【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 709《佛說稻[卄/干]經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 709 佛說稻[卄/干]經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T16n0709_p0816c13║
T16n0709_p0816c14║
T16n0709_p0816c15║　　No. 709 [Nos. 708, 710-712]
T16n0709_p0816c16║佛說稻[卄/干]經
T16n0709_p0816c17║
T16n0709_p0816c18║　　　　闕譯附東普錄
T16n0709_p0816c19║如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與
T16n0709_p0816c20║大比丘眾千二百五十人俱。及大菩薩摩訶
T16n0709_p0816c21║薩眾。
T16n0709_p0816c22║爾時尊者舍利弗往至彌勒經行處。彌勒舍
T16n0709_p0816c23║利弗俱坐石上。爾時尊者舍利弗問彌勒言。
T16n0709_p0816c24║今日世尊睹見稻[卄/干]而作是說。汝等比丘。見
T16n0709_p0816c25║十二因緣。即是見法。即是見佛。爾時世尊作
T16n0709_p0816c26║是說已默然而住。彌勒。世尊何故說是修
T16n0709_p0816c27║多羅。復以何義說見十二因緣。即是見法。見
T16n0709_p0816c28║法即是見佛。皆以何義作如是說。云何是十
T16n0709_p0816c29║二因緣。云何見因緣即是見法。云何見法即
T16n0709_p0817a01║是見佛。
T16n0709_p0817a02║爾時彌勒語舍利弗言。佛世尊常說。見十二
T16n0709_p0817a03║因緣即是見法。見法即是見佛。十二因緣者。
T16n0709_p0817a04║無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。
T16n0709_p0817a05║六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。
T16n0709_p0817a06║有緣生。生緣老死憂悲苦惱。眾苦聚集為大
T16n0709_p0817a07║苦陰作因。是故佛說十二因緣。云何是法
T16n0709_p0817a08║入正道分及涅槃果。如來略說是法。云何
T16n0709_p0817a09║是佛。能覺一切法。故名為佛。若以慧眼見
T16n0709_p0817a10║真法身。能成菩提所學之法。云何見十二因
T16n0709_p0817a11║緣即是見法。見法即是見佛。佛作是說。十
T16n0709_p0817a12║二因緣常相續起無生如實見不顛倒。無生
T16n0709_p0817a13║無作。非有為無住無為。非心境界寂滅無相。
T16n0709_p0817a14║以是故。見十二因緣即是見法。常相續起無
T16n0709_p0817a15║生。如實見不顛倒。無生無作。非有為無住
T16n0709_p0817a16║無為。非心境界寂滅無相。以是故。見十二因
T16n0709_p0817a17║緣。即是見無上道具足法身。
T16n0709_p0817a18║尊者舍利弗問彌勒言。云何名十二因緣。彌
T16n0709_p0817a19║勒答言。有因有緣是名因緣法。此是佛略說
T16n0709_p0817a20║因緣相。以此因能生是果。如來出世因緣生
T16n0709_p0817a21║法。如來不出世亦因緣生法。性相常住無諸
T16n0709_p0817a22║煩惱。究竟如實非不如實。是真實法離顛倒
T16n0709_p0817a23║法。復次十二因緣法從二種生。云何為二。一
T16n0709_p0817a24║者因。二者果。因緣生法復有二種。有內因
