【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 660《佛說寶雨經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 660 佛說寶雨經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T16n0660_p0301c14║
T16n0660_p0301c15║
T16n0660_p0301c16║佛說寶雨經卷第五
T16n0660_p0301c17║
T16n0660_p0301c18║　　　　唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0301c19║「善男子！云何名為如來十力？一、處、非處智
T16n0660_p0301c20║力；二、去、來、現在異熟業因要期智力；三、種種
T16n0660_p0301c21║勝解智力；四、種種界智力；五、根勝劣智力；六、
T16n0660_p0301c22║遍趣行智力；七、一切靜慮解脫——三摩地、三摩
T16n0660_p0301c23║缽底——出離雜染清淨智力；八、宿住隨念智力；
T16n0660_p0301c24║九、生死智力；十、漏盡智力。是名如來十種智
T16n0660_p0301c25║力。　「云何如來四無所畏？一、諸法現等覺無畏；
T16n0660_p0301c26║二、一切漏盡智無畏；三、障法不虛決定授記
T16n0660_p0301c27║無畏；四、具足修行證於出離無畏。是名如來
T16n0660_p0301c28║四無所畏。　「云何十八佛不共法？一、如來無有
T16n0660_p0301c29║誤失；二、無卒暴音；三、無忘失念；四、無不定心；
T16n0660_p0302a01║五、無種種想；六、無不擇捨；七、欲無減；八、精進
T16n0660_p0302a02║無減；九、念無減；十、定無減；十一、慧無減；十二、
T16n0660_p0302a03║解脫無減；十三、於過去世智見無著、無礙；十
T16n0660_p0302a04║四、於未來世智見無著、無礙；十五、於現在世
T16n0660_p0302a05║智見無著、無礙；十六、一切身業智為前導，隨
T16n0660_p0302a06║智而轉；十七、一切語業智為前導，隨智而轉；
T16n0660_p0302a07║十八、一切意業智為前導，隨智而轉。是名十
T16n0660_p0302a08║八佛不共法。
T16n0660_p0302a09║「善男子！云何如來大悲？善男子！如來成就大
T16n0660_p0302a10║悲有三十二種，能於十方無量無邊一切世
T16n0660_p0302a11║界諸有情中，起於種種大悲不可思議。云何
T16n0660_p0302a12║三十二種大悲？一者、一切諸法皆無有我，有
T16n0660_p0302a13║情不信諸法無我，是故如來為彼有情而起
T16n0660_p0302a14║大悲；二者、一切諸法無實有情，眾生自謂有
T16n0660_p0302a15║實有情，是故如來為諸有情起於大悲；三者、
T16n0660_p0302a16║一切諸法無實命者，有情謂言有實命者，是
T16n0660_p0302a17║故如來為諸有情而起大悲；四者、一切諸法
T16n0660_p0302a18║無補特伽羅，有情執有補特伽羅，是故如來
T16n0660_p0302a19║為諸有情而起大悲；五者、一切諸法無實體
T16n0660_p0302a20║性，有情執法實有體性，是故如來為諸有情
T16n0660_p0302a21║而起大悲；六者、一切諸法無實處所，有情執
T16n0660_p0302a22║著有實處所，是故如來為諸有情起於大悲；
T16n0660_p0302a23║七者、一切諸法無實執藏，有情妄執有實執
T16n0660_p0302a24║藏，是故如來為諸有情起於大悲；八者、一切
T16n0660_p0302a25║諸法無我、我所，有情執有實我、我所，是故如
T16n0660_p0302a26║來為彼有情起於大悲；九者、一切諸法無實
T16n0660_p0302a27║主宰，有情妄執有實主宰，是故如來為諸有
T16n0660_p0302a28║情而起大悲；十者、一切諸法無實事物，有情
T16n0660_p0302a29║妄執有實事物，是故如來為彼有情起於大
T16n0660_p0302b01║悲；十一、諸法無生，有情妄執諸法有生，是故
T16n0660_p0302b02║如來為諸有情而起大悲；十二、一切諸法無
