【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 656《菩薩瓔珞經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 656 菩薩瓔珞經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T16n0656_p0116c04║菩薩瓔珞經卷第十四(一名現在報)
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T16n0656_p0116c06║　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T16n0656_p0116c07║　　十方法界品第三十九
T16n0656_p0116c08║爾時世尊將欲滅度。卻後九十日當取般泥
T16n0656_p0116c09║洹。告四部眾。吾昔成佛於摩竭國。既成佛
T16n0656_p0116c10║後在法樂講堂。十方恒沙一切菩薩。皆來
T16n0656_p0116c11║雲集來至我所。各各勸進令我說法。爾時有
T16n0656_p0116c12║菩薩名優缽蓮花藏。而白我言。世人多愚
T16n0656_p0116c13║不識真法。唯願世尊敷演正義。令一切眾得
T16n0656_p0116c14║蒙解脫。復有菩薩名波頭摩藏。來至我所。前
T16n0656_p0116c15║白我言。沈翳生死流轉五道。唯願世尊開
T16n0656_p0116c16║甘露門。久飢虛者得蒙濟度。復有菩薩名曰
T16n0656_p0116c17║喜藏。前白我言。世多有苦惱。縛著十二緣。
T16n0656_p0116c18║不睹大聖顏。唯願當濟度。復有菩薩名栴檀
T16n0656_p0116c19║藏。前白佛言。五濁鼎沸世不識真正法。慧
T16n0656_p0116c20║日既以降。唯願除闇冥。復有菩薩名金剛
T16n0656_p0116c21║藏。前白佛言。眾生然熾劇恒貪著五欲。不
T16n0656_p0116c22║識如來性。唯願頒宣法。復有菩薩名曰力藏。
T16n0656_p0116c23║前白佛言。一切世無常生滅各有限。尊今既
T16n0656_p0116c24║降形。何不時說法。復有菩薩名無垢藏。前
T16n0656_p0116c25║白佛言。尊今如蓮花不著諸塵垢。內外悉平
T16n0656_p0116c26║等。布現如來法。復有菩薩名清淨藏。前白
T16n0656_p0116c27║佛言。天師久不現。世人恒在冥。尊今既降
T16n0656_p0116c28║形。唯願時說法。復有菩薩名如來藏。前白
T16n0656_p0116c29║佛言。過去諸恒沙如來等正覺出現皆說法。
T16n0656_p0117a01║尊今何故默。復有菩薩名曰濡首。前白佛
T16n0656_p0117a02║言。生世值佛難。聞尊經法難。得受人身難。度
T16n0656_p0117a03║脫眾生難。復有菩薩名曰慈氏。前白佛言。一
T16n0656_p0117a04║切眾苦患。皆由恩愛生。世多非法人。唯願
T16n0656_p0117a05║尊開悟。復有菩薩名曰師子。前白佛言。夫
T16n0656_p0117a06║人欲聞法。斷除三礙形。尊今無上師。願度
T16n0656_p0117a07║一切人。復有菩薩名曰無量界。前白佛言。佛
T16n0656_p0117a08║力無所畏。法界不思議。過去當來佛。說法
T16n0656_p0117a09║於此處。復有菩薩名虛空藏。前白佛言。本
T16n0656_p0117a10║無等正覺。無染無所污。平等度脫人。何故
T16n0656_p0117a11║寂然住。復有菩薩名曰慧造。前白佛言。生
T16n0656_p0117a12║死甚為苦。如人沒在淵。尊今大船師。唯願
T16n0656_p0117a13║時渡濟。復有菩薩名曰光造。前白佛言。眾
T16n0656_p0117a14║行今已盡。已離三界苦。慈悲四等心。本誓
T16n0656_p0117a15║今所在。復有菩薩名曰法造。前白佛言。眾
T16n0656_p0117a16║生界難量。一切恩愛會。三寶久斷絕。願尊
T16n0656_p0117a17║時說法。復有菩薩名曰無著。前白佛言。智
T16n0656_p0117a18║慧光明降照除三毒冥世人五苦患。唯尊演
T16n0656_p0117a19║正法。復有菩薩名曰無畏。前白佛言。執意
T16n0656_p0117a20║如金剛弘誓甚牢固。心淨如虛空。願救諸厄
T16n0656_p0117a21║人。復有菩薩名曰護覺。前白佛言。智人已
T16n0656_p0117a22║降形。當度無數人。願救濟一切。使得至彼
T16n0656_p0117a23║岸。復有菩薩名曰無生。前白佛言。正法不
T16n0656_p0117a24║思議。曉達者甚少。無數劫積行。願莫唐其
T16n0656_p0117a25║功。復有菩薩名曰神足。前白佛言。慧眼今
T16n0656_p0117a26║已降。當度不肖人。本無平等慧。令離諸苦
T16n0656_p0117a27║患。復有菩薩名曰雷聲。前白佛言。眾行本
T16n0656_p0117a28║無慧。智達一切人。明斷諸塵垢。尊今正是
T16n0656_p0117a29║時。復有菩薩名曰雷音。前白佛言。佛尊過
T16n0656_p0117b01║一切。智行無數劫。自生自然滅。無量無過
T16n0656_p0117b02║尊。復有菩薩名曰常悲。前白佛言。尊本積
T16n0656_p0117b03║苦行。經歷生死難。佛日今已出。莫知愚癡
T16n0656_p0117b04║冥。復有菩薩名曰幻化。前白佛言。思惟一
T16n0656_p0117b05║切法。幻化亦非真。道當以平等願尊時敷演。
T16n0656_p0117b06║復有菩薩名曰無厭。前白佛言。三世眾生苦。
T16n0656_p0117b07║未聞八正道。最勝今已降。渴仰天師久。復
T16n0656_p0117b08║有菩薩名曰勇猛。前白佛言。是以無數世。積
T16n0656_p0117b09║行不可量。威神復一切。願除一切惱。復有
T16n0656_p0117b10║菩薩名曰覺知。前白佛言。佛慧無有量。演
T16n0656_p0117b11║法無有窮。住本亦不住。願轉正法輪。復有
T16n0656_p0117b12║菩薩名曰善行。前白佛言。無生本無生。今
T16n0656_p0117b13║日尊已生。現形於五濁。願度一切人。復有
T16n0656_p0117b14║菩薩名曰正見。前白佛言。三界第一尊。天
T16n0656_p0117b15║人所供養。轉法震大千。如今寂然默。復有菩
T16n0656_p0117b16║薩名曰法淨。前白佛言。設從無數劫。欲歎
T16n0656_p0117b17║尊功德。究盡百福業。未盡如毫釐。復有菩
T16n0656_p0117b18║薩名曰無相。前白佛言。本無本無相。尊今
T16n0656_p0117b19║出眾相。行盡得作佛。何為入禪定。復有菩
T16n0656_p0117b20║薩名不思議。前白佛言。一切眾生類。不見
T16n0656_p0117b21║生滅苦。了本知眾相。唯尊願時赴。復有
T16n0656_p0117b22║菩薩名曰導首。前白佛言。一切諸法空。因
T16n0656_p0117b23║緣共合會。久不轉法輪。何為入正定。復有
T16n0656_p0117b24║菩薩名曰輪轉。前白佛言。平等無憎愛。愍
T16n0656_p0117b25║念一切故。尊今已顧屈。何為復睡眠。復有
T16n0656_p0117b26║菩薩名無量辯才。前白佛言。大聖人中尊。經
T16n0656_p0117b27║歷劫數懃今已成正覺。願愍一切人。復有菩
T16n0656_p0117b28║薩名曰生盡。前白佛言。一切眾行本。盡歸
T16n0656_p0117b29║於無常。常身非常身。尊今計常身。復有菩
T16n0656_p0117c01║薩名曰本末空。前白佛言。虛空無邊際。眾
T16n0656_p0117c02║生難覺悟。本無如來現。時演勿有疑。復有
T16n0656_p0117c03║菩薩名曰多悲。前白佛言。夫欲自利者。先
T16n0656_p0117c04║度一切人。尊從眾生出。今違本誓願。復有
T16n0656_p0117c05║菩薩名曰顯德。前白佛言。神足無量法。六
T16n0656_p0117c06║度無增減。眾相自嚴身。願尊時屈神。復有
T16n0656_p0117c07║菩薩名曰一意。前白佛言。十方諸菩薩。盡
T16n0656_p0117c08║來詣忍土。欲得聞正法。唯尊時覺悟。復有
T16n0656_p0117c09║菩薩名曰不虛妄。前白佛言。世尊大慈愍。
T16n0656_p0117c10║思惟入正定。無量已過量。時至可說法。復
T16n0656_p0117c11║有菩薩名曰喜樂。前白佛言。知生無量行。
T16n0656_p0117c12║行過三界表。尊今三世尊。願度三界人。復
T16n0656_p0117c13║有菩薩名曰本無。前白佛言。尊今極神妙。道
T16n0656_p0117c14║力不思議。成佛為眾生。何不轉法輪。復有
T16n0656_p0117c15║菩薩名摩訶衍。前白佛言。三乘同一趣。未
T16n0656_p0117c16║聞正法言。尊今當分別。令知泥洹要。復有
T16n0656_p0117c17║菩薩名曰劫數。前白佛言。人生當歸滅。捨
T16n0656_p0117c18║一復就一。唯願尊降伏。不生不復滅。復有
T16n0656_p0117c19║菩薩名曰受證。前白佛言。生老病死痛。五
