【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 637《佛說寶如來三昧經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 637 佛說寶如來三昧經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/03/13
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T15n0637_p0518b01║
T15n0637_p0518b02║　　No. 637 [No. 636]
T15n0637_p0518b03║佛說寶如來三昧經卷上
T15n0637_p0518b04║
T15n0637_p0518b05║　　　　東晉天竺三藏祇多蜜譯
T15n0637_p0518b06║聞如是。一時佛在羅閱祇竹園中。時與千二
T15n0637_p0518b07║百五十比丘僧。菩薩有九十億人。悉皆如文
T15n0637_p0518b08║殊師利。是時羅閱國及竹園四面廣縱。上到
T15n0637_p0518b09║三十六天。下到無極佛剎地。悉生文陀般
T15n0637_p0518b10║華。悉有九十萬億種種色。各各異非世之
T15n0637_p0518b11║明。一華有百萬葉。葉上悉有一怛薩阿竭。悉
T15n0637_p0518b12║有交絡萬寶之蓋。一蓋之上各各有萬種之
T15n0637_p0518b13║音樂聲相娛樂。一佛前各各有一菩薩。如文
T15n0637_p0518b14║殊師利菩薩等問事。是時竹園地悉平等。如
T15n0637_p0518b15║三彌佛剎。是三千日月諸佛境界。光明悉蔽
T15n0637_p0518b16║隱無有明。一時諸佛境界諸大泥犁。毒痛勤苦
T15n0637_p0518b17║悉為不行皆得安隱。百日悉得見十方佛。當
T15n0637_p0518b18║是時禽獸飛鳥。悉百日不飯食。但聽法味耳。
T15n0637_p0518b19║不自知是眾生亦復見佛。爾時羅閱國中人
T15n0637_p0518b20║民。悉百日無復食五味者。悉以法作味。皆發
T15n0637_p0518b21║阿耨多羅三耶三菩提心。三千大千佛境界
T15n0637_p0518b22║樹木自有音樂。自復相娛樂。是時竹園化作
T15n0637_p0518b23║水池。池中有十萬種蓮華大如小山。一華有
T15n0637_p0518b24║四十萬葉。葉上悉有交露師子座。一座上各
T15n0637_p0518b25║各有一菩薩。如文殊師利。一座前各各有天
T15n0637_p0518b26║侍菩薩。交露帳間各各有萬種音樂相娛樂。
T15n0637_p0518b27║千歲枯死樹悉為生華。三千大千佛剎諸樹。
T15n0637_p0518b28║悉為屈枝四面相向。是時竹園佛教導處。女
T15n0637_p0518b29║人悉化為男子。無有愛欲悉得法眼。佛爾時
T15n0637_p0518c01║為廣大現寶如來三昧。即動九億萬佛剎土。
T15n0637_p0518c02║爾時三昧都無所捨。有東方無極佛剎土。遣
T15n0637_p0518c03║無數菩薩悉如如來等。各各自持無形之華。
T15n0637_p0518c04║十萬種異色之華。來到竹園。為正覺作禮。以
T15n0637_p0518c05║華散正覺上卻就坐。復有南方無極佛國土。
T15n0637_p0518c06║復遣無數菩薩悉如如來。各各持二十萬種
T15n0637_p0518c07║華。來到竹園中。為正覺作禮。以華散正覺
T15n0637_p0518c08║上卻坐。復有西方無極佛。復各各遣無數菩
T15n0637_p0518c09║薩。悉如如來等。各各復持三十萬種異色華。
T15n0637_p0518c10║來到竹園。為正覺作禮。以華散眾會上卻坐。
T15n0637_p0518c11║復有北方無極佛剎。亦復遣無數菩薩。悉如
T15n0637_p0518c12║如來等。各各復持異色四十萬種之華來到
T15n0637_p0518c13║竹園。為正覺作禮。以華散眾會上卻坐。復
T15n0637_p0518c14║有東角佛剎。復遣無數菩薩。悉如如來等。各
T15n0637_p0518c15║各持無形華。來到竹園。為正覺作禮。以華散
T15n0637_p0518c16║佛及眾會上卻坐。復有南角佛剎。亦復遣無
T15n0637_p0518c17║數菩薩。悉如如來等。各各持無想欲之華。來
T15n0637_p0518c18║到竹園。為正覺作禮。以華散正覺及大會卻
T15n0637_p0518c19║坐。復有西角無數佛剎。復遣無數菩薩。悉如
T15n0637_p0518c20║如來等。各各持無響之華。來到竹園。為正覺
T15n0637_p0518c21║作禮。以華散佛及大會卻坐。復有北角無極
T15n0637_p0518c22║佛剎。遣無數菩薩。悉如如來等。各各持文尼
T15n0637_p0518c23║之華。來到竹園。為佛作禮。以華散佛上及眾
T15n0637_p0518c24║會卻坐。復有上方無極佛剎。各各復遣無數
T15n0637_p0518c25║菩薩悉如如來等。各各持亂色之華。來到竹
T15n0637_p0518c26║園。為正覺作禮。以華散正覺及大會卻坐。下
T15n0637_p0518c27║方無數佛剎。各各遣無數菩薩。悉如如來
T15n0637_p0518c28║等。各各持諸妙華。來到竹園。為正覺作禮
T15n0637_p0518c29║以花散正覺及大會卻坐。上方諸天宿命。功
T15n0637_p0519a01║德甚尊。遇佛大會曠大寶如來三昧。各各自
T15n0637_p0519a02║莊嚴。天上諸天子。皆令初發意。梵天將無數
T15n0637_p0519a03║天。各各持天香天華。梵多會天復將無數天。
T15n0637_p0519a04║各各持天上雜華香。遍淨天持非世間名華。
T15n0637_p0519a05║諸尊天盡持天上伎樂。在虛空中立樂之。三
T15n0637_p0519a06║千大千悉以法音。晝夜百日如是受之。來到
T15n0637_p0519a07║竹園為佛作禮。愛欲天子復將無數天子。各
T15n0637_p0519a08║各持天伎樂。來到竹園為佛作禮。於虛空中