T16n0660_p0302b03║起、無滅，有情妄執有起、有滅，是故如來為諸
T16n0660_p0302b04║有情而起大悲；十三、一切諸法無有雜染，有
T16n0660_p0302b05║情妄執實有雜染，是故如來為諸有情而起
T16n0660_p0302b06║大悲；十四、諸法無貪，有情起貪，是故如來為
T16n0660_p0302b07║諸有情而起大悲；十五、諸法離瞋，有情起瞋，
T16n0660_p0302b08║是故如來為諸有情而起大悲；十六、諸法離
T16n0660_p0302b09║癡，有情起癡，是故如來為諸有情而起大悲；
T16n0660_p0302b10║十七、一切諸法皆因緣生，自性寂靜、自性清
T16n0660_p0302b11║淨，有情妄執有實可得，是故如來為諸有情
T16n0660_p0302b12║而起大悲；十八、一切諸法無來，而諸有情妄
T16n0660_p0302b13║執有來，是故如來為彼有情起於大悲；十九、
T16n0660_p0302b14║一切諸法無去，而諸有情妄執有去，是故如
T16n0660_p0302b15║來為彼有情起於大悲；二十、一切諸法無實
T16n0660_p0302b16║造作，有情妄執有實造作，是故如來為諸有
T16n0660_p0302b17║情而起大悲。二十一、一切諸法無有戲論，有
T16n0660_p0302b18║情愛樂執有戲論，是故如來為彼有情而起
T16n0660_p0302b19║大悲；二十二、諸法體空，眾生執有，是故如來
T16n0660_p0302b20║為諸有情而起大悲；二十三、諸法無相，有情
T16n0660_p0302b21║妄執而行有相，是故如來為彼有情而起大
T16n0660_p0302b22║悲；二十四、諸法無願，有情妄執諸法有願，是
T16n0660_p0302b23║故如來為彼有情而起大悲；二十五、此界有
T16n0660_p0302b24║情安住世間，由各執著，互相諍論，起貪、瞋、癡，
T16n0660_p0302b25║觀見如是諸有情故，『我今當為有情說法，令
T16n0660_p0302b26║彼永斷貪、瞋、癡故。』是以如來為諸有情起於
T16n0660_p0302b27║大悲；二十六、謂諸有情安住世間，具足顛倒，
T16n0660_p0302b28║墜險惡路，墮於非處，『我應令彼諸有情等入
T16n0660_p0302b29║真實路。』由是如來為諸有情起於大悲；二十
T16n0660_p0302c01║七、此界有情戀著世間，貪愛所蔽，侵奪他財，
T16n0660_p0302c02║心無厭足，『我應令彼諸有情類得聖法財，謂
T16n0660_p0302c03║施、戒、聞等。』是故如來為彼有情而起大悲；二
T16n0660_p0302c04║十八、一切有情為貪愛驅役，耽染舍宅、妻子、財
T16n0660_p0302c05║物、諸穀麥等，經求守護，與諸財物而作奴僕，
T16n0660_p0302c06║『我應為彼演說妙法，觀舍宅等畢竟無常、不
T16n0660_p0302c07║堅之法，是諸有情妄作堅想。』是故如來為諸
T16n0660_p0302c08║有情起於大悲；二十九、此界有情互為欺誑，
T16n0660_p0302c09║更相侵奪，以惡活命，『我為說法令諸有情得
T16n0660_p0302c10║清淨活命。』是故如來為諸有情而起大悲；三
T16n0660_p0302c11║十、此界有情親近惡友，得諸供養及讚歎等
T16n0660_p0302c12║之所饒益，自謂是我真實知識，『我應為彼一
T16n0660_p0302c13║切有情真善知識，我應為作畢竟善友，令彼
T16n0660_p0302c14║有情眾苦息滅，而得究竟安樂涅槃。』是故如
T16n0660_p0302c15║來為諸有情而起大悲；三十一、三界有情在
T16n0660_p0302c16║於居家，一向煩勞，眾苦器中於一切時愛樂
T16n0660_p0302c17║戀著，『我應為彼說如是法，令諸有情於三界
T16n0660_p0302c18║中而得出離。』是故如來為彼有情而起大悲；
T16n0660_p0302c19║三十二、解脫聖者作如是說：『一切諸法由因
T16n0660_p0302c20║而生，眾緣長養，果相滋茂。若諸有情起於懈
T16n0660_p0302c21║怠，即為捨離增上殊勝無染正智及最上涅
T16n0660_p0302c22║槃！』此諸有情雖復希求下劣聲聞、辟支佛乘，
T16n0660_p0302c23║『我應為彼說如是法，令諸有情樂廣大慧，希
