【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 637《佛說寶如來三昧經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 637 佛說寶如來三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T15n0637_p0525a01║
T15n0637_p0525a02║佛說寶如來三昧經卷下
T15n0637_p0525a03║
T15n0637_p0525a04║　　　　東晉天竺三藏祇多蜜譯
T15n0637_p0525a05║舍利弗問如來言。乃有斷法輪者無。如來答
T15n0637_p0525a06║舍利弗言。菩薩若已見無形之門。是為已斷
T15n0637_p0525a07║輪門已空可缺。其脫無脫者可致於空。譬若
T15n0637_p0525a08║空無所不入。何以故睹無有處用。是故無所
T15n0637_p0525a09║不入用脫於本故。其輪不轉故。曇摩竭菩薩
T15n0637_p0525a10║白如來菩薩言。諸新學者摩訶薩。我欲令得
T15n0637_p0525a11║是法定。如來答曇摩竭菩薩言。欲得是三昧
T15n0637_p0525a12║者。當行九法。何等九法。一者當定十方天下
T15n0637_p0525a13║人悉令作菩薩。二者見諸惡意令心了不起。
T15n0637_p0525a14║是為定。三者視五道勤苦悉欲得脫之。是為
T15n0637_p0525a15║定。四者癡塗於其中不起吾我。是為定意。五
T15n0637_p0525a16║者視諸冥悉令明。是為定意。六者所作功德
T15n0637_p0525a17║悉令不失。是為定。七者視十方天下人皆令
T15n0637_p0525a18║為等。是為定意。八者觀當來過去諸可意王。
T15n0637_p0525a19║勿令復使有作之識。是為定。九法者悉使千
T15n0637_p0525a20║億佛剎土人悉不動轉者。是為定意。菩薩從
T15n0637_p0525a21║是疾得三昧。彌勒菩薩問如來言。今日敢來
T15n0637_p0525a22║在會者。何所菩薩不發阿耨多羅三耶三菩
T15n0637_p0525a23║心。佛語彌勒。往昔沙樓陀佛時。我初發意學
T15n0637_p0525a24║悉為眾垢所蓋。不得大慧。但聞菩薩謂發意。
T15n0637_p0525a25║當至其處起想識空。不得善知識。不逮漚和
T15n0637_p0525a26║拘舍羅。遠離善知識。為欲王所欺。可意王斷。
T15n0637_p0525a27║如是令我失波羅蜜失意。沒六十二劫後。與
T15n0637_p0525a28║法自然佛會。斷我諸可便得還本。即得樂於
T15n0637_p0525a29║空中住。斷諸可根即見慧門。便得無動之
T15n0637_p0525b01║形。從是轉行便斷法輪。是時從正覺。受是
T15n0637_p0525b02║三昧。雖六十二劫發意。於法無益。後與自
T15n0637_p0525b03║然法佛會。便得大樹更初發意。我發意時。有
T15n0637_p0525b04║九十億人善男子善女人。亦初發意。如是為
T15n0637_p0525b05║阿耨多羅三耶三菩心。彌勒自謂。如來發意
T15n0637_p0525b06║有幾事。如來言。有九法。何等為九。一者遠
T15n0637_p0525b07║離眾會寂然。二者得善知識從受法不失。三
T15n0637_p0525b08║者遠惡知識。四者當遠離五事。一者惡沙門。
T15n0637_p0525b09║二者婆羅門。三者黃門。四者惡牛惡馬惡蛇
T15n0637_p0525b10║多毒。不當與從事。未得道頃令人入泥犁中。
T15n0637_p0525b11║當遠離之。五者初發意求羅漢辟支佛心者
T15n0637_p0525b12║當遠之。五者當覺眾魔事。不當與共事也。六
T15n0637_p0525b13║者但當於夢見說深法。七者但為法發意不
T15n0637_p0525b14║在飯。八者不當數聚會有所悕望人飯食。九
T15n0637_p0525b15║者當等心於十方。當等心於三昧。於佛坐不
T15n0637_p0525b16║恐怖。是為菩薩九法發意。佛現寶如來三昧
T15n0637_p0525b17║時。有六萬諸愛欲天子。皆得是三昧。是時空
T15n0637_p0525b18║中飛天悉共善之。快哉。愛欲天子得聞是三
T15n0637_p0525b19║昧。彌勒白佛言。是諸天子得是三昧。巍巍
T15n0637_p0525b20║尊自是其主。發意持佛威神耶。佛言。是諸天
T15n0637_p0525b21║子前後供養舍利。大須彌山無益於泥洹。今
T15n0637_p0525b22║得是三昧前功德悉滅壞。所以者何。三昧無
T15n0637_p0525b23║名處。三昧無想處。三昧無念處。三昧無形
T15n0637_p0525b24║處。三昧無識處。三昧無威神處。三昧無有結
T15n0637_p0525b25║行求脫處。三昧清淨處。三昧是不到彼彼至
T15n0637_p0525b26║是處。三昧無有是相非想處。三昧無有造作
T15n0637_p0525b27║處。三昧於化無形處。三昧無生死不斷無處
T15n0637_p0525b28║但有名耳。三昧但有響耳。三昧但有音耳。三
T15n0637_p0525b29║昧但有開慧之處慧無所生處。三昧無作器
T15n0637_p0525c01║處。是故三昧不可壞滅。如是處三昧無出入
T15n0637_p0525c02║治處。三昧亦無作識處。三昧無有起行處。三
T15n0637_p0525c03║昧不受眾味受處。三昧無形處。三昧無出入
T15n0637_p0525c04║欲處。三昧不定諸法處。三昧無生處。三昧無
T15n0637_p0525c05║應處。三昧寂然處。三昧無動處。三昧無邊
T15n0637_p0525c06║幅處。是三昧不可壞敗。若有壞敗三昧。是
T15n0637_p0525c07║大癡根生之門也。故不壞敗。如來語舍利弗
