【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 675《深密解脫經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 675 深密解脫經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T16n0675_p0665a01║
T16n0675_p0665a02║　　No. 675 [Nos. 676-679]
T16n0675_p0665a03║　　深密解脫經序
T16n0675_p0665a04║
T16n0675_p0665a05║　　　　沙門都釋曇寧造
T16n0675_p0665a06║夫至跡虛微。理包言像之外。幽宗沖祕。旨絕
T16n0675_p0665a07║名相之域。是以。大聖秉獨悟之靈姿。鏡寰中
T16n0675_p0665a08║之妙趣。實相廓然。與虛無齊其量。法性憺
T16n0675_p0665a09║爾。與幽冥同其源。神輝潛映而不滅。萬相俱
T16n0675_p0665a10║應而不生。然此生也。生所不能生。此之滅也。
T16n0675_p0665a11║滅所不能滅。顯既非有。隱豈為無。寂焉而動。
T16n0675_p0665a12║動焉而寂。出沒無方。教跡星羅者矣。蓋深密
T16n0675_p0665a13║解脫經者。乃兆聖之玄源。億善之淵府。論其
T16n0675_p0665a14║旨也。則真相不二。語其教也。則湛然理一。義
T16n0675_p0665a15║盡沖籍。文窮祕典。妙絕熙怡。包括群藏。自
T16n0675_p0665a16║非詮于理教。何以顯茲深致。但東西音殊。理
T16n0675_p0665a17║憑翻譯。非翻非譯。文義斯壅。所以久蘊而
T16n0675_p0665a18║不顯者。良俟嘉運而光通矣。大魏皇帝。總六
T16n0675_p0665a19║合以統天。包百王以馭宇。道邁羲唐。德超古
T16n0675_p0665a20║哲。而每遊神覺典。妙翫大乘。思在翻演。鴻宣
T16n0675_p0665a21║遐代。時有北天竺三藏法師菩提留支。魏音
T16n0675_p0665a22║道晞。曾為此地之沙門都統也。識性內融。神
T16n0675_p0665a23║機外朗。沖文玄藏。罔不該洞。以永熙二年。龍
T16n0675_p0665a24║次星紀。月呂蕤賓。詔命三藏。於顯陽殿。高
T16n0675_p0665a25║陞法座。披匣揮麈。口自翻譯。義語無滯。皇
T16n0675_p0665a26║上尊經祇法。執翰輪首下筆成句。文義雙顯。
T16n0675_p0665a27║旨包群籍之祕理。含眾典之奧。但萬機淵
T16n0675_p0665a28║曠。無容終訖。捨筆之後。轉授沙門都法師慧
T16n0675_p0665a29║光。曇寧。在永寧上寺。共律師僧辯。居士李廓
T16n0675_p0665b01║等。遵承上軌。歲常翻演。新經諸論。津悟恒沙。
T16n0675_p0665b02║帝亦時紆尊儀。飾茲玄席。同事名儒招玄。
T16n0675_p0665b03║大統法師僧令。沙門都法師僧澤。律師慧顒
T16n0675_p0665b04║等。十有餘僧。緇俗詵詵。法事隆盛。一言三
T16n0675_p0665b05║覆。慕盡窮微。是使深密祕藏。光宣於景運。解
T16n0675_p0665b06║脫妙義。永流於遐劫。理教淵廓。罔測其源。旨
T16n0675_p0665b07║趣中絕。焉究其宗。所謂鹿苑之唱再興。祇
T16n0675_p0665b08║園之風更顯者也。寧雖識昧。忝廁倫末。敢罄
T16n0675_p0665b09║庸管。祇記云爾。
T16n0675_p0665b10║
T16n0675_p0665b11║
T16n0675_p0665b12║深密解脫經卷第一
T16n0675_p0665b13║
T16n0675_p0665b14║　　　　元魏天竺三藏菩提流支譯
T16n0675_p0665b15║　　序品第一
T16n0675_p0665b16║歸命釋迦牟尼佛。
T16n0675_p0665b17║如是我聞。一時婆伽婆。住法界殿如來境界
T16n0675_p0665b18║處。眾寶赫焰一切莊嚴第一之處。遍至無量
T16n0675_p0665b19║諸世界處。放大光明普照之處。無量善巧差
T16n0675_p0665b20║別住處。無有分齊過分齊處。過諸一切三界