T16n0660_p0302c24║求佛智。』是故如來為諸有情而起大悲。善男
T16n0660_p0302c25║子！此是如來所成大悲，有三十二種於有情
T16n0660_p0302c26║中起，應知即是菩薩摩訶薩真實福田，威光
T16n0660_p0302c27║熾盛，具不退者，復能利益一切有情。　「善男子！
T16n0660_p0302c28║一切如來及諸菩薩得自在者，所有功德無
T16n0660_p0302c29║量無邊阿僧企耶，此百福相而為上首。若諸
T16n0660_p0303a01║如來經無量劫，演說如是無量無邊諸功德
T16n0660_p0303a02║相，終不可盡。我今略說，為令有情生喜樂故，
T16n0660_p0303a03║是名菩薩攝取有情清淨等流一切諸法，出
T16n0660_p0303a04║息入息活命善巧。　「善男子！云何菩薩能持無
T16n0660_p0303a05║量大法雲雨？善男子！譬如風輪廣大無邊，普
T16n0660_p0303a06║遍世界，堅固不動，於成、壞時能持雲雨、海及
T16n0660_p0303a07║大洲、牟真鄰陀山、摩訶牟真鄰陀山、輪圍山、
T16n0660_p0303a08║大輪圍山、諸香山等、河、林、宮室，以彼風輪為
T16n0660_p0303a09║所依持。菩薩摩訶薩亦復如是，以無量無邊
T16n0660_p0303a10║諸陀羅尼而為風輪，發起一切正等覺雲，如
T16n0660_p0303a11║成劫時安立世界——蘇迷盧山、輪圍山、大輪圍
T16n0660_p0303a12║山、香山、雪山、海及大洲、河、林、宮殿。又復流澍
T16n0660_p0303a13║大法雲雨，能持世間及出世間無邊法蘊——百
T16n0660_p0303a14║福之相、諸地、波羅蜜多、一切三摩地、諸陀羅
T16n0660_p0303a15║尼、神通、自在、力、無畏等及無礙解、不共、大悲，
T16n0660_p0303a16║成就一切佛及菩薩。是名菩薩能持無量大
T16n0660_p0303a17║法雲雨。　「善男子！云何菩薩能得安立最勝宮
T16n0660_p0303a18║殿種種莊嚴？善男子！譬如風力周遍安立一
T16n0660_p0303a19║切宮殿種種莊嚴，令諸草木萌牙增長，根莖、
T16n0660_p0303a20║枝葉、花果茂盛，又復能令一切有情支分差
T16n0660_p0303a21║別。菩薩如是，以無邊智、無著智、無礙解智、辯
T16n0660_p0303a22║才智，如風布列一切世間及出世間種種具
T16n0660_p0303a23║足，復能了知示現施與種種差別。今當略說：
T16n0660_p0303a24║謂此諸法能生惡趣及生善趣，所生為主；謂
T16n0660_p0303a25║此諸法生捺洛迦及以傍生；謂此諸法生
T16n0660_p0303a26║琰魔界或生人、天或生釋、梵、護世諸天；謂此
T16n0660_p0303a27║諸法所生之處，色相端嚴，人所喜見，聰明智
T16n0660_p0303a28║慧及好眷屬。又菩薩善巧了知此法，是諸明
T16n0660_p0303a29║處種種伎能、種種工巧、一切色類及諸異論。
T16n0660_p0303b01║又能顯示有聲聞種姓故，起聲聞乘；有辟
T16n0660_p0303b02║支佛種姓故，起辟支佛乘；有大乘種姓故，起
T16n0660_p0303b03║菩薩乘。今當略說：發起種種自利、利他殊勝
T16n0660_p0303b04║功德，得普賢地及一切智。復能了知此是諸
T16n0660_p0303b05║地、此是波羅蜜多、此是諸三摩地、此是諸陀
T16n0660_p0303b06║羅尼、此是神通、此是諸明、此是自在、此是解
T16n0660_p0303b07║脫、此是諸力、此是無畏、此是無礙解、此是諸
T16n0660_p0303b08║佛不共之法。善男子！菩薩以蓮花等數總持
T16n0660_p0303b09║善巧，建立如是無量諸法種種莊嚴。善男子！
T16n0660_p0303b10║是名菩薩能得安立最勝大法一切宮殿種種
T16n0660_p0303b11║莊嚴。　「善男子！云何菩薩能於眾會決定演說
T16n0660_p0303b12║種種妙法，猶如風吹諸劫波樹，於常常時雨
T16n0660_p0303b13║適意花，如雨而下？善男子！如風吹動諸劫波
T16n0660_p0303b14║樹，適意之花如雨而下，及諸珍寶莊嚴之具、
T16n0660_p0303b15║衣服、飲食種種具足，微風吹動，展轉出現，遍