T15n0637_p0525c08║言。有五不直不當與從事。何等為五。一者不
T15n0637_p0525c09║當處法有二。二者不當於所起。三者不當視
T15n0637_p0525c10║諸法是作非作無有名之者。四者不當於當
T15n0637_p0525c11║來過去有所見。五者諸法不可斷。是為五法。
T15n0637_p0525c12║菩薩摩訶薩得無去來之作者。疾可發阿耨
T15n0637_p0525c13║多羅三耶三菩心。須菩提白佛言。若有於苦
T15n0637_p0525c14║於樂者。不言離苦樂。是即為二法。不字為菩
T15n0637_p0525c15║薩。菩薩者不中離。不止離不脫離。中無所
T15n0637_p0525c16║離於所作。遠無作之為作。所起如幻耳。以幻
T15n0637_p0525c17║說幻之中無名。如是亦不從法得度者亦不
T15n0637_p0525c18║離法。得度脫者於脫中復脫。是為無有主者。
T15n0637_p0525c19║但有住名耳。於字無知名者。是為法輪斷。舍
T15n0637_p0525c20║利弗法輪自本清無所有。誰有斷法輪者。如
T15n0637_p0525c21║來語舍利弗言。不知輪有處者。是即為斷。佛
T15n0637_p0525c22║語如來言。貪可法者是生死根。滅法者亦為
T15n0637_p0525c23║無結之作也。無作之作是為不離作。離貪諸
T15n0637_p0525c24║可即為無有斷有。無貪不起是即道。無可
T15n0637_p0525c25║無不可。是即道。無生不生。是即道。無識不
T15n0637_p0525c26║識。是即道。無死不死。是即道。無斷不斷是
T15n0637_p0525c27║即道。無遠不遠。是即道。諸可不可。是即道。
T15n0637_p0525c28║所住無想離於無想。是即道。所念無念。是即
T15n0637_p0525c29║道。所說無所說。是即道。泥洹無滅離於無
T15n0637_p0526a01║滅。是即道。泥洹無形離於無形。是即道。泥
T15n0637_p0526a02║曰滅盡無所盡。是即道。法自寂然離於寂然。
T15n0637_p0526a03║諸法無可不有所失。是即道。於慧離本。是即
T15n0637_p0526a04║道。非名非想。是即道。所明無所明。是即道。
T15n0637_p0526a05║於明冥無想知者。是即道。癡慧無想入者。
T15n0637_p0526a06║是即道。於道無有得道者。即是道。若苦若
T15n0637_p0526a07║樂無想識者。是即道。所起無所想想。是即
T15n0637_p0526a08║道。於清無難易。是即道。所度無有主。是即道
T15n0637_p0526a09║所至無想者。是即道。諸法非名離於非名。是
T15n0637_p0526a10║即道。菩薩所度如流水。是即道。於名無轉者。
T15n0637_p0526a11║是即道。佛已三昧成度如人意。以萬物自
T15n0637_p0526a12║莊嚴。但莊嚴無形耳。但莊嚴到見耳。但莊
T15n0637_p0526a13║嚴諸可意王。但莊嚴是想非想耳。如來問事
T15n0637_p0526a14║竟。文殊師利菩薩白佛言。三十六天人悉會
T15n0637_p0526a15║者。乃有幾人持受是三昧。佛語文殊師利菩
T15n0637_p0526a16║薩言。諸會者非但天人敢來會者悉得是三
T15n0637_p0526a17║昧悉當作佛。悉當受十方。悉當斷五道勤苦
T15n0637_p0526a18║如今日會。時諸菩薩聞佛授與[卄/別]。八十億諸
T15n0637_p0526a19║天及人。悉得無所從生法。住虛空中去地三
T15n0637_p0526a20║百丈。觀身上萬千億香華。下為正覺作禮。阿
T15n0637_p0526a21║樓菩薩。阿提菩薩。從坐起白佛。是諸受[卄/別]
T15n0637_p0526a22║菩薩。即住虛空中去地三百丈。觀身上華好
T15n0637_p0526a23║妙。是華從何所來。佛言菩薩。譬青本青本自
T15n0637_p0526a24║白。以雜色著之。隨青黃赤黑悉見其色。如是
T15n0637_p0526a25║所以諸色悉現者。但用帛本淨故。但用青黃
T15n0637_p0526a26║赤黑。本亦復淨故現於色。亦不入帛。帛亦不
T15n0637_p0526a27║入色。但用本俱淨故現之色耳。諸得[卄/別]菩薩
T15n0637_p0526a28║觀身上雜種華者亦如是。菩薩亦不在華。華
T15n0637_p0526a29║亦不在菩薩許。但諸天及人。得斷無念法慧
T15n0637_p0526b01║作明淨故。便有華現耳。用華淨故便現耳。如
T15n0637_p0526b02║是無住者而成諸功德。有住想行者開生死
T15n0637_p0526b03║之門。阿羅漢辟支佛所已由遠五道者。但
T15n0637_p0526b04║有十見。何等十見。一者見諸功德悉言脫者。
T15n0637_p0526b05║是為倒見。二者見五道勤苦欲取泥洹。是為
T15n0637_p0526b06║倒見。三者見厭萬物無主欲疾離之。是為倒
T15n0637_p0526b07║見。四者求安本自無本。是為倒見。五者欲出
T15n0637_p0526b08║無間入無處世自無出求之不止。是為倒見。
T15n0637_p0526b09║六者羅漢取泥洹時。身中火自出火無處起
T15n0637_p0526b10║想。出身中火自燒煮。故知生死不斷。是為
T15n0637_p0526b11║倒見。七者未自無盡。是故為倒見。八者但欲
T15n0637_p0526b12║時欲於泥洹盡之成。惡亦無主反欲滅之。是
T15n0637_p0526b13║故倒見。九者所施與不發十方人意。但欲法
T15n0637_p0526b14║不斷。是故倒見。十者於苦於樂不等淨行言
T15n0637_p0526b15║有二法。是故倒見。十事倒見。佛語阿惟阿樓
T15n0637_p0526b16║菩薩摩提菩薩。今諸天及人。皆是阿訶耨佛
