【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 658《寶雲經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 658 寶雲經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T16n0658_p0221c13║
T16n0658_p0221c14║
T16n0658_p0221c15║
T16n0658_p0221c16║寶雲經卷第三
T16n0658_p0221c17║
T16n0658_p0221c18║　　　　梁扶南三藏曼陀羅仙譯
T16n0658_p0221c19║善男子。菩薩復有十法名為如日。何等為
T16n0658_p0221c20║十。能除無明黑闇。能令信心開敷。能令十方
T16n0658_p0221c21║周匝皆暖。能令善法生長。能令有漏滅沒。能
T16n0658_p0221c22║作照明。能使邪道異見蔽障不現。能令高下
T16n0658_p0221c23║丘坑悉顯。能令善業皆悉得起。能令智者喜
T16n0658_p0221c24║樂愚者增惡。云何名菩薩能除無明黑闇。譬
T16n0658_p0221c25║如日出眾闇皆息。菩薩日出能除眾生無明
T16n0658_p0221c26║之闇譬如日出眾華開敷。菩薩日出應受化
T16n0658_p0221c27║者亦皆開敷。如日出時周匝十方能令使暖。
T16n0658_p0221c28║菩薩日出功德智慧令十方暖不擾眾生。如
T16n0658_p0221c29║日將出見其明相知有日出。菩薩亦復如是。
T16n0658_p0222a01║以智光明照諸世間。眾生則知菩薩日出。如
T16n0658_p0222a02║日入時諸方昏冥眾物不現。菩薩以智慧光
T16n0658_p0222a03║入諸三昧。煩惱昏冥一切結漏悉滅不現。如
T16n0658_p0222a04║日出時光照閻浮提滅一切闇。菩薩智光亦
T16n0658_p0222a05║能普照。如日出時翳諸小明熒火之光悉不
T16n0658_p0222a06║復現。而日無心翳諸小明法相自爾。菩薩日
T16n0658_p0222a07║出則翳諸異見群邪外道。如日出時於閻浮
T16n0658_p0222a08║提高下好惡悉皆顯現。菩薩日出時。正道邪
T16n0658_p0222a09║道亦各差別。邪謂八邪。正謂八正。如日出時
T16n0658_p0222a10║田夫耕農諸作悉起。菩薩日出。信心眾生普
T16n0658_p0222a11║皆修善。如日出時善人樂見。姦盜眾生悉惡
T16n0658_p0222a12║不喜。菩薩日出賢智樂見。群邪外道一切不
T16n0658_p0222a13║喜。善男子。具此十事。是名菩薩如日。
T16n0658_p0222a14║善男子。菩薩復有十法譬如師子。何等為十。
T16n0658_p0222a15║無所畏。不畏大眾。去終不還。能師子吼。具足
T16n0658_p0222a16║辯才。樂處林野。在於山窟。摧伏大眾。具勇猛
T16n0658_p0222a17║力。善能守護。善男子。云何無所畏。譬如師子
T16n0658_p0222a18║往還出入無所忌難。何以故。不見與己等故。
T16n0658_p0222a19║菩薩摩訶薩亦復如是。周旋往返無所畏難。
T16n0658_p0222a20║何以故。不見與己等故。譬如師子不畏大眾。
T16n0658_p0222a21║菩薩摩訶薩亦復如是。諸有大眾欲來講論
T16n0658_p0222a22║不生畏難。心亦不高不下。譬如師子心無怯
T16n0658_p0222a23║弱。臨陣戰鬥而心不退直進不還。菩薩亦爾。
T16n0658_p0222a24║如師子吼飛落走伏。鮫魚龜鱉水性之屬潛
T16n0658_p0222a25║隱水底人畜皆驚。菩薩亦爾。作無我師子
T16n0658_p0222a26║吼。能令一切外道野干著我見者十方驚走。
T16n0658_p0222a27║菩薩不欲令彼生其驚怖。但欲除彼我見心
T16n0658_p0222a28║故。亦為化餘信心眾生。如師子王勇猛無畏。
T16n0658_p0222a29║遍觀四方心無怯弱。菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0222b01║其行純淨常諦觀察三昧智慧。譬如師子樂
T16n0658_p0222b02║處林野。菩薩摩訶薩亦復如是。常樂閑獨離
T16n0658_p0222b03║於憒鬧。又如師子樂處山窟。菩薩亦爾。樂處
T16n0658_p0222b04║禪定三昧山窟。譬如師子無所結縛。菩薩摩
T16n0658_p0222b05║訶薩亦復如是。已悉遠離結使重擔而行無
T16n0658_p0222b06║染著。譬如師子無有伴黨能摧諸軍眾。菩薩
T16n0658_p0222b07║摩訶薩亦復如是。獨坐道場摧伏魔眾。善男
T16n0658_p0222b08║子。猶如師子近聚落住。能令獐鹿不害苗
T16n0658_p0222b09║稼。菩薩亦爾。隨住方面能令眾魔一切外道
T16n0658_p0222b10║不壞正法。善男子。具此十事。是名菩薩譬如
T16n0658_p0222b11║師子。
T16n0658_p0222b12║善男子。菩薩復有十法。名為善調。何等為十。
T16n0658_p0222b13║菩提心堅牢。修治菩提。守護諸根。趣向正道。
T16n0658_p0222b14║善持重擔。為眾生故不辭勞苦。正命自活。能
T16n0658_p0222b15║除諂曲虛妄之說。幻惑悉除。心常正直。善男
T16n0658_p0222b16║子。具此十事。是名菩薩善調。
T16n0658_p0222b17║善男子。菩薩復有十法名為善乘。何等為十。
T16n0658_p0222b18║雖行禪定恒修空相。雖盡煩惱障而常修道。
T16n0658_p0222b19║善順佛教而無所違。等觀諸法善解法界。心
T16n0658_p0222b20║常自卑如旃陀羅。善除憍慢貢高吾我。見法
T16n0658_p0222b21║決定無有疑悔。善察諸法得決定相。善於正
T16n0658_p0222b22║道不隨他教。善向菩提為世福田。善男子。具
T16n0658_p0222b23║此十事。是名菩薩善乘。
T16n0658_p0222b24║善男子。菩薩復有十法譬如蓮華。何等為十。