T16n0660_p0303b16║於天、人。眾生得已，無復憂惱，心生慶悅；獲增
T16n0660_p0303b17║上喜，身心安樂；歡娛遊戲，受法苑樂；於一切
T16n0660_p0303b18║時色相端嚴，威力速疾；受諸勝樂，而無退減。
T16n0660_p0303b19║菩薩亦爾！猶如彼風，於清淨世界請諸如來
T16n0660_p0303b20║及諸菩薩，於眾會中決定演說相應妙法，雨
T16n0660_p0303b21║法寶花，如雨而下，謂契經、應頌、記別、諷誦、
T16n0660_p0303b22║自說、緣起、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議，或
T16n0660_p0303b23║上或下、若順若逆，種種演說。復能示現一切
T16n0660_p0303b24║世俗所有言說，於其所緣無我法性、寂靜清
T16n0660_p0303b25║淨，演說、解釋，離諸染相。復能顯現一切諸法
T16n0660_p0303b26║平等法門，令有情入。復能示現不可思議如
T16n0660_p0303b27║幻諸法，令如幻智之所趣向。復令有情於一
T16n0660_p0303b28║切法種種增長，遊戲神通，歡喜悅樂；但有問
T16n0660_p0303b29║答，能令知足；離於中、邊，發起廣大善巧神通。
T16n0660_p0303c01║由彼常能愛樂法苑，身無疲厭；語及意業終
T16n0660_p0303c02║不違犯；一切人、天威德廣大；具足受用一切
T16n0660_p0303c03║諸法，恒不退減；常起般若明耀觀察，趣向增
T16n0660_p0303c04║上殊勝之法。是名菩薩能於眾會決定演說
T16n0660_p0303c05║種種妙法，如劫波樹，於常常時雨適意花，如雨
T16n0660_p0303c06║而下。　「善男子！云何菩薩於阿僧祇劫積集無
T16n0660_p0303c07║量清淨法輪及三摩地、解脫總持，於彼大海
T16n0660_p0303c08║及迷盧山、輪圍山等之所圍繞眾會之處，若
T16n0660_p0303c09║有眾生堪應調伏成熟者中，發智風輪轉滅
T16n0660_p0303c10║所依一切無餘？善男子！譬如劫盡壞世界時，
T16n0660_p0303c11║以無礙風力速疾吹壞三千大千世界百千
T16n0660_p0303c12║那庾多蘇迷盧山、輪圍山等，及諸大海破壞
T16n0660_p0303c13║離散，猶若虛空都無所有。菩薩亦爾！於多劫
T16n0660_p0303c14║中積集種種福智資糧之所莊嚴，能於一切
T16n0660_p0303c15║眾會之中發智風輪，以速疾神力示現神變；
T16n0660_p0303c16║發大音聲說諸法蘊，無礙法輪；令一切有情
T16n0660_p0303c17║所起我慢如山峰者皆得銷滅。復能證得勝
T16n0660_p0303c18║法光明，毘缽舍那常現在前；如理思惟一切
T16n0660_p0303c19║諸行，內心正住三摩呬多，諸三摩地皆得具
T16n0660_p0303c20║足；破壞離散諸蘊、界、處、一切諸行、不堅之身；
T16n0660_p0303c21║了知一切虛妄分別，即能超出一切世間；無
T16n0660_p0303c22║有色相，不可思議，增長出世福德圓滿。復能
T16n0660_p0303c23║示現一切色相了知，轉得清淨所依，盡未
T16n0660_p0303c24║來際一切時住。是名菩薩於阿僧祇劫積集
T16n0660_p0303c25║無量清淨法輪，及三摩地解脫總持，於彼大
T16n0660_p0303c26║海及迷盧山、輪圍山等之所圍遶眾會之處，
T16n0660_p0303c27║若有眾生堪應調伏成熟者中，發智風輪轉
T16n0660_p0303c28║滅所依一切無餘。　「善男子！菩薩成就此十種
T16n0660_p0303c29║法，等之於風。」
T16n0660_p0304a01║爾時止蓋菩薩白佛言：「世尊！說此十種法門，
T16n0660_p0304a02║種種具足，甚為希有！一切有情悉皆喜足。世
T16n0660_p0304a03║尊！若有天、人於此法中能起淨信，勝解修行，
T16n0660_p0304a04║如佛所說，當證具足今世、後世，能得釋、梵所
T16n0660_p0304a05║有安樂、一向利他。」
T16n0660_p0304a06║佛告止蓋菩薩：「善男子！如是，如是！觀彼有情
T16n0660_p0304a07║當得出過一切世間。若有能於是諸法中而
T16n0660_p0304a08║修行者，永斷一切諸不善法，成就一切清淨