T16n0656_p0117c20║陰為禍原。十二牽連縛。唯尊願拔濟。復有
T16n0656_p0117c21║菩薩名曰不眴。前白佛言。我等所居剎。去
T16n0656_p0117c22║此甚久遠。唯願今世尊。說法使我聞。復有
T16n0656_p0117c23║菩薩名曰捷疾智。前白佛言。尊具七覺意。具
T16n0656_p0117c24║足四等心。當悟諸不悟。願尊度脫之。復有
T16n0656_p0117c25║菩薩名曰常舉手。前白佛言。大人眾相滿。顯
T16n0656_p0117c26║揚一切法。已得離諸著。亦使眾生離。復有
T16n0656_p0117c27║菩薩名曰法意。前白佛言。過去諸如來。說
T16n0656_p0117c28║法無有量。尊今既成佛。願時轉法輪。復有
T16n0656_p0117c29║菩薩名日月盛滿。前白佛言。世間皆非常。
T16n0656_p0118a01║一切皆歸空。解知無所生。尊今人中上。復
T16n0656_p0118a02║有菩薩名曰無量稱。前白佛言。身淨不造惡。
T16n0656_p0118a03║口淨言誠信。超越一切上。過於諸天人。復
T16n0656_p0118a04║有菩薩名曰無與等。前白佛言。如來從如生。
T16n0656_p0118a05║降神度生死。但當時說法。何為懷猶豫。復
T16n0656_p0118a06║有菩薩名曰遠離。前白佛言。從無央數劫。
T16n0656_p0118a07║時時乃有佛。如日現花敷。何為不現光。
T16n0656_p0118a08║復有菩薩名曰威神。前白佛言。十力無有
T16n0656_p0118a09║比。獲空無相願。法身如安明。唯願開甘露。復
T16n0656_p0118a10║有菩薩名曰道力。前白佛言。空觀無想念。行
T16n0656_p0118a11║亦寂然滅。從是自致佛。天人所恭敬。復有
T16n0656_p0118a12║菩薩名無所倚。前白佛言。眾生若干種。不
T16n0656_p0118a13║識解脫門。須尊前將導。乃到無畏處。復有
T16n0656_p0118a14║菩薩名閑靜觀。前白佛言。人心如流水。念
T16n0656_p0118a15║念皆生惡。尊當斷其根。永滅無萌兆。復有
T16n0656_p0118a16║菩薩名無盡意。前白佛言。越度生死海。淨
T16n0656_p0118a17║修行梵行。眾生甚飢虛說法令充足。復有
T16n0656_p0118a18║菩薩名不違信。前白佛言。三界都熾然。眾
T16n0656_p0118a19║生無恃怙。尊當慈愍念。為說真有要。復有
T16n0656_p0118a20║菩薩名善權現。前白佛言。通盡一切藏。安
T16n0656_p0118a21║處無為境。究盡本無行。今尊何思慮。復有
T16n0656_p0118a22║菩薩名達本原。前白佛言。四大聚一處。皆
T16n0656_p0118a23║由宿識行。癡愛共相生。願尊示現法。復有
T16n0656_p0118a24║菩薩名曰山岳。前白佛言。所以諸佛興。濟
T16n0656_p0118a25║度三千世。使無明眾生。永斷三惡道。復有
T16n0656_p0118a26║菩薩名曰逮覺。前白佛言。未獲今已獲。不
T16n0656_p0118a27║種生死本。世尊心常定。願從禪定起。復有
T16n0656_p0118a28║菩薩名曰賢護。前白佛言。一切諸法本。生
T16n0656_p0118a29║滅無所起。智達三界苦。盡斷諸有漏。復有
T16n0656_p0118b01║菩薩名無與等。前白佛言。諸佛法不異。唯
T16n0656_p0118b02║化人為本。本從等意來。大慈今所在。復有
T16n0656_p0118b03║菩薩名曰大天前白佛言。眾生宿有限。得
T16n0656_p0118b04║睹如來形。未聞真諦法。唯願時演說。復有
T16n0656_p0118b05║菩薩名曰行道。前白佛言。今睹身色相。一
T16n0656_p0118b06║切眾行具。至誠逮正覺。何不行佛事。復有
T16n0656_p0118b07║菩薩名曰離垢。前白佛言。本尊所發願。乃
T16n0656_p0118b08║為阿僧祇。令彼顛倒等。乃睹於正路。爾時
T16n0656_p0118b09║復有菩薩名曰無盡。前白佛言。觀顏如花開。
T16n0656_p0118b10║容貌無等雙。功德過八難。何故而寂然。復
T16n0656_p0118b11║有菩薩名曰無悕望。前白佛言。十力哀出
T16n0656_p0118b12║世。教化天世人。從此至彼岸。賢聖所行業。
T16n0656_p0118b13║復有菩薩名曰佛慧。前白佛言。從此虛空際。
T16n0656_p0118b14║遍滿十方世。皆來欲聽法。洗除心垢患。復
T16n0656_p0118b15║有菩薩名曰人本。前白佛言。三界悉苦患。亦
T16n0656_p0118b16║無逃避處。唯須神力接。爾乃永得安。復有
T16n0656_p0118b17║菩薩名曰天王。前白佛言。身垢三百五。恒
T16n0656_p0118b18║染污人心。當以智慧光。蠲除令無餘。復有
T16n0656_p0118b19║菩薩名曰無怒。前白佛言。我從平等慧。故
T16n0656_p0118b20║來省覲尊。欲聽無量法。修習本無行。復有
T16n0656_p0118b21║菩薩名曰無欲。前白佛言。我憶過去世。有
T16n0656_p0118b22║佛名能仁。勸進令說法。如尊無有異。復有
T16n0656_p0118b23║菩薩名曰入定。前白佛言。曾聞成佛道。三
T16n0656_p0118b24║覆轉法輪如今何為默。不聞一轉聲。復有
T16n0656_p0118b25║菩薩名曰海相。前白佛言。今我得通智。皆
T16n0656_p0118b26║聞於正法。愍彼眾生等。故勸請如來。復有
T16n0656_p0118b27║菩薩名師子吼。前白佛言。一相本無相。諸
T16n0656_p0118b28║法悉空寂。眾生所不達。尊今當分別。復有
T16n0656_p0118b29║菩薩名曰大豪。前白佛言。天尊甚巍巍。眾
T16n0656_p0118c01║相無有比。欲聞瓔珞法。開悟一切人。復有
T16n0656_p0118c02║菩薩名曰樂居。前白佛言。如花優曇缽。億
T16n0656_p0118c03║千劫乃出。佛亦過於是。今現何自隱。復有
T16n0656_p0118c04║菩薩名曰趣道。前白佛言。法法自相生。不
T16n0656_p0118c05║染三界有。願雨七覺花。普潤一切人。復有
T16n0656_p0118c06║菩薩名曰講法。前白佛言。眾生無緣想。當
T16n0656_p0118c07║以法因緣。空淨心無垢。尊當具分別。復有
T16n0656_p0118c08║菩薩名曰眼通。前白佛言。尊本行此願。當
T16n0656_p0118c09║度不度者。今日期已至。願說空無慧。復有
T16n0656_p0118c10║菩薩名曰無頂相。前白佛言。世間甚可愍。顛
T16n0656_p0118c11║倒眾生多。迷惑於正道。願示慧明處。復有
T16n0656_p0118c12║菩薩名曰得總持。前白佛言。憶念過去世。與
T16n0656_p0118c13║尊共弘誓。當度恒沙人。令至無為岸。復有
T16n0656_p0118c14║菩薩名曰無與等。前白佛言。尊今廣長舌。如
T16n0656_p0118c15║花覆面形。皆由說正法。故獲此福報。復有
T16n0656_p0118c16║菩薩名曰大施。前白佛言。尊本惠施人。不
T16n0656_p0118c17║望受其報。今得人中尊。巍巍乃如是。復有
T16n0656_p0118c18║菩薩名曰究竟淨。前白佛言。六度大智慧。當
T16n0656_p0118c19║遍於世間。令愚惑之徒。悉趣本無行。復有
T16n0656_p0118c20║菩薩名無著觀。前白佛言。四辯無所著。應
T16n0656_p0118c21║對一切人。一一決斷疑。皆由宿報緣。復有
T16n0656_p0118c22║菩薩名曰好喜。前白佛言。昔緣善知識。成
T16n0656_p0118c23║就道法門。今既得成佛。非法云何果。復有
T16n0656_p0118c24║菩薩名甚深智。前白佛言。興造一切行。眾
T16n0656_p0118c25║德自瓔珞。唯佛能演暢。從有至邊際。復有
T16n0656_p0118c26║菩薩名花鬘子。前白佛言。功德累劫積。解
T16n0656_p0118c27║無真際法。德為三界尊。斯由聞法報。復有
T16n0656_p0118c28║菩薩名曰色相。前白佛言。如來丈六身。金
T16n0656_p0118c29║剛至難壞。願以無形法。普及諸萌兆。復有
T16n0656_p0119a01║菩薩名觀外身。前白佛言。如日光所照。普
T16n0656_p0119a02║除一切冥。今未睹佛光。願示威儀相。復有
T16n0656_p0119a03║菩薩名具足相。前白佛言。常想無常法。係
T16n0656_p0119a04║意入禪定。離垢過三界。度脫一切人。復有
T16n0656_p0119a05║菩薩名純熟根。前白佛言。諸佛所行法。唯
T16n0656_p0119a06║度人為事。已果本所願。快哉時說法。復有菩
T16n0656_p0119a07║薩名曰眾生根。前白佛言。法界不思議。眾
T16n0656_p0119a08║生根亦然。願以神足力。示現於一切。復有
T16n0656_p0119a09║菩薩名曰通慧。前白佛言。光相如雪山。世
T16n0656_p0119a10║人所宗仰。今雖睹一寶。唯願說二寶。復有
T16n0656_p0119a11║菩薩。前白佛言。佛道甚深妙。講授一切法。
