【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 716《緣生初勝分法本經》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 716 緣生初勝分法本經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version
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T16n0716_p0833c16║
T16n0716_p0833c17║
T16n0716_p0833c18║緣生初勝分法本經卷下
T16n0716_p0833c19║
T16n0716_p0833c20║　　　　隋天竺三藏達磨笈多譯
T16n0716_p0833c21║比丘白佛。大德。惟此出生相續緣生。為更別
T16n0716_p0833c22║有緣生。佛言。比丘。我說八門緣生。一謂受
T16n0716_p0833c23║用世俗者。如眼緣色生眼識。三和有觸觸緣
T16n0716_p0833c24║受如是等。二謂說助持者。緣生如四食作緣。
T16n0716_p0833c25║根大得住當有增益。三謂說助持因者。緣生
T16n0716_p0833c26║如諸穀中種子。田水緣故便有牙等。四謂說
T16n0716_p0833c27║出生續繫者。緣生如能攝聚分及能轉出分。
T16n0716_p0833c28║於出生攝聚及所轉出。五謂說於出生所續
T16n0716_p0833c29║繫緣生。如世界若因若緣轉成轉壞可知。六
T16n0716_p0834a01║謂說出生入者。緣生如不善及善有漏業故。
T16n0716_p0834a02║三惡趣及天人趣等。差別可知。七謂說清淨
T16n0716_p0834a03║者。緣生如以他音及自正思為因。正見生故
T16n0716_p0834a04║無明滅。無明滅故行滅。如是乃至生滅故老
T16n0716_p0834a05║死滅。
T16n0716_p0834a06║比丘白佛。大德。如次第無明緣等行等生。亦
T16n0716_p0834a07║還次第如是滅不。佛言。比丘不也。
T16n0716_p0834a08║比丘白佛。大德。彼何故次第說滅。佛言。比
T16n0716_p0834a09║丘。前分無生能故。後分則無生法示現。比
T16n0716_p0834a10║丘。無有不生之相。即有滅轉。八謂說自在
T16n0716_p0834a11║者。緣生如比丘善治思惟修定修作緣。若
T16n0716_p0834a12║欲如是隨所信解。即如是有彼無別異。比丘。
T16n0716_p0834a13║此是我說八門緣生。
T16n0716_p0834a14║比丘白佛。大德。若世尊曾說。因業故受生
T16n0716_p0834a15║因渴愛故轉出。有何密意作如是說。佛言。比
T16n0716_p0834a16║丘。以無明緣故。種種福非福不動行。往昔
T16n0716_p0834a17║有中已作已集。種種身受生種子聚而攝之。
T16n0716_p0834a18║於中渴愛猶未除滅。以渴愛故。還於有中彼
T16n0716_p0834a19║身轉出。彼行有能非無渴愛。是故說名因業
T16n0716_p0834a20║故受生。因渴愛故轉出。
T16n0716_p0834a21║比丘白佛。大德。若因渴愛故轉出。彼何故
T16n0716_p0834a22║取緣有。非渴愛緣。佛言。比丘。此有渴愛如
T16n0716_p0834a23║其無取。不能緣非福行於惡趣中出生。及無
T16n0716_p0834a24║有渴愛如其無取。不能緣福不動行於非定
T16n0716_p0834a25║地身及定地身二種善趣中出生。是故非惟
T16n0716_p0834a26║渴愛緣有。取亦緣有。
T16n0716_p0834a27║比丘白佛。大德。若世尊曾於大由法門中說
T16n0716_p0834a28║云。阿難陀。彼諸眾生於中眾生種類。或無有