T16n0660_p0304a09║善法，為諸世間之所歸依。若誹謗者，是名愚
T16n0660_p0304a10║人，墮於惡處，受諸苦惱，又為一切世間天、人、
T16n0660_p0304a11║阿素洛等之所輕賤。
T16n0660_p0304a12║「復次，善男子！菩薩成就十種法故，等於虛空。
T16n0660_p0304a13║何等為十？一者、得離於垢；二者、得無所著；三
T16n0660_p0304a14║者、能證寂靜；四者、證無邊般若；五者、得無邊
T16n0660_p0304a15║智；六者、於平等法界能隨順行；七者、得淨勝
T16n0660_p0304a16║解，信一切法猶若虛空；八者、得無所住；九者、
T16n0660_p0304a17║超過所行；十者、超過計度。善男子！菩薩成就
T16n0660_p0304a18║此十種法故，等於虛空。
T16n0660_p0304a19║「復次，善男子！菩薩成就十種法，等於虛空。何
T16n0660_p0304a20║等為十？一者、於可愛、不可愛色中不貪、不瞋；
T16n0660_p0304a21║二者、於愛、不愛聲中不貪、不瞋；三者、於愛、不
T16n0660_p0304a22║愛香中不貪、不瞋；四者、於愛、不愛味中不貪、
T16n0660_p0304a23║不瞋；五者、於愛、不愛觸中不貪、不瞋；六者、於
T16n0660_p0304a24║愛、不愛法中不貪、不瞋；七者、於利、衰中不貪、
T16n0660_p0304a25║不瞋；八者、於毀、譽中不貪、不瞋；九者、於稱、譏
T16n0660_p0304a26║中不貪、不瞋；十者、於苦、樂中不貪、不瞋。善男
T16n0660_p0304a27║子！菩薩成就此十種法，等於虛空。
T16n0660_p0304a28║「復次，善男子！菩薩成就十種法，等之於月。何
T16n0660_p0304a29║者為十？一者、能令一切有情身得悅樂；二者、
T16n0660_p0304b01║得喜樂見；三者、增長白淨諸法；四者、能斷黑
T16n0660_p0304b02║闇之法；五者、能令稱讚；六者、得身清淨；七者、
T16n0660_p0304b03║得最上乘；八者、常得莊嚴；九者、得愛樂法；十
T16n0660_p0304b04║者、得大威神及大威德。　「善男子！云何菩薩令
T16n0660_p0304b05║一切有情身得悅樂？善男子！如月出現能作
T16n0660_p0304b06║清涼，性可愛樂，令諸有情身得悅樂。菩薩亦
T16n0660_p0304b07║爾！出現於世能除有情一切熱惱，性可愛樂，
T16n0660_p0304b08║令一切有情身得悅樂。　「云何菩薩得喜樂見？
T16n0660_p0304b09║善男子！如月出現光色鮮潔，令諸有情歡喜
T16n0660_p0304b10║樂見。菩薩出現亦復如是，諸根寂靜，威儀、功
T16n0660_p0304b11║德清淨具足，為一切有情歡喜樂見。　「云何菩
T16n0660_p0304b12║薩能得增長白淨諸法？善男子！譬如白月日
T16n0660_p0304b13║日增長，乃至圓滿種種光色皆得具足。菩薩
T16n0660_p0304b14║亦爾！初發心時乃至坐於菩提道場，諸白淨
T16n0660_p0304b15║法漸漸增長，乃至圓滿一切種智。　「云何菩薩
T16n0660_p0304b16║能斷一切黑闇之法？善男子！譬如黑月所有
T16n0660_p0304b17║光色日日減少，至十五日，諸光色相皆不可
T16n0660_p0304b18║得。菩薩如是，證出世智，諸不善法漸漸除
T16n0660_p0304b19║滅，乃至坐於菩提道場，一切無有。　「云何菩薩
T16n0660_p0304b20║能令稱讚？善男子！如月出現，能使人間城邑、
T16n0660_p0304b21║聚落諸剎帝利、婆羅門等，若男、若女悉皆稱
T16n0660_p0304b22║讚。菩薩如是，如月出現，為一切世間天、人、阿
T16n0660_p0304b23║素洛、健達縛等悉皆稱讚。　「云何菩薩身得清
T16n0660_p0304b24║淨？善男子！如月天子業果成就得清淨身，光
T16n0660_p0304b25║色明朗。菩薩如是，出現於世，證於法性，從法
T16n0660_p0304b26║化生，不依父母羯邏藍等不淨所生故，身得
T16n0660_p0304b27║清淨，光色明朗。　「云何菩薩得最上乘？善男子！
T16n0660_p0304b28║如月天子乘最上乘，光耀四洲。菩薩如是，乘