T16n0656_p0119a12║當王於三界。皆由諸法本。復有菩薩名曰極
T16n0656_p0119a13║微。前白佛言。十方諸世尊。遣我等來此。唯
T16n0656_p0119a14║欲聞正法。不樂賢聖默。復有菩薩名曰色身。
T16n0656_p0119a15║前白佛言。無量諸佛等。戒律清淨具。自得
T16n0656_p0119a16║復授彼。充飽一切願。復有菩薩名淨音聲。前
T16n0656_p0119a17║白佛言。十慧十無生。十法想知滅。十地功
T16n0656_p0119a18║德具。十力願說法。復有菩薩名曰常定。前
T16n0656_p0119a19║白佛言。我今最下劣。眾智未廣普。唯願尊
T16n0656_p0119a20║今日。示我神足道。復有菩薩名曰無底。前
T16n0656_p0119a21║白佛言。本我自發誓。要當聞言教。尊今不
T16n0656_p0119a22║說法。我終不捨去。復有菩薩名曰焰光。前
T16n0656_p0119a23║白佛言。佛道甚為難。法起無有盡。能淨一
T16n0656_p0119a24║切垢。乃應入道真。復有菩薩名曰法眼。前
T16n0656_p0119a25║白佛言。無量總持門。聲震於天地。說法度
T16n0656_p0119a26║眾生。令得成佛道。復有菩薩名曰慈仁。前
T16n0656_p0119a27║白佛言。諸法甚深奧。如空無端緒。達本無
T16n0656_p0119a28║諸道。故號人中尊。復有菩薩名曰一乘。前
T16n0656_p0119a29║白佛言。生死塵勞垢。八難為垣牆。此苦莫
T16n0656_p0119b01║能濟。唯佛能度脫。復有菩薩名曰盛明。前
T16n0656_p0119b02║白佛言。苦哉老病死。三界為大患。慧日既
T16n0656_p0119b03║降出。然默不說法。復有菩薩名曰長壽。前
T16n0656_p0119b04║白佛言。世人壽命短。更樂所縛著。六識所
T16n0656_p0119b05║囋[口*(一/巾)]。唯願尊消滅。復有菩薩名曰算數。前
T16n0656_p0119b06║白佛言。一切眾生類。三毒所覆蔽。願尊當
T16n0656_p0119b07║降神。療以法醫藥。復有菩薩名合曼掌。前
T16n0656_p0119b08║白佛言。聲震於十方。道降甘露雨。無盡深
T16n0656_p0119b09║法藏。非佛誰能宣。爾時世尊告諸大眾。斯
T16n0656_p0119b10║等菩薩百千億數。各各勸進興敬道法。各各
T16n0656_p0119b11║說請慇懃於佛。吾當爾時放舌相光明。普照
T16n0656_p0119b12║三千大千世界。還攝光已告眾菩薩。吾今所
T16n0656_p0119b13║以得廣長舌分別諸法悉無所有。復以八聲
T16n0656_p0119b14║震動十方無量佛國悉令聞知。爾時世尊。與
T16n0656_p0119b15║諸大眾。而說頌曰。
T16n0656_p0119b16║　一切諸法本　　因緣合會生
T16n0656_p0119b17║　十方諸剎土　　空寂皆無形
T16n0656_p0119b18║　道意自然著　　功德眾相滿
T16n0656_p0119b19║　分別內外法　　無形無所有
T16n0656_p0119b20║　我聞既成佛　　度脫一切人
T16n0656_p0119b21║　有大法瓔珞　　莊嚴佛土淨
T16n0656_p0119b22║　卿等欲得聞　　究盡本末空
T16n0656_p0119b23║　一一當分別　　令至無為岸
T16n0656_p0119b24║　吾昔四弘誓　　當度不度者
T16n0656_p0119b25║　豈須諸人請　　令各有怨心
T16n0656_p0119b26║　吾本初發意　　亦不限齊人
T16n0656_p0119b27║　但緣未及道　　故復默然耳
T16n0656_p0119b28║爾時眾會一切菩薩聞佛說偈。各各踊躍不
T16n0656_p0119b29║能自勝。皆稱善哉歎未曾有。如來將欲敷演
T16n0656_p0119c01║法教。度脫眾生為成法界。三世勞苦悉蒙解
T16n0656_p0119c02║脫。爾時座上未得神通凡夫學人二萬餘眾。
T16n0656_p0119c03║皆發無上正真道意。各各發願善心生焉。欲
T16n0656_p0119c04║得聞此大法瓔珞。
T16n0656_p0119c05║　　菩薩瓔珞經十智品第四十
T16n0656_p0119c06║爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
T16n0656_p0119c07║薩。先習何法有何功德。得成無上正真等正
T16n0656_p0119c08║覺應大法瓔珞乎。佛告彌勒。善哉族姓子。諦
T16n0656_p0119c09║聽諦聽善思念之。若有菩薩摩訶薩。欲成無
T16n0656_p0119c10║上正真等正覺與大法瓔珞相應者。欲斷生
T16n0656_p0119c11║死根原者。欲興顯如來正法者。欲得無量定
T16n0656_p0119c12║意如世尊者。欲得如爾法性遊戲者。如是菩
T16n0656_p0119c13║薩摩訶薩。當學無量智門。云何為無量智門。
T16n0656_p0119c14║彌勒善聽。如來至真等正覺。有十明智。一意
T16n0656_p0119c15║一念一時之頃。悉知無量眾生境界。分別思
T16n0656_p0119c16║惟不失法界。便成無上至真等正覺。云何為
T16n0656_p0119c17║十明智。所謂十明智者。菩薩摩訶薩一時之
T16n0656_p0119c18║頃。能使三千大千世界一切眾生盡生兜術
T16n0656_p0119c19║天。共修善行各無異心。令餘眾生無覺知者。
T16n0656_p0119c20║復次彌勒。菩薩摩訶薩一時之頃。能使三千
T16n0656_p0119c21║大千世界一切眾生。成菩薩道法法成就。與
T16n0656_p0119c22║諸賢聖共相娛樂。有異眾生無覺知者。復次
T16n0656_p0119c23║彌勒。菩薩摩訶薩一時之頃。能使三千大千
T16n0656_p0119c24║世界其中眾生未立根德力者。同時出家修
T16n0656_p0119c25║無上梵行。剃除鬚髮著三法衣。手持應器行
T16n0656_p0119c26║十二法。時到分衛福度一切。或時坐禪分
T16n0656_p0119c27║別身觀。然有眾生無覺知者。復次彌勒。菩
T16n0656_p0119c28║薩摩訶薩一時之頃。能使三千大千世界一
T16n0656_p0119c29║切眾生。成菩薩道詣樹王下。吉祥獻草結加
T16n0656_p0120a01║趺坐。內自思惟。今日當成無上至真。必然
T16n0656_p0120a02║不疑。先當感動一切世界。神通得道賢聖之
T16n0656_p0120a03║人來擁護我。令餘眾生無覺知者。復次彌勒。
T16n0656_p0120a04║菩薩摩訶薩一時之頃。能使三千大千世界
T16n0656_p0120a05║一切眾生成菩薩道皆轉法輪。四諦如爾法
T16n0656_p0120a06║苦習盡道。亦令眾生修而得度。隨其所念
T16n0656_p0120a07║成三乘果。令餘眾生無覺知者。復次彌勒。菩
T16n0656_p0120a08║薩摩訶薩一時之頃。能使三千大千世界一
T16n0656_p0120a09║切眾生。諸根純熟具五分法身。眾相具足弘
T16n0656_p0120a10║誓成就。施行佛事降伏魔兵。然餘眾生無覺
T16n0656_p0120a11║知者。復次彌勒。菩薩摩訶薩一時之頃。能
T16n0656_p0120a12║使三千大千世界一切眾生成菩薩道盡成如
T16n0656_p0120a13║來等正覺。入佛意三昧。各各分身教化眾生
T16n0656_p0120a14║入賢聖法律。令餘眾生無覺知者。復次彌勒。
T16n0656_p0120a15║菩薩摩訶薩一時之頃。能使三千大千世界一
T16n0656_p0120a16║切眾生。成菩薩道入如意定意。盡令山河石
T16n0656_p0120a17║壁瓦石草木變為七寶。給施貧苦普令充足。
T16n0656_p0120a18║然後乃說六度無極。令餘眾生無覺知者。復
T16n0656_p0120a19║次彌勒。菩薩摩訶薩一時之頃。能使三千大
T16n0656_p0120a20║千世界一切眾生。成菩薩道入金剛定意。能
T16n0656_p0120a21║化一切盡黃金色。如佛色相而無有異。皆令
T16n0656_p0120a22║成就成無上道。令餘眾生無覺知者。復次
T16n0656_p0120a23║彌勒。菩薩摩訶薩一時之頃。能使三千大千
T16n0656_p0120a24║世界一切眾生成菩薩道。過去當來今現在
T16n0656_p0120a25║得佛根力覺意。分別空無相願。覺了諸法悉
T16n0656_p0120a26║無所有。使餘眾生無覺知者。復次彌勒。如
T16n0656_p0120a27║是菩薩摩訶薩行十明智至成無上正真之
T16n0656_p0120a28║道。必然不疑。爾時彌勒白佛言。世尊。今聞
T16n0656_p0120a29║如來至真等正覺所說正法。坦然大悟。願令
T16n0656_p0120b01║眾生逮此智慧。
T16n0656_p0120b02║　　菩薩瓔珞經應時品第四十一
T16n0656_p0120b03║爾時法妙菩薩白佛言。云何菩薩摩訶薩。進
T16n0656_p0120b04║修無上正真之道成最正覺。執持威儀應時
T16n0656_p0120b05║之行。乃能具足大法瓔珞。佛告法妙。若有菩
T16n0656_p0120b06║薩摩訶薩。欲得具足成無上至真等正覺。具