T15n0637_p0519a09║娛樂諸天。迦翼天上諸天持千萬種雜香。以
T15n0637_p0519a10║散佛上及諸菩薩上。為佛作禮。盡天上諸天。
T15n0637_p0519a11║悉來會竹園中。上到三十六天。中間無缺。悉
T15n0637_p0519a12║諸天子諸大龍王。各各復將無數官屬。持世
T15n0637_p0519a13║間人所不能得華以雨竹園。諸阿須倫王各
T15n0637_p0519a14║各復將無數官屬。各各持雜華。以雨佛上及
T15n0637_p0519a15║諸菩薩上。諸迦樓羅。各各復將無數官屬。
T15n0637_p0519a16║來到竹園。諸真陀羅。各各復將無數官屬。來
T15n0637_p0519a17║到竹園。諸摩[目*侯]勒。復將官屬來到竹園。佛爾
T15n0637_p0519a18║時現寶如來三昧。即動九億萬佛剎。舍利弗
T15n0637_p0519a19║見地大動。舍利弗白佛言。今諸遠方菩薩諸
T15n0637_p0519a20║天人民悉會。上到三十六天地為大動。是
T15n0637_p0519a21║何等應。佛告舍利弗。無應之應是其應。舍
T15n0637_p0519a22║利弗復白天中天言。無應之應是何應是何
T15n0637_p0519a23║等。佛告舍利弗。若疑不斷若往到寶如來
T15n0637_p0519a24║菩薩所。舍利弗正衣服禮如來若干過。叉手
T15n0637_p0519a25║白如來言。今日諸十方。上到三十六天。百
T15n0637_p0519a26║千億佛剎菩薩悉會。何等之應。願如來說之。
T15n0637_p0519a27║如來謂舍利弗言。若阿羅漢本疑大重故來
T15n0637_p0519a28║解耶。如來菩薩言。舍利弗。若常有想。想者
T15n0637_p0519a29║非盡之作。無想無作。是故寶法如來告舍利
T15n0637_p0519b01║弗。我初發意時。與三十六億人求菩薩道。正
T15n0637_p0519b02║覺時亦在其中。一切悉起我不作。諸悉作我
T15n0637_p0519b03║不念空。法悉無我無求生死。生死無道無有
T15n0637_p0519b04║斷者。虛空無主。我非所有現法。譬若野馬無
T15n0637_p0519b05║相起作。持是作法滅行求願。想欲得是為懷
T15n0637_p0519b06║重者。罪之明。自言得道起想罪想。壞滅諸
T15n0637_p0519b07║慧求得三尊。從是作想取泥洹。疑盡滅身。然
T15n0637_p0519b08║生死不斷。言得泥洹羅漢。譬如命盡之人其
T15n0637_p0519b09║身在床。一時得聞須臾休息。命盡猶不離於
T15n0637_p0519b10║身。羅漢辟支佛自得禪。是非大積疑耶。如來
T15n0637_p0519b11║謂舍利弗。佛所問乃爾。如來謂舍利弗言。若
T15n0637_p0519b12║當見龍欲作雨起雲時不。舍利弗言見之。四
T15n0637_p0519b13║面不知雲所從來。何況菩薩從第九以下。悉
T15n0637_p0519b14║得逮六萬三昧。何道菩薩所從來處。舍利弗
T15n0637_p0519b15║白如來言。解慧如是心意疑結。今悉破壞都
T15n0637_p0519b16║無復有疑根。但學本不得。善知識相得。今
T15n0637_p0519b17║故斷滅我意。令我不脫法輪。令我疑根不絕
T15n0637_p0519b18║耳。今我聞尊法無所益。譬如為百鳥作音樂
T15n0637_p0519b19║會無有聽受知者。如是但當為坐中新發意
T15n0637_p0519b20║諸摩訶薩故。令大會諸天及人。得聞是尊三
T15n0637_p0519b21║昧。何一巍巍乃爾。但當親近尊。但我前世
T15n0637_p0519b22║不與善知識相得故。令我不得見是三昧如
T15n0637_p0519b23║來慧。如是心意所疑今散解。譬如冥處須臾
T15n0637_p0519b24║以火明之。火滅冥復在處。今我聞之如是。舍
T15n0637_p0519b25║利弗叉手白如來言。今乞得作八千里大火。
T15n0637_p0519b26║上到三十六天。持我身置其中億萬劫。後出
T15n0637_p0519b27║復入三惡道。為天下人所噉食數千億劫。後
T15n0637_p0519b28║生作人如奴事大夫。求善知識相得。求我心
T15n0637_p0519b29║中所願可得不。實如來言。大火上至三十六
T15n0637_p0519c01║天。尚可澆滅。若本發意微薄功德無厚覺本。
T15n0637_p0519c02║不得薩云若。不得漚和拘舍羅。不得善知
T15n0637_p0519c03║識。故不致是耳。舍利弗問事竟還坐。如來
T15n0637_p0519c04║正衣服。為正覺作禮。願欲有所問。佛言。善
T15n0637_p0519c05║哉善哉。當問如來。白佛言。諸法無主。誰為
T15n0637_p0519c06║成薩云若者。誰為成正覺者。誰為成阿羅
T15n0637_p0519c07║漢辟支佛者。願怛薩阿竭。當為坐中諸摩訶
T15n0637_p0519c08║薩分別其決。佛言。善哉善哉。如來乃欲決
T15n0637_p0519c09║斷十方大生死根。若有善男子善女人。欲使
T15n0637_p0519c10║發阿耨多羅三耶三菩提心。當行九法寶。何
T15n0637_p0519c11║等為九法寶。一者見諸天無有處但有名耳。
T15n0637_p0519c12║二寶者世間人民但有字耳。三寶者五道勤
T15n0637_p0519c13║苦但有苦習耳。四寶者水火風地但有戲耳。
T15n0637_p0519c14║五者當來過去現在如芭蕉無想。六者現生
T15n0637_p0519c15║死無本際也。七者觀諸三昧寂然無有往來
T15n0637_p0519c16║者也。八者當觀三千大千日月諸佛剎土。見
T15n0637_p0519c17║之了無得三昧者。九者見三千大千日月中
T15n0637_p0519c18║人民蠕動。悉欲度之令與佛等。佛告如來。
T15n0637_p0519c19║得是無作之想者。即可決斷十方之大想。如
T15n0637_p0519c20║來復白正覺言。諸法不以想見知之。當作何
T15n0637_p0519c21║等住得無所住法。佛言。諸法無住是即為想