T15n0637_p0526b17║時人也。今我悉[卄/別]之者。亦於六萬佛所受是
T15n0637_p0526b18║三昧。今故復於我記[卄/別]之耳。卻後若干億萬
T15n0637_p0526b19║歲。我法斷絕。是今日會發意。當有四十萬
T15n0637_p0526b20║人。持住於法轉不退輪。令法不斷絕。當護
T15n0637_p0526b21║持法至使各得佛故。法不斷如今日會時。是
T15n0637_p0526b22║諸發意者若干千歲。我弟子當共壞我法。若
T15n0637_p0526b23║惡沙門。若男子女人。須菩提白正覺言。何
T15n0637_p0526b24║所菩薩以何等行護法令不斷絕。佛語賢者
T15n0637_p0526b25║須菩提。諸四十萬菩薩。悉住第八已下。於
T15n0637_p0526b26║法無煩荷之想。是即為已護持法令十方不
T15n0637_p0526b27║斷。須菩提白佛言。何等為壞法者。願天中
T15n0637_p0526b28║天解之。佛言。須菩提。若有諸羅漢辟支佛。
T15n0637_p0526b29║若有沙門諸天及人起煩荷想。於慧求名
T15n0637_p0526c01║壞滅本末增減尊法。[王*支][王*夜]經言。但好飯食為
T15n0637_p0526c02║是道。遂不知空何所是空。但欲莊嚴剎土。非
T15n0637_p0526c03║尊法者。聞佛可得求佛。亦不知法言有二法。
T15n0637_p0526c04║是為壞敗我法。天上尊天。阿須夷天。潘那天。
T15n0637_p0526c05║子樓尼天。拘屬提天。施天。那利天諸天。白天
T15n0637_p0526c06║中天言。乞持形壽歸是持法法者。千萬劫億
T15n0637_p0526c07║萬劫無有休息時。但令我等得是三昧。佛言。
T15n0637_p0526c08║奉行是三昧如其未者便是。佛語如來言。後
T15n0637_p0526c09║有發意行是三昧者。得是三昧者。譬如精泥
T15n0637_p0526c10║洹。天上有寶諸寶中王。天上天下寶中最尊。
T15n0637_p0526c11║有佛在世時乃現耳。名精泥洹珠。有得是一
T15n0637_p0526c12║寶珠。持是珠著竹上。若著手中見之。四面
T15n0637_p0526c13║空中在欲得幾日雨珍寶。向莫不得如其願
T15n0637_p0526c14║者。有得精泥洹珠者。不當貪有亦持雨三界
T15n0637_p0526c15║各令得寶如是。行是三昧亦如是。羅閱國王
T15n0637_p0526c16║從諸群臣到佛所。為佛作禮。白佛言。是天上
T15n0637_p0526c17║之大尊。儻加大恩已度脫十方。儻持天上精
T15n0637_p0526c18║泥洹珠寶。儻已雨於羅閱。令我國中人民悉
T15n0637_p0526c19║得是寶。佛便笑。阿難正衣服。為佛作禮。白
T15n0637_p0526c20║佛言。佛不妄笑。既笑當有意。佛語阿難。羅
T15n0637_p0526c21║閱國王從諸群臣。欲乞得泥洹天上珠寶清
T15n0637_p0526c22║泥洹珠。欲使雨之於羅閱國。國中亦樂是寶。
T15n0637_p0526c23║不知如來時悉已得是寶。佛語羅閱王言。見
T15n0637_p0526c24║人民悉百日不食五味。但以法為味。女人悉
T15n0637_p0526c25║化為男子。王見之不。王言見之。悉得是三
T15n0637_p0526c26║昧。王大歡喜。悉以身上珠寶。以散佛上及諸
T15n0637_p0526c27║菩薩上。珠寶悉化成香華。虛空中住皆成
T15n0637_p0526c28║行。其間悉有百千種音樂相娛樂。王見衣服
T15n0637_p0526c29║如是。王便歡喜。王若干百日復不食。王白
T15n0637_p0527a01║佛言。是諸華乃從無處出生。佛答。從無處
T15n0637_p0527a02║出。復問。無處從何出生。佛言。從無所起來。
T15n0637_p0527a03║王復問。無所起從何所來。佛言。從無所生
T15n0637_p0527a04║來。王復問。無所生從何所來。從不動來。王
T15n0637_p0527a05║復問。不動從何所來。從無造來。王復問。無
T15n0637_p0527a06║造從何所來。佛言。從無名來。無名從何所來。
T15n0637_p0527a07║從無生來。無生從何所來。從無音來。王復
T15n0637_p0527a08║問。無音從何所來。從無二來。王復問。無二
T15n0637_p0527a09║從何所來。從無形來。王復問。無形從何所
T15n0637_p0527a10║來。佛言。從自然來。王復問。自然從何所來。
T15n0637_p0527a11║從化來。王復問。化從何來。佛言。離於不化
T15n0637_p0527a12║來。王復問。離於不化從何來。佛言。離於不
T15n0637_p0527a13║化從無相知處來。王復問。無相知處從何來。
T15n0637_p0527a14║佛言。已故為諸法。王問佛事大歡喜。晝夜
T15n0637_p0527a15║百日但樂是三昧。王為佛作禮而還坐。白佛
T15n0637_p0527a16║言。如來菩薩及遠方諸菩薩尊賢者皆從遠
T15n0637_p0527a17║來。今恐與佛相見但去。我今願乞請文殊如
T15n0637_p0527a18║來菩薩等到舍飯食。願如來許之。佛默然無
T15n0637_p0527a19║應者即可意。王為佛作禮還宮。即敕臣下。
T15n0637_p0527a20║疾使國中莊嚴。俠道華香皆結好名華。俠
T15n0637_p0527a21║道悉華為帳。王宮中掃除。世間極好華香悉
T15n0637_p0527a22║作百種坐。皆琉璃金銀。皆使宮中掃除。諸夫
T15n0637_p0527a23║人婇女悉齋戒。文殊師利如來等。悉詣羅閱
T15n0637_p0527a24║國入城。未到宮門。王出迎諸菩薩。是時菩
T15n0637_p0527a25║薩如來文殊師利等六十億萬人。如來讓使
T15n0637_p0527a26║在前入宮。諸尊菩薩不於前入宮。如來言。諸