T16n0656_p0120b07║足如來大法瓔珞。當修十慧大法瓔珞。便能
T16n0656_p0120b08║具足大法瓔珞。於是族姓子。若有善男子善
T16n0656_p0120b09║女人。欲聞如來大法瓔珞應時之行者。諦聽
T16n0656_p0120b10║諦聽善思念之。云何為十。所謂十者。若菩
T16n0656_p0120b11║薩摩訶薩。自知時到。當成無上至真等正覺。
T16n0656_p0120b12║便不失期詣樹王下。執弘誓心。心如虛空斷
T16n0656_p0120b13║除眾想。是謂菩薩摩訶薩應時之行。復次法
T16n0656_p0120b14║妙。若復菩薩審自知已。今我時到化彼眾生。
T16n0656_p0120b15║姓氏字氏不越局界。要當度脫一切眾生。然
T16n0656_p0120b16║後乃定。是謂菩薩摩訶薩應時之行。復次法
T16n0656_p0120b17║妙。若復菩薩深自知已。我今當成無上等正
T16n0656_p0120b18║覺。復當授菩薩決。國土翼從方面所在。是
T16n0656_p0120b19║謂菩薩摩訶薩應時之行。復次法妙。若復菩
T16n0656_p0120b20║薩審自知已。我今已獲眾智自在。當使眾生
T16n0656_p0120b21║如我無異。尋時入彼而教化之。普令眾生獲
T16n0656_p0120b22║此自在無礙之法。是謂菩薩摩訶薩應時之
T16n0656_p0120b23║行。復次法妙。若復菩薩入解脫門施行佛事。
T16n0656_p0120b24║變化一切形礙之法。皆令歸於無盡之藏。亦
T16n0656_p0120b25║使眾生同己所得。是謂菩薩摩訶薩應時之
T16n0656_p0120b26║行。復次法妙。菩薩審自知已。我今已獲無
T16n0656_p0120b27║形四空定法及四等心慈悲喜護。復以此定
T16n0656_p0120b28║教化眾生。普令一切同己所得。是謂菩薩摩
T16n0656_p0120b29║訶薩應時之行。復次法妙。若復菩薩審自知
T16n0656_p0120c01║已。執持威儀不失禮節。可行知行可坐知坐。
T16n0656_p0120c02║晝夜孜孜不違道教。到時入城不左右顧視。
T16n0656_p0120c03║福度眾生其慧無量。亦使眾生同己所得。是
T16n0656_p0120c04║謂菩薩摩訶薩應時之行。復次法妙。若菩薩
T16n0656_p0120c05║審自知已。觀眾生根本應度不度。受彼信施
T16n0656_p0120c06║量腹而食。還至閑靜坐臥思惟。今所受施以
T16n0656_p0120c07║支四大。得行道德成最正覺。復以此法化導
T16n0656_p0120c08║一切。普令眾生同己所得。是謂菩薩摩訶薩
T16n0656_p0120c09║應時之行。復次法妙。若復菩薩審自知已。如
T16n0656_p0120c10║我今日應賢聖律。導化一切無有增減。漸漸
T16n0656_p0120c11║前進入五道中。察彼心意而度脫之。若入人
T16n0656_p0120c12║道為說禁戒。令彼眾生知犯罪之苦。示以正
T16n0656_p0120c13║道而度脫之。若入天道處彼天宮。為說無常
T16n0656_p0120c14║磨滅之法。勸勉使修十善之行。捨天重位
T16n0656_p0120c15║修無上道。若入畜生苦痛之中。為說抵[打-丁+突]
T16n0656_p0120c16║欺詐之法。使生善心改更之義。若入餓鬼醜
T16n0656_p0120c17║陋之中。為說慳貪縛著之心。使發善心改往
T16n0656_p0120c18║修來。若入地獄受罪人中。為說五逆難救之
T16n0656_p0120c19║法。復令地獄眾生。心開意解善心得生。畢
T16n0656_p0120c20║其罪苦得復人中。是謂菩薩摩訶薩應時之
T16n0656_p0120c21║行。復次法妙。若復菩薩審自知已。眾行已
T16n0656_p0120c22║具眾智自在。得不思議。當以神足感動一切。
T16n0656_p0120c23║自試神足而無罣礙。從一佛國至一佛國。承
T16n0656_p0120c24║事諸佛禮敬世尊。務修梵行稟受不及。亦使
T16n0656_p0120c25║眾生同己所得。是謂法妙。菩薩摩訶薩修此
T16n0656_p0120c26║十慧應時之行者。得成無上正真之道成最
T16n0656_p0120c27║正覺。便能具足大法瓔珞。
T16n0656_p0120c28║　　菩薩瓔珞經十不思議品第四十二
T16n0656_p0120c29║爾時道勝子菩薩白佛言。世尊。云何菩薩
T16n0656_p0121a01║摩訶薩。入五道中周旋往來。教化眾生淨佛
T16n0656_p0121a02║國土。成無上至真最正覺乎。行不思議大法
T16n0656_p0121a03║瓔珞耶。佛告道勝子菩薩曰。諦聽諦聽善思
T16n0656_p0121a04║念之。若有菩薩摩訶薩。欲成無上至真等正
T16n0656_p0121a05║覺行不思議大法瓔珞者。當修十法。云何為
T16n0656_p0121a06║十。若有菩薩摩訶薩。入五道生死隨類而化。
T16n0656_p0121a07║一加趺坐遍滿十方諸佛世界。復以音響震
T16n0656_p0121a08║動三千大千世界。於中教化一切眾生。悉發無
T16n0656_p0121a09║上正真道意。乃使眾生無覺知者。是謂菩薩
T16n0656_p0121a10║摩訶薩所行正法應不思議。復次道勝子。若
T16n0656_p0121a11║復菩薩摩訶薩。入五道中教化眾生。以一句
T16n0656_p0121a12║義充足一切諸佛世界。有形之類悉得聞知。
T16n0656_p0121a13║然彼眾生亦不自覺。從所聞法皆發無上正
T16n0656_p0121a14║真道意。是謂菩薩摩訶薩修於正法不思議
T16n0656_p0121a15║行。復次道勝子。若復菩薩摩訶薩。入五道
T16n0656_p0121a16║中教化眾生。以一光明遍照三千大千剎土。
T16n0656_p0121a17║其見光者皆發無上正真道意。然不見形。皆
T16n0656_p0121a18║令一切入解脫門。是謂菩薩摩訶薩修於正
T16n0656_p0121a19║法不思議行。復次道勝子。若復菩薩摩訶薩。
T16n0656_p0121a20║入五道中教化眾生。一意一念一時之頃。以
T16n0656_p0121a21║一法身遍滿三千大千世界。皆使眾生普令
T16n0656_p0121a22║聞知。盡令眾生具足法界。然彼眾生不知所
T16n0656_p0121a23║從聞。皆發無上正真道意。是謂菩薩摩訶薩
T16n0656_p0121a24║修於正法應不思議。復次道勝子。若復菩薩
T16n0656_p0121a25║摩訶薩。入五道中教化眾生。以神足力盡化
T16n0656_p0121a26║三千大千世界一切眾生盡作佛形。然彼各
T16n0656_p0121a27║各相教為說十二懃苦之行。共相濟度不可
T16n0656_p0121a28║稱量。然彼眾生不自覺知。為誰所度。是謂
T16n0656_p0121a29║菩薩摩訶薩修於正法應不思議。復次道勝
T16n0656_p0121b01║子。若復菩薩摩訶薩。入五道中教化眾生。以
T16n0656_p0121b02║一智慧分別一切無形之法無所罣礙。普使
T16n0656_p0121b03║有形之類解此正要而得度脫。若彼眾生不
T16n0656_p0121b04║自覺知。如我今日為誰所度。是謂菩薩摩訶
T16n0656_p0121b05║薩修於正法應不思議。復次道勝子。若復菩
T16n0656_p0121b06║薩摩訶薩。入五道中教化眾生。一念之中盡
T16n0656_p0121b07║能普見一切諸法。分別法界行不思議。皆使
T16n0656_p0121b08║眾生聞此道教。同時成道無所障礙。然彼眾
T16n0656_p0121b09║生不自覺知為所從聞。是謂菩薩摩訶薩修
T16n0656_p0121b10║於正法應不思議。復次道勝子。若復菩薩摩
T16n0656_p0121b11║訶薩。入五道中教化眾生。令彼眾生盡得神
T16n0656_p0121b12║通。遊戲十方無量世界。聞諸十方諸佛說法。
T16n0656_p0121b13║解知諸法如幻如化。然彼眾生不自覺知。如
T16n0656_p0121b14║我今日為誰開悟。是謂菩薩摩訶薩修於正
T16n0656_p0121b15║法應不思議。復次道勝子。若復菩薩摩訶薩。
T16n0656_p0121b16║入五道中教化眾生。使三世中一切有形。成
T16n0656_p0121b17║等正覺皆悉成就。是謂菩薩摩訶薩修於正
T16n0656_p0121b18║法應不思議。復次道勝子。若復菩薩摩訶薩。
T16n0656_p0121b19║入五道中教化眾生。入深法藏分別妙智。超
T16n0656_p0121b20║越過去當來現在。獨步三界亦無等侶。復令
T16n0656_p0121b21║眾生與己無異。是謂菩薩摩訶薩修於正法
T16n0656_p0121b22║應不思議。是謂道勝子菩薩五根德力入五
T16n0656_p0121b23║道中教化眾生。諸法殊勝不可測量。亦非
T16n0656_p0121b24║羅漢辟支所知。
T16n0656_p0121b25║　　菩薩瓔珞經無我品第四十三
T16n0656_p0121b26║爾時有菩薩名曰心智白佛言。若有菩薩摩
T16n0656_p0121b27║訶薩。分別身觀解無我想。云何成就菩薩道
T16n0656_p0121b28║觀。爾時世尊告心智菩薩曰。若有菩薩欲得
T16n0656_p0121b29║成就菩薩道觀者。當行十法。云何為十。若