T16n0709_p0817a25║緣。有外因緣。外因緣法從何而生。如似種
T16n0709_p0817a26║能生牙。從牙生葉。從葉生節。從節生莖。
T16n0709_p0817a27║從莖生穗。從穗生華。從華生實。無種故無
T16n0709_p0817a28║牙。乃至無有華實。有種故牙生。乃至有華
T16n0709_p0817a29║故果生。而種不作念我能生牙。牙亦不作
T16n0709_p0817b01║念我從種生。乃至華亦不作念我能生實。實
T16n0709_p0817b02║亦不作念我從華生。而實種能生牙。如是
T16n0709_p0817b03║名為外因生法。云何名外緣生法。所謂地水
T16n0709_p0817b04║火風空時。地種堅持。水種濕潤。火種成熟。
T16n0709_p0817b05║風種發起。空種不作障礙。又假於時節氣和
T16n0709_p0817b06║變。如是六緣具足便生。若六緣不具物則不
T16n0709_p0817b07║生。地水火風空時。六緣調和不增減故。物
T16n0709_p0817b08║則得生。地亦不言我能持。水亦不言我能潤。
T16n0709_p0817b09║火亦不言我能成熟。風亦不言我能發起。空
T16n0709_p0817b10║亦不言我能不作障礙。時亦不言我能令生。
T16n0709_p0817b11║種亦不言我從六緣而得牙。牙亦不言我
T16n0709_p0817b12║從數緣生。雖不作念從爾數緣生。而實從
T16n0709_p0817b13║眾緣和合得生牙。亦不從自生。亦不從他
T16n0709_p0817b14║生。亦不從自他合生。亦不從自在天生亦不
T16n0709_p0817b15║從時方生。亦不從本性生。亦不從無因生。
T16n0709_p0817b16║是名生法次第。如是外緣生法以五事故。當
T16n0709_p0817b17║知不斷亦非常亦不從此至彼。如牙種少果
T16n0709_p0817b18║則眾多。相似相續不生異物。云何不斷。從
T16n0709_p0817b19║種牙根莖次第相續故不斷。云何非常。牙莖
T16n0709_p0817b20║華果各自別故非常。亦不種滅而後牙生。亦
T16n0709_p0817b21║非不滅而牙便生。而因緣法牙起種謝。次第
T16n0709_p0817b22║生故非常。種牙名相各異故。不從此至彼。
T16n0709_p0817b23║種少果多故當知不一。是名種少果多。如種
T16n0709_p0817b24║子不生異果故。名相似相續。以此五種外緣
T16n0709_p0817b25║諸法得生。
T16n0709_p0817b26║內因緣法從二種生。云何為因。從無明乃至
T16n0709_p0817b27║老死。無明滅即行滅。乃至生滅故則老死滅。
T16n0709_p0817b28║因無明故有行。乃至因有生故則有老死。無
T16n0709_p0817b29║明不言我能生行。行亦不言我從無明生。乃
T16n0709_p0817c01║至老病死亦不言我從生生。而實有無明則
T16n0709_p0817c02║有行。有生則有老死。是名內因次第生法。云
T16n0709_p0817c03║何名內緣生法。所謂六界。地界水界火界風
T16n0709_p0817c04║界空界識界。何謂為地。能堅持者名為地界。
T16n0709_p0817c05║何謂為水。能潤漬者名為水界。何謂為火。能
T16n0709_p0817c06║成熟者名為火界。何謂為風。能出入息者名
T16n0709_p0817c07║為風界。何謂為空。能無障礙者名為空界。何
T16n0709_p0817c08║謂為識。四陰五識亦言為名亦名為識。如是
T16n0709_p0817c09║眾法和合名為身。有漏心名為識。如是四陰
T16n0709_p0817c10║為五情根名為色。如是等六緣名為身。若六
T16n0709_p0817c11║緣具足無損減者則便成身。是緣若減身則
T16n0709_p0817c12║不成。地亦不念我能堅持。水亦不念我能濕
T16n0709_p0817c13║潤。火亦不念我能成熟。風亦不念我能出入