T16n0658_p0222b25║其體清淨。不著於水。不染少惡。戒香具足。修
T16n0658_p0222b26║清淨行。和顏悅色。柔軟不[革*卬]。見者皆吉。心
T16n0658_p0222b27║意調熟。生已有想。云何不著。如蓮華生水淤
T16n0658_p0222b28║泥不染。菩薩雖生世間。而不為世法所著。何
T16n0658_p0222b29║以故。得方便智慧故。猶如蓮華水不能染。菩
T16n0658_p0222c01║薩亦爾。不為少惡之所染著。如蓮華生處香
T16n0658_p0222c02║氣滿中。菩薩亦爾。隨所生處戒香悉滿。譬
T16n0658_p0222c03║如蓮華隨所住處體性清淨。剎利婆羅門城
T16n0658_p0222c04║邑聚落之所稱讚。菩薩摩訶薩亦復如是。戒
T16n0658_p0222c05║行清潔。天人阿修羅夜叉乾闥婆迦樓羅緊
T16n0658_p0222c06║那羅摩[目*侯]羅伽人非人等之所稱讚。常為諸
T16n0658_p0222c07║佛之所護念。如蓮華開敷眾皆愛樂。菩薩摩
T16n0658_p0222c08║訶薩亦復如是。和顏悅色諸根清淨。譬如蓮
T16n0658_p0222c09║華柔軟不[革*卬]。菩薩如是。體性柔軟言無麤獷。
T16n0658_p0222c10║譬如蓮華常是吉相。乃至夢中亦名為吉。有
T16n0658_p0222c11║義有吉。菩薩摩訶薩亦復如是。一切是吉。究
T16n0658_p0222c12║竟必得證一切智。以是義故名一切吉。譬如
T16n0658_p0222c13║蓮華未開敷時不名具足。華既開敷則名清
T16n0658_p0222c14║淨一切具足。菩薩摩訶薩亦復如是。慧覺開
T16n0658_p0222c15║敷是名為佛。如蓮華開敷能令眼見快樂。香
T16n0658_p0222c16║氣充滿身觸柔軟。心得喜悅則意受樂。菩薩
T16n0658_p0222c17║摩訶薩亦復如是。智慧成熟慧光明相。能
T16n0658_p0222c18║令見時眼得清淨。聞時耳得清淨。戒香遠聞
T16n0658_p0222c19║鼻得清淨。觸身供養身得清淨。思惟功德意
T16n0658_p0222c20║得清淨。蓮華生時生已有想。佛及菩薩四天
T16n0658_p0222c21║王等。若見菩薩出時亦皆守護生已有想。善
T16n0658_p0222c22║男子。具此十事。是名菩薩譬如蓮華。
T16n0658_p0222c23║善男子。菩薩復有十法名勝大心。何等為
T16n0658_p0222c24║十。滿足諸波羅蜜故名勝大心。滿足一切佛
T16n0658_p0222c25║法故名勝大心。化一切眾生故名勝大心。成
T16n0658_p0222c26║佛道樹得阿耨多羅三藐三菩提故名勝大
T16n0658_p0222c27║心。初成正覺轉於法輪。若沙門婆羅門若人
T16n0658_p0222c28║若天魔梵所不能轉。及餘世間亦不能轉。而
T16n0658_p0222c29║我當轉故名勝大心。菩薩為欲利益眾生。不
T16n0658_p0223a01║但於此世界。乃至無量無邊世界。悉以正法
T16n0658_p0223a02║攝取眾生故名勝大心。菩薩以智慧船為欲
T16n0658_p0223a03║度此生死大海流轉眾生故名勝大心。眾生
T16n0658_p0223a04║無救無依無舍無主。我當親友為作歸依舍
T16n0658_p0223a05║宅故名勝大心。欲示如來威德自在。我當為
T16n0658_p0223a06║作佛師子吼。我當遊戲佛之神通。欲現龍象
T16n0658_p0223a07║威儀視不迴顧。欲使天人一切眾生無與等
T16n0658_p0223a08║者。若魔與梵沙門婆羅門及阿修羅無與等
T16n0658_p0223a09║者故名勝大心。佛大威德所化度者我欲度
T16n0658_p0223a10║之。非凡小行非麤弊行非是難行非下劣行
T16n0658_p0223a11║故名勝大心。善男子。具此十事。是名菩薩最
T16n0658_p0223a12║勝大心。善男子。菩薩復有十法名清淨心。何
T16n0658_p0223a13║等為十。體性具足。體性不動。體性質直。無虛
T16n0658_p0223a14║偽相。除諸惡行。不發聲聞心。不發辟支佛心。
T16n0658_p0223a15║不自為己結使垢障而修功德。少恩尚憶況
T16n0658_p0223a16║復大恩而不念報。施恩於人而不自恃。言行
T16n0658_p0223a17║相應終不謬失。不隱己過不譏他短。菩薩終
T16n0658_p0223a18║不外現軟語而心懷恨。亦不顰蹙瞋色卒暴
T16n0658_p0223a19║令惱眾生。自無諍心亦不令他而起於諍。不
T16n0658_p0223a20║作兩舌破壞鬥亂於人。身常恭敬所言真實。
T16n0658_p0223a21║言行相稱作業皆善。於如來法不說過惡。云
T16n0658_p0223a22║何不說過惡。菩薩發菩提心。剃除鬚髮被著
T16n0658_p0223a23║法服。如來法中而得出家。不畏王故出家。不
T16n0658_p0223a24║畏王臣故出家。不作盜賊故出家。不負債故
T16n0658_p0223a25║出家。不怖畏故出家。不為邪命故出家。信心
T16n0658_p0223a26║故出家。得出家已恒求善法。親近善友隨順
T16n0658_p0223a27║善友。於善知識所聽受善法。聞法修行心不
T16n0658_p0223a28║憍慢。終不顛倒妄取於法。為除顛倒令入正
T16n0658_p0223a29║道。入正道已便得正見。得正見已去阿耨多
T16n0658_p0223b01║羅三藐三菩提不遠。善男子。具此十事。是名
T16n0658_p0223b02║菩薩清淨心。
T16n0658_p0223b03║善男子。菩薩復有十法名深信不疑。何等為
T16n0658_p0223b04║十。信如來身密。信如來口密。信如來意密。信
T16n0658_p0223b05║諸菩薩所行。信菩提法。信於諸佛隨所起
T16n0658_p0223b06║作皆令滿足。信諸佛出生。信諸佛一乘。信諸
T16n0658_p0223b07║佛深遠音聲。信諸佛隨應眾生說法。云何信
T16n0658_p0223b08║如來身密。信如來法身。信如來寂滅。信如來
T16n0658_p0223b09║無等無量身。信如來堅固身。信如來不壞身。
T16n0658_p0223b10║信如來金剛身。從如實生。信知不虛誑亦不
