【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 627《文殊支利普超三昧經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 627 文殊支利普超三昧經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/19
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T15n0627_p0406b11║
T15n0627_p0406b12║
T15n0627_p0406b13║
T15n0627_p0406b14║　　No. 627 [Nos. 626, 628, 629]
T15n0627_p0406b15║文殊支利普超三昧經卷上
T15n0627_p0406b16║(一名阿闍世王品)
T15n0627_p0406b17║
T15n0627_p0406b18║　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0627_p0406b19║　　正士品第一
T15n0627_p0406b20║聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。與大比丘
T15n0627_p0406b21║眾俱。比丘三萬二千。菩薩八萬四千。一切聖
T15n0627_p0406b22║達靡所不明。開士大士神通已暢。已得總持
T15n0627_p0406b23║辯才無礙。得無所著不起法忍。曉了定行見
T15n0627_p0406b24║眾生心。隨所應度而為說法。四天王天帝釋
T15n0627_p0406b25║梵忍天王。及餘無數諸天龍神犍沓和阿須
T15n0627_p0406b26║倫加留羅真陀羅摩休勒。人與非人。各百千
T15n0627_p0406b27║眾而俱來會。
T15n0627_p0406b28║爾時軟首童真菩薩。在山一面異處梁上。與
T15n0627_p0406b29║二十五正士俱而講論法。其名曰龍首菩薩。
T15n0627_p0406c01║龍施菩薩。首具菩薩。首藏菩薩。蓮首菩薩。
T15n0627_p0406c02║蓮首藏菩薩。持人菩薩。持地菩薩。寶掌菩薩。
T15n0627_p0406c03║寶印手菩薩。師子意菩薩。師子步雷音菩
T15n0627_p0406c04║薩。虛空藏菩薩。發意轉法輪菩薩。辯諸句菩
T15n0627_p0406c05║薩。辯積菩薩。海意菩薩。大山菩薩。喜見菩
T15n0627_p0406c06║薩。喜王菩薩。察無圻菩薩。遊無際法行菩
T15n0627_p0406c07║薩。超魔見菩薩。無憂施菩薩。諸議告菩薩。
T15n0627_p0406c08║是為二十五正士。兜率天上有四天子。俱造
T15n0627_p0406c09║軟首童真於後侍焉。其名普華天子。光華天
T15n0627_p0406c10║子。美香天子。常進法行天子。復有異天子
T15n0627_p0406c11║不可計數僉然來侍。如斯正士諸天子等。亦
T15n0627_p0406c12║悉會坐各各講論。如是之儔迭相謂曰。仁
T15n0627_p0406c13║者。欲知佛之智慧弘普無限不可思議不可
T15n0627_p0406c14║稱量。無能滅度盡極際者。不可以小意思原
T15n0627_p0406c15║大德鎧。當以何方便誓被戒德鎧而能逮茲
T15n0627_p0406c16║大乘佛乘。諸通慧乘。不可思乘。斯應道乎。
T15n0627_p0406c17║龍首菩薩曰。積累功德不以厭足建立休祚
T15n0627_p0406c18║不可限量而不毀失戒德之鎧。一切所作無
T15n0627_p0406c19║所悕望。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0406c20║龍施菩薩曰。普弘等心調和其志。溫潤其性。
T15n0627_p0406c21║柔軟其意。而心仁厚堅住正願。於諸通慧被
T15n0627_p0406c22║戒德鎧化度生死。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0406c23║首具菩薩曰不可計劫趣斯大乘被戒德鎧。
T15n0627_p0406c24║於無數劫不念劫數。則應大乘諸通慧矣。首
T15n0627_p0406c25║藏菩薩曰。其自建立獨安己者。不能逮趣大
T15n0627_p0406c26║乘通慧。捨己之安建立眾生。欲使大安隨其
T15n0627_p0406c27║所便。令無僥冀而無所起。勸進群黎立於道
T15n0627_p0406c28║法。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0406c29║蓮首菩薩曰。族姓子。憶如來所講。假使有人
T15n0627_p0407a01║自不柔順無有靜寂。不隨律教而欲調伏靜
T15n0627_p0407a02║寂於他。以律勸人者未之有也。其自調順靜
T15n0627_p0407a03║寂奉律。乃能化勵剛強憒亂抑挫犯禁。則應
T15n0627_p0407a04║大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407a05║蓮首藏菩薩曰。其同塵勞於世法者則不度
T15n0627_p0407a06║世。其不同塵於世法者乃能度世。是故菩
T15n0627_p0407a07║薩有利無利。若譽若毀有名無名。若苦若樂
T15n0627_p0407a08║不動不搖。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407a09║持人菩薩曰。不可從他而致大乘諸通慧也。