T16n0660_p0304b29║最上乘，智慧光耀無量無邊一切世界。　「云何
T16n0660_p0304c01║菩薩常得莊嚴？善男子！如月天子威德莊嚴，
T16n0660_p0304c02║其莊嚴具，常不萎歇。菩薩如是，以功德法常
T16n0660_p0304c03║自莊嚴。　「云何菩薩得愛樂法？善男子！如月天
T16n0660_p0304c04║子於一切時愛樂欲樂。菩薩如月，於一切時
T16n0660_p0304c05║愛法苑樂，不愛欲樂。　「云何菩薩得大威神及
T16n0660_p0304c06║大威德？善男子！如月天子有大神通及大威
T16n0660_p0304c07║德。菩薩亦爾！有大神通及大威德，謂大福性
T16n0660_p0304c08║及大智性。　「善男子！菩薩成就此十種法故，等
T16n0660_p0304c09║於月。
T16n0660_p0304c10║「復次，善男子！菩薩成就十種法，等之於日。何
T16n0660_p0304c11║等為十？一者、能破一切無明黑闇；二者、能調
T16n0660_p0304c12║伏有情令得覺悟；三者、能光耀十方；四者、能
T16n0660_p0304c13║出現善法；五者、諸漏滅盡；六者、能作光明；七
T16n0660_p0304c14║者、能映蔽一切外道邪論；八者、能示現高下；
T16n0660_p0304c15║九者、起所作業，所謂一切白淨善法；十者、得
T16n0660_p0304c16║善人愛樂。　「云何菩薩能破一切無明黑闇？善
T16n0660_p0304c17║男子！如日出現破諸黑闇。菩薩日出亦復如
T16n0660_p0304c18║是，能破一切無明黑闇。　「云何菩薩調伏有情
T16n0660_p0304c19║令得覺悟？善男子！如日出現能令一切蓮花
T16n0660_p0304c20║開敷。菩薩日出，調伏有情令得覺悟。　「云何菩
T16n0660_p0304c21║薩能光耀十方？如日出現，光耀十方。菩薩日
T16n0660_p0304c22║現，以般若威力光明朗耀於十方界，而不嬈
T16n0660_p0304c23║亂諸有情等。　「云何菩薩能出現善法？善男子！
T16n0660_p0304c24║如日天子出現之時，於贍部洲光明可得。菩
T16n0660_p0304c25║薩出世，以智光明現諸善法。　「云何菩薩諸漏
T16n0660_p0304c26║已盡？如日沒時，於贍部洲名日光隱沒。菩薩
T16n0660_p0304c27║煩惱得滅盡時，說名永斷一切諸漏。　「云何菩
T16n0660_p0304c28║薩能作光明？善男子！如日出現，為贍部洲一
T16n0660_p0304c29║切有情作種種光明。菩薩出現，為一切有情
T16n0660_p0305a01║放智慧光明，能破愚癡一切闇障。　「云何菩薩
T16n0660_p0305a02║能映蔽一切外道邪論？如日出現，能盡映蔽，
T16n0660_p0305a03║彼日不念：『我能映蔽一切無明！』然法性如是。
T16n0660_p0305a04║菩薩日出，能現威光，映蔽外道諸邪異論，菩
T16n0660_p0305a05║薩不作如是思惟：『我能映蔽諸邪異論！』然法
T16n0660_p0305a06║性如是。　「云何菩薩能示高下？善男子！如日出
T16n0660_p0305a07║現於贍部洲，高、下有情悉能顯示。菩薩日現，
T16n0660_p0305a08║以智慧光於等、不等有情悉見。謂入諸聖
T16n0660_p0305a09║道，說名為等；處於非道，說名不等。　「云何菩薩
T16n0660_p0305a10║起所作業？善男子！如日出現，令一切農夫起
T16n0660_p0305a11║所作業。菩薩日現，發起一切善法之業。　「云何
T16n0660_p0305a12║菩薩得善人愛樂？善男子！如日出現，為諸善
T16n0660_p0305a13║人之所愛樂，諸惡人類所共憎嫉。菩薩日現，
T16n0660_p0305a14║聰慧善人之所愛樂，愚夫種類、無智惡人、向
T16n0660_p0305a15║諸邪道、背於涅槃、樂生死者所共憎嫉。　「善男
T16n0660_p0305a16║子！菩薩成就此十種法，等之於日。
T16n0660_p0305a17║「復次，善男子！菩薩成就十種法，猶如師子。何
T16n0660_p0305a18║等為十？一者、得不驚怖；二者、得無怯懼；三者、
T16n0660_p0305a19║得不退道；四者、如師子吼；五者、得無所畏；六
T16n0660_p0305a20║者、遊行園林；七者、依止巖窟；八者、得無所取；