T16n0675_p0665b21║境界出世間上上善根境界成就之處。善得
T16n0675_p0665b22║清淨自在解脫無礙之處。諸佛如來神力住
T16n0675_p0665b23║持之處。無量菩薩眾所行處。無量諸眾天龍
T16n0675_p0665b24║夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽
T16n0675_p0665b25║人非人等之所行處。是大法界究竟滿足喜
T16n0675_p0665b26║樂之處。畢竟能與一切眾生利益之處。離諸
T16n0675_p0665b27║一切煩惱垢處。離諸一切諸魔怨敵諸佛住
T16n0675_p0665b28║持莊嚴之處。大法意去之所明處。奢摩他
T16n0675_p0665b29║毘婆舍那大乘之處。入空無相無願大解脫
T16n0675_p0665c01║樂處。無量功德眾大寶蓮華王之所莊嚴處。
T16n0675_p0665c02║婆伽婆住如是等不可思議自在之處。
T16n0675_p0665c03║諸佛如來善覺所覺離於二行到無相處。行
T16n0675_p0665c04║諸佛行得諸如來一切平等到無障礙之所去
T16n0675_p0665c05║處。能到一切不退法輪。能到不可降伏境界
T16n0675_p0665c06║不可思議體。能到一切三世平等。遍至一切
T16n0675_p0665c07║諸世界身。到於諸法無疑之處。能到一切究
T16n0675_p0665c08║竟智行。悉能到於法智無疑。得諸一切無
T16n0675_p0665c09║分別身。能答一切菩薩問智。能到無二行之
T16n0675_p0665c10║彼岸。能到諸佛無有差別解脫智處。能到無
T16n0675_p0665c11║邊無中三昧。境界廣大如法界。究竟如虛空
T16n0675_p0665c12║盡未來際。與諸無量聲聞眾俱。心善調伏皆
T16n0675_p0665c13║是佛子。善得心解脫。善得慧解脫。善得清淨
T16n0675_p0665c14║戒。求法者與樂成就多聞。住持多聞。具足多
T16n0675_p0665c15║聞。善思所思。善說所說。善作所作。善得一切
T16n0675_p0665c16║速疾般若。善得一切疾去般若。善得一切猛
T16n0675_p0665c17║利般若。具足三明見第一法。得究竟行能作
T16n0675_p0665c18║清淨。受大施主具足成就。寂靜威儀畢竟成
T16n0675_p0665c19║就。忍辱柔和善受佛教能如說行。時諸無量
T16n0675_p0665c20║大菩薩眾。皆從無量種種佛土而來集會。是
T16n0675_p0665c21║諸菩薩皆住一切所求大處。畢竟能取無上
T16n0675_p0665c22║大法。得一切眾生平等之心。離諸一切分別。
T16n0675_p0665c23║分別降伏一切諸魔怨敵。離諸一切聲聞辟
T16n0675_p0665c24║支佛之所念處。得大法味喜樂具足。過五怖
T16n0675_p0665c25║畏得不退地。一乘之體現前能滅。一切眾生
T16n0675_p0665c26║怖畏之地。如是等不可說。不可思。不可稱。不
T16n0675_p0665c27║可量。不可數。菩薩眾俱。
T16n0675_p0665c28║　　聖者善問菩薩問品第二
T16n0675_p0665c29║爾時婆伽婆。百千萬阿僧祇大眾前後圍遶
T16n0675_p0666a01║為諸菩薩說甚深法。時大眾中有聖者菩薩
T16n0675_p0666a02║摩訶薩。名曰善問。在眾中坐。即依無言無
T16n0675_p0666a03║有二相第一義諦。問聖者深密解脫菩薩言。
T16n0675_p0666a04║佛子。言一切法不二。一切法不二者。何者為
T16n0675_p0666a05║一切法。云何名不二。爾時深密解脫菩薩。告
T16n0675_p0666a06║善問菩薩言。善男子言一切法者有二種。何
T16n0675_p0666a07║等為二。一者有為法。二者無為法。善男子。有
T16n0675_p0666a08║為法者。非有為非無為。無為法者。非有為非
T16n0675_p0666a09║無為。善問菩薩言。佛子。云何有為法非有為
T16n0675_p0666a10║非無為。云何無為法非有為非無為。深密解
T16n0675_p0666a11║脫菩薩言。善男子。言有為法者。惟是如來
T16n0675_p0666a12║名字說法。所言如來名字說法者。惟分別言