T16n0709_p0817c14║息。空亦不念我能無障礙。識亦不念我能生
T16n0709_p0817c15║長。身亦不念我從數緣生。若無此六緣身
T16n0709_p0817c16║亦不生。地亦無我無人無眾生無壽命非男
T16n0709_p0817c17║非女亦非非男非非女非此非彼。水火風乃
T16n0709_p0817c18║至識等亦皆無我無眾生無壽命。乃至亦非
T16n0709_p0817c19║此非彼。
T16n0709_p0817c20║云何名無明。無明者。於六界中生一想。聚想
T16n0709_p0817c21║常想不動想不壞想內生樂想眾生想壽命想
T16n0709_p0817c22║人想我想我所想。生如是種種眾多想。是名
T16n0709_p0817c23║無明。如是五情中生貪欲瞋恚。想行亦如是。
T16n0709_p0817c24║隨著一切假名法名為識。四陰為名。色陰為
T16n0709_p0817c25║色。是名名色。名色增長生六入。六入增長生
T16n0709_p0817c26║觸。觸增長生受。受增長生愛。愛增長生取。取
T16n0709_p0817c27║增長生有。有增長故能生後陰為生。生增長
T16n0709_p0817c28║變名為老。受陰敗壞故名為死。能生嫉熱故
T16n0709_p0817c29║名憂悲苦惱。五情違害名為身苦。意不和適
T16n0709_p0818a01║名為心苦。如是等眾苦聚集常在闇冥名為
T16n0709_p0818a02║無明。造集諸業名為行。分別諸法名為識。有
T16n0709_p0818a03║所建立名為名色。六根開張名為六入。對緣
T16n0709_p0818a04║取塵故名為觸。受覺苦樂故名為受。如渴求
T16n0709_p0818a05║飲故名為愛。能有所取故名為取。起造諸業
T16n0709_p0818a06║故名為有。後陰始起故名為生。住世衰變故
T16n0709_p0818a07║名為老。最後敗壞故名為死。追感往事言聲
T16n0709_p0818a08║哀慼名為憂苦。事來逼身是名苦惱。追思
T16n0709_p0818a09║相續故名為悲。煩惱纏縛故名為惱。邪見妄
T16n0709_p0818a10║解名為無明。以此邪解起於三業故名為行
T16n0709_p0818a11║善惡等業能受果報故名為識。從污穢無記
T16n0709_p0818a12║業生污穢無記識。不動業生不動識。從識生
T16n0709_p0818a13║名色。從名色生六入。從六入生觸。從觸生
T16n0709_p0818a14║受。從受生愛。從愛生取。從取生有。從有生
T16n0709_p0818a15║生。從生有老死憂悲苦惱。彌勒語尊者舍利
T16n0709_p0818a16║弗。十二因緣各各有果。非常非斷。非有為
T16n0709_p0818a17║不離有為。非盡法。非離欲法。非滅法。有佛
T16n0709_p0818a18║無佛相續不斷。如河駃流間無絕時。
T16n0709_p0818a19║爾時彌勒重語尊者舍利弗。十二因緣各各
T16n0709_p0818a20║有因。各各有緣。非常非斷。非有為不離有
T16n0709_p0818a21║為。非盡法。非離欲法。非滅法。有佛無佛相
T16n0709_p0818a22║續不斷。如河駃流間則無絕。能以四緣增
T16n0709_p0818a23║長十二緣。何等為四。無明愛業識。識為種
T16n0709_p0818a24║體。業為田體。無明愛是煩惱體。能生長識。
T16n0709_p0818a25║業為識田。愛為潤漬。無明覆植識種子。業不
T16n0709_p0818a26║作念我能生識種。愛亦不作念我能潤漬。無
T16n0709_p0818a27║明亦不作念我能覆植識種。識亦不作念我
T16n0709_p0818a28║從爾所因緣。復次業為識田。無明為糞。愛
T16n0709_p0818a29║水為潤。便生名色等牙。而名色牙亦不從自
T16n0709_p0818b01║生。亦不從他生。亦不從自他合生。亦不從自
T16n0709_p0818b02║在天生。亦不從時方生。亦不從體生亦不無