T16n0716_p0834a29║生然亦有生。若其一切諸種。皆無生緣老死。
T16n0716_p0834b01║亦是可知。世尊。有何密意作如是說。佛言。
T16n0716_p0834b02║比丘。密意所說。攝聚之生及轉出之生。於
T16n0716_p0834b03║老死增上緣。不相著及相著。此是密意。
T16n0716_p0834b04║比丘白佛。大德。世尊已說緣生句義。未說
T16n0716_p0834b05║緣生義。彼云何可見。佛言。比丘。略說有十一
T16n0716_p0834b06║種緣生義可見。所謂無作者義是緣生義。共
T16n0716_p0834b07║因者義。無眾生義。他生義。不動義。無常義。
T16n0716_p0834b08║念念空義。因果相續不斷義。種種因果義。相
T16n0716_p0834b09║似因果義。決定因果義。是緣生義。如是可
T16n0716_p0834b10║見。
T16n0716_p0834b11║比丘白佛。大德。若世尊曾說甚深即此緣生
T16n0716_p0834b12║是也。然此緣生甚深云何可見。佛言。比丘。
T16n0716_p0834b13║如是以十一種義故。五種甚深可見。所謂因
T16n0716_p0834b14║甚深。相甚深。生甚深。轉住甚深。發轉甚深。
T16n0716_p0834b15║比丘。復有五種緣生甚深可見。所謂相甚深。
T16n0716_p0834b16║攝種甚深。因甚深。果甚深。轉出因果差別
T16n0716_p0834b17║對治甚深。比丘。復有五種緣生甚深可見。所
T16n0716_p0834b18║謂攝甚深。順甚深。逆甚深。取甚深。境界甚
T16n0716_p0834b19║深。比丘。此是無明等起殊勝。
T16n0716_p0834b20║比丘白佛。大德。何者是無明轉住殊勝。佛
T16n0716_p0834b21║言。比丘。略說無明有四種轉住。所謂順眠
T16n0716_p0834b22║轉住(舊名使)。起處轉往(舊名縛亦名上心)。相應轉住。獨不
T16n0716_p0834b23║共轉住。
T16n0716_p0834b24║比丘白佛。大德。誰所轉住無明作緣。佛言。
T16n0716_p0834b25║比丘。此外凡夫以不正思。牽引四種無明與
T16n0716_p0834b26║福非福不動行作緣。比丘。此外凡夫。若與
T16n0716_p0834b27║福不動相應善業之心。猶是不正思之津氣。
T16n0716_p0834b28║比丘。此內法放逸凡夫。且置不共無明。彼
T16n0716_p0834b29║餘無明放逸牽引與行作緣。比丘。此內法不
T16n0716_p0834c01║放逸凡夫學者及聖學者。妄念牽引三種無
T16n0716_p0834c02║明。與非福作緣。然彼非福不能作惡趣有。是
T16n0716_p0834c03║故彼非福不是無明緣行。我曾說不共無明。
T16n0716_p0834c04║此內法不放逸凡夫學者未斷。而聖學者已
T16n0716_p0834c05║斷。彼不放逸凡夫。若發生福不動行。於正
T16n0716_p0834c06║法中發生正思相應心。時解脫因及解脫向
T16n0716_p0834c07║皆亦發生。彼增上故。二善趣生。則當轉出。
T16n0716_p0834c08║而未斷四種無明增上故。比丘。然聖學者由
T16n0716_p0834c09║斷不共無明。不作新業。所有故業由順眠力。
T16n0716_p0834c10║若未除斷。彼頻觸己亦可盡邊。如是彼無明
T16n0716_p0834c11║緣行生生漸減不復增長。以此因緣故。應
T16n0716_p0834c12║知此內法學者。不作無明緣行。比丘。為此
T16n0716_p0834c13║外凡夫故。發起我說隨順滿足。染污緣生非
T16n0716_p0834c14║為此內法者也。比丘。此是無明轉住殊勝。比
T16n0716_p0834c15║丘白佛。大德。何者是無明顛倒殊勝。佛言。