T16n0675_p0666a13║語名為說法。善男子。若惟名字分別言語
T16n0675_p0666a14║名說法者。常不如是但種種名字聚集言
T16n0675_p0666a15║語成。是故言非有為。善男子。言無為者。
T16n0675_p0666a16║惟言語體。善男子。假使離於有為無為者。
T16n0675_p0666a17║彼法亦如是。善男子。雖無言語而不空說事。
T16n0675_p0666a18║佛子。何者為事而言不空說。所謂聖人知聖
T16n0675_p0666a19║人見。聖智知聖見見。無言所證。為欲說彼
T16n0675_p0666a20║無言語法。依相說彼有為無為。善男子。言
T16n0675_p0666a21║無為者。惟是如來名字說法。名字說法者。
T16n0675_p0666a22║是分別相。分別相者即言語相善男子。言語
T16n0675_p0666a23║相者。即是名字之所集法名字集者。是虛妄
T16n0675_p0666a24║法。虛妄法者。常無如是體種種分別。名字不
T16n0675_p0666a25║成即言語相。是故我說非無為。善男子。言有
T16n0675_p0666a26║為者。但是名字若離有為無為法者。彼亦如
T16n0675_p0666a27║是。善男子。而非無事說彼言語。善男子。何
T16n0675_p0666a28║者為事。而言聖智知聖智見。無言證法。無
T16n0675_p0666a29║言證法故。說名非有為。善問菩薩言。佛子。云
T16n0675_p0666b01║何彼事無言所證。聖智知聖智見。而言為彼
T16n0675_p0666b02║無言證法。說彼有為無為言語。深密解脫菩
T16n0675_p0666b03║薩言。善男子。譬如幻師幻師弟子住四衢道。
T16n0675_p0666b04║積聚草木枝葉瓦石在於一處。示現種種幻
T16n0675_p0666b05║術所作。所謂象馬車步諸兵。摩尼真珠琉璃
T16n0675_p0666b06║珂貝。珊瑚虎珀車磲馬瑙。錢財穀帛庫
T16n0675_p0666b07║藏諸物。示如是等種種異事。善男子。有諸愚
T16n0675_p0666b08║癡無智凡夫見聞彼事。不知彼是草木瓦石
T16n0675_p0666b09║生如是心。實有此諸象馬車步摩尼真珠琉
T16n0675_p0666b10║璃珂貝珊瑚虎珀車磲馬瑙錢財穀帛庫
T16n0675_p0666b11║藏等物。以現見故。彼愚癡人如是見聞即取
T16n0675_p0666b12║修行。畢竟為實餘者虛妄。善男子。彼人復更
T16n0675_p0666b13║須求上上法。善男子。復有智慧非愚癡者。見
T16n0675_p0666b14║象馬等知是草木瓦石等體。彼人見聞生如
T16n0675_p0666b15║是心。彼諸如是象馬車等我見非實。此幻所
T16n0675_p0666b16║作有此象馬車步兵等虛妄之相。種種異事
T16n0675_p0666b17║幻惑人眼。彼智慧人如所見聞。不取為實。
T16n0675_p0666b18║亦不執著。亦不取此。畢竟為實餘者虛妄。而
T16n0675_p0666b19║知為義取彼言語。此人不須更觀勝法。善男
T16n0675_p0666b20║子。凡夫眾生。未得聖人出世間智亦復如是。
T16n0675_p0666b21║凡夫愚癡不如實知無言語法。見聞有為無
T16n0675_p0666b22║為之法生如是心。有此有為無為之法如我
T16n0675_p0666b23║見聞。是故彼人如所見聞。畢竟而取執著為
T16n0675_p0666b24║實。如所見聞如是受行。此畢竟實餘者虛妄。
T16n0675_p0666b25║彼人更須觀察勝法。善男子。復有眾生非是
T16n0675_p0666b26║愚癡。見於實諦得諸聖人出世間智。如實能
T16n0675_p0666b27║知一切諸法。證無言語真實法體。而彼眾生。
T16n0675_p0666b28║見聞有為無為之法。生如是心。如所見聞無
T16n0675_p0666b29║如是等有為無為名字等法。復作是念。有此
T16n0675_p0666c01║有為無為言說。從虛妄分別行相而生。如彼
T16n0675_p0666c02║幻法迷惑於智。以生有為無為異異名相。
T16n0675_p0666c03║彼人了知不如見聞如是取著。此是真實餘
T16n0675_p0666c04║者虛妄。為顯彼義而取言語彼人不須更觀
T16n0675_p0666c05║勝法。善男子。如是彼事聖人智知。聖人見