T16n0658_p0223b11║生疑惑。是名信如來身密。又復思惟。聞如來
T16n0658_p0223b12║口密。現前受記。密受記。未發心受記。初發心
T16n0658_p0223b13║受記。信諸佛常以四依說法。信諸佛知無失。
T16n0658_p0223b14║信諸佛口無失。信諸佛如上所說言不虛妄。
T16n0658_p0223b15║何以故。諸佛已盡一切過故。離一切垢故。除
T16n0658_p0223b16║一切塵無一切熱。盡諸結業自在無礙。心常
T16n0658_p0223b17║寂滅不濁不穢澄潔清淨。若使如來有身口
T16n0658_p0223b18║過則無是處。如實不虛不妄。決了此處不生
T16n0658_p0223b19║疑惑。是名信如來口密。菩薩又作是念。聞如
T16n0658_p0223b20║來意密。心有所作皆隨智慧。聲聞緣覺一切
T16n0658_p0223b21║菩薩則不能了。唯除如來欲使知者。何以故。
T16n0658_p0223b22║如來智海甚深難度不思議故。超過一切心
T16n0658_p0223b23║意表故。無量無邊與虛空界等。出過一切外
T16n0658_p0223b24║道占相卜筮咒術所知。心常如實無有虛妄。
T16n0658_p0223b25║復聞菩薩為眾生故所作事業。不生疲厭不
T16n0658_p0223b26║生驚畏。志力堅實荷負重擔。能生大欲滿足
T16n0658_p0223b27║諸波羅蜜。一切佛法以漸而滿。其心無礙無
T16n0658_p0223b28║與等者。堅固精進堅固莊嚴。堅固智慧堅固
T16n0658_p0223b29║誓願。不動誓願無等誓願。何以故。稱菩提相
T16n0658_p0223c01║故。以漸增廣乃至滿足。如實知之無有虛妄
T16n0658_p0223c02║心無疑惑。云何能修信不疑。作是念。從初發
T16n0658_p0223c03║心乃至坐於道場。得無障無礙。遍知一切法
T16n0658_p0223c04║明了無翳。得天眼天耳他心宿命如意足智
T16n0658_p0223c05║漏盡智。於一剎那頃悉知三世。以如是智觀
T16n0658_p0223c06║眾生界。見眾生身業不善口業不善意業不
T16n0658_p0223c07║善。誹謗賢聖起大邪見。亦知作邪見因緣身
T16n0658_p0223c08║壞命終墮大地獄。觀如是眾生身業修善口
T16n0658_p0223c09║業修善意業修善。不謗賢聖正見成就。以是
T16n0658_p0223c10║因緣身壞命終生於天上。如是觀諸眾生善
T16n0658_p0223c11║惡差別而作是念。我本修菩薩道時發大誓
T16n0658_p0223c12║願。若我自成菩提。亦使他成。我誓願滿足。言
T16n0658_p0223c13║行真實無有虛妄。而於此處亦無疑惑。我聞
T16n0658_p0223c14║如來唯有一乘。此事真實而不顛倒無有虛
T16n0658_p0223c15║妄。何以故。譬如閻浮提多諸小渚。是諸小渚
T16n0658_p0223c16║皆依閻浮提住。亦同名閻浮提。如來一乘亦
T16n0658_p0223c17║復如是。一切諸乘皆出大乘。是故一乘名如
T16n0658_p0223c18║來大乘。亦於此中不生疑惑如實而知。是以
T16n0658_p0223c19║菩薩信如來乘。亦曾聞如來種種說法種種
T16n0658_p0223c20║修多羅無不真實。何以故。如來隨所化眾生。
T16n0658_p0223c21║隨問何法稱彼而答。然於此處如實能知信
T16n0658_p0223c22║受不疑。曾聞諸佛深遠妙聲此事真實心無
T16n0658_p0223c23║所惑。何以故。諸天以少修福尚得深妙柔軟
T16n0658_p0223c24║之聲。況復如來具足無量百千萬億功德。深
T16n0658_p0223c25║信此處不生疑惑。是名菩薩信於如來深遠
T16n0658_p0223c26║之聲。又信如來能以一音演說諸法。隨其類
T16n0658_p0223c27║根悉除疑惑。而諸眾生皆謂。世尊獨為己說。
T16n0658_p0223c28║佛以一音演說諸法。眾生隨類亦各信解。非
T16n0658_p0223c29║作想亦非不作想。如實而知無有虛妄。能於
T16n0658_p0224a01║此處不生疑惑。善男子。具此十事。是名菩薩
T16n0658_p0224a02║深信不疑。
T16n0658_p0224a03║善男子。菩薩復有十法譬如大海。何等為十。
T16n0658_p0224a04║是大寶藏。深遠難度。廣大無量。次第漸深。不
T16n0658_p0224a05║與煩惱同處而宿。寂滅一相。眾流競注皆悉
T16n0658_p0224a06║容受。潮不失時。能為他人作歸依處。而無竭
T16n0658_p0224a07║盡。云何菩薩是大寶藏。亦如大海一切眾寶
T16n0658_p0224a08║皆出其中。閻浮提人悉來競取不能令減。菩
T16n0658_p0224a09║薩亦爾。猶如寶藏。無邊眾生悉以信心修菩
T16n0658_p0224a10║薩行。功德寶藏亦復不減。是名菩薩如大寶
T16n0658_p0224a11║藏。譬如大海深廣難度。菩薩亦復如是。智慧
T16n0658_p0224a12║法海。一切眾魔及諸外道無能度者。是名菩
T16n0658_p0224a13║薩深廣難度。譬如大海廣大無邊。菩薩亦爾。
T16n0658_p0224a14║功德智慧廣大無邊。是名菩薩猶如大海深
T16n0658_p0224a15║廣無邊。譬如大海次第漸深。菩薩摩訶薩。成
T16n0658_p0224a16║一切智以漸轉深。是名菩薩猶如大海以漸
T16n0658_p0224a17║轉深。譬如大海不宿死尸。何以故。海法爾故。
T16n0658_p0224a18║菩薩法海一切結漏煩惱死尸及惡知識亦不
T16n0658_p0224a19║同宿何以故。菩薩法爾故。譬如大海眾流注
T16n0658_p0224a20║中皆同一味。菩薩摩訶薩亦復如是。白淨善
T16n0658_p0224a21║業無量一切功德到種智海。亦同一味等無
T16n0658_p0224a22║差別。譬如大海能容百千眾流。然其大海不
T16n0658_p0224a23║增不減。菩薩亦爾。聽受一切佛法。亦為眾生
T16n0658_p0224a24║分別解說而無增減。是名菩薩猶如大海不
T16n0658_p0224a25║增不減。云何譬如大海潮不過限。菩薩亦復