T15n0637_p0519c22║無起之念。是亦復為想非想非道。亦復為想
T15n0637_p0519c23║斷求之作。如來白天中天言。當作何緣度眾
T15n0637_p0519c24║欲。佛言。善哉善哉。如來所問乃爾故。非羅漢
T15n0637_p0519c25║辟支佛所及者。眾欲無垢。眾欲無過度。眾
T15n0637_p0519c26║欲無主。眾欲無往來者。眾欲如虛空無有能
T15n0637_p0519c27║蔽隱者。與泥洹等與無名等。如來問事竟為
T15n0637_p0519c28║天中天作禮卻坐。般施白佛言。今日大會菩
T15n0637_p0519c29║薩欲於佛樹。欲得無所從生處立。欲得莊嚴
T15n0637_p0520a01║千億佛剎土。欲得教授十方。悉使十方諸佛
T15n0637_p0520a02║剎土。各如今日會竹園中時。佛言。善哉善
T15n0637_p0520a03║哉。般施菩薩所問甚深甚深。佛語般施菩薩
T15n0637_p0520a04║言。欲得使十方大會欲坐於佛樹。欲得無所
T15n0637_p0520a05║從生處立。欲得莊嚴諸佛剎土。欲得教受
T15n0637_p0520a06║十方。悉使諸佛剎土。各自會如今日會竹園
T15n0637_p0520a07║中時者。當行八直。一者直無名之響。二者直
T15n0637_p0520a08║無名之聲。三者直觀十方佛剎土無有二。四
T15n0637_p0520a09║者見三千大千剎土。直之法皆同無相離
T15n0637_p0520a10║者。五者直觀十方一切欲令與佛等。六者直
T15n0637_p0520a11║於法無作形。見一切不生死者。七者所見直
T15n0637_p0520a12║悉入諸三昧。藏於無住相報之想。八者直見
T15n0637_p0520a13║十方佛。泥洹不泥洹亦復悉等。是為八直。法
T15n0637_p0520a14║行菩薩從是疾得無所從生法。從是得教授
T15n0637_p0520a15║諸佛剎土。從是疾得大會竹園如今日會時。
T15n0637_p0520a16║如來復白正覺言。今日遠方悉來會竹園。悉
T15n0637_p0520a17║得見佛如其處是。歡喜不食若干日。各各自
T15n0637_p0520a18║是諸菩薩諸天及人民皆得見佛。皆見諸三
T15n0637_p0520a19║昧。是其本願所致耶。佛當為新發意摩訶薩
T15n0637_p0520a20║解說如是。
T15n0637_p0520a21║佛言。善哉善哉。如來所問甚深。悉欲為諸
T15n0637_p0520a22║來會菩薩。新發意諸天人民。作橋樑如是。佛
T15n0637_p0520a23║語如來。是今日諸菩薩摩訶薩。諸天人民大
T15n0637_p0520a24║龍王諸鬼神王。悉來會竹園者。皆聞見諸
T15n0637_p0520a25║三昧。亦非本願。亦不離於本願。所行常精進
T15n0637_p0520a26║不失諸三昧不失善知識世世遠眾事寂然不
T15n0637_p0520a27║數會。但願是三昧。今故以寶精泥洹珠。以
T15n0637_p0520a28║雨大會耳。如來白正覺言。今會有新發意摩
T15n0637_p0520a29║訶薩。欲行是三昧。當何以致之。佛言如來。所
T15n0637_p0520b01║問甚快。若新發意摩訶薩欲行是三昧。當行
T15n0637_p0520b02║八法寶。何等為八法寶。一者即於佛前是三
T15n0637_p0520b03║昧。是為一法寶。二法寶者供養十方諸羅漢。
T15n0637_p0520b04║從其相隨億億萬劫。一時聞是即解親近尊。
T15n0637_p0520b05║三昧不遠。是為二法寶。三者供養舍利從上
T15n0637_p0520b06║至三十六天。中無空缺無益一時也。轉意作
T15n0637_p0520b07║行即向慧問。是為三法寶。四法寶者得四無
T15n0637_p0520b08║所畏。不與十方於生死無所遠離。是為四
T15n0637_p0520b09║法寶。五法寶者菩薩見五道勤苦。心意欲悉
T15n0637_p0520b10║止度之。以其身救之命。不用作勤劇趣令
T15n0637_p0520b11║得佛耳。是為五法寶。六法寶者菩薩事十方
T15n0637_p0520b12║天下人。常如奴事大夫。不用作苦貴度之。
T15n0637_p0520b13║所以者何。知本求無故本無所起故。是六法
T15n0637_p0520b14║寶。七法寶者菩薩觀見九十六種外道。於
T15n0637_p0520b15║其中覺知之。欲起想取法住。是為七法寶。八
T15n0637_p0520b16║法寶者奉行六波羅蜜。供養比丘僧。供養億
T15n0637_p0520b17║萬劫。不如一時聞是寶如來三昧。十方當作
T15n0637_p0520b18║佛者用何為證。聞是寶如來三昧者。即十方
T15n0637_p0520b19║人得佛證。若新發意向是三昧。歡喜解是三
T15n0637_p0520b20║昧者。即是為以解萬萬三昧。為已得如來
T15n0637_p0520b21║三昧。是為八法寶。令行是三昧即可得陀羅
T15n0637_p0520b22║尼門。如來問事。竟還坐。佛便笑。文殊師利
T15n0637_p0520b23║正衣服頭面著地。叉手為佛作禮。白佛言。佛
T15n0637_p0520b24║不妄笑。既笑當有意。願佛說之。佛語文殊師
T15n0637_p0520b25║利言。寶如來所從來佛剎。過是九億萬佛國
T15n0637_p0520b26║土。其剎名曰諸法自然無厭敢有。善男子善
T15n0637_p0520b27║女人。往者無有胞生者。無有苦痛生者。無
T15n0637_p0520b28║恩愛生者。悉於百億萬雜華香中生即立住。
T15n0637_p0520b29║悉有亂音樂聲朝暮相娛樂。但以無作法。但
T15n0637_p0520c01║以寂然法為唱樂。若善男子善女人。聞是三
T15n0637_p0520c02║昧。即卻六百四十劫。罪盡絕命。即得往生。
T15n0637_p0520c03║往生者但以諸三昧為樂。寶如來剎。無有日
T15n0637_p0520c04║月光明。雖有為不現。若有善男子善女人往
T15n0637_p0520c05║生者。日月光明星宿明即為現。應是三昧當
T15n0637_p0520c06║往生者。星宿日月光明悉為見。十方佛言。今