T16n0656_p0121c01║有菩薩摩訶薩。未住菩薩位安處無為。究竟
T16n0656_p0121c02║道本成就弘誓。自觀無我復化眾生如己無
T16n0656_p0121c03║異。是謂菩薩摩訶薩無我之行。復次心智。若
T16n0656_p0121c04║復菩薩摩訶薩。能化無身現有形身。復化有
T16n0656_p0121c05║身現無形身。以有我為無我。以無我為有
T16n0656_p0121c06║我。於中化導一切眾生。是謂菩薩摩訶薩
T16n0656_p0121c07║具足一切心智之法。復次心智。若菩薩摩訶
T16n0656_p0121c08║薩。欲成如來至真等正覺成無生心。解諸法
T16n0656_p0121c09║本不可樂法。是謂菩薩摩訶薩無我之心得
T16n0656_p0121c10║成如來至真等正覺。復次心智。若復菩薩摩
T16n0656_p0121c11║訶薩。已得空心解我無有亦無生滅。復以此
T16n0656_p0121c12║法教化一切知無我想。有此智慧不自稱揚。
T16n0656_p0121c13║於諸深法最為第一。是謂菩薩摩訶薩為修
T16n0656_p0121c14║第一無我之行。復次心智。若菩薩摩訶薩。若
T16n0656_p0121c15║有善男子善女人。分別一切諸法相。亦不
T16n0656_p0121c16║見法眾相之本。及其一切諸法之本亦復如
T16n0656_p0121c17║是。眾生起無我想內外諸法及一切智。是謂
T16n0656_p0121c18║菩薩摩訶薩修無我行。復次菩薩摩訶薩。若
T16n0656_p0121c19║復善男子善女人。見劫成敗。見劫不成敗。不
T16n0656_p0121c20║以成為喜。不成為憂。於兩中間不起吾我
T16n0656_p0121c21║想。菩薩摩訶薩逮無我法。佛復告心智菩薩。
T16n0656_p0121c22║若有善男子善女人。捨一切身入滅盡三昧。
T16n0656_p0121c23║分別行本知所從來。出要無為至於大道。是
T16n0656_p0121c24║謂菩薩摩訶薩無我之行。復次心智。若有善
T16n0656_p0121c25║男子善女人。得無我心。分別一切十二因緣。
T16n0656_p0121c26║生者不知所以生。滅者不知所以滅。於諸法
T16n0656_p0121c27║本悉無我想。是謂菩薩摩訶薩於諸法本無
T16n0656_p0121c28║我之行。復次心智。若復菩薩摩訶薩。分別
T16n0656_p0121c29║一切諸法之本。亦不見近亦不見遠本無所
T16n0656_p0122a01║生亦無所起。是謂菩薩無我之行。復次心智。
T16n0656_p0122a02║若有菩薩摩訶薩。於不起法忍解知心識悉
T16n0656_p0122a03║無所有。於中得成無上至真等正覺。亦不見
T16n0656_p0122a04║成亦不見不成。是謂菩薩摩訶薩無我之行。
T16n0656_p0122a05║如是心智。若有善男子善女人。欲得具足
T16n0656_p0122a06║學無我之行者。必至堅固終成無上正真之
T16n0656_p0122a07║道。復次心智。若有善男子善女人。欲具足一
T16n0656_p0122a08║切諸法者。當學無我之法。云何為無我。所
T16n0656_p0122a09║謂無我者。究竟至成此亦無我。分別四大思
T16n0656_p0122a10║惟本原此亦無我。一切諸佛出世教化此亦
T16n0656_p0122a11║無我。不見眾生有所度脫。坐樹王下降伏魔
T16n0656_p0122a12║兵悉無所有。是謂菩薩無我之行。不見三世
T16n0656_p0122a13║總持法本。無所著智亦不在內外。分別思惟
T16n0656_p0122a14║悉無所有。是謂菩薩無我之行。佛復告心智。
T16n0656_p0122a15║若復善男子善女人。入空定意究竟如來深
T16n0656_p0122a16║法之藏。亦不在此亦不在彼。解知一切悉無
T16n0656_p0122a17║所有。若復善男子善女人。以神足力入定意
T16n0656_p0122a18║定。顯曜一切無相法觀。云何為無相。諸佛
T16n0656_p0122a19║世尊所教化度脫一切不以言教。是謂無相。
T16n0656_p0122a20║云何為無相。一切諸佛於眾生本而自遊戲。
T16n0656_p0122a21║是謂無相。坐一樹下得成無上正真之道。是
T16n0656_p0122a22║謂無相之行。如是心智。若有菩薩摩訶薩。習
T16n0656_p0122a23║持此法逮無我法者。便成無上正真之道。
T16n0656_p0122a24║　　菩薩瓔珞經等乘品第四十四
T16n0656_p0122a25║爾時座中有菩薩名曰淨眼。即從座起偏露
T16n0656_p0122a26║右臂長跪叉手。前白佛言。云何世尊。菩薩摩
T16n0656_p0122a27║訶薩。發趣大乘至無礙慧。為修何法滅大乘
T16n0656_p0122a28║跡。爾時世尊告淨眼菩薩曰。善哉善哉。族
T16n0656_p0122a29║姓子。今汝發問者。皆佛威神之所致也。諦
T16n0656_p0122b01║聽諦聽善思念之。吾當以偈發遣汝疑。是時
T16n0656_p0122b02║世尊。便說頌曰。
T16n0656_p0122b03║　不以壞敗色　　得趣平等道
T16n0656_p0122b04║　觀色道不異　　乃能乘大乘
T16n0656_p0122b05║　思惟色與道　　如爾性亦然
T16n0656_p0122b06║　不見壞敗道　　智者所修行
T16n0656_p0122b07║　道性本無壞　　尋究不可盡
T16n0656_p0122b08║　最應第一義　　乘此至無礙
T16n0656_p0122b09║　愚者心顛倒　　求道陰持入
T16n0656_p0122b10║　染著於三界　　不離受生分
T16n0656_p0122b11║　諸法無受取　　上下及中間
T16n0656_p0122b12║　不見有散落　　此名趣大乘
T16n0656_p0122b13║　若見法非法　　在二意不動
T16n0656_p0122b14║　亦不生二見　　發趣亦復然
T16n0656_p0122b15║　二為有為法　　亦名無為法
T16n0656_p0122b16║　除二不見二　　乃應無上道
T16n0656_p0122b17║　超越凡夫地　　未至賢聖道
T16n0656_p0122b18║　得趣未成就　　亦是世福田
T16n0656_p0122b19║　能離世八法　　猶華不著水
T16n0656_p0122b20║　超越百劫行　　爾乃趣大乘
T16n0656_p0122b21║　在在修正業　　處處現神足
T16n0656_p0122b22║　度人不見度　　心口意密行
T16n0656_p0122b23║　不退生死道　　心亦無怯弱
T16n0656_p0122b24║　執意如金剛　　最應無礙慧
T16n0656_p0122b25║　虛空無善惡　　法界恒清淨
T16n0656_p0122b26║　法亦本無法　　豈有染污者
T16n0656_p0122b27║　不見捨邪法　　而修無上道
T16n0656_p0122b28║　復無下劣人　　是為大乘相
T16n0656_p0122b29║　諸法本無相　　如空不可持
T16n0656_p0122c01║　求相本自空　　智者當覺知
T16n0656_p0122c02║　夫欲行無礙　　善權為第一
T16n0656_p0122c03║　充彼眾生願　　將導至道場
T16n0656_p0122c04║　善友為正法　　牢固不忘捨
T16n0656_p0122c05║　永離陰持入　　不習調疑蓋
T16n0656_p0122c06║　若使佛出世　　及以取滅度
T16n0656_p0122c07║　正法恒存在　　終以不變易
T16n0656_p0122c08║　諸法有正證　　善惡不朽敗
T16n0656_p0122c09║　真際性亦然　　常住不移動
T16n0656_p0122c10║　所修極甚深　　魔界無所著
T16n0656_p0122c11║　諸法亦復然　　永離邪見黨
T16n0656_p0122c12║　欲求無上道　　不著修行法
T16n0656_p0122c13║　非有想無想　　是應無礙慧
T16n0656_p0122c14║　佛慧無所著　　法法無所生
T16n0656_p0122c15║　無見起滅道　　乃應大乘行
T16n0656_p0122c16║　或以頭目施　　信心無所捨
T16n0656_p0122c17║　不見有受者　　妄想無所著
T16n0656_p0122c18║　諸法本無生　　尋究無窠窟
T16n0656_p0122c19║　法相亦復然　　端緒不可見
T16n0656_p0122c20║　若人欲究空　　欲知其邊岸
T16n0656_p0122c21║　晝夜思憶念　　唐勞其功夫
T16n0656_p0122c22║　愚惑執吾我　　計常不能離
T16n0656_p0122c23║　墜墮三塗難　　不獲究竟處
T16n0656_p0122c24║　真人賢聖道　　三達無罣礙
T16n0656_p0122c25║　猶未盡空原　　況復斯等類
T16n0656_p0122c26║　人皆計是常　　無明不自照
T16n0656_p0122c27║　滋長生死苦　　何由至解脫
T16n0656_p0122c28║　財施無所著　　欲求無上道
T16n0656_p0122c29║　施道二不俱　　何況永究竟
T16n0656_p0123a01║　禁戒無我行　　安處第一法
T16n0656_p0123a02║　亦復無此相　　念戒慧度行
