謝世。譬如
T17n0757_p0599c24║朽故車輪。以雜繩索。而用繫縛。強使運轉。我
T17n0757_p0599c25║亦如是。舍利子。汝可周行。從國至國。從邑至
T17n0757_p0599c26║邑。觀察諸有聲聞弟子。於如來身及神通力
T17n0757_p0599c27║勝慧辯才。此之五事。皆悉減少。舍利子。若人
T17n0757_p0599c28║頂以火盆。從國至國。從邑至邑。如是周行。未
T17n0757_p0599c29║足為難。若於勝慧辯才。不令減少。是則為難。
T17n0757_p0600a01║又舍利子。若或有人。雖遇如來大師出世。於
T17n0757_p0600a02║苦法樂法非苦樂法。悉以淨心宣說正語。是
T17n0757_p0600a03║人返以為妄失法。舍利子。不應以佛正語為
T17n0757_p0600a04║妄失法。何以故。如來大師。出現世間。於苦樂
T17n0757_p0600a05║法非苦樂法。悉以淨心。宣說正語。是無妄失
T17n0757_p0600a06║法。舍利子如賢劫中。有四如來。出現世間。如
T17n0757_p0600a07║是四佛。聲聞弟子。次第至今壽命百歲。彼彼
T17n0757_p0600a08║所有念行慧壽。皆悉具足。譬如力士持挽硬
T17n0757_p0600a09║弓端直而射。悉獲中的。舍利子。前三如來。聲
T17n0757_p0600a10║聞弟子。亦復如是。念行慧壽。皆悉具足。彼彼
T17n0757_p0600a11║皆能於日日中。親近請問諸法之義。舍利子。
T17n0757_p0600a12║今我法中。聲聞弟子。一能請問。而無有載。
T17n0757_p0600a13║又復一聞我說。不能於中審解所說文句義
T17n0757_p0600a14║理。況復末世餘諸弟子。若時飲食。嗜著其味。
T17n0757_p0600a15║睡眠疲倦。運動憩止。大小便事。諸所施作。
T17n0757_p0600a16║時悉妨廢。舍利子。前之三佛聲聞弟子。壽量
T17n0757_p0600a17║長遠。今壽百歲。極為迅速。舍利子。過百歲時。
T17n0757_p0600a18║勝慧辯才。有所減失。舍利子。彼時聲聞弟子。
T17n0757_p0600a19║以如來大師出世所說正語。為妄失法。舍利
T17n0757_p0600a20║子。彼不應以佛說正語而為妄失。何以故。如
T17n0757_p0600a21║來大師出現世間。於苦樂法非苦樂法。悉以
T17n0757_p0600a22║淨心所說正語。是無妄失法。
T17n0757_p0600a23║爾時會中。有一尊者。名曰龍護。去佛不遠。執
T17n0757_p0600a24║孔雀扇。侍佛之側。時即置扇。前詣佛所。合掌
T17n0757_p0600a25║頂禮。而白佛言。我今得聞此正法已。身毛悚
T17n0757_p0600a26║豎。生大歡喜。世尊。此經何名。我等云何奉
T17n0757_p0600a27║持。佛言龍護。今此正法。名身毛喜豎。如是名
T17n0757_p0600a28║字。汝當受持。
T17n0757_p0600a29║佛說是經已。毘舍離國。最勝大城。最勝林中。
T17n0757_p0600b01║諸苾芻眾。聞佛所說。歡喜信受。
T17n0757_p0600b02║佛說身毛喜豎經卷下