T15n0637_p0520c07║日復往生寶如來剎。十方諸菩薩問十方佛。
T15n0637_p0520c08║何以為證。十方佛言。以星宿日月明見作證。
T15n0637_p0520c09║羅漢辟支佛其數如是。非諸羅漢辟支佛所
T15n0637_p0520c10║及知。以往生其國中。善男子善女人。菩薩
T15n0637_p0520c11║自知之耳。我故笑也。須菩提及舍利弗二第
T15n0637_p0520c12║一賢者。起頭面著地。為正覺作禮。願佛加
T15n0637_p0520c13║大恩。廣大哀我等。以佛威神神足與我。我
T15n0637_p0520c14║等欲到寶如來剎土諸法自然國。觀須臾復
T15n0637_p0520c15║還。佛言。善哉善哉。舍利弗尊。羅漢須菩提
T15n0637_p0520c16║乘佛威神須臾即到寶如來菩薩剎。便復見
T15n0637_p0520c17║寶如來國中。亦復羅閱竹園如釋迦文佛會
T15n0637_p0520c18║時也。見東方遣無央數菩薩。見南方無數菩
T15n0637_p0520c19║薩。十方上至三十六天會如是。舍利弗問須
T15n0637_p0520c20║菩提。怛薩阿竭隨我人來到是剎也。須菩提
T15n0637_p0520c21║舍利弗須臾便還。到竹園眾會如故。佛問舍
T15n0637_p0520c22║利弗。向觀寶如來國土人民何類教授幾人。
T15n0637_p0520c23║須菩提舍利弗白佛言。觀彼國悉如今日會
T15n0637_p0520c24║竹園中時也。舍利弗為佛作禮。佛功德甚尊。
T15n0637_p0520c25║今大會諸天人民。得見明乃如是。三彌菩薩
T15n0637_p0520c26║從坐起。正衣服。頭面著地。為佛作禮。願欲所
T15n0637_p0520c27║問。佛言。善哉善哉當問。三彌菩薩白佛言。
T15n0637_p0520c28║無生之法有想無。未起之想有識無。泥洹寂
T15n0637_p0520c29║然有無。泥曰不起有形無形者。在彼間教。
T15n0637_p0521a01║生死立處。誰是主者。以空造空是為主。三
T15n0637_p0521a02║彌聞佛解說是事如是。即時諸天及人八萬
T15n0637_p0521a03║六千人。即得無所從生法忍。即住虛空中去
T15n0637_p0521a04║地百六十丈。來下為佛作禮。是時三千大
T15n0637_p0521a05║千日月即復大動。彌勒菩薩從坐起。為佛作
T15n0637_p0521a06║禮。問佛言。向者地大動。是何之應。佛語彌勒
T15n0637_p0521a07║菩薩言。所以地大動者。非但剎動。十方諸
T15n0637_p0521a08║佛剎悉復動。亦復各各八萬六千諸天及人。
T15n0637_p0521a09║得無所從生法住。即住虛空中。如是以故
T15n0637_p0521a10║地大動耳。彌勒白佛言。何從致若有發意常
T15n0637_p0521a11║當六法。何等為六。一法者知三十六天。當
T15n0637_p0521a12║得佛者。未得[卄/別]者。我當往[卄/別]之。不與十方天
T15n0637_p0521a13║下人共知之。二法者三千大千日月中。善男
T15n0637_p0521a14║子善女人當得佛。我悉當往[卄/別]之。不與十方
T15n0637_p0521a15║天下人共知之。三法者百千泥犁中人。當得
T15n0637_p0521a16║佛者。我悉往[卄/別]之。不與十方天下人共知
T15n0637_p0521a17║之。四法者十方人絕命當所生處我悉知之。
T15n0637_p0521a18║不與十方天下人共知之。五法者十方天下
T15n0637_p0521a19║人命盡我悉知之。不與十方天下人共知之。
T15n0637_p0521a20║六法者十方諸佛當取泥洹不取泥洹者。不
T15n0637_p0521a21║與十方天下人共知之也是為六法住。從是
T15n0637_p0521a22║疾得無所從生法忍。彌勒菩薩復白佛言。是
T15n0637_p0521a23║三昧甚尊甚尊。今我欲使來會者悉得是三
T15n0637_p0521a24║昧。當行何等法。佛言。當行九法。何等為九。
T15n0637_p0521a25║一法者視諸法悉清淨無邊。二法者視天悉
T15n0637_p0521a26║清淨。三法者視諸生死亦清淨無邊。四法者
T15n0637_p0521a27║視五道悉清淨。五法者於欲無所求悉清淨。
T15n0637_p0521a28║六法者視三界色悉清淨無有邊。七法者見
T15n0637_p0521a29║諸泥犁悉清淨無邊。八法者觀視泥洹悉無
T15n0637_p0521b01║邊。九法者十方無有舉名者。是為九法。作是
T15n0637_p0521b02║行者疾得是三昧。彌勒白佛言。說是如來時。
T15n0637_p0521b03║即得六萬三昧。三昧乃有邊幅無如得六萬
T15n0637_p0521b04║三昧。是為有邊幅耶。佛言。雖得六萬三昧
T15n0637_p0521b05║但有名耳。不可極盡三昧悉具足。佛言。三
T15n0637_p0521b06║昧非但一輩。有無念三昧。有離欲三昧。有坐
T15n0637_p0521b07║聽十方佛三昧。有莊嚴諸佛國土華香三昧。
T15n0637_p0521b08║有所說法一切人悉還本三昧。有出諸欲無
T15n0637_p0521b09║還想三昧。有說經時化為百種音樂聲三昧。
T15n0637_p0521b10║有說法億千萬佛國華香自然來三昧。有伏
T15n0637_p0521b11║諸魔三昧。有發師子意獨行獨步三昧。有所
T15n0637_p0521b12║向處莫不發阿耨多羅三耶三菩提三昧。有
T15n0637_p0521b13║所在處莫不供養者三昧。有亂風一起時如
T15n0637_p0521b14║佛說經聲三昧。有所向門莫不開三昧。有所
T15n0637_p0521b15║處悉師子座為現三昧。有飛到十方三昧。有
T15n0637_p0521b16║所向門十方菩薩往來無極三昧。有所知十
T15n0637_p0521b17║方人意三昧。有壞滅諸想三昧。有壞滅諸識
T15n0637_p0521b18║三昧。有合十方諸剎土合為一剎三昧。有發
T15n0637_p0521b19║意不盡三昧。有視三界中了不有一人三昧。