T16n0716_p0834c16║比丘。此四種無明。於諦中無而增有及有而
T16n0716_p0834c17║謗無二種顛倒。
T16n0716_p0834c18║比丘白佛。大德。云何無而增有及有而謗無
T16n0716_p0834c19║二種顛倒。佛言。比丘。以四種因緣故。所謂
T16n0716_p0834c20║非法見法。法見非法。天趣及解脫中。非方
T16n0716_p0834c21║便見方便。是為無而增有顛倒。以邪見故皆
T16n0716_p0834c22║謗言無。是為有而謗無顛倒。比丘。此是無
T16n0716_p0834c23║明顛倒殊勝。
T16n0716_p0834c24║比丘白佛。大德。何者是無明相貌殊勝。佛
T16n0716_p0834c25║言。比丘。彼有二種可見。一者微細自相差
T16n0716_p0834c26║別。二者愛不愛及俱二顛倒境界同相差別。
T16n0716_p0834c27║比丘。如是所有起處無明。微細難知及難見
T16n0716_p0834c28║故。何況復順眠者。所有相應無明。微細難
T16n0716_p0834c29║知及難見故。何況復不共者。諸愛不愛及俱
T16n0716_p0835a01║二顛倒境界之中。覆真實相。及見顛倒相。同
T16n0716_p0835a02║等轉行。其餘煩惱則不如此。若餘身見等同
T16n0716_p0835a03║相煩惱。亦復以彼無明而作依止乃得轉生。
T16n0716_p0835a04║比丘。此是無明相貌殊勝。
T16n0716_p0835a05║比丘白佛。大德。何者是無明作業殊勝。佛
T16n0716_p0835a06║言。比丘。略說無明有二種業應知。一者一
T16n0716_p0835a07║切諸種發轉。與作依止業者無明。二者一切
T16n0716_p0835a08║諸種背轉。與作障礙業者無明。
T16n0716_p0835a09║比丘白佛。大德。何者是一切諸種發轉。佛
T16n0716_p0835a10║言。比丘。若處轉生若轉生如轉生。是為一
T16n0716_p0835a11║切諸種發轉。比丘白佛。大德。何處轉生。佛
T16n0716_p0835a12║言。比丘。流轉道中以自我分別故。比丘白
T16n0716_p0835a13║佛。大德。何法轉生。佛言。比丘。內外諸入
T16n0716_p0835a14║以自我攝取故。
T16n0716_p0835a15║比丘白佛。大德。云何轉生。佛言。比丘。業之
T16n0716_p0835a16║與報相續發轉。以自我分別及邪分別故。
T16n0716_p0835a17║比丘白佛。大德。何者是一切諸種背轉。佛
T16n0716_p0835a18║言。比丘。略說四種背轉。所謂一者背轉依
T16n0716_p0835a19║止。二者背轉攀緣。三者背轉思念。四者背
T16n0716_p0835a20║轉果成。比丘。此是無明作業殊勝。比丘白
T16n0716_p0835a21║佛。大德。何者是無明惡對殊勝。佛言。比丘。
T16n0716_p0835a22║勝法惡對無明。及廣法惡對無明。此二應見。
T16n0716_p0835a23║比丘白佛。大德。云何勝法惡對無明。佛言。
T16n0716_p0835a24║比丘。其五根中以此攝取以此和合。所謂慧
T16n0716_p0835a25║根。彼之惡對則是無明。是故說名勝法惡對。
T16n0716_p0835a26║比丘白佛。大德。云何廣法惡對無明。佛言。
T16n0716_p0835a27║比丘。所有聞體智思體智修體智。彼之惡對
T16n0716_p0835a28║則是無明。是故說名廣法惡對。
T16n0716_p0835a29║比丘白佛。大德。若言無智是無明者。彼豈無
T16n0716_p0835b01║有是無明耶。佛言。比丘不爾。比丘白佛。大
T16n0716_p0835b02║德。若智無有是無明者。當有何過。佛言。比
T16n0716_p0835b03║丘。若爾無明之相不可安立。何以故。比丘。聞