T16n0660_p0305a21║九者、勢力勇猛，能破他軍；十者、守護一切善
T16n0660_p0305a22║法苗稼。　「云何菩薩得不驚怖？善男子！譬如師
T16n0660_p0305a23║子所遊行處終無驚怖，自見己身無有等者。
T16n0660_p0305a24║菩薩如是，所行之處無有驚怖，自見己身無
T16n0660_p0305a25║與等者。　「云何菩薩得無怯懼？善男子！猶如師
T16n0660_p0305a26║子聞彼野干諸惡獸聲終無怯懼。菩薩如是，
T16n0660_p0305a27║能於一切他諍論時終無怯懼，不自沈沒亦
T16n0660_p0305a28║無倨傲。　「云何菩薩不退於道？善男子！譬如師
T16n0660_p0305a29║子喚使前來，其心終無退避於道。菩薩如是，
T16n0660_p0305b01║能於一切諍論之處喚菩薩來，心無退屈。　「云
T16n0660_p0305b02║何菩薩如師子吼？善男子！譬如師子哮吼之
T16n0660_p0305b03║時，惡獸野干各於方處驚駭馳走。菩薩如是，
T16n0660_p0305b04║說無上乘如師子吼，能令一切外道野干執
T16n0660_p0305b05║我、我所諸惡獸等，於諸方所馳走而去。菩薩
T16n0660_p0305b06║雖作是師子吼，終不惱亂一切有情，但欲
T16n0660_p0305b07║令彼執我、我所諸有情類皆令調伏，永捨離
T16n0660_p0305b08║故。　「云何菩薩得無所畏？善男子！譬如師子普
T16n0660_p0305b09║觀諸處，得無所畏。菩薩如是，普能觀察諸有
T16n0660_p0305b10║情界，威儀清淨，得無所畏。　「云何菩薩遊行園
T16n0660_p0305b11║林？譬如師子自性無畏，能現威勢遊諸園林。
T16n0660_p0305b12║菩薩如是，自性寂靜，常能遊戲無礙法林。　「云
T16n0660_p0305b13║何菩薩依止巖窟？善男子！譬如師子依據山
T16n0660_p0305b14║窟。菩薩如是，常能安住智慧巖窟。　「云何菩薩
T16n0660_p0305b15║得無所取？善男子！譬如師子棄捨藏積，得無
T16n0660_p0305b16║所取。菩薩如是，棄捨一切煩惱重擔，永無所
T16n0660_p0305b17║取。　「云何菩薩如彼師子？性能勇猛，有大勢力，
T16n0660_p0305b18║獨一無二，能破他軍。善男子！菩薩坐於菩提
T16n0660_p0305b19║道場，獨一無二，力能摧破諸魔軍眾。　「云何菩
T16n0660_p0305b20║薩守護一切善法苗稼？善男子！譬如師子所
T16n0660_p0305b21║遊行處近於村邑，一切惡獸無能損壞近彼
T16n0660_p0305b22║苗稼。菩薩如是，所近人間及遊行處，一切外
T16n0660_p0305b23║道諸惡禽獸無能損壞善法苗稼。　「善男子！菩
T16n0660_p0305b24║薩成就此十種法，得如師子。
T16n0660_p0305b25║「復次，善男子！菩薩成就十種法，能善調伏。何
T16n0660_p0305b26║等為十？一者、菩提心堅固；二者、所作能淨菩
T16n0660_p0305b27║提之心；三者、密護諸根；四者、能趣向正道；五
T16n0660_p0305b28║者、能荷重擔；六者、終無厭倦；七者、得於正命，
T16n0660_p0305b29║利益有情；八者、捨離一切矯詐言論；九者、永
T16n0660_p0305c01║離諂誑；十者、自性質直。善男子！菩薩成就此
T16n0660_p0305c02║十種法，能善調伏。
T16n0660_p0305c03║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得自性寂靜。
T16n0660_p0305c04║何等為十？一者、得瑜伽師；二者、多習空性；三
T16n0660_p0305c05║者、開發聖道，離一切纏無有障礙；四者、順如
T16n0660_p0305c06║來教，修行無違；五者、隨順諸法平等理趣，通
T16n0660_p0305c07║達實相，遊止世間，心常下劣如旃荼羅子；六
T16n0660_p0305c08║者、於一切時常能起於乞丐之想，遠離我慢、
T16n0660_p0305c09║憍醉、放逸；七者、於佛法中無有疑惑，於佛正
T16n0660_p0305c10║智現前能證；八者、於一切法無有猶豫，以自
T16n0660_p0305c11║內證知法性故；九者、不由他悟，自見道故；十