T15n0637_p0521b20║有從一佛國到一佛國三昧。有所在處令法
T15n0637_p0521b21║不斷絕三昧。有所在處常與佛相遇三昧。有
T15n0637_p0521b22║坐觀十方大兵大火大水大風於其中不恐怖
T15n0637_p0521b23║悉住教導之二昧。有所在處但以法作器三
T15n0637_p0521b24║昧。有善男子善女人聞是三昧。即得住無還
T15n0637_p0521b25║之想三昧。是三昧大多不可極盡故。住大會
T15n0637_p0521b26║說之。有無名三昧。有住諸法三昧。有名諸
T15n0637_p0521b27║慧三昧。有教法三昧。有滅壞羅漢辟支佛三
T15n0637_p0521b28║昧。有法寶三昧。有總持無名法三昧。有知
T15n0637_p0521b29║人意三昧。有斷諸煩荷三昧。有制力欲覺
T15n0637_p0521c01║三昧。有十種力三昧。有智慧三昧。有光明
T15n0637_p0521c02║所行處三昧。有不可計三昧。有見法時如水
T15n0637_p0521c03║中影三昧。有不可盡淨慧三昧。有人空眾惡
T15n0637_p0521c04║無有無願想三昧。有住禪乃到泥洹三昧。有
T15n0637_p0521c05║譬若金剛無穢三昧。有無極明三昧有度諸
T15n0637_p0521c06║煩荷已盡三昧。有廣大水法三昧。有莊嚴
T15n0637_p0521c07║大船三昧。有入無名三昧。有不可盡喜意三
T15n0637_p0521c08║昧。有總持無忘三昧。有在冥悉令明三昧。
T15n0637_p0521c09║有所樂悉樂三昧。有慈行三昧。有淨大哀
T15n0637_p0521c10║三昧。有入等心三昧。有出等心三昧。有名
T15n0637_p0521c11║已脫未脫三昧。有光明所從來處三昧。有
T15n0637_p0521c12║曉無所不曉三昧。有脫慧脫教三昧。有金
T15n0637_p0521c13║色蓮華為現三昧。有無離無常三昧。有尊
T15n0637_p0521c14║智慧無生三昧。有勇猛無所不伏三昧。有開
T15n0637_p0521c15║闢諸剎三昧。有清淨於無形三昧。有無名珍
T15n0637_p0521c16║寶三昧。有如海無所不受三昧。有神足廣大
T15n0637_p0521c17║三昧。有彈指頃無所不及三昧。曇摩竭菩薩
T15n0637_p0521c18║語舍利弗言。所問慧住故曰不可極。應時聞
T15n0637_p0521c19║所聞如意不自貢高。所作不妄常敬意如所
T15n0637_p0521c20║教。習慧用意無所受故不失禮節。所作法不
T15n0637_p0521c21║妄不亂。意如珍寶除諸老病。以意為法器
T15n0637_p0521c22║也。是為樂忍辱。所思但想。諸所樂但法意。
T15n0637_p0521c23║慧不有足時。所施無所惜。與無適莫。所問諦
T15n0637_p0521c24║意觀。歡喜無所得。其意已悅身體悉為輕。意
T15n0637_p0521c25║不在外道。但欲聞法味及毘羅經。但欲聞漚
T15n0637_p0521c26║和拘舍羅。但欲聞四平等心。但欲聞無底法
T15n0637_p0521c27║如意無異念。欲意受漚和拘舍羅。欲聞無所
T15n0637_p0521c28║從生法不貪觀。但欲慈度之。欲知無常聲。欲
T15n0637_p0521c29║知寂然之意。欲知空復空。欲知無想生死及
T15n0637_p0522a01║布施。一切不欲聞。但欲聞音樂。隨樂十方中。
T15n0637_p0522a02║忠信以作。正降伏諸欲根。曇摩竭菩薩從坐
T15n0637_p0522a03║起。正衣服白佛言。菩薩已得寶如來三昧。
T15n0637_p0522a04║自在所為眾慧已具。便得三寶。何等為三寶。
T15n0637_p0522a05║一者譬如水中影。影亦不在水中。亦不在水
T15n0637_p0522a06║外。菩薩於是間坐。其身悉在十方。其身亦
T15n0637_p0522a07║不在十方。二者菩薩於是間坐。分身悉現十
T15n0637_p0522a08║方佛前坐。其身亦不在十方佛前坐。三者譬
T15n0637_p0522a09║如山中呼響音聲還報。音響亦不在中。亦不
T15n0637_p0522a10║在外。菩薩於是坐。悉遙說十方諸菩薩事。
T15n0637_p0522a11║十方諸菩薩亦無來到彼者。彼亦無往者如
T15n0637_p0522a12║是。佛語曇摩竭菩薩。已得陀鄰尼門。譬如
T15n0637_p0522a13║持弓弩布矢。在所欲射無所不到。菩薩持一
T15n0637_p0522a14║慧入萬慧。靡所不至如是。佛言曇摩竭菩
T15n0637_p0522a15║薩。若乃見阿須倫欲興兵時。彈指頃兵便到
T15n0637_p0522a16║二十八天。中間無空缺。菩薩以次第九。以下
T15n0637_p0522a17║說法時如是。
T15n0637_p0522a18║如來菩薩語舍利弗言。淨者貪欲消伏。其意
T15n0637_p0522a19║無貪欲者是不可盡。其諸惡意者不能復亂。
T15n0637_p0522a20║其意護於惡意。是故不可盡。其意瞋恚有形
T15n0637_p0522a21║欲貪高。諸所不可索可作者。菩薩常欲護是
T15n0637_p0522a22║意。知不可盡去。無瞻諸垢。當知是意不可
T15n0637_p0522a23║盡。護者不令懈怠。當知其意不可盡。其狂亂
T15n0637_p0522a24║者輕已法護之。當知是意不可極。無智慧
T15n0637_p0522a25║者欲護之。當知其意不可極。一切以法施與
T15n0637_p0522a26║以法脫之。當知其意不可盡。欲教一切人皆
T15n0637_p0522a27║令為功德。當知其意不可盡極。如來語舍利
T15n0637_p0522a28║弗言。菩薩有四法。何等為四。一者意作陀
T15n0637_p0522a29║鄰尼行不可盡。二者陀鄰尼行不可盡。三者
T15n0637_p0522b01║教一切人是不可盡。四者不厭學問故陀鄰
T15n0637_p0522b02║尼不可盡。如來菩薩復語舍利弗。復有四事
T15n0637_p0522b03║不可極。一者上脫中脫不可盡。二者四馬之
T15n0637_p0522b04║路不可極。三者可意之王不可極。四者十二