T16n0675_p0666c06║見無言所證。為欲證彼無言之法。說彼有為
T16n0675_p0666c07║無為名相。爾時深密解脫菩薩。而說偈言。
T16n0675_p0666c08║　深義無言語　　諸佛說不二
T16n0675_p0666c09║　癡人依無明　　戲論著二法
T16n0675_p0666c10║　長行世間道　　往來無休息
T16n0675_p0666c11║　生於畜生中　　以離第一義
T16n0675_p0666c12║　　聖者曇無竭菩薩問品第三
T16n0675_p0666c13║爾時聖者曇無竭菩薩摩訶薩。依於如實第
T16n0675_p0666c14║一義諦。過諸一切世間覺觀境界之相。白佛
T16n0675_p0666c15║言。世尊。我憶過去世。復過彼過去世。離此世
T16n0675_p0666c16║界七十七恒河沙世界。過彼無量恒河沙世
T16n0675_p0666c17║界已。有佛國土號名稱世界。彼中有佛。名毘
T16n0675_p0666c18║摩羅吉諦如來。住彼國土。我於爾時遊化眾
T16n0675_p0666c19║生往彼世界。爾時見有一外道師止住一處。
T16n0675_p0666c20║有七萬七千弟子聚集其所。依第一義相思
T16n0675_p0666c21║惟諸法。彼諸外道。迭共推覓第一義相。稱
T16n0675_p0666c22║量第一義相。思惟第一義相。觀察不見第一
T16n0675_p0666c23║義相。生異異意。異異見。異異執著。立異朋黨
T16n0675_p0666c24║起於諍論。口力交諍出不善言。迭共相亂起
T16n0675_p0666c25║散而去。世尊。我於爾時即生心念。希有諸佛
T16n0675_p0666c26║如來出世。以依如來出世間故今得見聞。過
T16n0675_p0666c27║於一切世間境界第一義相。得證第一義相。
T16n0675_p0666c28║見第一義相。證一切滅相。
T16n0675_p0666c29║爾時世尊。告曇無竭菩薩言。曇無竭。如是如
T16n0675_p0667a01║是。我覺過諸世間境界第一義相。如是覺已
T16n0675_p0667a02║而為人說。以示於人。顯示於人。建立是法。何
T16n0675_p0667a03║以故。我為聖人說我內身自所證法。為諸凡
T16n0675_p0667a04║夫說覺觀境界迭共所知。曇無竭。汝今當依
T16n0675_p0667a05║此義而知。所謂過諸世間境界是第一義相。
T16n0675_p0667a06║復次曇無竭。我說第一義者。是過一切諸相
T16n0675_p0667a07║境界。覺觀是名諸相境界。如是我說第一義
T16n0675_p0667a08║者。是無言境界。覺觀是名言說境界。曇無
T16n0675_p0667a09║竭。我說離諸言語是第一義相。覺觀名字是
T16n0675_p0667a10║世諦相。如是我說離諸諍論是第一義相。覺
T16n0675_p0667a11║觀名字是諍論相。曇無竭。依此義相。汝今應
T16n0675_p0667a12║知。過諸世間覺觀境界。是第一義相。曇無竭。
T16n0675_p0667a13║譬如有人盡於一形噉辛苦味樂辛苦味。彼
T16n0675_p0667a14║人不能知。不能覺。不能量。不能信石蜜阿
T16n0675_p0667a15║婆婆等甘美之味。曇無竭。有人長夜信貪欲
T16n0675_p0667a16║樂樂著貪欲。為貪欲火燒內心。身不能知。
T16n0675_p0667a17║不能覺。不能量。不能信離諸一切色聲香味
T16n0675_p0667a18║觸無貪欲樂。曇無竭。有人長夜信分別樂樂
T16n0675_p0667a19║於分別。不能知。不能覺。不能量。不能信內身
T16n0675_p0667a20║寂靜無分別樂。曇無竭。有人長夜樂見聞覺
T16n0675_p0667a21║知樂信樂而行。彼人不能知。不能覺。不能量。
T16n0675_p0667a22║不能信內身寂滅離見聞覺知樂。曇無竭。如
T16n0675_p0667a23║人長夜取我我相樂信樂而行。彼人不能知。
T16n0675_p0667a24║不能覺。不能量。不能信北鬱單越無我我所
T16n0675_p0667a25║樂。曇無竭。如是覺觀之人。不能知。不能覺。
T16n0675_p0667a26║不能量。不能信離諸覺觀第一義相。爾時世
T16n0675_p0667a27║尊。而說偈言。