T16n0716_p0835b04║體智無有思體智。思體智無有修體智。世間
T16n0716_p0835b05║修體智無有出世修體智。出世學智無有無
T16n0716_p0835b06║學智。無學聲聞智無有如來智。彼如是者。彼
T16n0716_p0835b07║亦是有智。彼亦是無智。如是有無明故得立
T16n0716_p0835b08║其相。又比丘。三善根中我說無癡。彼中癡無
T16n0716_p0835b09║而有無癡。非以癡無是其無癡。今亦非以明
T16n0716_p0835b10║無是其無明。又心數法不知真實故名無明。
T16n0716_p0835b11║亦如心數法知真實故名智。又比丘。若當無
T16n0716_p0835b12║有是無明者。此中諸十一種無明殊勝。此則
T16n0716_p0835b13║無有。是故非明無有是其無明。比丘。此是無
T16n0716_p0835b14║明惡對殊勝。
T16n0716_p0835b15║比丘白佛。大德。何者是無明順縛殊勝。佛
T16n0716_p0835b16║言。比丘。乃至有頂趣等三界眾生。於此諦
T16n0716_p0835b17║中若未有智。彼無空缺順眠恒縛。亦以彼故。
T16n0716_p0835b18║謂彼眾生為具足縛。若復善趣惡趣因果分
T16n0716_p0835b19║中。亦未有智。彼微細者無色界眾生。次中
T16n0716_p0835b20║者色界。增上者欲界。然彼微細次中增上。當
T16n0716_p0835b21║來有生法爾順縛。又比丘。若阿羅漢盡諸漏
T16n0716_p0835b22║者。應知之障。彼亦是無明順縛。如此無明
T16n0716_p0835b23║遠行順縛。亦應可見。比丘。此是無明順縛殊
T16n0716_p0835b24║勝。
T16n0716_p0835b25║比丘白佛。大德。何者是無明對治殊勝。佛
T16n0716_p0835b26║言。比丘。有二種智以為無明對治。一者因
T16n0716_p0835b27║他音聲或有不因。是少分法界智。二者因他
T16n0716_p0835b28║音聲而非少分。是無量法界智。
T16n0716_p0835b29║比丘白佛。大德。所有少分法界智。何攀緣
T16n0716_p0835c01║何種相何作業。云何可見。佛言。比丘。其少
T16n0716_p0835c02║分法界智四念攀緣十六種相。與無明共而
T16n0716_p0835c03║於煩惱。業生諸染作遠離業。應如是見。
T16n0716_p0835c04║比丘白佛。大德。生苦云何可見。佛言。比丘。
T16n0716_p0835c05║內因苦依止故。外因苦依止故。及彼二苦依
T16n0716_p0835c06║止故。
T16n0716_p0835c07║比丘白佛。大德。何者是內因苦。佛言。比丘。
T16n0716_p0835c08║病苦老苦死苦。
T16n0716_p0835c09║比丘白佛。大德。何者是外因苦。佛言。比丘。
T16n0716_p0835c10║不愛和合苦。愛別離苦。若欲求時不得苦。
T16n0716_p0835c11║比丘白佛。大德。何者是彼二依止苦。佛言。
T16n0716_p0835c12║比丘。略說五受眾。
T16n0716_p0835c13║比丘白佛。大德。何者是渴愛。佛言。比丘。若
T16n0716_p0835c14║於現在身中而有貪愛。
T16n0716_p0835c15║比丘白佛。大德。何者是更有渴愛。佛言。比
T16n0716_p0835c16║丘。若於未來身中而有願求。
T16n0716_p0835c17║比丘白佛。大德。何者是喜欲共行渴愛。佛
T16n0716_p0835c18║言。比丘。若於己得攝取受用現在境界之中
T16n0716_p0835c19║而有味著。
T16n0716_p0835c20║比丘白佛。大德。何者是處處喜欲渴愛。佛
T16n0716_p0835c21║言。比丘。若於未得境界之中。種種追求。
T16n0716_p0835c22║比丘白佛。大德。此之渴愛何者是無餘斷。佛