T16n0660_p0305c12║者、為世福田，向菩提故。善男子！菩薩成就此
T16n0660_p0305c13║十種法，得自性寂靜。
T16n0660_p0305c14║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得如蓮花。何
T16n0660_p0305c15║等為十？一者、無所染著；二者、不為少分罪垢
T16n0660_p0305c16║所染；三者、得妙戒香；四者、常得清淨；五者、面
T16n0660_p0305c17║門微笑；六者、得不麤獷；七者、能現吉祥；八者、
T16n0660_p0305c18║開發覺悟；九者、成熟覺悟；十者、為他攝取。　「云
T16n0660_p0305c19║何菩薩無所染著？善男子！譬如蓮花從水出
T16n0660_p0305c20║現無所染著。何以故？由彼蓮花性清淨故。菩
T16n0660_p0305c21║薩如是，雖從生死水中出現，既出現已，無所染
T16n0660_p0305c22║著。何以故？菩薩能證方便般若法自性故，由
T16n0660_p0305c23║菩薩善巧處生死中，不為生死過患染著，以
T16n0660_p0305c24║方便般若能攝彼故。　「云何菩薩不為少分罪
T16n0660_p0305c25║垢所染？善男子！譬如蓮花不為少分水所染
T16n0660_p0305c26║污。菩薩如是，不為少分罪垢所染。　「云何菩薩
T16n0660_p0305c27║得妙戒香？善男子！如地方所若有能生蓮花
T16n0660_p0305c28║之處，其香普遍彼彼地方。菩薩如是，遊行一
T16n0660_p0305c29║切人間地方，戒香遍滿彼遊行處。　「云何菩薩
T16n0660_p0306a01║常得清淨？善男子！如地方所生蓮花處，即為
T16n0660_p0306a02║一切世間聚落諸婆羅門、剎帝利等悉皆以
T16n0660_p0306a03║彼為清淨處。菩薩如是，所生之處，寂靜清淨
T16n0660_p0306a04║故，常為諸佛護持憶念，及諸菩薩之所稱歎，
T16n0660_p0306a05║又為天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、緊捺洛、莫呼洛
T16n0660_p0306a06║伽、人非人等皆往趣之。　「云何菩薩面門微笑？
T16n0660_p0306a07║善男子！譬如蓮花周遍開敷，一切有情若有
T16n0660_p0306a08║見者，心皆悅樂。菩薩如是，於一切時和顏微
T16n0660_p0306a09║笑，離於顰蹙，諸根清淨。　「云何菩薩得不麤獷？
T16n0660_p0306a10║善男子！譬如蓮花其性柔軟而不麤獷。菩
T16n0660_p0306a11║薩如是，性恒柔軟，語無麤獷又無矯詐。　「云何
T16n0660_p0306a12║菩薩能現吉祥？善男子！譬如有人若覺、若夢
T16n0660_p0306a13║乃至於一牟呼栗多，若見蓮花以為吉祥、瑞應
T16n0660_p0306a14║之相，稱揚讚歎。菩薩如是，於一切時，若有見
T16n0660_p0306a15║者為善吉祥，稱揚讚歎，為大利益，乃至能得
T16n0660_p0306a16║一切智故。　「云何菩薩開發覺悟？善男子！譬如
T16n0660_p0306a17║蓮花敷榮之時名為開發。菩薩如是，若得般
T16n0660_p0306a18║若菩提分花開敷之時，說名覺悟。　「云何菩薩
T16n0660_p0306a19║成熟覺悟？善男子！譬如蓮花成熟之時，若有
T16n0660_p0306a20║見者，能令眼根增上悅樂；若有嗅者，能令鼻
T16n0660_p0306a21║根增上悅樂；若有觸者，能令身根增上悅樂；
T16n0660_p0306a22║若歡喜者，能令意根增上悅樂。菩薩如是，若
T16n0660_p0306a23║得般若光明成就，能令見者眼根清淨，能令
T16n0660_p0306a24║聞者耳根清淨，能令觸時及供養者身根清
T16n0660_p0306a25║淨，能令稱揚讚歎功德、思惟之者意根清淨。
T16n0660_p0306a26║「云何菩薩為他攝取？善男子！譬如蓮花開敷
T16n0660_p0306a27║之時，能令一切人及非人之所攝取。菩薩如
T16n0660_p0306a28║是，所生之處為一切佛及諸菩薩、釋、梵、護世
T16n0660_p0306a29║之所攝取。　「善男子！菩薩成就此十種法，得如
T16n0660_p0306b01║蓮花。
T16n0660_p0306b02║佛說寶雨經卷第五