T16n0675_p0667a28║　我說身證法　　第一離言境
T16n0675_p0667a29║　離覺觀諍相　　無言第一義
T16n0675_p0667b01║　　聖者善清淨慧菩薩問品第四
T16n0675_p0667b02║爾時聖者善清淨慧菩薩摩訶薩。依第一義
T16n0675_p0667b03║過一異相。白佛言。世尊。世尊善說希有妙法
T16n0675_p0667b04║第一義諦。微細極細甚深之義過一異相。所
T16n0675_p0667b05║謂難證。世尊。我憶往昔在於一處。見住信
T16n0675_p0667b06║行地諸菩薩等集坐一處。思有為行第一義諦
T16n0675_p0667b07║為一為異。有諸菩薩言。有為行相異第一義。
T16n0675_p0667b08║復有菩薩作如是言。非有為行異第一義。而
T16n0675_p0667b09║作是言。有為之行不異第一義。復有菩薩生
T16n0675_p0667b10║於疑心。而起異意作如是言。此諸菩薩中。何
T16n0675_p0667b11║者是實說。何者虛妄說。何者是正念修行法。
T16n0675_p0667b12║何者是邪念修行法。世尊。我見彼諸菩薩作
T16n0675_p0667b13║是思惟。此諸善男子等。皆是愚癡非善黠慧。
T16n0675_p0667b14║不善知法墮邪念中。何以故。以不能知有為
T16n0675_p0667b15║之行。微細無相過一異相第一義相故。爾時
T16n0675_p0667b16║佛告善清淨慧菩薩摩訶薩言。善清淨慧。如
T16n0675_p0667b17║是如是彼諸一切善男子等。皆是愚癡不善
T16n0675_p0667b18║黠慧。不知正法墮邪念中。何以故。以不能知
T16n0675_p0667b19║微細行相。過一異相第一義相故。何以故。
T16n0675_p0667b20║善清淨慧。若有為行不異第一義相者。一切
T16n0675_p0667b21║愚癡諸凡夫等。悉亦應見第一義諦即凡夫
T16n0675_p0667b22║身。亦應得彼無上清淨涅槃之樂。亦應得彼
T16n0675_p0667b23║阿耨多羅三藐三菩提。善清淨慧若有為行
T16n0675_p0667b24║不異第一義相者。見第一義諦時。應見有為
T16n0675_p0667b25║行相。若有為行相是有相者。相即是縛不應
T16n0675_p0667b26║得解脫。若見實諦不離相縛者不應得解。亦
T16n0675_p0667b27║不得脫煩惱之縛。以不離彼二種縛故。不應
T16n0675_p0667b28║得彼無上清淨涅槃之樂。亦不應得阿耨多
T16n0675_p0667b29║羅三藐三菩提。善清淨慧。以是義故。愚癡凡
T16n0675_p0667c01║夫不見實諦。亦非即此凡夫之身。得彼無上
T16n0675_p0667c02║清淨涅槃。亦非即彼凡夫之身。能得阿耨多
T16n0675_p0667c03║羅三藐三菩提。是故見實諦者。不應見彼有
T16n0675_p0667c04║為無為。行相一之與異。是故彼人見有為
T16n0675_p0667c05║行相第一義相。一異之義不成一異。善清淨
T16n0675_p0667c06║慧。汝當應知。彼諸菩薩。言有為之行第一義
T16n0675_p0667c07║相。是一是異者。彼諸菩薩非正念是邪念。復
T16n0675_p0667c08║次善清淨慧。若有為行相第一義相二不異
T16n0675_p0667c09║者。如有為行墮在染相。第一義相亦應墮
T16n0675_p0667c10║染。善清淨慧。若有為行相離第一義相異者。
T16n0675_p0667c11║如是一切有為之行。不應與彼第一義同故。
T16n0675_p0667c12║善清淨慧。第一義諦不墮一切煩惱染中。以
T16n0675_p0667c13║是得言有為之行第一義諦得言同相。是故
T16n0675_p0667c14║善清淨慧。汝不應言有為行相第一義諦有
T16n0675_p0667c15║一有異。復次善清淨慧。若有為行相第一義
T16n0675_p0667c16║相二不異者。第一義諦不異有為一切諸行。
T16n0675_p0667c17║如是一切有為之行。亦應不異第一義相。而
T16n0675_p0667c18║彼有為異第一義。若不異者。如實行者見聞
T16n0675_p0667c19║覺知有為行相。不應更求無上勝法。善清淨
T16n0675_p0667c20║慧。若有為行相第一義相不異者。即有為行。