T15n0637_p0527a27║尊菩薩何以故不於前入宮。諸菩薩致尊當
T15n0637_p0527a28║於前入。如來言。我不於前入宮。諸尊菩薩
T15n0637_p0527a29║當入。諸菩薩言。何所為尊者。於慧無處是即
T15n0637_p0527b01║尊。於意無形是故尊。於念不想是故尊。於法
T15n0637_p0527b02║無所施是故尊。所作不離於道是故尊。已斷
T15n0637_p0527b03║法輪是故尊。無念法不想是故尊。於法無有
T15n0637_p0527b04║多少是故尊。欲漚和拘舍羅甚多是故尊。於
T15n0637_p0527b05║薩芸若無相知者是故尊。已被法鎧是故尊。
T15n0637_p0527b06║於三昧無有多少是故尊。如是者如來故當
T15n0637_p0527b07║於前入宮也。如來語菩薩。故尊何等為尊。
T15n0637_p0527b08║年故尊故。諸菩薩言。今我年雖長尊者。譬
T15n0637_p0527b09║如萬歲之枯死樹。根本以永盡。無復有華實
T15n0637_p0527b10║可蔭覆蓋世者。今如來雖年少者。入慧甚深。
T15n0637_p0527b11║譬如寶樹間人得之華實。莫不得度者。已
T15n0637_p0527b12║故當於前入宮。如來於前入。諸尊天持萬種
T15n0637_p0527b13║音樂隨如樂之。文殊師利及如來等各坐。王
T15n0637_p0527b14║使夫人利修諸菩薩所食金器悉有八種味。
T15n0637_p0527b15║出宮中燒萬種雜香飯食竟。王白文殊師利
T15n0637_p0527b16║及如來言。我今欲得見十方佛大會時。當以
T15n0637_p0527b17║何致之。如來言。欲得見十方佛會者。悉欲見
T15n0637_p0527b18║眾慧者。但行九法。何等為九。一者當視十
T15n0637_p0527b19║方佛與是無異。二者當視我所道無有道徑。
T15n0637_p0527b20║三者當觀一切人無有脫者。四者當視飯食
T15n0637_p0527b21║如化所見。五者當知五陰無有識想。六者當
T15n0637_p0527b22║知六情觀之如幻耳。七者當知觀但是倒見。
T15n0637_p0527b23║八者當於法中大施與。九者當知所施非施。
T15n0637_p0527b24║王聞如來解之歡喜卻坐。佛爾時便在彼笑
T15n0637_p0527b25║言。快哉快哉。如來為說偈言。
T15n0637_p0527b26║　常當顯是功　　所生常遇尊
T15n0637_p0527b27║　從受大智慧　　常除愛欲根
T15n0637_p0527b28║　不貪亦不嫉　　惡意不復生
T15n0637_p0527b29║　乃從無數佛　　得聞是三昧
T15n0637_p0527c01║　乃於三千剎　　常行尊三昧
T15n0637_p0527c02║　不於一切人　　所有諸珍寶
T15n0637_p0527c03║　法不從五陰　　亦不離是處
T15n0637_p0527c04║　從觀得脫名　　一切皆如是
T15n0637_p0527c05║　從觀得歡喜　　發意無所生
T15n0637_p0527c06║　其處已如是　　故為天中天
T15n0637_p0527c07║　若在三界中　　不生亦不死
T15n0637_p0527c08║　泥洹及泥曰　　一切無有是
T15n0637_p0527c09║　意不當邪念　　所行作非法
T15n0637_p0527c10║　若在三界中　　持心令不起
T15n0637_p0527c11║　音響有還答　　內外悉相應
T15n0637_p0527c12║　不起悉寂然　　諸法亦如是
T15n0637_p0527c13║　三千諸佛剎　　名字悉如是
T15n0637_p0527c14║　無聞亦無見　　非法所當議
T15n0637_p0527c15║　三昧不挍計　　已數持作多
T15n0637_p0527c16║　慧者解是言　　得佛無常海
T15n0637_p0527c17║　法者悉清淨　　廣大無有雙
T15n0637_p0527c18║　常作無邊水　　所載蔽三千
T15n0637_p0527c19║　意願陀鄰尼　　發慧無有前
T15n0637_p0527c20║　法者已如是　　一切當奉行
T15n0637_p0527c21║　我念求意時　　從來若干劫
T15n0637_p0527c22║　志意常棄家　　於欲無所求
T15n0637_p0527c23║　常依善知識　　得立正法住
T15n0637_p0527c24║　是時於大會　　得聞尊三昧
T15n0637_p0527c25║　志意大歡喜　　即住虛空中
T15n0637_p0527c26║　去地百卌丈　　叉手在佛邊
T15n0637_p0527c27║　今坐諸菩薩　　受別亦如是
T15n0637_p0527c28║　其意增歡喜　　得聞諸三昧
T15n0637_p0527c29║　便從一佛剎　　飛到諸佛前
T15n0637_p0528a01║　不動亦不搖　　驚動諸剎中
T15n0637_p0528a02║　花香自然來　　亂風自然生
T15n0637_p0528a03║　百種諸音樂　　悉住於座中
T15n0637_p0528a04║　龍王大歡喜　　即雨萬種香
T15n0637_p0528a05║　化為諸小池　　上到三千中
T15n0637_p0528a06║如來謂文殊師利菩薩言。今自然華香從三
T15n0637_p0528a07║千剎土來到是會。音樂悉具足。是為佛威神
T15n0637_p0528a08║如來之神足。文殊師利菩薩語如來言。卿欲
T15n0637_p0528a09║知佛之威神及諸菩薩威神者不可見知。是
T15n0637_p0528a10║樂者所處無名之樂。有所在處法者無名處。
T15n0637_p0528a11║若苦若樂。是樂處。所有如化耳。是其樂。法
T15n0637_p0528a12║無二法。是其樂。於羅漢辟支佛悉欲度之。是
T15n0637_p0528a13║其樂。所見五道悉欲令得佛。是其樂。諸所度
T15n0637_p0528a14║無有生。是其樂。一切無處。無所起。是其樂。