T16n0658_p0224a26║如是。於所應成熟眾生亦不過限。猶如大海
T16n0658_p0224a27║一切大身眾生依止窟宅。菩薩摩訶薩亦復
T16n0658_p0224a28║如是。為一切大心眾生作依止窟宅。是名菩
T16n0658_p0224a29║薩猶如大海依止窟宅。譬如大海無有窮盡。
T16n0658_p0224b01║菩薩摩訶薩亦復如是。為一切眾生如應說
T16n0658_p0224b02║法亦無窮盡。善男子。具此十事。是名菩薩譬
T16n0658_p0224b03║如大海。
T16n0658_p0224b04║善男子。菩薩復有十法名微細智。何等為十。
T16n0658_p0224b05║善知出要。善知出要法。善知一切法等同一
T16n0658_p0224b06║相。善知一切法如幻相。善知一切法相。善
T16n0658_p0224b07║知甚深十二因緣。善知諸業不可思議。善知
T16n0658_p0224b08║一切法義。善知如實義。善知如實智。善男子。
T16n0658_p0224b09║云何名菩薩善知出要法。菩薩能以智慧觀
T16n0658_p0224b10║察一切眾生貪瞋熾然愚癡闇冥。思惟如是。
T16n0658_p0224b11║眾生云何出要。觀察等同一相。知一切法如
T16n0658_p0224b12║幻相。如實知一切法。能度甚深因緣。能知業
T16n0658_p0224b13║不可思議。知一切諸法無相。而知種種諸業。
T16n0658_p0224b14║能知緣起及諸業相。以如是微細智故。於諸
T16n0658_p0224b15║佛所說法悉了其義。以解義故所見真實。以
T16n0658_p0224b16║見真實故便能度脫眾生生死。善男子。具此
T16n0658_p0224b17║十事。是名菩薩微細智。
T16n0658_p0224b18║善男子。菩薩復有十法得隨應辯。何等為十。
T16n0658_p0224b19║佛如是說一切諸法無我無眾生無壽命無人
T16n0658_p0224b20║無作者無知者無見者。一切諸法悉如是相。
T16n0658_p0224b21║一切法空。一切法虛妄欺誑無主。一切法妄
T16n0658_p0224b22║想無實。皆從因緣起。善男子。具此十事。是
T16n0658_p0224b23║名菩薩隨應辯。
T16n0658_p0224b24║善男子。菩薩復有十法名為辭辯。何等為十。
T16n0658_p0224b25║言論無滯。語無竭盡。言辭柔潤。悅澤無窮。不
T16n0658_p0224b26║懼大眾。辭不卑小。辭無畏忌。辭無與等者。
T16n0658_p0224b27║言不為他所惡。言雖無量而不離四依義。善
T16n0658_p0224b28║男子。具此十事。是名菩薩辭辯。
T16n0658_p0224b29║善男子。菩薩復有十法名為淨辯。何等為十。
T16n0658_p0224c01║辭無謇吃。辭無恐畏。辭不卑劣。辭不麤高。
T16n0658_p0224c02║義不卑小。辭無闕短。其聲清徹。聲無闕短。言
T16n0658_p0224c03║則應時無有漏失。辯不麤獷。云何名菩薩得
T16n0658_p0224c04║不謇吃辯。以無大眾威德畏故言不蹇吃。云
T16n0658_p0224c05║何名菩薩得不恐怖辯。以體性正直故無所
T16n0658_p0224c06║忌。云何名菩薩得不卑劣辯。以何因故。菩
T16n0658_p0224c07║薩處於大眾猶如師子無所忌難。云何名菩
T16n0658_p0224c08║薩辭不麤高。以何因故除結使故。善男子。有
T16n0658_p0224c09║煩惱故辭必麤高。云何名菩薩義不卑小。以
T16n0658_p0224c10║何因故善得法故。已深解法其義明了。云何
T16n0658_p0224c11║名菩薩辭無闕短。以何因故善解諸論故。若
T16n0658_p0224c12║解論鮮少則言辯有闕。云何名菩薩聲無闕
T16n0658_p0224c13║短。何以故。菩薩悉解一切諸音聲故。云何名
T16n0658_p0224c14║菩薩知時而語。若應前語不著於後。若應後
T16n0658_p0224c15║語亦不著前。何以故。菩薩善知時故。云何名
T16n0658_p0224c16║菩薩辯不麤獷。非所喜者則不為說。何以故。
T16n0658_p0224c17║一切口過由諸結習。以斷惡故所言柔軟。菩
T16n0658_p0224c18║薩摩訶薩無不了辯。何以故。菩薩諸根已悉
T16n0658_p0224c19║利故。善男子。諸根闇鈍故有不了辯。利則不
T16n0658_p0224c20║爾。善男子。具此十事。是名菩薩淨辯。
T16n0658_p0224c21║善男子。菩薩復有十法名樂說辯。何等為十。
T16n0658_p0224c22║愛語。不顰蹙語。義語。法語。等語。不自高語。
T16n0658_p0224c23║不輕他語。不染語。不惱觸語。種種言辯。善男
T16n0658_p0224c24║子。菩薩愛語。能令眾生心生喜樂。和顏
T16n0658_p0224c25║悅色咸使安慰。菩薩義辯能以美語令眾悅
T16n0658_p0224c26║樂。菩薩法辯教授利益。菩薩等辯常以等心
T16n0658_p0224c27║為眾生說法。能令一切悉皆喜悅。菩薩不
T16n0658_p0224c28║自高說法。除諸憍慢自是心故。菩薩同事說
T16n0658_p0224c29║法。悅眾生故。菩薩不輕他說法。心能專一故。
T16n0658_p0225a01║菩薩不染語。堅持淨戒悅眾生故。菩薩不惱
T16n0658_p0225a02║觸語。以忍辱力悅眾生故。菩薩種種言辯。能
T16n0658_p0225a03║以樂說悅眾生故。善男子。具此十事。是名菩
T16n0658_p0225a04║薩樂說之辯。善男子。菩薩復有十法。名善
T16n0658_p0225a05║說法。能令眾生信受。何等為十。堪任法器者
T16n0658_p0225a06║而為說法。稱其根性而為說法。不為譏呵者
T16n0658_p0225a07║說法。不為外道異見者說法。不為憍慢無誠
T16n0658_p0225a08║心者說法。不為無信心者說法。不為諂誑
T16n0658_p0225a09║偽者說法。不為求活命者說法。不為求利養
T16n0658_p0225a10║慳貪嫉妒者說法。不為顛狂愚癡聾啞者說
T16n0658_p0225a11║法。善男子。菩薩以何因故不作法慳。己所