T16n0675_p0667c21║應名無我無自體相是第一義相。善清淨慧。
T16n0675_p0667c22║復有過失。謂於一時差別異相。此是染相。此
T16n0675_p0667c23║是淨相。是故善清淨慧。第一義相異有為行
T16n0675_p0667c24║相。而非不異有為行相。是故彼諸如實行者
T16n0675_p0667c25║見聞覺知更求勝法。以如實知有為行故。得
T16n0675_p0667c26║於無我第一義名。而不一時有染有淨二相
T16n0675_p0667c27║差別。是故離彼有為行相第一義相。不一不
T16n0675_p0667c28║異。義亦不成。善清淨慧。彼諸菩薩作如是言。
T16n0675_p0667c29║有為行相第一義相不一不異者。彼諸菩薩
T16n0675_p0668a01║不名善說。善清淨慧。汝當應知。彼諸菩薩。不
T16n0675_p0668a02║名正念如實修行。是名邪念。善清淨慧。譬如
T16n0675_p0668a03║珂白不可說一不可說異。如是金黃箜篌妙
T16n0675_p0668a04║聲。沈水香味。蓽茇辛味。訶梨勒苦味。甘
T16n0675_p0668a05║蔗甜味。兜羅柔軟蘇乃至醍醐。不可說一。
T16n0675_p0668a06║不可說異。善清淨慧。如是一切有為行體無
T16n0675_p0668a07║常之相。不可說一。不可說異。一切有漏所有
T16n0675_p0668a08║苦相。不可說一。不可說異。一切法中無我之
T16n0675_p0668a09║相。不可說一。不可說異。貪瞋癡染不寂靜相。
T16n0675_p0668a10║不可說一。不可說異。善清淨慧。如是一切有
T16n0675_p0668a11║為之行第一義相。不可說一。不可說異。善清
T16n0675_p0668a12║淨慧。如是我得細微細深甚深難證極難證。
T16n0675_p0668a13║過一異相第一義諦覺。覺已為人說示開示
T16n0675_p0668a14║現示建立。爾時如來而說偈言。
T16n0675_p0668a15║　有為界實諦　　一異相離相
T16n0675_p0668a16║　若分別一異　　彼癡非正念
T16n0675_p0668a17║　彼人為相縛　　及為煩惱縛
T16n0675_p0668a18║　修毘婆奢那　　奢摩他得脫
T16n0675_p0668a19║　　慧命須菩提問品第五
T16n0675_p0668a20║爾時世尊。依一切處一味等味第一義諦。告
T16n0675_p0668a21║慧命須菩提言。須菩提。汝知一切眾生界中
T16n0675_p0668a22║幾所眾生。依我依慢說我所得。須菩提。汝知
T16n0675_p0668a23║一切眾生界中幾所眾生。離我離慢說我所
T16n0675_p0668a24║得。須菩提白佛言。世尊。我於眾生界中。實少
T16n0675_p0668a25║見眾生。離我我慢說我所得。世尊。而我實見
T16n0675_p0668a26║無量阿僧祇不可說眾生。於眾生界中。依我
T16n0675_p0668a27║我慢說我所得。世尊。如我憶念過去世時。住
T16n0675_p0668a28║於一處阿蘭若園。爾時多有諸比丘等。依於
T16n0675_p0668a29║我所四面而住。世尊。我於爾時見彼比丘。於
T16n0675_p0668b01║日西下一處聚集取種種法相說所證諦法。
T16n0675_p0668b02║世尊。有諸比丘。取於陰相說為證法。有諸比
T16n0675_p0668b03║丘。見陰生相說為證法。有諸比丘。見陰滅相
T16n0675_p0668b04║說為證法。有諸比丘說陰滅法。有諸比丘。說
T16n0675_p0668b05║陰滅現證法。有諸比丘。見於入相說為證法。
T16n0675_p0668b06║有諸比丘。取十二因緣相說為證法。有諸比
T16n0675_p0668b07║丘。取起行相說為證法。有諸比丘。取於諦相
T16n0675_p0668b08║說為證法。有諸比丘。取諦因相說為證法。有
T16n0675_p0668b09║諸比丘。取知諦相說為證法。有諸比丘。取離
T16n0675_p0668b10║諦相說為證法。有諸比丘。取證諦相說為證
T16n0675_p0668b11║法。有諸比丘。取修行諦相說為證法。有諸比
T16n0675_p0668b12║丘。取界法相說為證法。有諸比丘。取於界相
T16n0675_p0668b13║說為證法。有諸比丘。取種種界相說為證法。