T15n0637_p0528a15║於三昧無煩荷。是其樂。一切處無有名。是
T15n0637_p0528a16║其樂。諸所有皆如化。是其樂。非音處無所
T15n0637_p0528a17║生處。是其樂。法所施無所施無所有。是其樂。
T15n0637_p0528a18║三千中無常處。是其樂。一切人令得信無所
T15n0637_p0528a19║得。是其樂。當來過去現在三處盡無有盡。是
T15n0637_p0528a20║其樂。令還本無所見。是其樂。見法輪是為
T15n0637_p0528a21║無所見。是其樂。三千剎一切等。是其樂。十
T15n0637_p0528a22║方三千樹法之藏。是其樂。十方諸剎但有名。
T15n0637_p0528a23║是其樂。色欲合。是其樂。於名字無有主。是
T15n0637_p0528a24║其樂。無邊幅一切寂。是其樂。一切明與冥
T15n0637_p0528a25║合。是其樂。諸所行不失戒。是其樂。諸所念不
T15n0637_p0528a26║離三昧。是其樂。虛空實度無極。是其樂。諸
T15n0637_p0528a27║慧覺無有處。是其樂。諸所可。是其樂。一切決
T15n0637_p0528a28║無受者。是其樂。三界中無與等。是其樂。貪於
T15n0637_p0528a29║法不惜命。是其樂。一切明合復明。是其樂。
T15n0637_p0528b01║諸所有但倒見。是其樂。若布施無所望。是
T15n0637_p0528b02║其樂。意無極作大船師。是其樂。無邊園脫
T15n0637_p0528b03║無極。是其樂。意寂。是其樂。無所定。是其
T15n0637_p0528b04║樂。諸三昧門無到者。是其樂。亦無聽亦無聞。
T15n0637_p0528b05║是其樂。諸所念非正道。是其樂。一切人無極
T15n0637_p0528b06║者。是其樂。諸所度譬如幻。是其樂。初發意三
T15n0637_p0528b07║昧具。是其樂。諸菩薩所從來無有處。是其樂。
T15n0637_p0528b08║諸菩薩在意生到十方。是其樂。非青黃及白
T15n0637_p0528b09║黑無道徑。是其樂。文殊師利菩薩謂如來。欲
T15n0637_p0528b10║知佛及諸菩薩威神及所樂。其諸所樂如是。
T15n0637_p0528b11║文殊師利答如來菩薩所問樂五事。如來便
T15n0637_p0528b12║說偈言。
T15n0637_p0528b13║　文殊師利意　　慧尊無有前
T15n0637_p0528b14║　所施蔽三千　　其智莫不尊
T15n0637_p0528b15║　威神所施行　　悉除三千中
T15n0637_p0528b16║　諸樂無所欲　　但為不奪施
T15n0637_p0528b17║　樂法為最大　　於化無度者
T15n0637_p0528b18║　所施樂法與　　若空無惡者
T15n0637_p0528b19║　法與樂俱行　　無有過是寶
T15n0637_p0528b20║　所樂不有主　　若空無處所
T15n0637_p0528b21║　深入諸微妙　　曉了一切人
T15n0637_p0528b22║　使之得大法　　斷滅勤苦根
T15n0637_p0528b23║　一切世間人　　悉有意不解
T15n0637_p0528b24║　以法為覺意　　以慧救一切
T15n0637_p0528b25║佛是時說偈言。
T15n0637_p0528b26║　離空非想　　是想非空　　於法不起
T15n0637_p0528b27║　即為是起　　常當軟意　　淨無所有
T15n0637_p0528b28║　色欲同合　　無相入者　　所說無形
T15n0637_p0528b29║　不離形有　　因法如夢　　所欲無底
T15n0637_p0528c01║　是寂離寂　　無離不造　　眾法無主
T15n0637_p0528c02║　所可如化　　都無所受　　法無所捨
T15n0637_p0528c03║　所作倒見　　一切皆然　　非色離色
T15n0637_p0528c04║　是色所離　　其法如色　　其處如是
T15n0637_p0528c05║　非音是響　　無聞不見　　不聽不觀
T15n0637_p0528c06║　所有如是　　於禮無名　　自言為是
T15n0637_p0528c07║　法無是計　　所度如是　　於幻無見
T15n0637_p0528c08║　所見離見　　離貪著欲　　非法所議
T15n0637_p0528c09║　於欲無垢　　不著無離　　如是諦見
T15n0637_p0528c10║　無有見者
T15n0637_p0528c11║如來菩薩知佛笑。便於宮中說偈言。
T15n0637_p0528c12║　疑本不解　　謂法自然　　本無常住
T15n0637_p0528c13║　疑慧無是　　於想無勞　　識念無苦
T15n0637_p0528c14║　舉名住字　　非求法者　　於本不爾
T15n0637_p0528c15║　不還不退　　所可無可　　遠離無可
T15n0637_p0528c16║　於生無滅　　是即為滅　　於義無想
T15n0637_p0528c17║　是為非滅　　於法無生　　亦非相滅
T15n0637_p0528c18║　所以者何　　眾法皆空　　亦不求言
T15n0637_p0528c19║　我離泥洹　　所以者何　　本末淨故
T15n0637_p0528c20║　不盡十方　　舉之為證　　有言是我
T15n0637_p0528c21║　是即是證　　不當遠念　　念於十方
T15n0637_p0528c22║　真法不煩　　是受無名　　法非思念
T15n0637_p0528c23║　可當還者　　起行如是　　不見尊法
T15n0637_p0528c24║　要當解慧　　於眇不恐　　漫行不至
T15n0637_p0528c25║　可謂慧門
T15n0637_p0528c26║如來問文殊師利菩薩言。今日來會新發意
T15n0637_p0528c27║者。我欲使得無極法。何以致之。文殊師利語
T15n0637_p0528c28║如來言。於念無作即可得無極法。如來復問。