T16n0656_p0123a03║　不修自然得　　智除無明根
T16n0656_p0123a04║　戒具清淨道　　淨如月無垢
T16n0656_p0123a05║　身如泡聚沫　　亦如電過目
T16n0656_p0123a06║　意根如野馬　　戒為清淨道
T16n0656_p0123a07║　最勝無等倫　　眾聖天中天
T16n0656_p0123a08║　息心一切惡　　寂定度無極
T16n0656_p0123a09║　犯戒及持戒　　定亂無若干
T16n0656_p0123a10║　分別諸法界　　戒為無漏道
T16n0656_p0123a11║　獲忍度無極　　堪受諸苦惱
T16n0656_p0123a12║　普慈諸眾生　　無有高下想
T16n0656_p0123a13║　追憶過去法　　生滅不久停
T16n0656_p0123a14║　稱譏毀譽法　　安能得其便
T16n0656_p0123a15║　節節解其形　　終不生惡念
T16n0656_p0123a16║　分別內外事　　身心鏗然住
T16n0656_p0123a17║　怨讎欲來害　　滅此危脆身
T16n0656_p0123a18║　忍之如地載　　不計有好惡
T16n0656_p0123a19║　忍辱大弘誓　　見對無想念
T16n0656_p0123a20║　故使諸眾生　　見者莫不欣
T16n0656_p0123a21║　欲截大乘海　　慎莫懷怯弱
T16n0656_p0123a22║　端身正其心　　便獲無生忍
T16n0656_p0123a23║　本從無數劫　　流轉生死中
T16n0656_p0123a24║　為一眾生故　　躬被弘誓鎧
T16n0656_p0123a25║　諸法無起滅　　復無壞敗想
T16n0656_p0123a26║　愚人心顛倒　　不解過去慧
T16n0656_p0123a27║　法界性常住　　學者不究竟
T16n0656_p0123a28║　當了知本末　　生者無所生
T16n0656_p0123a29║　眾生不深達　　微妙無礙慧
T16n0656_p0123b01║　當求巧方便　　除去顛倒心
T16n0656_p0123b02║　諸佛興出世　　不值度所度
T16n0656_p0123b03║　亦復不放捨　　精進勇力彊
T16n0656_p0123b04║　分別一切法　　如幻野馬光
T16n0656_p0123b05║　求實無果報　　如空觀無形
T16n0656_p0123b06║　眾生不諦念　　自興染著想
T16n0656_p0123b07║　漸示至道教　　令知無為處
T16n0656_p0123b08║　方便念此義　　所願者必得
T16n0656_p0123b09║　一一思惟觀　　無礙智慧成
T16n0656_p0123b10║　念持內外行　　處處求空性
T16n0656_p0123b11║　無猗無所著　　生死本末淨
T16n0656_p0123b12║　進學樂空閑　　獨處無所畏
T16n0656_p0123b13║　思惟禪定慧　　善趣六神通
T16n0656_p0123b14║　在眾猶如野　　一心無錯亂
T16n0656_p0123b15║　不失威儀法　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b16║　定法有若干　　息意無漏行
T16n0656_p0123b17║　增上二解脫　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b18║　遍觀一切法　　安處心不移
T16n0656_p0123b19║　於一復數一　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b20║　道心遂牢固　　滅意心永息
T16n0656_p0123b21║　接度淳淑人　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b22║　恒憶等正覺　　如來法身道
T16n0656_p0123b23║　厭患諸色想　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b24║　復修六思念　　不違次第行
T16n0656_p0123b25║　除念無思想　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b26║　四雙八輩人　　從生無為道
T16n0656_p0123b27║　無數非有數　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b28║　智者修四禪　　不用識空定
T16n0656_p0123b29║　了別內外身　　是謂微妙定
T16n0656_p0123c01║　十方諸佛等　　遙見此眾生
T16n0656_p0123c02║　不由眼見色　　自然成道教
T16n0656_p0123c03║　亦復見此人　　在在方說法
T16n0656_p0123c04║　不生耳聲想　　識滅不復著
T16n0656_p0123c05║　眾生想無量　　一意而悉知
T16n0656_p0123c06║　不興二心見　　便生若干念
T16n0656_p0123c07║　憶念過去劫　　恒沙不可數
T16n0656_p0123c08║　前心後亦然　　勇猛不懈怠
T16n0656_p0123c09║　復遊無量剎　　示現神足道
T16n0656_p0123c10║　心住身自隨　　令知變化法
T16n0656_p0123c11║　演說甘露道　　不失進趣行
T16n0656_p0123c12║　從劫至百劫　　不盡無礙慧
T16n0656_p0123c13║　逮智度無極　　分別陰持入
T16n0656_p0123c14║　為人說妙法　　不計有吾我
T16n0656_p0123c15║　行權方便道　　等分淫怒癡
T16n0656_p0123c16║　因緣無垢著　　令知清淨道
T16n0656_p0123c17║　本我自造行　　解脫無所畏
T16n0656_p0123c18║　緣等合會成　　諸法無處所
T16n0656_p0123c19║　自觀亦觀佛　　觀空法亦然
T16n0656_p0123c20║　生死泥洹逕　　智者乃覺悟
T16n0656_p0123c21║　善解智慧性　　令求慧光明
T16n0656_p0123c22║　億載塵闇冥　　霍然見大明
T16n0656_p0123c23║　此智謂大智　　佛智不思議
T16n0656_p0123c24║　將導眾生類　　成此無上智
T16n0656_p0123c25║　夫計一切智　　無能過是者
T16n0656_p0123c26║　修此眾智具　　大乘道果成
T16n0656_p0123c27║　除智雖有號　　非有真實道
T16n0656_p0123c28║　此智眾智上　　救濟一切難
T16n0656_p0123c29║　若欲求智慧　　如求虛空性
T16n0656_p0124a01║　無心疾於彼　　況復生亂想
T16n0656_p0124a02║　虛空無量界　　無形不可見
T16n0656_p0124a03║　此智亦復然　　無量無邊岸
T16n0656_p0124a04║　假使一切人　　乘此智慧舟
T16n0656_p0124a05║　遊戲生死岸　　直至泥洹海
T16n0656_p0124a06║　若人百千劫　　欲歎此功德
T16n0656_p0124a07║　智慧大炬明　　無能盡其藏
T16n0656_p0124a08║　無盡不可盡　　亦無八無閑
T16n0656_p0124a09║　能誦無礙慧　　天人中最尊
T16n0656_p0124a10║　初不墮惡趣　　六情常完具
T16n0656_p0124a11║　生天及人中　　豪貴眾中上
T16n0656_p0124a12║　一切眾生類　　皆當成道智
T16n0656_p0124a13║　受持此正法　　未曾懷恐懼
T16n0656_p0124a14║　擁護正法本　　安處無為道
T16n0656_p0124a15║　當轉正法輪　　布現於世間
T16n0656_p0124a16║　於億百千劫　　終不墮生死
T16n0656_p0124a17║　必成等正覺　　斯由無礙慧
T16n0656_p0124a18║　勇猛人中上　　降伏魔官屬
T16n0656_p0124a19║　精進智慧彊　　總持不忘失
T16n0656_p0124a20║　如有一人念　　普飲江河水
T16n0656_p0124a21║　周行遊四域　　不能盡其源
T16n0656_p0124a22║　智者權方便　　思慮內自念
T16n0656_p0124a23║　唯飲四海水　　爾乃普周遍
T16n0656_p0124a24║　欲成無上道　　無礙智慧光
T16n0656_p0124a25║　受持念諷誦　　受[卄/別]亦不久
T16n0656_p0124a26║　雖佛未出世　　現相三十二
T16n0656_p0124a27║　便為行佛事　　廣濟無量人
T16n0656_p0124a28║　今我成正覺　　三界第一尊
T16n0656_p0124a29║　斯由受持此　　無礙大慧藏
T16n0656_p0124b01║當其世尊說此法時。甚深難量不可思議。亦
T16n0656_p0124b02║非羅漢辟支所及。爾時座上十千天人。皆發
T16n0656_p0124b03║無上正真道意。復有三萬七千菩薩。得不起
T16n0656_p0124b04║法忍。復有無量比丘。有漏心得解脫。四十
T16n0656_p0124b05║六垓眾生。諸塵垢盡得法眼淨。
T16n0656_p0124b06║　　菩薩瓔珞經三界品第四十五
T16n0656_p0124b07║是時有菩薩名淨施王前白佛言。世尊。如我