T15n0637_p0522b05║因緣無有主不可盡極。如是為不可極。如來
T15n0637_p0522b06║菩薩語舍利弗。復有八法不可盡。何等為八。
T15n0637_p0522b07║一者無我之語不可極。二者無作之極想不
T15n0637_p0522b08║可極。三者寂寞泥洹之語不可極。四者菩薩
T15n0637_p0522b09║所度不可極。五者大海流水無有懈惓不可
T15n0637_p0522b10║極。六者眾惡無垢不可極。七者苦痛之聲不
T15n0637_p0522b11║可極。八者去來之想不可極。是為八法所度
T15n0637_p0522b12║無主不可極。如來菩薩語舍利弗復有九法
T15n0637_p0522b13║不可極。何等為九法。一者諸佛剎土不可極。
T15n0637_p0522b14║二者諸菩薩所從來處不可極。三者發阿耨
T15n0637_p0522b15║多羅三耶三菩提者不可極。四者失願取羅
T15n0637_p0522b16║漢辟支佛不可極。五者十方菩薩從一佛剎
T15n0637_p0522b17║土。飛到一佛剎土不可極。六者六波羅蜜不
T15n0637_p0522b18║可極。七者三昧不可極。八者過於泥洹亦如
T15n0637_p0522b19║化視之無極。九者三界不可極。是為九法不
T15n0637_p0522b20║可極。
T15n0637_p0522b21║如來語舍利弗言。菩薩有三十二寶。何謂三
T15n0637_p0522b22║十二寶。一者其心不著愛欲。是忍辱不可極。
T15n0637_p0522b23║是即為寶。二者不起是我非我亦無所造。是
T15n0637_p0522b24║故忍辱不可極。是即為寶。三者不念一切善
T15n0637_p0522b25║惡。是為忍辱不可極。是即為寶。四者不恒心
T15n0637_p0522b26║意於一切。是為忍辱不可極。是即為寶。五
T15n0637_p0522b27║者不瞋怒向於一切人。是為忍辱不可極。是
T15n0637_p0522b28║即為寶。六者不懷念他人亂惡。是為忍辱不
T15n0637_p0522b29║可極。是即為寶。七者亦不妄嬈人有所擊。
T15n0637_p0522c01║是為忍辱不可極。是即為寶。八者不調戲於
T15n0637_p0522c02║大會中。是為忍辱不可極。是即為寶。九者自
T15n0637_p0522c03║護護他人身。是為忍辱不可極。是即為寶。十
T15n0637_p0522c04║者若貧窮者給護之後不從有所悕望。是為
T15n0637_p0522c05║忍辱不可極。是即為寶。十一者自護不隨惡
T15n0637_p0522c06║知識不隨眾會。是為忍辱不可極。是即為寶。
T15n0637_p0522c07║十二者無愛欲意於身於他人身。是為忍辱
T15n0637_p0522c08║不可極。是即為寶。十三者不起諸想無念於
T15n0637_p0522c09║菩薩如彈指頃。是為忍辱不可極。是即為寶。
T15n0637_p0522c10║十四者護功德莊嚴身相。是為忍辱不可極。
T15n0637_p0522c11║是即為寶。十五者信作善不離於三昧。是為
T15n0637_p0522c12║忍辱不可極。是即為寶。十六者口不妄語。是
T15n0637_p0522c13║為忍辱不可極。是即為寶。十七者心淨。是
T15n0637_p0522c14║為忍辱不可極。是即為寶。十八者堅住善知
T15n0637_p0522c15║識世世與相隨不捨。不於他處說其過失。不
T15n0637_p0522c16║說之惡。是為忍辱不可極。是即為寶。十九
T15n0637_p0522c17║者自挍計他人有惡者我亦有惡。是為忍辱
T15n0637_p0522c18║不可極。是即為寶。二十者所念無有邪即覺。
T15n0637_p0522c19║是為忍辱不可極。是即為寶。二十一者軟心
T15n0637_p0522c20║和意。是為忍辱不可極。是即為寶。二十二者
T15n0637_p0522c21║護惡人令心不起。是為忍辱不可極。是即為
T15n0637_p0522c22║寶。二十三者生於諸天教導諸天。是為忍辱
T15n0637_p0522c23║不可極。是即為寶。二十四者生天上世間教
T15n0637_p0522c24║兩道中不更三惡道。是為忍辱不可極。是即
T15n0637_p0522c25║為寶。二十五者具足諸種好。是為忍辱不可
T15n0637_p0522c26║極。是即為寶。二十六者得音如梵天聲。是
T15n0637_p0522c27║為忍辱不可極。是即為寶。二十七者脫婬怒
T15n0637_p0522c28║癡。是為忍辱不可極。是即為寶。二十八者不
T15n0637_p0522c29║於諸色與名。是為忍辱不可極。是即為寶。二
T15n0637_p0523a01║十九者所作功德不著但欲起眾法耳。是為
T15n0637_p0523a02║忍辱不可極。是即為寶。三十者降伏諸外
T15n0637_p0523a03║道。是為忍辱不可極。是即為寶。三十一者已
T15n0637_p0523a04║出於眾侯中。是為忍辱不可極。是即為寶。
T15n0637_p0523a05║三十二者具足諸佛法使不傷毀。是為忍辱
T15n0637_p0523a06║不可極。是即為寶。如來菩薩語舍利弗。菩
T15n0637_p0523a07║薩有三十二事。為寶如所入。何謂三十二事。
T15n0637_p0523a08║一者欲入響欲入觀無所觀。是即為寶。二者
T15n0637_p0523a09║欲入心離心於心無主。是即寶。三者欲入身
T15n0637_p0523a10║求脫本無脫者。是即寶。四者不入十二因緣
T15n0637_p0523a11║無有住者。是即寶。五者欲入斷離於不斷。是
T15n0637_p0523a12║即寶。六者欲入無常視之無形。是即寶。七者
T15n0637_p0523a13║欲入無名主離於無名。是即寶。八者欲入寂
T15n0637_p0523a14║不離於起。是即寶。九者欲入三界不離三界。
T15n0637_p0523a15║是即寶。十者欲入受無所受。是即寶。十一者
T15n0637_p0523a16║欲入當來過去亦出當來過去。是即寶。十二
T15n0637_p0523a17║者欲入功德觀本末無主。是即寶。十三者欲
T15n0637_p0523a18║入空空中空。是即寶。十四者欲入無想不