T15n0637_p0528c29║何等為念無作者。文殊師利答如來。當建
T15n0637_p0529a01║九法寶。何等為九法寶。一者意無處所。是即
T15n0637_p0529a02║寶。二者觀法無主。是即寶。三者不見有當來
T15n0637_p0529a03║過去。是即寶。四者於法無有造作者。是即寶。
T15n0637_p0529a04║五者所施但施法音。是即寶。六者見五道勤
T15n0637_p0529a05║苦於中意不轉。是即寶。七者所覺不遠漚和
T15n0637_p0529a06║拘舍羅。是即寶。八者直見諸法不處有二法。
T15n0637_p0529a07║是即寶。九者到於泥洹亦如化是即寶。如來
T15n0637_p0529a08║語舍利弗言。是為九法寶。文殊師利菩薩說
T15n0637_p0529a09║偈言。
T15n0637_p0529a10║　於可無所笑　　所作無常名
T15n0637_p0529a11║　若空無有垢　　佛笑無不可
T15n0637_p0529a12║　笑空不離末　　如本無所笑
T15n0637_p0529a13║　已住諸法名　　一切皆如笑
T15n0637_p0529a14║　本末皆自然　　無有往來者
T15n0637_p0529a15║　笑者有還報　　不還亦不笑
T15n0637_p0529a16║　法者皆是一　　已笑便有二
T15n0637_p0529a17║　於二無名字　　是故為是尊
T15n0637_p0529a18║　所笑無所可　　但為眾法施
T15n0637_p0529a19║　所動無所動　　是故無上尊
T15n0637_p0529a20║文殊師利報如來偈。
T15n0637_p0529a21║　笑者無還報　　一切無有主
T15n0637_p0529a22║　其笑不離本　　是故天中天
T15n0637_p0529a23║　笑者無所趣　　但為倒見耳
T15n0637_p0529a24║　於法悉寂然　　寂然本無是
T15n0637_p0529a25║　笑者不離化　　以化大施與
T15n0637_p0529a26║　於化無舉名　　是故乃為法
T15n0637_p0529a27║　於法無有是　　但為不脫施
T15n0637_p0529a28║　已脫不為脫　　佛者皆如是
T15n0637_p0529a29║　故於大會中　　議度無度者
T15n0637_p0529b01║　於法作施與　　無有與比者
T15n0637_p0529b02║　是寂離寂　　無離不造
T15n0637_p0529b03║　眾法無主　　所向如化
T15n0637_p0529b04║舍利弗復問如來言。欲使十方發意陀鄰尼
T15n0637_p0529b05║行者。當行何等法。當行三十二法寶。何等為
T15n0637_p0529b06║三十二法寶。文殊師利言。一法寶者。欲使
T15n0637_p0529b07║十方未發意皆度之如化。二法寶者。未發阿
T15n0637_p0529b08║耨多羅三耶三菩提者皆令住正法。三法寶
T15n0637_p0529b09║者。欲使三千大千日月視之一切等。四法寶
T15n0637_p0529b10║者。若在住意者皆令遠離眾欲。在慧門無動
T15n0637_p0529b11║無搖至於泥洹。五法寶者。人說有天無天志
T15n0637_p0529b12║不動還。六法寶者。意不動還。七法寶者。一切
T15n0637_p0529b13║無來受生者視當來過去無有二。八法寶者。
T15n0637_p0529b14║觀諸三昧禪寂然無處所。九法寶者。諸所度
T15n0637_p0529b15║無有主一切從空引空。十法寶者。三千日月
T15n0637_p0529b16║諸佛者我從得決。十一法寶者。十方諸佛三
T15n0637_p0529b17║千日月。敢有來聽經者悉得佛[卄/別]。即住虛空
T15n0637_p0529b18║中亦如是。十二法寶者。諸佛剎土華香自然
T15n0637_p0529b19║來。繒蓋來者亦不喜。不來者亦不求。十三法
T15n0637_p0529b20║寶者。皆使敢有發意使得法住如其處。十四
T15n0637_p0529b21║法寶者。當來過去無增減。所以者何。知本無
T15n0637_p0529b22║二故。十五法寶者。悉欲使十方蜎飛蠕動持
T15n0637_p0529b23║佛經戒令不毀傷。十六法寶者。無有邪念。在
T15n0637_p0529b24║於十方轉意還本則向慧門。十七法寶者。常
T15n0637_p0529b25║行忍辱。十八法寶者。從觀至觀無有度者。十
T15n0637_p0529b26║九法寶者。本住無常住處。如是無常住處。二
T15n0637_p0529b27║十法寶者。所度無有主名空。為眾欲施於欲
T15n0637_p0529b28║無常處是故為道。二十一法寶者。施慧作施
T15n0637_p0529b29║與無有舉名者。於欲無所可但為脫耳。二十
T15n0637_p0529c01║二法寶者。所說不離對因作施與故。曰大法
T15n0637_p0529c02║故獲度無脫者。二十三法寶者。常於無數佛
T15n0637_p0529c03║剎飛到一佛前。二十四法寶者。十方諸剎等
T15n0637_p0529c04║無得脫者。二十五法寶者。淨癡同合本淨無
T15n0637_p0529c05║異。二十六法寶者。住於三千住作橋梁故。是
T15n0637_p0529c06║進學如冥見光明。二十七法寶者。常於無邊
T15n0637_p0529c07║水廣作大船師所度無有極。二十八法寶者。
T15n0637_p0529c08║常作無邊蓋閉塞三千垢。二十九法寶者。常
T15n0637_p0529c09║作無極慧不離十方。三十法寶者。常作大慈
T15n0637_p0529c10║動於十方。未度悉度之。未脫悉脫之。故無
T15n0637_p0529c11║字為天中天。三十一法寶者。等行無有雙於
T15n0637_p0529c12║無有及與人。字為無上尊發意平等是故為
T15n0637_p0529c13║佛。三十二法寶者。如來為是尊所說不離法。
T15n0637_p0529c14║遍聞三千剎中虛空為自然王。故立華香中。