T16n0675_p0668b14║有諸比丘。取無量界相說為證法。有諸比丘。
T16n0675_p0668b15║取滅界相說為證法。有諸比丘。取滅界證相
T16n0675_p0668b16║說為證法。如是諸比丘。取四念處相說為證
T16n0675_p0668b17║法。有諸比丘。取四念相說為證法。有諸比丘。
T16n0675_p0668b18║取四念處對對治相說為證法。有諸比丘。取
T16n0675_p0668b19║四念處修行相說為證法。有諸比丘。取未生
T16n0675_p0668b20║四念處。為生四念處修行相故說為證法。有
T16n0675_p0668b21║諸比丘。取已生四念處。為不失修行相故說
T16n0675_p0668b22║為證法。有諸比丘。取已生四念處。為增廣
T16n0675_p0668b23║修行相故說為證法。如是諸比丘。取正勤
T16n0675_p0668b24║如意根力覺道。未生為生。為住為不忘失。
T16n0675_p0668b25║為增廣取相說為證法。世尊。我見彼諸比丘
T16n0675_p0668b26║生如是念。是諸比丘以著我相。取我慢相如
T16n0675_p0668b27║是說證。何以故。以不能知第一義諦一味等
T16n0675_p0668b28║味相。是故世尊。我作是念。世尊出世希有希
T16n0675_p0668b29║有。善說勝法一切處第一義一味等味。微妙
T16n0675_p0668c01║甚深難覺難知。何況外道而能得解。佛告須
T16n0675_p0668c02║菩提。如是如是。如汝所說。我所證法細微
T16n0675_p0668c03║極微深甚深極甚深。難覺極難覺。一切處一
T16n0675_p0668c04║味等味相。第一義諦是我所證。證已為人開
T16n0675_p0668c05║示演說示極示開示現示。何以故。須菩提。
T16n0675_p0668c06║所謂陰界入因緣起行實諦境界。念處正勤
T16n0675_p0668c07║如意根力覺道等。須菩提。我說五陰中清淨
T16n0675_p0668c08║觀。三十七品是第一義相。一切陰界入念處
T16n0675_p0668c09║正勤如意根力覺道一味等味相。須菩提。依
T16n0675_p0668c10║於此義汝今應知。一切處一味等味第一義
T16n0675_p0668c11║相。復次須菩提。如實修行比丘。如實知一陰
T16n0675_p0668c12║如第一義諦法無我。於餘界入因緣起行界
T16n0675_p0668c13║念處正勤如意根力覺道等。更不別觀真如
T16n0675_p0668c14║第一義法無我。惟依隨順真如依止不二法。
T16n0675_p0668c15║證一切處一味等味第一義相。須菩提。汝依
T16n0675_p0668c16║此義應如是知。所謂一味等味第一義相。復
T16n0675_p0668c17║次須菩提。如彼陰界入因緣起行。界念處正
T16n0675_p0668c18║勤如意根力覺道等彼差別。若真如第一義
T16n0675_p0668c19║諦法無我有差別相者。真如證法第一義諦亦
T16n0675_p0668c20║應有因。若有因者應從因生。若從因生應是
T16n0675_p0668c21║有為。若是有為不應得名第一義諦。若非第
T16n0675_p0668c22║一義諦者。應更推求第一義諦。須菩提。是故
T16n0675_p0668c23║真如第一義諦法無我。非從因生。亦非有為
T16n0675_p0668c24║法。亦非不第一義諦。亦非為彼第一義諦。更
T16n0675_p0668c25║求第一義諦。惟是常常時。恒恒時。如來出
T16n0675_p0668c26║世。若不出世。法性常住。法體常住。法界常住。
T16n0675_p0668c27║須菩提。汝依此義。應知此諸一切法相。一味
T16n0675_p0668c28║等味第一義諦。須菩提。譬如無量種種差別
T16n0675_p0668c29║色相無相。無有分別。無有差異。一切處虛空
T16n0675_p0669a01║等味一體一相。須菩提。一切諸法自相差別。
T16n0675_p0669a02║一切處一味等味。第一義相。爾時世尊。而
T16n0675_p0669a03║說偈言。
T16n0675_p0669a04║　如來應說法　　一切一味相
T16n0675_p0669a05║　不離第一義　　見別是憍慢
T16n0675_p0669a06║　　聖者廣慧菩薩問品第六