T16n0656_p0124b08║從佛所聞正要法甚深。若有菩薩摩訶薩。受
T16n0656_p0124b09║菩薩記號。則受六十二見邪逕之道。何以故。
T16n0656_p0124b10║六十二見者皆出生菩薩。出生菩薩道果。道
T16n0656_p0124b11║果者則出生六十二見。所以者何。菩薩道果
T16n0656_p0124b12║不從欲界不從色界不從無色界得。不從有
T16n0656_p0124b13║為無為有漏無漏得。何以故。菩薩名字不可
T16n0656_p0124b14║得亦無處所。六十二見邪逕名號亦復如是。
T16n0656_p0124b15║本竟清淨無形而不可見。云何世尊。猶如有
T16n0656_p0124b16║人欲得尋究虛空邊際料量齊限青黃赤白。
T16n0656_p0124b17║復與五陰施設名字。色痛想行識。是生是滅。
T16n0656_p0124b18║是有為是無為。是有漏是無漏。是有常法是
T16n0656_p0124b19║無常法。是苦是樂。云何世尊。此士夫於深
T16n0656_p0124b20║法中有慧不乎。佛告淨施王菩薩。虛空無形
T16n0656_p0124b21║而不可見。云何立字與作名號。欲於空中求
T16n0656_p0124b22║空。此事不然。爾時施王菩薩白佛言。如是
T16n0656_p0124b23║世尊。菩薩道果及無礙慧。三十七品空無相
T16n0656_p0124b24║無願六十二見。悉無所有而不可見。亦如虛
T16n0656_p0124b25║空無形不可護持。諸法之相非願求可得。何
T16n0656_p0124b26║以故。本無所有故。以超三界越過三世。若不
T16n0656_p0124b27║爾者。佛及菩薩道便生二見。以有二見便有
T16n0656_p0124b28║二想。以有二想便墮邪部。以墮邪部便入五
T16n0656_p0124b29║趣。已入五趣流轉生死。誹謗賢聖道言非道。
T16n0656_p0124c01║亦不言有賢聖法律。愚惑之人自相謂言。佛
T16n0656_p0124c02║異道異生死亦異。生死既異豈有泥洹。亦復
T16n0656_p0124c03║無佛修菩薩道。何況當有成無礙慧乎。此事
T16n0656_p0124c04║不然。爾時坐上有菩薩名曰究竟。問淨施王
T16n0656_p0124c05║曰。云何族姓子。菩薩摩訶薩。發趣大乘辯無
T16n0656_p0124c06║礙慧。得成無上至真等正覺。淨施王菩薩曰。
T16n0656_p0124c07║若有菩薩。從初發意至成無上等正覺者。習
T16n0656_p0124c08║菩薩行非為不習。亦不捨正法而習邪業。亦
T16n0656_p0124c09║不見行菩薩道。亦不見不行菩薩道。是謂菩
T16n0656_p0124c10║薩摩訶薩以過行地習無所習。究竟菩薩復
T16n0656_p0124c11║問淨施王曰。云何族姓子。菩薩摩訶薩。以
T16n0656_p0124c12║過行地習無所習。而修無上道得菩薩號。淨
T16n0656_p0124c13║施王報究竟菩薩曰。不受取一切諸法之相。
T16n0656_p0124c14║眼耳鼻口身心。以過此界故超諸地習無所
T16n0656_p0124c15║習。究竟菩薩復問。云何族姓子。以過行地習
T16n0656_p0124c16║無所習乎。淨施王菩薩報究竟菩薩曰。不遍
T16n0656_p0124c17║過諸地習菩薩道。何以故。一切諸法出生菩
T16n0656_p0124c18║薩道教。究竟菩薩曰。云何族姓子。諸法復有
T16n0656_p0124c19║境界乎。何以故。說超過諸地習無所習。淨施
T16n0656_p0124c20║王菩薩曰。諸法如如道性亦如。亦不見來時
T16n0656_p0124c21║亦不見去時。是故菩薩摩訶薩。出生道教習
T16n0656_p0124c22║無所習。究竟菩薩謂淨施王菩薩曰。族姓子。
T16n0656_p0124c23║云何發趣道心。淨施王曰。如道如。究竟菩
T16n0656_p0124c24║薩曰。云何如道如。淨施王曰。夫道如者。亦
T16n0656_p0124c25║不在過去當來今現在。是故菩薩摩訶薩。於
T16n0656_p0124c26║三世中不見道性清淨如亦清淨。爾乃發無
T16n0656_p0124c27║上至真等正覺。如過去如如未來如如現在
T16n0656_p0124c28║如如。自然性空。亦不見來亦不見去。趣無
T16n0656_p0124c29║所趣。爾能發無上至真等正覺習無所習。究
T16n0656_p0125a01║竟菩薩復問。云何發無上至真等正覺習無
T16n0656_p0125a02║所習。淨施王菩薩曰。失道徑者乃能發趣於
T16n0656_p0125a03║道。加以大哀令無恐懼。雖處三界五無間處
T16n0656_p0125a04║不懷其勞。等心周遍能發道意習無所習。究
T16n0656_p0125a05║竟菩薩復問。云何族姓子。若如無目焉得視
T16n0656_p0125a06║瞻。吾今倍生狐疑。唯願開解。今當為我說
T16n0656_p0125a07║之。除去猶豫令心得寤如汝所云。失道徑
T16n0656_p0125a08║者能發趣於無上道。加以大哀令無恐懼。於
T16n0656_p0125a09║平等法亦無增減。是病無能療之。唯族姓子。
T16n0656_p0125a10║為我演說。令心重疑而得微輕。淨施王菩薩
T16n0656_p0125a11║曰。善哉善哉。族姓子。令發汝問者。皆佛威
T16n0656_p0125a12║神之所感也。今文殊師利為眾上首。因可請
T16n0656_p0125a13║求令知機變。時究竟菩薩謂文殊師利。向我
T16n0656_p0125a14║狐疑。淨施王言。云何族姓子能解。唯願演
T16n0656_p0125a15║說令無餘難。時文殊師利報究竟菩薩曰。大
T16n0656_p0125a16║哀菩薩三界無礙。若入深妙其法審諦習無
T16n0656_p0125a17║所習。亦無所著亦無所疑。亦無所難亦無所
T16n0656_p0125a18║畏。若如是者已為得哀。得住本際而得安身。
T16n0656_p0125a19║無所歸者得受其歸。雖處三界五無間處不
T16n0656_p0125a20║損其勞。等心周遍能發道意習無所習。究
T16n0656_p0125a21║竟菩薩復問。云何文殊師利。以何為本。若
T16n0656_p0125a22║如所言習無所習。諸法所生可有異乎。可以
T16n0656_p0125a23║眼耳鼻舌身意異乎。大哀菩薩平等異乎。文
T16n0656_p0125a24║殊師利言。且止且止。族姓子。其言道者非
T16n0656_p0125a25║有道也若不念有吾我壽命眾生之類。是者
T16n0656_p0125a26║以得大哀。等心周遍能發道意習無所習。究
T16n0656_p0125a27║竟菩薩復問。文殊師利。夫道性如不持三
T16n0656_p0125a28║界不捨三界。云何得發無上至真等正覺道
T16n0656_p0125a29║乎。文殊師利曰。心無所持亦不有緣。亦不
T16n0656_p0125b01║因四大地水火風。亦不猗五陰色痛想行識。
T16n0656_p0125b02║亦不於六衰興六塵勞。不念有德不念無德。
T16n0656_p0125b03║不著於俗不生道心。無罪福念無慧無愚。不
T16n0656_p0125b04║見有餘不見無餘。亦不見戒身定身慧身解
T16n0656_p0125b05║脫身解脫所見身。不見纏縛生死染著泥洹
T16n0656_p0125b06║清淨。不見本無生滅著斷。亦不見有常無常
T16n0656_p0125b07║苦空無我。悉觀諸法寂泊虛空。住如是者住
T16n0656_p0125b08║無所住。已得等哀平等無二習無所習。得發
T16n0656_p0125b09║無上至真等正覺。雖處三界五無間處不辭
T16n0656_p0125b10║其勞。究竟菩薩聞是法已。倍復踊躍不能自
T16n0656_p0125b11║勝。唯願文殊師利。令我逮此無習之習。獲泥
T16n0656_p0125b12║洹第一無礙。復緣此法而得安隱。文殊師利
T16n0656_p0125b13║答曰。族姓子。若住學地習無所習。然有悕望
T16n0656_p0125b14║於諸法者。便有所緣欲得安隱。此則不然。所
T16n0656_p0125b15║以者何。若無所緣則無安隱。豈得從緣得
T16n0656_p0125b16║獲泥洹。其法寂靜無所從來。不緣過去念滅
T16n0656_p0125b17║不斷。不想現在有計常心。不慮未來有對無
T16n0656_p0125b18║對。是故諸法不住有習亦無所習。不見有念
T16n0656_p0125b19║亦無所念。亦不有安亦無所安。亦不貢高無
T16n0656_p0125b20║有斷滅。一切諸法無聞無聲亦無音響。不見
T16n0656_p0125b21║有餘不見無餘。是則名曰得處安隱而獲泥
T16n0656_p0125b22║洹。通達諸法無起滅想。文殊師利復告究竟
T16n0656_p0125b23║菩薩曰。若族姓子。若念無念不生於念。中間
T16n0656_p0125b24║無意後無災異。設當生念有災異者。是則不
T16n0656_p0125b25║安。從本至竟不脫有患亦無患。若當分別不
T16n0656_p0125b26║見有災不見無災。是乃名曰通達泥洹永處
T16n0656_p0125b27║安隱。無復往還有習無習應第一義。爾時究
T16n0656_p0125b28║竟菩薩言。云何文殊師利。若有士夫作是說
T16n0656_p0125b29║言。空有住耶空無住耶。空有習無習耶。有生