T16n0709_p0818b03║因緣生。復次欲樂父母精氣眾緣和合故生
T16n0709_p0818b04║色牙。無主無我無造無壽者。猶如虛空如
T16n0709_p0818b05║幻。從眾因緣和合而生。復次尊者舍利弗。眼
T16n0709_p0818b06║識從五因緣生。云何為五。眼色明空作意。識
T16n0709_p0818b07║便得生。眼識依眼根以色為境界。緣明以為
T16n0709_p0818b08║照虛空不作障礙。作意起發故。生眼識。如是
T16n0709_p0818b09║眾緣若不和合眼識則不生。而眼識亦不作
T16n0709_p0818b10║念我能作體想。色亦不作念我能作境界。明
T16n0709_p0818b11║亦不作念我能照了。空亦不作念我能無礙。
T16n0709_p0818b12║作意亦不作念我能發起眼識。眼識亦不作
T16n0709_p0818b13║念我從數緣生。如此眼識實假。眾緣和合
T16n0709_p0818b14║而生。如是次第諸根生識。亦如是說。
T16n0709_p0818b15║復次舍利弗。無有法從此世至他世。但業果
T16n0709_p0818b16║莊嚴眾緣和合便生。又復舍利弗。譬如明鏡
T16n0709_p0818b17║能現面像。鏡面各在異所。而無往來物見同
T16n0709_p0818b18║處。又復舍利弗。如月麗天去地四萬二千由
T16n0709_p0818b19║旬。水流在下月曜於上。玄象雖一影現眾水。
T16n0709_p0818b20║月體不降水質不昇。如是舍利弗。眾生不從
T16n0709_p0818b21║此世至於後世。不從後世復至於此。然有
T16n0709_p0818b22║業果因緣報應。不可損減。復次尊者舍利弗。
T16n0709_p0818b23║如火得薪便然薪盡則止。如是業結生識周
T16n0709_p0818b24║遍諸趣。能起名色果。無我無主亦無受者。如
T16n0709_p0818b25║虛空。如熱時炎。如幻如夢無有實法。而其
T16n0709_p0818b26║善惡因緣果報隨業不亡。又復尊者舍利弗。
T16n0709_p0818b27║十二因緣亦從五因緣生。非常非斷不來不
T16n0709_p0818b28║去因少果多。亦相似相續次第而生。云何非
T16n0709_p0818b29║常。一陰滅一陰生。滅非即生生非即滅。故
T16n0709_p0818c01║名非常。云何不斷。如秤高下此滅彼生。故
T16n0709_p0818c02║名不斷。如實知見。云何不來不去無有子去
T16n0709_p0818c03║而至於牙。亦無牙來而趣子所。以是緣故。無
T16n0709_p0818c04║有從此至彼。然實以少種能生多果。云何相
T16n0709_p0818c05║似而生。如不善因生不善果。如善因生善
T16n0709_p0818c06║果。以是故名相似相續而生。又復舍利弗。如
T16n0709_p0818c07║佛所說。能觀十二因緣。是名正見。若正觀
T16n0709_p0818c08║十二因緣者。於過去身中不生有想。於未來
T16n0709_p0818c09║身中亦不生無想。眾生為從何來去何所至。
T16n0709_p0818c10║若沙門婆羅門及世間人。成就諸見我見眾
T16n0709_p0818c11║生見命見丈夫見吉不吉見。如是十二因緣。
T16n0709_p0818c12║如多羅樹剪滅其首更不得生。我見則除。若
T16n0709_p0818c13║人正見十二因緣。若得如是思心。尊者舍利
T16n0709_p0818c14║弗。若有眾生能忍是法。此多陀阿伽度阿
T16n0709_p0818c15║羅呵三藐三佛陀善逝世間解調御丈夫天人
T16n0709_p0818c16║師佛世尊。必為授阿耨多羅三藐三菩提記。
T16n0709_p0818c17║尊者舍利弗聞彌勒作是說已。歡喜而去。天
T16n0709_p0818c18║龍夜叉乾闥婆阿修羅及諸大眾。頂禮彌勒。
T16n0709_p0818c19║歡喜奉行。
T16n0709_p0818c20║佛說稻[卄/干]經