T16n0716_p0835c23║言。比丘。見道應斷。煩惱斷故。下分上分結
T16n0716_p0835c24║斷故。未來苦果者渴愛斷故。現在苦果者渴
T16n0716_p0835c25║愛斷故斷。
T16n0716_p0835c26║比丘白佛。大德。何者是捨。佛言。比丘。若見
T16n0716_p0835c27║道應斷煩。惱斷故斷。
T16n0716_p0835c28║比丘白佛。大德。何者是究竟邊。佛言。比丘。
T16n0716_p0835c29║若修道應斷。煩惱斷故斷。
T16n0716_p0836a01║比丘白佛。大德。何者是盡。佛言。比丘。若
T16n0716_p0836a02║下分結斷故斷。
T16n0716_p0836a03║比丘白佛。大德。何者是離。佛言。比丘。若上
T16n0716_p0836a04║分結斷故斷。
T16n0716_p0836a05║比丘白佛。大德。何者是滅。佛言。比丘。若畢
T16n0716_p0836a06║竟斷故斷。
T16n0716_p0836a07║比丘白佛。大德。何者是寂。佛言。比丘。若未
T16n0716_p0836a08║來苦果者渴愛斷故斷。
T16n0716_p0836a09║比丘白佛。大德。何者是沒。佛言。比丘。若現
T16n0716_p0836a10║在苦果者。渴愛斷故斷。
T16n0716_p0836a11║比丘白佛。大德。何者是正見。佛言。比丘。若
T16n0716_p0836a12║證見時前行智。若證見時智。若證見時後得
T16n0716_p0836a13║智。超越所知方便教行故。
T16n0716_p0836a14║比丘白佛。大德。何者是正分別。佛言。比丘。
T16n0716_p0836a15║於三寶中若正知已。依正信故於彼功德順
T16n0716_p0836a16║念分別。超越異論等教故。比丘白佛。大德。
T16n0716_p0836a17║何者是正語。佛言。比丘。若聖所愛戒。無漏
T16n0716_p0836a18║所攝無漏思惟共轉者。遠離四種口業。超越
T16n0716_p0836a19║惡趣故。比丘白佛。大德。何者是正業。佛言。
T16n0716_p0836a20║比丘。若聖所愛戒。無漏所攝無漏思惟共轉
T16n0716_p0836a21║者。遠離三種身業。超越惡趣故。比丘白佛。
T16n0716_p0836a22║大德。何者是正命。佛言。比丘。若聖所愛戒。
T16n0716_p0836a23║無漏所攝無漏思惟共轉者。遠離邪命所起
T16n0716_p0836a24║身口業。超越惡趣故。
T16n0716_p0836a25║比丘白佛。大德。何者是正發。佛言。比丘。若
T16n0716_p0836a26║於上解脫中依止樂欲。發起精進。遠離惡對。
T16n0716_p0836a27║滿足對治故。
T16n0716_p0836a28║比丘白佛。大德。何者是正念。佛言。比丘。若
T16n0716_p0836a29║於止觀合相應時。三種之相作依止已。時時
T16n0716_p0836b01║於此三種相中。以不放逸共入正住。於緣境
T16n0716_p0836b02║中心數不忘。於修道中超越不相應故。
T16n0716_p0836b03║比丘白佛。大德。何者是正定。佛言。比丘。若
T16n0716_p0836b04║其此等七種定。具修治作已一心專向。乃至
T16n0716_p0836b05║此等七種與差別行作依止故。與殊勝功德
T16n0716_p0836b06║出生作依止故。比丘白佛。大德。若如是念
T16n0716_p0836b07║處等諸覺助法。皆攝為道。何故惟說聖八分
T16n0716_p0836b08║道。以為道相。佛言。比丘。以聖八分道故。彼
T16n0716_p0836b09║餘所有諸覺助法皆此攝故。
T16n0716_p0836b10║比丘白佛。大德。若此苦中有四種相。於中
T16n0716_p0836b11║何者是無常相。佛言。比丘。苦中若見生滅