T16n0658_p0225a12║得法悉與眾生令他信解。不為師匠祕而不
T16n0658_p0225a13║說。菩薩終不於眾生起不慈愍心。亦不外於
T16n0658_p0225a14║眾生。但不任法器者則入捨心。除蓋障菩薩
T16n0658_p0225a15║白佛言。世尊。而此眾生若不為說者當為誰
T16n0658_p0225a16║說。佛言。有信心者我當為說。善根成熟堪
T16n0658_p0225a17║任法器者當為說之。於過去佛種諸善根。心
T16n0658_p0225a18║不諂曲無虛偽者。亦非幻惑詐現威儀者。不
T16n0658_p0225a19║求名聞為利養者。常為善知識之所守護者。
T16n0658_p0225a20║有智聞之能隨信解者。諸根利者。聞法能行
T16n0658_p0225a21║勤精進者。能隨順佛教者。若有如是善男子
T16n0658_p0225a22║等。諸佛菩薩而為說法。善男子。具此十事。是
T16n0658_p0225a23║名菩薩善能說法。令眾生信受。
T16n0658_p0225a24║善男子。菩薩復有十法。名為說法法師。何等
T16n0658_p0225a25║為十。修集佛法而能說法。亦不見法而能修
T16n0658_p0225a26║集。亦不見法能斷結使而為說法。亦不見所
T16n0658_p0225a27║斷結使。亦不見法厭惡離欲寂滅。作如是說。
T16n0658_p0225a28║法亦不得厭惡。亦不得離欲。亦不得寂滅相。
T16n0658_p0225a29║得須陀洹果說法。不見有須陀洹相。得斯陀
T16n0658_p0225b01║含果說法。不見有斯陀含相。得阿那含果說
T16n0658_p0225b02║法。不見有阿那含相。得阿羅漢果說法。不見
T16n0658_p0225b03║有阿羅漢相。得辟支佛果說法。不見有辟支
T16n0658_p0225b04║佛相。斷除著我說法。亦不見我不見著。見業
T16n0658_p0225b05║果報說法。亦不見業果報相。何以故。菩薩觀
T16n0658_p0225b06║諸假名不必依法。名中無法法中無名。但以
T16n0658_p0225b07║世俗假設名字流布世間。世諦故而有假名。
T16n0658_p0225b08║於第一義諦觀之則無。悉是虛妄誑惑凡夫。
T16n0658_p0225b09║善男子。具此十事。名菩薩說法法師。善男
T16n0658_p0225b10║子。菩薩復有十法名為堅法。何等為十。菩薩
T16n0658_p0225b11║摩訶薩。雖觀色真實而不壞色相。觀受想行
T16n0658_p0225b12║識真實亦不壞受想行識相。菩薩雖觀欲界
T16n0658_p0225b13║真實而不壞欲界相。雖觀色界真實而不壞
T16n0658_p0225b14║色界相。雖觀無色界真實而不壞無色界相。
T16n0658_p0225b15║雖觀諸法真實而不壞諸法相。雖觀諸法真
T16n0658_p0225b16║實而不壞於假名眾生。雖觀法虛寂而不畢
T16n0658_p0225b17║竟墮於斷見。雖觀諸法真實而不壞於正道。
T16n0658_p0225b18║菩薩以巧方便智。善知有無而不取相。善
T16n0658_p0225b19║男子。具此十事。是名菩薩堅法。
T16n0658_p0225b20║善男子。菩薩復有十法善知法界。何等為十。
T16n0658_p0225b21║有慧依善知識。能勤精進。遠離陰蓋。清淨恭
T16n0658_p0225b22║敬。多習空觀。除著諸見。趣向於道。所見真
T16n0658_p0225b23║寶。善男子。菩薩有慧習近善知識。見善知
T16n0658_p0225b24║識愛敬喜悅。於善知識生世尊想。依善知識
T16n0658_p0225b25║住。因善知識故得勤精進。因善知識故能除
T16n0658_p0225b26║一切惡法。雖滿足一切善法。而勤精進不惓
T16n0658_p0225b27║除滅陰蓋。已無蓋障故而勤修道。得身口意
T16n0658_p0225b28║業清淨除諸習惡。得清淨故能恭敬供養。得
T16n0658_p0225b29║恭敬供養故而得空觀。修空觀故除諸假名。
T16n0658_p0225c01║除諸假名故能向正道。向正道故能見真實。
T16n0658_p0225c02║除蓋障菩薩白佛言。世尊。云何名為見真實。
T16n0658_p0225c03║佛即答言。所見不虛名為真實。除蓋障菩薩
T16n0658_p0225c04║白佛言。世尊。云何名真實。佛復答言。不虛妄
T16n0658_p0225c05║法名為真實。除蓋障菩薩白佛言。世尊。云何
T16n0658_p0225c06║名為不虛妄。佛即答言。如實非不如實名不
T16n0658_p0225c07║虛妄。除蓋障菩薩白佛言。世尊。云何名為如
T16n0658_p0225c08║實。佛即答言。此法惟可心知難以口說。非
T16n0658_p0225c09║是文字所能宣釋。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0225c10║云何法相離於文字。言語道斷出過一切心
T16n0658_p0225c11║所行處。離諸戲論無造無作亦無彼此。非籌
T16n0658_p0225c12║量計挍之所能及。亦非相貌。過於一切凡愚所
T16n0658_p0225c13║見。出過魔界。出過一切結使處所。出過一切
T16n0658_p0225c14║心意識表。不住寂滅賢聖處所。而諸賢聖之
T16n0658_p0225c15║所證知。善男子。具此十事。是則名為究竟
T16n0658_p0225c16║如實。是一切智所說。不思議境界不二境界。
T16n0658_p0225c17║除蓋障菩薩白佛言。世尊。是如實相云何證
T16n0658_p0225c18║云何見。佛告。善男子。出世間智。乃能證見自
T16n0658_p0225c19║得此法。除蓋障菩薩復白佛言。世尊。此法體
T16n0658_p0225c20║性究竟清淨非染污法。是澄靜法微妙最勝
T16n0658_p0225c21║法。常住不動非敗壞法。有佛無佛法性常爾。
T16n0658_p0225c22║菩薩摩訶薩。精勤修行難行苦行。百千萬億
T16n0658_p0225c23║難行苦行。為得此法安立眾生。除蓋障菩薩
T16n0658_p0225c24║復白佛言。世尊。如是名以聞慧聞以思慧思
T16n0658_p0225c25║身得證不。佛言。善男子。不爾。何以故。以智