T15n0637_p0529c15║菩薩三十二法寶如是。
T15n0637_p0529c16║　十方都大化　　一切名無常
T15n0637_p0529c17║　真法不煩荷　　即說度十方
T15n0637_p0529c18║　有想不離想　　一切諸寶空
T15n0637_p0529c19║　若華及於葉　　其色不可當
T15n0637_p0529c20║　一切眾欲所　　立之可意王
T15n0637_p0529c21║　諸寶無上尊　　號為天中天
T15n0637_p0529c22║　故於大會中　　議度無脫者
T15n0637_p0529c23║　其本無常住　　故字十方尊
T15n0637_p0529c24║　一切為倒見　　世間樂之具
T15n0637_p0529c25║　所可若如化　　能脫十方中
T15n0637_p0529c26║　虛空無常處　　佛藏悉在中
T15n0637_p0529c27║　已脫無脫者　　故教十方中
T15n0637_p0529c28║　十方諸佛剎　　合之為一國
T15n0637_p0529c29║　自然眾大會　　悉滿十方中
T15n0637_p0530a01║　佛者一切覺　　笑不離其容
T15n0637_p0530a02║　不離黃金色　　已示未脫人
T15n0637_p0530a03║　十方為作道　　意不離法王
T15n0637_p0530a04║　所施無所施　　華布施十方
T15n0637_p0530a05║　金色大蓮華　　周遍滿剎中
T15n0637_p0530a06║　起想起作行　　不住諸天中
T15n0637_p0530a07║　文殊師利意　　曠大無有雙
T15n0637_p0530a08║　譬如初得[卄/別]　　住在虛空中
T15n0637_p0530a09║　如來慧意尊　　光明遍宮中
T15n0637_p0530a10║　可意諸天人　　悉得到法門
T15n0637_p0530a11║　十方諸菩薩　　驚動諸剎中
T15n0637_p0530a12║　今會諸天人　　得聞是尊經
T15n0637_p0530a13║　徹見諸一切　　乃到可意宮
T15n0637_p0530a14║　化為交露坐　　萬種天華香
T15n0637_p0530a15║　聽受諸三昧　　坐觀大眾中
T15n0637_p0530a16║　諸來宿功德　　發意供養尊
T15n0637_p0530a17║　道者不具見　　所有皆如是
T15n0637_p0530a18║　諸脫無有數　　三界不可極
T15n0637_p0530a19║文殊師利菩薩。問如來菩薩言。眾音如化所
T15n0637_p0530a20║作於法無想。亦不可盡極。故有自然當以何
T15n0637_p0530a21║脫之。如來菩薩語文殊師利菩薩言。復有九
T15n0637_p0530a22║法寶。何等為九法寶。一法寶者。自然無處亦
T15n0637_p0530a23║如化。二法寶者。諸法無處亦如化。三法寶者。
T15n0637_p0530a24║當來無處亦如化。四法寶者。諸所有皆世直
T15n0637_p0530a25║處亦如化作。五法寶者。觀過去處亦如化。
T15n0637_p0530a26║六法寶者。觀見諸法如幻耳。亦無有處亦如
T15n0637_p0530a27║化。七法寶者。所可無處亦如化。八法寶者。得
T15n0637_p0530a28║道無脫處亦如化。九法寶者。得於泥洹本無
T15n0637_p0530a29║住處亦如化。文殊師利復問。如來。過於泥洹
T15n0637_p0530b01║皆自然。誰為是化本者。誰是化主者。化為有
T15n0637_p0530b02║本無化為所起。處無非道無處。如來菩薩謂
T15n0637_p0530b03║文殊師利。復有九法。一者化無處化者非道
T15n0637_p0530b04║無處。是即化。二者非處無想。是即化。三法寶
T15n0637_p0530b05║者。非處化為作處。是即化。四法寶者。非常
T15n0637_p0530b06║名所有無盡時。是即化。五法寶者。化處無處。
T15n0637_p0530b07║是即化。六法寶者。於道無想。是即化。七法
T15n0637_p0530b08║寶者。於起無起。是即化。八法寶者。於諸欲
T15n0637_p0530b09║無諸欲處。是即化。九法寶者。於所度無所度。
T15n0637_p0530b10║是即化。文殊師利菩薩。說偈答如來。
T15n0637_p0530b11║　十方無化者　　化化無有形
T15n0637_p0530b12║　一切無常寶　　是故為化生
T15n0637_p0530b13║　道者不化得　　亦不離其處
T15n0637_p0530b14║　所說無常形　　自然在其處
T15n0637_p0530b15║　諸法從化得　　本離從無有
T15n0637_p0530b16║　其本因化生　　是故人中尊
T15n0637_p0530b17║　欲者從化起　　法本無有是
T15n0637_p0530b18║　化而住五道　　無有見化主
T15n0637_p0530b19║　死生及五道　　與化不相連
T15n0637_p0530b20║　以世貪不斷　　故現正覺者
T15n0637_p0530b21║　如來及化主　　十方尊無極
T15n0637_p0530b22║　持化大施世　　世間無知者
T15n0637_p0530b23║　法輪無色轉　　於世無轉者
T15n0637_p0530b24║　繫色有思想　　深法無轉者
T15n0637_p0530b25║　想色化十方　　莫不受法者
T15n0637_p0530b26║　所施大智慧　　世間無聽者
T15n0637_p0530b27║　諸欲及羅漢　　不還與是寶
T15n0637_p0530b28║　故於眾會中　　度脫無上寶
T15n0637_p0530c01║　智慧不可極　　光明最無有
T15n0637_p0530c02║　十方作橋梁　　所說無有二
T15n0637_p0530c03║　十方諸佛剎　　悉令為平等
T15n0637_p0530c04║　亦不使其人　　發意有異心
T15n0637_p0530c05║　十方諸法園　　一切住脫垢