T16n0716_p0836b12║之法。此是其相。
T16n0716_p0836b13║比丘白佛。大德。何者是苦相。佛言。比丘。仍
T16n0716_p0836b14║彼生滅之法作依止已。若見三苦順縛。此是
T16n0716_p0836b15║其相。
T16n0716_p0836b16║比丘白佛。大德。何者是空相。佛言。比丘。苦
T16n0716_p0836b17║中若見離於我物。此是其相。
T16n0716_p0836b18║比丘白佛。大德。何者是無我相。佛言。比丘。
T16n0716_p0836b19║苦中若見我自離相。此是其相。比丘白佛。大
T16n0716_p0836b20║德。若此四種以為集相。於中何者是因相。佛
T16n0716_p0836b21║言。比丘。於渴愛中若見種苦種子因體。此
T16n0716_p0836b22║是其相。
T16n0716_p0836b23║比丘白佛。大德。何者是集相。佛言。比丘。於
T16n0716_p0836b24║渴愛中若見相續生因體。此是其相。
T16n0716_p0836b25║比丘白佛。大德。何者是生相。佛言。比丘。於
T16n0716_p0836b26║渴愛中若見五趣差別生因體。此是其相。
T16n0716_p0836b27║比丘白佛。大德。何者是緣相。佛言。比丘。於
T16n0716_p0836b28║渴愛中若見彼餘別緣執持因體。此是其相。
T16n0716_p0836b29║比丘白佛。大德。若此滅諦有四種相。於中
T16n0716_p0836c01║何者是滅相。佛言。比丘。於解脫中若見滅
T16n0716_p0836c02║煩惱。此是其相。
T16n0716_p0836c03║比丘白佛。大德。何者是止相。佛言。比丘。於
T16n0716_p0836c04║解脫中若見止苦。此是其相。
T16n0716_p0836c05║比丘白佛。大德。何者是妙相。佛言。比丘。於
T16n0716_p0836c06║解脫中若見無罪淨樂。此是其相。比丘白佛。
T16n0716_p0836c07║大德。何者是出相。佛言。比丘。於解脫中若
T16n0716_p0836c08║見出無常。此是其相。比丘白佛。大德。若此
T16n0716_p0836c09║四種以為道相。於中何者是道相。佛言。比
T16n0716_p0836c10║丘。於此道中若見所知相應及無顛倒。此是
T16n0716_p0836c11║其相。
T16n0716_p0836c12║比丘白佛。大德。何者是如相。佛言。比丘。於
T16n0716_p0836c13║此道中若見出世無漏。此是其相。比丘白佛。
T16n0716_p0836c14║大德。何者是跡相。佛言。比丘。於聖道中若
T16n0716_p0836c15║見行於順行。此是其相。
T16n0716_p0836c16║比丘白佛。大德。何者是乘相。佛言。比丘。於
T16n0716_p0836c17║此道中若見無上。此是其相。
T16n0716_p0836c18║比丘白佛。大德。何故惟四聖諦。佛言。比丘。
T16n0716_p0836c19║共因果染淨。皆此攝故(共因果者染則因果共染淨則因果共淨故名共也)。
T16n0716_p0836c20║比丘白佛。大德。此苦等諦。何故漸次說諦。
T16n0716_p0836c21║佛言。比丘。病由脫藥相似法故(病謂苦由謂集脫謂滅藥謂道)。
T16n0716_p0836c22║比丘白佛。大德。此四聖諦為一時證見。為
T16n0716_p0836c23║漸次證見。佛言。比丘。有道理故一時證見。
T16n0716_p0836c24║有道理故漸次證見(道理亦名因緣亦名方便)。比丘白佛。大
T16n0716_p0836c25║德。若一時證見有何道理。佛言。比丘。自內
T16n0716_p0836c26║知諦真智境界。攀緣非安立義。以總攀緣故。
T16n0716_p0836c27║一時證見。比丘白佛。大德。若漸次證見有
T16n0716_p0836c28║何道理。佛言。比丘。已修治智及後得者。自