T15n0637_p0523a19║起無想。是即寶。十五者欲入願不起願。是
T15n0637_p0523a20║即寶。十六者欲入空離想空。是即寶。十七
T15n0637_p0523a21║者欲入三昧無有合者。所以者何法無二法。
T15n0637_p0523a22║是即寶。十八者不以三昧有所願生處。是即
T15n0637_p0523a23║寶。十九者三昧不為一切諸法作證。是即寶。
T15n0637_p0523a24║二十者欲入無生之道有度者。是即寶。二十
T15n0637_p0523a25║一者欲入無生處。是即寶。二十二者欲入不
T15n0637_p0523a26║動搖處。是即寶。二十三者欲入一切無我不
T15n0637_p0523a27║離無我。是即寶。二十四者欲與生死初無相
T15n0637_p0523a28║知者。是即寶。二十五者欲與三昧初無所識
T15n0637_p0523a29║者。是即寶。二十六者相欲切相知者。是即
T15n0637_p0523b01║寶。二十七者欲厭欲意。是即寶。二十八者欲
T15n0637_p0523b02║入不念無有。是即寶。二十九者欲入諸陀鄰
T15n0637_p0523b03║尼門無所不總。是即寶。三十者欲入諸所作
T15n0637_p0523b04║惡欲不為惡。是即寶。三十一者欲入漚和拘
T15n0637_p0523b05║舍羅以意作法器。是即寶。三十二者欲與萬
T15n0637_p0523b06║事相應不相遠。是即寶。
T15n0637_p0523b07║佛語如來。譬如若欲入城會從其門。欲知因
T15n0637_p0523b08║緣無所諍。欲知諍者不如自守。欲知不欲語
T15n0637_p0523b09║言者。不如莫那中居不動者勿得轉欲。無悕
T15n0637_p0523b10║望者無所想。是故等不欲危者。當正位謂至
T15n0637_p0523b11║故。欲有不與者。當自守其家。能自守者不
T15n0637_p0523b12║稱說。不自高不自下者。其人已具足故。不欲
T15n0637_p0523b13║咸者。無而譴之者。欲有所使者。所作無所
T15n0637_p0523b14║失。得道亦如是無癡。無癡者知本無故耳。知
T15n0637_p0523b15║本無者無所失故。三世等無異。三世無增減
T15n0637_p0523b16║者不住色。已不住色。為不住眾法也。眼見
T15n0637_p0523b17║色者。但是眼眼精住是色也。耳聞聲聲識無
T15n0637_p0523b18║所住。鼻聞香香識無所住。口所識味味亦
T15n0637_p0523b19║無所住。身知細滑識亦無所住。意不知識。識
T15n0637_p0523b20║不知意無所住。如本行無有想。慧行諦諦如
T15n0637_p0523b21║我。無有我是我所。非識法見我。但見無我
T15n0637_p0523b22║名者慧不知諸所有亦不知慧。欲不知習。習
T15n0637_p0523b23║不知慧。慧不知身。身不知慧。菩薩其心不離
T15n0637_p0523b24║其心是非耶。曇摩竭菩薩白佛言。天中天。道
T15n0637_p0523b25║不與想合。為有合者無。佛語菩薩。諸法不以
T15n0637_p0523b26║為證。但以音響為法。譬若人吹長笛。音聲悲
T15n0637_p0523b27║快與歌相入。知歌氣笛氣合同一音出。菩
T15n0637_p0523b28║薩諸三昧亦如是。諸法無生壞者。亦離於壞
T15n0637_p0523b29║滅。諸化亦如是。諸念亦如是。諸覺亦如是。
T15n0637_p0523c01║諸生無名離於無名。諸念無名離於無名。諸
T15n0637_p0523c02║化無名離於無名。覺無諸名離於無名。無處
T15n0637_p0523c03║我不想之。但無作之想為離。但已無作之
T15n0637_p0523c04║作。已為作想。想行寂然。都無所著。法非欲
T15n0637_p0523c05║一切皆然。
T15n0637_p0523c06║如來正衣服白正覺言。諸法不起。今復欲問
T15n0637_p0523c07║如來。曇摩竭菩薩向者所問。欲決斷大疑。各
T15n0637_p0523c08║還本處。佛語如來。諸法若生處無有處。若化
T15n0637_p0523c09║處無有處。諸法若覺處無覺處。諸法若念處
T15n0637_p0523c10║無念處。如來菩薩白天中天言。生生處有生
T15n0637_p0523c11║處無。化化處有化無。無念處有念無。無覺處
T15n0637_p0523c12║有覺無。如來言。生生復生泥洹生。是為合。怛
T15n0637_p0523c13║薩阿竭意非合。生生復生不生泥洹生是不
T15n0637_p0523c14║合。怛薩阿竭意是合。化化復化泥洹化是為
T15n0637_p0523c15║合。怛薩阿竭意非合。化化復化不化泥洹
T15n0637_p0523c16║化。是為不合。怛薩阿竭意是合。念念復念泥
T15n0637_p0523c17║洹念。是為合。怛薩阿竭意非合。念念不念泥
T15n0637_p0523c18║洹念。是不合。怛薩阿竭意是合。覺覺復覺
T15n0637_p0523c19║泥洹覺。是為合。怛薩阿竭意不合。覺覺復
T15n0637_p0523c20║覺不覺泥洹覺。是為不合。怛薩阿竭意是合。
T15n0637_p0523c21║文殊菩薩說偈言。
T15n0637_p0523c22║　法者無有生　　合為一剎耳
T15n0637_p0523c23║　生生不復生　　泥洹皆如是
T15n0637_p0523c24║　化者從本無　　化化無脫者
T15n0637_p0523c25║　化與泥洹等　　寂然無處所
T15n0637_p0523c26║　念者本無識　　發念因空耳
T15n0637_p0523c27║　泥洹與念等　　所念諦如是
T15n0637_p0523c28║　覺覺平等等　　所覺無所到
T15n0637_p0523c29║　所覺無常住　　是故怛薩竭
T15n0637_p0524a01║　化處無有處　　所覺無所到
T15n0637_p0524a02║　若化無處所　　諸法皆如是
T15n0637_p0524a03║　生處有本無　　無生是其處
T15n0637_p0524a04║　化處無名處　　一切為三昧