T16n0656_p0125c01║無生耶。若言是者其義云何。文殊師利言。云
T16n0656_p0125c02║何族姓子。若空有住若空無住。若空有猗無
T16n0656_p0125c03║猗。有習無習。有生無生。有願無願。有想無
T16n0656_p0125c04║想。其念是者。云何得至泥洹應於無習。時
T16n0656_p0125c05║究竟菩薩曰。云何族姓子。空者亦不有住亦
T16n0656_p0125c06║不無住。亦不緣二亦不緣一。復無中間。離
T16n0656_p0125c07║此者當復云何得至泥洹第一無習。文殊師
T16n0656_p0125c08║利答言。若空有住亦無所住。若空無住本無
T16n0656_p0125c09║所住。有猗無猗。有習無習。有生無生。有
T16n0656_p0125c10║願無願。有相無相。本無有相非不有相。相
T16n0656_p0125c11║亦無相。無相亦無相。一切諸法亦復如是。不
T16n0656_p0125c12║見有作不見無作。非不有作非不無作。不見
T16n0656_p0125c13║有相無相。不見有異無異有求無求不念我
T16n0656_p0125c14║有所作我無所作。不猗身口意言善惡行。是
T16n0656_p0125c15║乃應於第一無習。所以者何。無生死想。不
T16n0656_p0125c16║著有為不著無為。不緣三世根本深固。不言
T16n0656_p0125c17║泥洹永寂無為。是謂族姓子菩薩大士從初
T16n0656_p0125c18║發意乃至成佛於其中間不生是者應於無上
T16n0656_p0125c19║無習不習。是究竟菩薩復問。云何文殊師利。
T16n0656_p0125c20║何謂覺欲菩薩有求無求有生死無生死。不
T16n0656_p0125c21║念三世有盡無盡。有至不至有常無常。復於
T16n0656_p0125c22║諸法覺禪三昧有增有減。作如是者豈有生
T16n0656_p0125c23║死不乎。文殊師利言。云何族姓子。生死何所
T16n0656_p0125c24║止處。答言。處無所處。又問。云何與道合耶。
T16n0656_p0125c25║答曰。生死者則與道合。道者則是生死。究
T16n0656_p0125c26║竟菩薩言云何族姓子。日明闇冥共合不乎。
T16n0656_p0125c27║文殊師利言。族姓子。明與闇合。但汝不見
T16n0656_p0125c28║謂為不合。究竟菩薩又問。云何族姓子。冥
T16n0656_p0125c29║止在何所。文殊師利言。不可見者是謂闇冥
T16n0656_p0126a01║處無所處。所以者何。若日出時月亦俱照。豈
T16n0656_p0126a02║可復言無益於明乎。共相受入不可離別。族
T16n0656_p0126a03║姓子且聽。如日出時冥為所在。歸東歸西歸
T16n0656_p0126a04║南歸北。四維上下為在何所。勿生斯觀。所以
T16n0656_p0126a05║者何。闇者常在無所歸趣。明亦如是與闇共
T16n0656_p0126a06║合。當觀此義生死與道合。道則是生死。文
T16n0656_p0126a07║殊師利復語究竟菩薩言。近取方喻。智者以
T16n0656_p0126a08║此自悟。須彌山者。東黃金色。南水精色。西
T16n0656_p0126a09║琉璃色。北白銀色。其有趣者色豈有異乎。莫
T16n0656_p0126a10║造斯觀。所以者何。色者是一亦無若干。但
T16n0656_p0126a11║愚者念謂為有異。是故正士。道與生死合。生
T16n0656_p0126a12║死與道合。其知此者一切諸法亦復如是。何
T16n0656_p0126a13║以故。皆悉空故。云何生念。於諸法中言不合
T16n0656_p0126a14║者。此事不然。時究竟菩薩復問文殊師利。未
T16n0656_p0126a15║解脫者復與解脫合乎。對曰如是。又問云何
T16n0656_p0126a16║族姓子。解脫未解脫合耶。答曰。未脫者已脫
T16n0656_p0126a17║已脫者不念有脫不念無脫。無脫者無性。無
T16n0656_p0126a18║性者無生。無生者亦不見來時亦不見去時。
T16n0656_p0126a19║是謂為道亦為泥洹。又問。云何無求無脫而
T16n0656_p0126a20║為大道。文殊師利言。於脫不念有脫。是為不
T16n0656_p0126a21║脫是為道。不生二見者乃應泥洹。究竟菩薩
T16n0656_p0126a22║又問。其道者與泥洹異乎。文殊師利言。不也。
T16n0656_p0126a23║族姓子。道一無二。道則是泥洹。泥洹則是道。
T16n0656_p0126a24║亦無若干。究竟菩薩復問。頗復有法出於泥
T16n0656_p0126a25║洹耶。答曰。無也。又問。誰處泥洹言泥洹耶。
T16n0656_p0126a26║有法從來此是俗法此是道法此生死法此泥
T16n0656_p0126a27║洹法。文殊師利言。無處所者則是泥洹。亦
T16n0656_p0126a28║無往者亦無來者。無生無滅亦無著斷。其知
T16n0656_p0126a29║道者亦復如是。道等泥洹亦等。求之不可見
T16n0656_p0126b01║亦無處所。是故道等泥洹亦等。究竟菩薩又
T16n0656_p0126b02║問。頗有巧便住無所住而學道耶。文殊師利
T16n0656_p0126b03║報曰。住無所住異於道耶。欲從此法而學道
T16n0656_p0126b04║乎。究竟菩薩又問。何者是道何者非道。文殊
T16n0656_p0126b05║師利言。住無所住者此則為道。何得從住而
T16n0656_p0126b06║學道乎。此則不然。從有為法至無為法。從淨
T16n0656_p0126b07║戒身三昧身智慧身從住學乎。此亦不然。是
T16n0656_p0126b08║故當知。不從無住而學道也。夫學道者。不
T16n0656_p0126b09║緣三十七品空無相願戒定慧解脫知見
T16n0656_p0126b10║品。諸禪三昧身相眾好。權現適化。布施持
T16n0656_p0126b11║戒忍辱精進一心智慧解脫而學於道。此法
T16n0656_p0126b12║不然。何以故。道者非學亦無有學。不見貢
T16n0656_p0126b13║高住無所住。作如是者乃應於道。不緣三界
T16n0656_p0126b14║論慧之想。復不見法成無上道。作此觀者
T16n0656_p0126b15║乃有住處。如道性空泥洹亦空。是故正士。勿
T16n0656_p0126b16║生狐疑於泥洹道。爾時究竟菩薩復問文殊
T16n0656_p0126b17║師利言。若善男子善女人。欲求無上至真等
T16n0656_p0126b18║正覺。當行何法而得至道。文殊師利報言。族
T16n0656_p0126b19║姓子。若善男子善女人。從初發意乃至成
T16n0656_p0126b20║佛於其中間不失道心。雖處五無間處亦不
T16n0656_p0126b21║復畏。五陰六衰生老病死世間苦惱魔若魔
T16n0656_p0126b22║天無能奈何。若男子女人欲求道者。亦不
T16n0656_p0126b23║見法有常無常。有為無為有漏無漏有脫無
T16n0656_p0126b24║脫。亦不見法是我所非我所我人壽命。善惡
T16n0656_p0126b25║所趣悉空悉寂。一切法性生死泥洹亦復如
T16n0656_p0126b26║是。諸世俗法及與度世凡夫佛法學不學法
T16n0656_p0126b27║聲聞緣覺。普皆一等而無差別。解空無相。棄
T16n0656_p0126b28║捐諸種無生無行。於此法等修如此業。隨宜
T16n0656_p0126b29║分別作如是學。乃謂為道。爾時究竟菩薩讚
T16n0656_p0126c01║文殊師利言。善哉善哉。如所說者饒益一切。
T16n0656_p0126c02║我自思惟不敢有疑於諸法相。何以故。如諸
T16n0656_p0126c03║法者。無吾無我亦無壽命。分別法觀平等無
T16n0656_p0126c04║二。如來至真解脫無礙。唯佛能察演布說耳。
T16n0656_p0126c05║所以者何。如來以盡諸漏。愛欲聲色穢患未
T16n0656_p0126c06║曾復起。貪欲結網人尊皆脫。諸生死苦已斷
T16n0656_p0126c07║無餘。善權方便住無所住。處形教化為人執
T16n0656_p0126c08║勞。皆為眾生而演經典。使趣無為泥洹大道。
T16n0656_p0126c09║所盡以盡無所復盡。所度以度無所復度。
T16n0656_p0126c10║施為佛事廣濟無量。復以聖慧漸度彼岸。獨
T16n0656_p0126c11║善無伴亦無疇匹。應正覺律習無所習。心
T16n0656_p0126c12║無憒亂專精一意。常懷慚愧如恥不及。內外
T16n0656_p0126c13║清淨如水澄淨。聖慧道德如海無厭。定意三
T16n0656_p0126c14║昧遊無量界。賢聖默然以自娛樂。真諦受證
T16n0656_p0126c15║終無有疑。今文殊師利。賜有此德難量難測。
T16n0656_p0126c16║現不思議總持法門。亦使鄙賤逮此深藏。多
T16n0656_p0126c17║所饒益感動一切。爾時文殊師利。說此法時
T16n0656_p0126c18║有七萬二千立行菩薩住不退轉地。皆逮得
T16n0656_p0126c19║深法之藏。復有無量眾生皆發無上正真道
T16n0656_p0126c20║意。梵釋四天王天龍鬼神。皆興供養散花燒
T16n0656_p0126c21║香。加敬微意向文殊師利。
T16n0656_p0126c22║菩薩瓔珞經卷第十四