T16n0658_p0225c26║慧觀如實法而身得證。除蓋障菩薩白佛言。
T16n0658_p0225c27║世尊。不從聞慧聞思慧思身得證耶。佛言。善
T16n0658_p0225c28║男子。不也。不以聞思慧故身能得證。善男
T16n0658_p0225c29║子。汝今諦聽我當說喻。善男子。譬如春末盛
T16n0658_p0226a01║熱。大曠野中有人從東來欲向西。有人從西
T16n0658_p0226a02║來欲東過。從西來者為熱所逼。語彼人言。我
T16n0658_p0226a03║今為熱所逼極甚渴乏。示我道路何處當有
T16n0658_p0226a04║清涼池泉可止渴乏。東方來人。善知塗徑
T16n0658_p0226a05║善知道相。即答彼云。道中有好清冷美水無
T16n0658_p0226a06║諸鹹苦。我以於彼洗浴飲飽得來至此。善男
T16n0658_p0226a07║子。汝欲趣彼其路眾多。去此不遠便有二道。
T16n0658_p0226a08║一者是左道。二者是右道。汝今當從右道而
T16n0658_p0226a09║往棄其左道。去此不久。當見叢林鬱茂清涼。
T16n0658_p0226a10║此叢林中多妙池泉眾流美味。可以洗浴飲
T16n0658_p0226a11║除渴乏。佛言。善男子。彼渴乏者。聞水思惟
T16n0658_p0226a12║時。得已止渴不。除蓋障菩薩白佛言。不也
T16n0658_p0226a13║世尊。雖聞清涼而身未證知。佛言。善男子。此
T16n0658_p0226a14║亦如是。不以聞思慧等便能證知實相之法。
T16n0658_p0226a15║大曠野者譬如生死。渴乏之人是具縛凡夫。
T16n0658_p0226a16║煩惱熱逼便生愛渴。善知道者譬如菩薩善
T16n0658_p0226a17║知一切智道。能飲水者譬如善得法味。洗浴
T16n0658_p0226a18║清涼譬如身證。澄清淨潔無諸鹹苦譬如實
T16n0658_p0226a19║法。善男子。汝今善聽我更說喻。假使如來
T16n0658_p0226a20║住閻浮提。若壽一劫說須陀味。香氣勝妙甘
T16n0658_p0226a21║美清淨。食時受樂悉皆讚歎其味無比。若使
T16n0658_p0226a22║有人雖見其色。而未食者已得味不。除蓋障
T16n0658_p0226a23║菩薩白佛言。不也世尊。佛言。善男子。我今為
T16n0658_p0226a24║汝復更說喻。譬如有人曾食美果。於未得者
T16n0658_p0226a25║前。讚歎此果色香味具。彼人聞說是果時。已
T16n0658_p0226a26║知彼果色香味不。除蓋障菩薩白佛言。不也
T16n0658_p0226a27║世尊。佛言。善男子。凡夫愚人亦復如是。不以
T16n0658_p0226a28║聞思中慧便能證知真實法相。除蓋障菩薩
T16n0658_p0226a29║白佛言。世尊。今為我故快說此喻。若得聞者
T16n0658_p0226b01║不久亦當獲得法利。何以故。若聞此法必證
T16n0658_p0226b02║阿鞞跋致。當得阿耨多羅三藐三菩提。佛即
T16n0658_p0226b03║答言。如汝所說。聞此法者必證阿鞞跋致。當
T16n0658_p0226b04║得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。具此十事。
T16n0658_p0226b05║是名菩薩善知法界。
T16n0658_p0226b06║善男子。菩薩復有十法名善住空處。何等
T16n0658_p0226b07║為十。善知力空。善知無畏空。善知不共法空。
T16n0658_p0226b08║善知戒聚空。善知定聚空。善知慧聚空。善知
T16n0658_p0226b09║解脫聚空。善知解脫知見聚空。善知空空。善
T16n0658_p0226b10║知實諦空。雖知於空而不取空相。不作空見
T16n0658_p0226b11║不依止空。不以此空因緣相貌墮於斷見。善
T16n0658_p0226b12║男子。具此十事。是名菩薩善住空處。善男子。
T16n0658_p0226b13║菩薩復有十法名住無相。何等為十。除外
T16n0658_p0226b14║相。除內相。除戲論相。除一切計有相。除
T16n0658_p0226b15║一切境界相。除一切舉動相。除一切趣向
T16n0658_p0226b16║處所相。除一切造作相。除一切識相。除
T16n0658_p0226b17║一切識所緣相。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0226b18║若諸菩薩。已能如是住於無相者。佛住無相
T16n0658_p0226b19║當復云何。佛即答言。如來境界不可思議。何
T16n0658_p0226b20║以故。非智思量故。若欲思者心則狂亂。一切
T16n0658_p0226b21║眾生盡共度量。不能知於如來此彼岸事。何
T16n0658_p0226b22║以故。如來境界深遠不可思議。猶如虛空。出
T16n0658_p0226b23║過一切諸數量表。取著見者心常顛倒故。非
T16n0658_p0226b24║算數之所思計。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0226b25║欲有疑問唯願聽許。善男子。隨汝意問。吾今
T16n0658_p0226b26║當為分別解說。一切諸佛亦悉聽許。除蓋障
T16n0658_p0226b27║菩薩白佛言。世尊。若著我所非智人法。世尊。
T16n0658_p0226b28║是大法主。云何當得而自稱譽。佛言。善哉善
T16n0658_p0226b29║哉。善男子。諦聽諦聽當為說之。除蓋障菩薩
T16n0658_p0226c01║白佛言。唯然世尊。諸佛如來不以憍慢而自
T16n0658_p0226c02║稱譽。不為利養不為名聞。不為使他知。不虛
T16n0658_p0226c03║妄自稱。不諂曲欺偽。何以故。但為利益一切
T16n0658_p0226c04║眾生。令得安樂修行法故。何以故。欲令眾生
T16n0658_p0226c05║於如來所深生信敬。心甚歡喜堪為法器者
T16n0658_p0226c06║使長夜安隱獲得善利常受快樂。乃至得阿
T16n0658_p0226c07║耨多羅三藐三菩提。除蓋障菩薩白佛言。世
T16n0658_p0226c08║尊。眾生豈不知。如來是天中尊自在法王。佛