T15n0637_p0530c06║　亦不從世間　　於法無奪者
T15n0637_p0530c07║　於慧無有脫　　不見往來者
T15n0637_p0530c08║　於寂復見寂　　明中復見明
T15n0637_p0530c09║　法者非慧得　　自然無本是
T15n0637_p0530c10║　慧冥俱同合　　都無相識者
T15n0637_p0530c11║　癡慧不同合　　其慧眾冥明
T15n0637_p0530c12║　所施但為法　　若華在高山
T15n0637_p0530c13║　諸惡不可極　　色欲不可盡
T15n0637_p0530c14║　泥洹及生死　　一切皆如是
T15n0637_p0530c15║　十方諸佛慧　　無知無覺者
T15n0637_p0530c16║　所以見淨法　　故言世無有
T15n0637_p0530c17║曇摩竭菩薩復問如來菩薩言。於化無起離
T15n0637_p0530c18║於誰成主者。泥洹不生滅不遠五道。當使來
T15n0637_p0530c19║發意轉住法輪無諸垢。令悉不生。誰為度者。
T15n0637_p0530c20║如來言。曇摩竭所問。欲決斷十方生死根。乃
T15n0637_p0530c21║如是當行九法寶。何等為九法寶。一者於無
T15n0637_p0530c22║主。是即寶。二法寶者。於泥洹與生死初無相
T15n0637_p0530c23║知者。是即寶。三法寶者。於死生於滅無滅。
T15n0637_p0530c24║是即寶。四法寶者。上到三十六天使不還生
T15n0637_p0530c25║死生處。是即寶。五法寶者。當起意未起意
T15n0637_p0530c26║如處住。是即寶。六法寶者。三千大千佛剎觀
T15n0637_p0530c27║了無得度者。是即寶。七法寶者。於念無起處。
T15n0637_p0530c28║是即寶。八法寶者。悉使三千佛剎悉取泥洹
T15n0637_p0530c29║意亦不喜。不取泥洹者意亦不怒。所以者何。
T15n0637_p0531a01║諸法無處故。是即寶。九法寶者。隨願取羅
T15n0637_p0531a02║漢。我悉令發意求願者不令復還是願。是即
T15n0637_p0531a03║為寶。不起諸生無有還願。是即為菩薩法
T15n0637_p0531a04║寶。
T15n0637_p0531a05║如來答曇摩竭菩薩。說偈言。
T15n0637_p0531a06║　於可無所可　　於欲無所欲
T15n0637_p0531a07║　所度無見者　　法輪無常處
T15n0637_p0531a08║　慧者無所說　　因度無往者
T15n0637_p0531a09║　故見大正法　　世之最無有
T15n0637_p0531a10║　道者無常名　　故為十方寶
T15n0637_p0531a11║　已得無得者　　生死無有道
T15n0637_p0531a12║　四馬不可盡　　可意無有足
T15n0637_p0531a13║　世間悉樂者　　不捨不得道
T15n0637_p0531a14║　畏生無有脫　　不畏無脫者
T15n0637_p0531a15║　生死當舉名　　立之為五道
T15n0637_p0531a16║　有報無答者　　可謂為是法
T15n0637_p0531a17║　法者本無二　　所有諦已覺
T15n0637_p0531a18║　無邊亦無幅　　無極不可計
T15n0637_p0531a19║　本際如影響　　無有往來者
T15n0637_p0531a20║　於起無所起　　法無諸欲者
T15n0637_p0531a21║　生死本無處　　生死化如是
T15n0637_p0531a22║　於淨無有淨　　於垢無有垢
T15n0637_p0531a23║　悉為十方人　　斷絕諸五道
T15n0637_p0531a24║　淨意若如水　　一切無瑕垢
T15n0637_p0531a25║　青黃及白黑　　悉得見其形
T15n0637_p0531a26║　諸法不可荷　　即得無上寶
T15n0637_p0531a27║　吾我及與人　　世間無得者
T15n0637_p0531a28║　不住無住諦　　所有諦如是
T15n0637_p0531a29║　所覺無所見　　世間諦如是
T15n0637_p0531b01║　無度無不度　　世時誰不有
T15n0637_p0531b02║　十方立正覺　　悉得無上寶
T15n0637_p0531b03║曇摩竭菩薩問如來言。欲使十方自然諸天
T15n0637_p0531b04║人民。皆令得如其處。當行六法寶。何等六法
T15n0637_p0531b05║寶。一者聞知是會時。是即寶。二法寶者。諸來
T15n0637_p0531b06║會者得聞是經。是即寶。三法寶者。非今功德。
T15n0637_p0531b07║是即寶。四法寶者。敢問是經法已得六萬三
T15n0637_p0531b08║昧。但欲使十方人發無上意。是即寶。五法寶
T15n0637_p0531b09║者。皆使十方會於佛樹下。是即寶。六法寶者。
T15n0637_p0531b10║佛所說經法使十方人悉令得之。是即寶。說
T15n0637_p0531b11║是三昧時會中有九十億萬菩薩諸天人民。
T15n0637_p0531b12║有六十七億萬人。皆得無所從生法處。當是
T15n0637_p0531b13║時九億萬菩薩皆得是三昧。三千大千佛剎
T15n0637_p0531b14║土。復即九反大動。三十六天諸天王。在虛空
T15n0637_p0531b15║中亂風音樂樂佛。諸大龍王諸阿須倫。皆得
T15n0637_p0531b16║見是法。阿難正衣服頭面著地。叉手為佛作
T15n0637_p0531b17║禮白佛言。是經名為何等經。我當云何奉行
T15n0637_p0531b18║之。佛言阿難。是名為諸剎無極園自然華香
T15n0637_p0531b19║自然。號為會無極寶。說是經時。無數諸天人
T15n0637_p0531b20║民阿須倫人非人。聞經皆大歡喜。各前為佛
T15n0637_p0531b21║作禮而去。
T15n0637_p0531b22║佛說寶如來三昧經卷下