T16n0716_p0836c29║相因果觀察其相。以非總攀緣故。漸次證見。
T16n0716_p0837a01║比丘白佛。大德。若世尊說四聖諦。何故復
T16n0716_p0837a02║說二諦。世諦及最勝義諦。佛言。比丘。於此
T16n0716_p0837a03║四聖諦中。若法住智境界。彼是世諦。若復
T16n0716_p0837a04║自內最勝義智境界。非安立智境界。彼是最
T16n0716_p0837a05║勝義諦。應如是見。
T16n0716_p0837a06║比丘白佛。大德。若四聖諦非聖亦諦聖亦諦。
T16n0716_p0837a07║何故以聖而名此諦。以聖諦故世尊所說。佛
T16n0716_p0837a08║言。比丘。雖非聖者。亦於此諦法體之中。無
T16n0716_p0837a09║智而信故。聖者於此法體之中。有智而信故。
T16n0716_p0837a10║以是義故。此為聖諦。應如是見。
T16n0716_p0837a11║比丘白佛。大德。非少分無量法界智。何攀
T16n0716_p0837a12║緣何種相何作業。佛言。比丘。亦四聖諦以
T16n0716_p0837a13║為攀緣。清淨想諦為相。一切種入諦為相。與
T16n0716_p0837a14║一切眾生。作一切義利為相。又少分法界智
T16n0716_p0837a15║者。聲聞不背眾生義利。不現前為相。緣覺
T16n0716_p0837a16║背眾生義利為相。又無量法界智者。遠離為
T16n0716_p0837a17║業。謂離一切種煩惱及所應知障故。與依止
T16n0716_p0837a18║為業。謂與得至一切種遍智善淨法界。作依
T16n0716_p0837a19║止故。覆護為業。謂覆護諸眾生等諸處逼惱
T16n0716_p0837a20║故。比丘。此是無明對治殊勝。諸比丘言。善
T16n0716_p0837a21║哉大德。彼等比丘於世尊說。歡喜默然而住。
T16n0716_p0837a22║彼諸比丘於世尊說。其心悅樂皆大歡喜。
T16n0716_p0837a23║緣生初勝分法本經卷下
T16n0716_p0837a24║
T16n0716_p0837a25║
T16n0716_p0837a26║　　緣生經并論序
T16n0716_p0837a27║
T16n0716_p0837a28║原是一心。積為三界。癡流漫遠。苦樹鬱高。欲討
T16n0716_p0837a29║其際。難測其本。理極實相之門。筌窮假名之域。
T16n0716_p0837b01║五因七果十有二分。緣生之法總備於此。凡則
T16n0716_p0837b02║迷而起妄。聖則悟以通真。下似兔浮。上如象度。
T16n0716_p0837b03║大哉妙覺淵乎洞盡十地與雙林俱暢聞域共
T16n0716_p0837b04║稻[卄/干]咸敷。至若此經。獨包彼例。彼所未說。此乃
T16n0716_p0837b05║具演。攀緣為首。對治為末。總則一十一問。別
T16n0716_p0837b06║則百二十問。其旨微而密。其辭約而隱。經之綱
T16n0716_p0837b07║目。攝在茲焉。并有聖者鬱楞迦附此經旨作論
T16n0716_p0837b08║顯發其論也遍取三乘之意。不執一部之筌。先
T16n0716_p0837b09║立偈章。後興論釋。偈有三十。故亦名三十論也。
T16n0716_p0837b10║大業二年十月南賢豆國(舊名天竺者訛也)三藏法師達
T16n0716_p0837b11║磨笈多與故翻經法師產琮在東都上林園依
T16n0716_p0837b12║林邑所獲賢豆梵本譯為隋言。三年九月其功
T16n0716_p0837b13║乃竟。經二卷論一卷。三藏師字論閑明義解沈
T16n0716_p0837b14║密琮法師博通經論。兼善梵文。共對葉本。更相
T16n0716_p0837b15║控擊。一言靡遺。三覆逾審。辭頗簡質。意存允正。
T16n0716_p0837b16║比之昔人。差無尤失。真曰法燈。足稱智藏。願窮
T16n0716_p0837b17║後際常益世間云爾。