T16n0658_p0226c09║言。善男子。不知。何以故。下劣眾生業行卑
T16n0658_p0226c10║漏。少智少信。常為不善諸惡所持。不知如來
T16n0658_p0226c11║有大威德。為如此等。是以如來自稱實德。
T16n0658_p0226c12║令彼眾生信受修行。善男子。譬如醫師善知
T16n0658_p0226c13║醫法。醫所住處多諸病苦。更無餘醫能療治
T16n0658_p0226c14║者。是諸人等不知此醫有大威德。是時良醫
T16n0658_p0226c15║觀諸病者。不識方藥亦復不知所不應食。爾
T16n0658_p0226c16║時良醫起大慈悲。我當療治除其病苦。爾時
T16n0658_p0226c17║良醫於眾人前。自歎己德而作是言。我善知
T16n0658_p0226c18║是病及知病因。善知藥病隨應而授。爾時眾
T16n0658_p0226c19║生於良醫所心生信敬。以信心故便即依憑。
T16n0658_p0226c20║爾時良醫以若干種藥隨授而與。諸人服已
T16n0658_p0226c21║病悉除愈。善男子。爾時彼醫是自稱譽不。除
T16n0658_p0226c22║蓋障菩薩白佛言。不也世尊。佛言。善男子。如
T16n0658_p0226c23║來世尊如大醫王。能治眾生煩惱之病。亦知
T16n0658_p0226c24║煩惱所因起處。以大法藥而普與之。眾生愚
T16n0658_p0226c25║癡為煩惱所覆。不知如來是大醫王。如來處
T16n0658_p0226c26║處於眾生前常自歎說。爾時眾生便生信敬
T16n0658_p0226c27║歸依如來。聖主世尊猶如醫王。以大法藥能
T16n0658_p0226c28║滅眾生煩惱之病。云何名為是大法藥。貪欲
T16n0658_p0226c29║者以不淨治。瞋恚者以慈心治。愚癡者以因
T16n0658_p0227a01║緣法治。如是等無量法藥。悉能對治諸煩
T16n0658_p0227a02║惱病。善男子。如來見有如是無量利故而自
T16n0658_p0227a03║讚歎。善男子。具此十事。是名菩薩住於無
T16n0658_p0227a04║相。
T16n0658_p0227a05║善男子。菩薩復有十法名為無願。何等為
T16n0658_p0227a06║十。雖行布施不依布施而有願求。雖持禁戒
T16n0658_p0227a07║亦不依禁戒而有願求。忍辱精進禪定智慧
T16n0658_p0227a08║亦復如是。雖依三界而不願求三界相。雖求
T16n0658_p0227a09║菩提而不取菩提相。雖行正道而不取正
T16n0658_p0227a10║道相。雖求涅槃而不取涅槃相。何以故。菩薩
T16n0658_p0227a11║離一切願求相故。雖行一切佛法。而心常無
T16n0658_p0227a12║所願求。善男子。具此十事是名菩薩無願。
T16n0658_p0227a13║善男子。菩薩復有十法名修慈無量。何等為
T16n0658_p0227a14║十。不作方所慈。不隨所親慈。常行法慈。依定
T16n0658_p0227a15║修慈。不為離瞋修慈。恒為利益一切眾生而
T16n0658_p0227a16║起於慈。常為眾生修等之慈。不為離惱害修
T16n0658_p0227a17║慈。遍於十方普皆修慈。出世間修慈。具此
T16n0658_p0227a18║十事。是名菩薩修慈無量。
T16n0658_p0227a19║善男子。菩薩復有十法名悲無量。何等為
T16n0658_p0227a20║十。見眾生無依無救無怙為苦所惱。菩薩即
T16n0658_p0227a21║發菩提心。得如法修行。獲得法已利益眾生。
T16n0658_p0227a22║於貪眾生教令布施。破戒眾生教修持戒。惱
T16n0658_p0227a23║害眾生教修忍辱。懈怠眾生教修精進。亂心
T16n0658_p0227a24║眾生教修禪定。愚癡眾生教修智慧。若見剛
T16n0658_p0227a25║強諸惡眾生不受教者。而菩薩心亦不退沒。
T16n0658_p0227a26║雖為眾生久受諸苦。志必濟彼無有疲厭。善
T16n0658_p0227a27║男子。具此十事。是名菩薩修悲無量。
T16n0658_p0227a28║善男子。菩薩復有十法名喜無量。何等為
T16n0658_p0227a29║十。見諸眾生於生死熾然。得離三有虛偽之
T16n0658_p0227b01║主而生歡喜。斷絕生死震動來往結業之索
T16n0658_p0227b02║生歡喜心。見生死海中魔竭惡覺水羅剎難。
T16n0658_p0227b03║今得遠離生死大海如是眾難生歡喜心。傾
T16n0658_p0227b04║倒魔幢生歡喜心。以智金剛摧結使山令無
T16n0658_p0227b05║塵末生歡喜心。我今自得止息。亦令他得止
T16n0658_p0227b06║息生歡喜心。我今自於生死長眠境界心得
T16n0658_p0227b07║覺悟。而諸眾生為愛所縛無明所盲。亦當令
T16n0658_p0227b08║彼悉得覺悟生歡喜心。我今自得解脫。離諸
T16n0658_p0227b09║惡趣嶮難之處。亦當度脫諸墮惡趣嶮難之
T16n0658_p0227b10║者生歡喜心。於生死曠野六趣嶮路。獨行無
T16n0658_p0227b11║侶周迴往返。不善知道不識方所。我今得知
T16n0658_p0227b12║正道識於方所生歡喜心。我今得近一切智
T16n0658_p0227b13║城鄰於佛坐生歡喜心。善男子。具此十事。是
T16n0658_p0227b14║名菩薩喜心無量。
T16n0658_p0227b15║善男子。菩薩復有十法名捨無量。何等為
T16n0658_p0227b16║十。眼見好色而無染著入於捨心。耳聞聲鼻
T16n0658_p0227b17║嗅香舌嘗味身觸細滑意知諸法。如是五塵
T16n0658_p0227b18║不取其相。亦不惱逼常行捨心。苦苦行苦壞
T16n0658_p0227b19║苦。於此三受心無增減。而不惱逼常行捨心。
T16n0658_p0227b20║所作已辦盡諸有結常行捨心。菩薩作是思
T16n0658_p0227b21║惟。我欲度之彼已自度常行捨心。善男子。具
T16n0658_p0227b22║此十事。是名菩薩捨心無量。
T16n0658_p0227b23║善男子。菩薩復有十法名遊戲神通。何等為
T16n0658_p0227b24║十。現捨壽。現受生。現為童子種種戲笑。現