T16n0675_p0669a07║爾時聖者廣慧菩薩摩訶薩依於心相白佛言。
T16n0675_p0669a08║世尊。如來說諸菩薩善知心意意識深密法
T16n0675_p0669a09║者。世尊。云何菩薩善知心意意識深密之法。
T16n0675_p0669a10║世尊。以何義故。如來說諸菩薩善知心意意
T16n0675_p0669a11║識深密之法。爾時世尊告廣慧菩薩言。善哉
T16n0675_p0669a12║善哉。廣慧。汝今乃能問於如來如此深義。廣
T16n0675_p0669a13║慧。汝能為與一切眾生。安隱樂具悉令滿足。
T16n0675_p0669a14║廣慧。汝為哀愍一切天人。多所安樂多所饒
T16n0675_p0669a15║益。乃能問我如是之義。善哉廣慧。諦聽諦聽。
T16n0675_p0669a16║我為汝說心意意識深密之義。廣慧。於諸六
T16n0675_p0669a17║道生死之中。何等何等眾生卵生胎生濕生
T16n0675_p0669a18║化生。受身生身及增長身。初有一切種子心
T16n0675_p0669a19║生。和合不同差別增長。廣所成就依二種取。
T16n0675_p0669a20║何等二種。一者謂依色心根取。二者依於不
T16n0675_p0669a21║分別相。言語戲論熏集而取。廣慧。色界中
T16n0675_p0669a22║依二種取生。無色界中非二種取生。廣慧。彼
T16n0675_p0669a23║識名阿陀那識。何以故。以彼阿陀那識取此
T16n0675_p0669a24║身相應身故。廣慧。亦名阿梨耶識。何以故。以
T16n0675_p0669a25║彼身中住著故。一體相應故。廣慧。亦名為心。
T16n0675_p0669a26║何以故。以彼心為色聲香味觸法增長故。廣
T16n0675_p0669a27║慧。依彼阿陀那識能生六種識。所謂眼耳鼻
T16n0675_p0669a28║舌身意識身。廣慧。若一境界現前一識身起。
T16n0675_p0669a29║無分別意識即共眼識一時俱生。廣慧。若二
T16n0675_p0669b01║三四五境界現前五識身起。無分別意識即
T16n0675_p0669b02║與五識一時俱生。廣慧。譬如流水若一緣起
T16n0675_p0669b03║即生一波。若二若三乃至眾多因緣俱起即
T16n0675_p0669b04║生眾波。廣慧。而彼流水亦不斷絕。復次廣
T16n0675_p0669b05║慧。譬如無垢清淨明鏡。若有一像因緣現前
T16n0675_p0669b06║即見一像。若有二三眾多像現。即能具見眾
T16n0675_p0669b07║多異像。廣慧。而彼明鏡為彼種種諸像不異。
T16n0675_p0669b08║廣慧。如彼流水明鏡像等。依止阿陀那識。住
T16n0675_p0669b09║持阿陀那識。若一眼識因緣現前。即一意識
T16n0675_p0669b10║共彼眼識同時取境。廣慧。若五識身五種因
T16n0675_p0669b11║緣一時現前。無分別意識即共五識一時取
T16n0675_p0669b12║境。廣慧。如是菩薩摩訶薩。依法住智。如實善
T16n0675_p0669b13║知心意意識深密之法。廣慧。而佛不說諸菩
T16n0675_p0669b14║薩等是善解知心意意識深密之法。廣慧。若
T16n0675_p0669b15║菩薩不見內外阿陀那。不見阿陀那識。能如
T16n0675_p0669b16║實知。不見阿梨耶。不見阿梨耶識不戲論心。
T16n0675_p0669b17║不見眼不見色。不見眼識。不見耳。不見聲。不
T16n0675_p0669b18║見耳識。不見鼻。不見香。不見鼻識。不見舌。
T16n0675_p0669b19║不見味。不見舌識。不見身。不見觸。不見身
T16n0675_p0669b20║識。廣慧。菩薩不見內外意。不見內外法。不見
T16n0675_p0669b21║內外意識。能如實知。廣慧。我說如是諸菩薩
T16n0675_p0669b22║等善知第一義。廣慧。是故我說菩薩應知心
T16n0675_p0669b23║意意識深密之法。廣慧。菩薩如是解知心意
T16n0675_p0669b24║意識深密法已。我說是人是真菩薩。爾時世
T16n0675_p0669b25║尊。而說偈言。
T16n0675_p0669b26║　諸種阿陀那　　能生於諸法
T16n0675_p0669b27║　我說水鏡喻　　不為愚人說
T16n0675_p0669b28║深密解脫經卷第一