T15n0637_p0524a05║　念處有念無　　從空到是處
T15n0637_p0524a06║　非本無所諦　　其慧已如是
T15n0637_p0524a07║　覺不行相連　　覺不離其處
T15n0637_p0524a08║　行從覺見諦　　離覺無有脫
T15n0637_p0524a09║　所生法不絕　　所在常如是
T15n0637_p0524a10║　三千日月中　　所明無有上
T15n0637_p0524a11║　法有非思想　　可得還行者
T15n0637_p0524a12║　於欲不起垢　　非空亦非想
T15n0637_p0524a13║　如來意常淨　　亦不處法名
T15n0637_p0524a14║　所脫非常住　　一切如本處
T15n0637_p0524a15║　華香自然來　　所出無處所
T15n0637_p0524a16║　清淨意無處　　所有皆悉爾
T15n0637_p0524a17║　千歲枯樹生　　皆從發意起
T15n0637_p0524a18║　皆見大光明　　世間最無有
T15n0637_p0524a19║　虛空為音樂　　晝夜光明現
T15n0637_p0524a20║　是時及大會　　悉發菩薩意
T15n0637_p0524a21║　人民大歡欣　　皆得聞是經
T15n0637_p0524a22║　即動三千剎　　得受不動身
T15n0637_p0524a23║　寂然法為現　　無名是其應
T15n0637_p0524a24║　何況世所有　　一切皆如是
T15n0637_p0524a25║　清淨不為定　　癡慧本無現
T15n0637_p0524a26║　清癡合用本　　慧本無脫者
T15n0637_p0524a27║　三昧無所造　　一切皆如是
T15n0637_p0524a28║　菩薩住道地　　在意所從生
T15n0637_p0524a29║　五事不可親　　今墮五道中
T15n0637_p0524b01║　遠離如是行　　得佛達十方
T15n0637_p0524b02║　百日法為時　　奉行是三昧
T15n0637_p0524b03║　皆從諸剎來　　飛到怛薩前
T15n0637_p0524b04║　諸天及國王　　悉得見佛身
T15n0637_p0524b05║　志意大歡喜　　身體為悉輕
T15n0637_p0524b06║　不當以色想　　觀法有三千
T15n0637_p0524b07║　般若毘羅法　　所處無三千
T15n0637_p0524b08║　如來本發意　　願不離十方
T15n0637_p0524b09║　常作大法國　　所處無三千
T15n0637_p0524b10║　三界及已上　　乃到忉利天
T15n0637_p0524b11║　悉阿陀那佛　　其號天中天
T15n0637_p0524b12║　發意到其國　　須臾復來還
T15n0637_p0524b13║　摩提那菩薩　　飛到竹園中
T15n0637_p0524b14║舍利弗白如來言。願復有所問。如來所從來
T15n0637_p0524b15║處剎土。何類厚薄。何如本願。何如無極國
T15n0637_p0524b16║土。如來語舍利弗言。本願無極。無極國中悉
T15n0637_p0524b17║菩薩。無阿羅漢之名。無女人之聲。宮殿皆水
T15n0637_p0524b18║精。黃金為樹。白銀為葉。珊瑚馬瑙為實。銚
T15n0637_p0524b19║銚[金*黃][金*黃]非世所明。諸菩薩皆生蓮華中。如來
T15n0637_p0524b20║語舍利弗言。舍利弗。我發願已來所度不還。
T15n0637_p0524b21║無願不極所願也。珍寶金銀樹木。我欲皆不
T15n0637_p0524b22║欲耶。法者無起之處起。願珍寶是非思想耶。
T15n0637_p0524b23║百千億佛剎土有起願者。今復還是無極之
T15n0637_p0524b24║想願也。舍利弗白如來言。寶如來時持億萬
T15n0637_p0524b25║種華來。各各異色。豈非想耶。如來語舍利
T15n0637_p0524b26║弗。是無形之華。但已華作法器授之耳。諸
T15n0637_p0524b27║菩薩以花所竹園中者。悉已法授之。不於中
T15n0637_p0524b28║願生。持華為主。不於華中生也。如來語舍
T15n0637_p0524b29║利弗。若初見佛形像不。舍利弗言見之。人悉
T15n0637_p0524c01║為佛像作禮。其佛威神無有不歸之者。其中
T15n0637_p0524c02║有道威神無。舍利弗言。威神在何所。如來
T15n0637_p0524c03║言。亦不在像中。亦不離於像。但有想者言有
T15n0637_p0524c04║威神耳。觀之了無威神願者。譬如忉利天上
T15n0637_p0524c05║有樹名拘者。而華熾盛。諸天莫不愛樂者。
T15n0637_p0524c06║菩薩已法為一切識可意王。作眼目耳。道
T15n0637_p0524c07║者俱無。但以意作器耳。舍利弗言。意者獨
T15n0637_p0524c08║有主耶。如來言。意者與諸法合。諸法與意合。
T15n0637_p0524c09║道者無主。但以無起作主耳。是故為法器。如
T15n0637_p0524c10║來語舍利弗。若見化未。舍利弗言見之。如來
T15n0637_p0524c11║言。化道徑在何所去。來到何許。從何所來。
T15n0637_p0524c12║有道路無。舍利弗言。化無有道徑。何知為化。
T15n0637_p0524c13║舍利弗言。但見化成時了不見本末。故呼之
T15n0637_p0524c14║為化耳。如來化無所有。舍利弗言。見者不
T15n0637_p0524c15║見到見耶。舍利弗白如來言。無所見。何等
T15n0637_p0524c16║為見者。如來答言。諸想如化是為見。未起
T15n0637_p0524c17║法如化是為見。未來法無有名是為見。無造
T15n0637_p0524c18║法是為見。未作法是為見。無有造化者是故
T15n0637_p0524c19║見。但作無名之想是為見。但作無造之化是
T15n0637_p0524c20║為見。舍利弗言。云何於是見中為有往來
T15n0637_p0524c21║無。如來答言。故無往來者已故為是見。設
T15n0637_p0524c22║使有往來者。是不為是見。是為到見耳。如來
T15n0637_p0524c23║見事。
T15n0637_p0524c24║寶如來三昧經卷上