T16n0658_p0227b25║作出家。現作苦行。現向菩提樹。現降魔勞怨。
T16n0658_p0227b26║現樂寂靜。現轉法輪。現入涅槃。除蓋障菩薩
T16n0658_p0227b27║白佛言。世尊。以何因緣。現兜率陀天捨壽。
T16n0658_p0227b28║乃至現入涅槃。佛答言。兜率陀天染著五欲
T16n0658_p0227b29║多生常想見。菩薩於一切眾生中最上最勝。
T16n0658_p0227c01║不染五欲而身終沒。能破眾生常想之病。得
T16n0658_p0227c02║無常想心不放逸。兜率陀天多諸放逸。不生
T16n0658_p0227c03║恭敬信樂之心。染著愛欲不受正法。長夜喜
T16n0658_p0227c04║戲自恣娛樂。是以菩薩。為欲除彼放逸心故
T16n0658_p0227c05║示現捨壽。爾時眾生見菩薩捨壽。皆除放逸
T16n0658_p0227c06║生厭離心。除放逸故便發阿耨多羅三藐三
T16n0658_p0227c07║菩提心。菩薩現處母胎多有異相。亦令眾生
T16n0658_p0227c08║信受其化。雖處母胎為眾說法。皆得阿毘跋
T16n0658_p0227c09║致。疾向阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生。見
T16n0658_p0227c10║菩薩嬰孩時善根得熟。菩薩為此眾生得成
T16n0658_p0227c11║熟善根故現處嬰孩。若有眾生。見菩薩出家
T16n0658_p0227c12║善根增長。菩薩便為是等捨家出家。若有眾
T16n0658_p0227c13║生志著麤弊。菩薩現作苦行而成熟之。天龍
T16n0658_p0227c14║夜叉乾闥婆。應見苦行成熟者。即為現之而
T16n0658_p0227c15║使成熟。亦為調伏諸外道等。無量眾生長夜
T16n0658_p0227c16║發願。菩薩疾趣菩提樹我當隨逐。爾時菩薩
T16n0658_p0227c17║即便現趣菩提樹下。時是眾生得阿毘跋致。
T16n0658_p0227c18║乃至發阿耨多羅三藐三菩提心。又為眾生
T16n0658_p0227c19║憍慢貢高自恃勢力。菩薩為欲破彼憍慢心
T16n0658_p0227c20║故現坐道場摧伏魔怨令使信伏。菩薩為樂
T16n0658_p0227c21║寂靜眾生增長善根故現坐道場。菩薩坐道
T16n0658_p0227c22║場時。能使三千大千世界。一切眾聲悉皆不
T16n0658_p0227c23║現。三千大千世界即便寂靜。令樂寂靜者生
T16n0658_p0227c24║希有想。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。能令
T16n0658_p0227c25║眾生悉得寂靜。又有眾生自謂大師。作一切
T16n0658_p0227c26║智想。不知出要道。不識出世法。亦不知現生
T16n0658_p0227c27║後報。為欲摧伏如此眾生故。見堪任法器成
T16n0658_p0227c28║熟眾生。為是等故現成無上三菩提道。詣波
T16n0658_p0227c29║羅奈三轉四諦法輪。又有眾生應現涅槃而
T16n0658_p0228a01║成熟者。為欲成熟彼眾生故現入涅槃。菩薩
T16n0658_p0228a02║以如是緣如是義故。現坐道場乃至現入涅
T16n0658_p0228a03║槃。善男子。具此十事是名菩薩遊戲神通。
T16n0658_p0228a04║善男子。菩薩復有十法名離八難。何等為
T16n0658_p0228a05║十。離惡業不善。如來所制禁戒終不毀犯除
T16n0658_p0228a06║貪嫉。於過去佛所種諸善根。恒修福業智慧
T16n0658_p0228a07║具足。善知方便善知發願。多厭惡心能勤精
T16n0658_p0228a08║進。菩薩不造惡業而入地獄。雖處地獄終不
T16n0658_p0228a09║受於地獄苦報。所不喜者亦不能惱。雖墮地
T16n0658_p0228a10║獄而不久處。亦復不生惱害之心。菩薩志性
T16n0658_p0228a11║調柔恒修十善。以十善故不墮地獄。菩薩不
T16n0658_p0228a12║毀佛戒墮畜生中。雖現畜生而不受於畜生
T16n0658_p0228a13║之苦。菩薩不起貪嫉墮餓鬼中。雖現餓鬼而
T16n0658_p0228a14║不受於餓鬼之苦。菩薩終不生邪見家。雖生
T16n0658_p0228a15║邪見處必遇善知識。何以故。己於過去修諸
T16n0658_p0228a16║善故。亦於過去佛久植善根故。常生正見家
T16n0658_p0228a17║具善因緣。具善因緣故功德增廣。菩薩終不
T16n0658_p0228a18║諸根毀缺。若根減少不任法器。菩薩積德久
T16n0658_p0228a19║遠修福不倦。於諸形像塔寺及法僧中。處處
T16n0658_p0228a20║修福心常不懈。以常修故諸根具足無有闕
T16n0658_p0228a21║少堪為法器。菩薩終不生邊地愚騃聾啞諸
T16n0658_p0228a22║惡之處。譬如白羊愚癡無智。而不能識善惡
T16n0658_p0228a23║義趣。不任法器。亦復不識沙門婆羅門。菩薩
T16n0658_p0228a24║生於中國聰慧利根有大智見。又心信樂親
T16n0658_p0228a25║近有智。而於善惡善知分別堪為法器。深信
T16n0658_p0228a26║沙門婆羅門。何以故。菩薩本修智慧力故。菩
T16n0658_p0228a27║薩不生長壽天。若生長壽天。不睹佛出世。遠
T16n0658_p0228a28║離道果。不能成熟眾生。是故菩薩生於欲界
T16n0658_p0228a29║佛出世時。必當遭遇能化眾生。以何因緣善
T16n0658_p0228b01║方便故。菩薩終不生於無佛世界。亦不生於
T16n0658_p0228b02║不聞法處。乃至不生無眾僧可供養處。菩薩
T16n0658_p0228b03║生處必遇三寶。何以故。本誓願力故。菩薩生
T16n0658_p0228b04║處必有厭惡。心不憍慢而自貢高。若聞八難
T16n0658_p0228b05║諸惡之處。必生厭離心不喜樂。勤修精進具
T16n0658_p0228b06║諸善法除滅惡法。善男子。具此十事。是名
T16n0658_p0228b07║菩薩離於八難。
T16n0658_p0228b08║寶雲經卷第三