T15n0627_p0407a10║吾獨一己而無有侶。以眾生故誓被德鎧設
T15n0627_p0407a11║護一切。則吾所應將濟救攝。須臾精進而不
T15n0627_p0407a12║懈怠。教化黎元建發學。斯則應大乘諸通
T15n0627_p0407a13║慧矣。持地菩薩曰譬如仁者地之所載。一切
T15n0627_p0407a14║眾果百穀藥木因地而生。地無所置亦不求
T15n0627_p0407a15║報。群庶品類皆仰地活。地不辭厭不以為
T15n0627_p0407a16║勞。開士大士亦當如是。發心如地心無所著。
T15n0627_p0407a17║不以喜怒勸諸黎元。使趣佛慧而不想報。
T15n0627_p0407a18║則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407a19║寶掌菩薩曰。仁者當知。被上德鎧乃至佛慧。
T15n0627_p0407a20║無能沮敗令釋大乘。若於夢中不志二乘
T15n0627_p0407a21║聲聞緣覺常以寶心諸通慧心為人講宣。於
T15n0627_p0407a22║珍寶心無所貪惜無所愛吝。勸眾大乘誓被
T15n0627_p0407a23║德鎧。彼所學乘非無有乘不增不減。其心如
T15n0627_p0407a24║是無所歆慕。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407a25║寶印手菩薩曰。睹於群黎墮墜六趣。而發愍
T15n0627_p0407a26║哀惠施眾生授以法手。其無信者為造信手。
T15n0627_p0407a27║其少智者為博聞手。其慳貪者為惠施手。其
T15n0627_p0407a28║犯戒者為護禁手。其瞋怒者為忍辱手。其懈
T15n0627_p0407a29║怠者為精進手。其亂意者為一心手。其邪
T15n0627_p0407b01║智者為智慧手。而隨眾生離清白法。各各應
T15n0627_p0407b02║時具設法手。開士殖斯德本之手印于三寶。
T15n0627_p0407b03║何謂三。具立群生於佛智慧。勸助至于寶印
T15n0627_p0407b04║之手。成已德本則寶印手。念一切法猶如虛
T15n0627_p0407b05║空則寶印手。興立如斯是則為三。則應大乘
T15n0627_p0407b06║諸通慧矣。
T15n0627_p0407b07║師子意菩薩曰。仁者當知。被無畏鎧是為無
T15n0627_p0407b08║懼。所誓德鎧。無難鎧。無罣礙鎧。無怯弱鎧。
T15n0627_p0407b09║無懈怠鎧。斯則佛慧。是故行者不當恐怖。無
T15n0627_p0407b10║難無礙無怯無怠。離諸危懅衣毛不豎。在
T15n0627_p0407b11║於終始無有瑕穢。亦不希仰泥洹之德。等住
T15n0627_p0407b12║苦樂而無二行。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407b13║師子步雷音菩薩曰。仁者當知。其斯事者非
T15n0627_p0407b14║下才行。則為正士之所建造。其正士者。歸趣
T15n0627_p0407b15║平等離于邪見。其正士者。其心質朴而無諛
T15n0627_p0407b16║諂。其正士者。勞謙柔順尊師敬聖。其正士者。
T15n0627_p0407b17║勸學不惓所受根究。其正士者。欽悅正治建
T15n0627_p0407b18║立正業。其正士者。若有所欲損廢穢法。其
T15n0627_p0407b19║正士者。若有瞋怒意無結恨。其正士者。若有
T15n0627_p0407b20║愚癡照除幽冥。其正士者。寂然澹泊近于
T15n0627_p0407b21║定藏。其正士者。具足恩施惠及貧厄一切輒
T15n0627_p0407b22║濟。其正士者。護身口意喟而靜寞。其正士
T15n0627_p0407b23║者。言行相副情性質直。其正士者。所志堅
T15n0627_p0407b24║強尚真諦法。其正士者。離於非法親存正典。
T15n0627_p0407b25║其正士者。樂于法樂護以正法。其正士者。輕
T15n0627_p0407b26║忽身命不釋眾生。其正士者。所立鏗然善施
T15n0627_p0407b27║無羨。其正士者。志純淑法消化凶偽。其正
T15n0627_p0407b28║士者。則以寶藏救濟貧匱。其正士者。則為良
T15n0627_p0407b29║藥療諸疹疾。其正士者。護諸畏懼令得自歸。
T15n0627_p0407c01║其正士者。導諸邪見至無崖際。其正士者。
T15n0627_p0407c02║勉濟勞穢勸以經典。其正士者。調忍瞋怒
T15n0627_p0407c03║而順所宜。是故建立正士之法。則應大乘諸
T15n0627_p0407c04║通慧矣。
T15n0627_p0407c05║虛空藏菩薩曰。修以無量虛空之慈。其精進
T15n0627_p0407c06║行未曾釋廢大哀之行。諸根悅豫悉懷踊躍。
T15n0627_p0407c07║於諸愛欲所可娛樂。察如虛空。布施持戒忍
T15n0627_p0407c08║辱精進一心智慧。等如虛空。則應大乘諸通
T15n0627_p0407c09║慧矣。發意轉法輪菩薩曰。發菩薩意所發意
T15n0627_p0407c10║者。不當發意令魔得便。無令如來而不欣樂。
T15n0627_p0407c11║使諸天人所不悅喜。不令德本而有耗減。若
T15n0627_p0407c12║欲興建為道意者。隨順誘勸當令弊魔不得
T15n0627_p0407c13║其便。順如來意天人悅豫。不失己身所造德
T15n0627_p0407c14║本。所修如斯一切發意則轉法輪。所以者何。
T15n0627_p0407c15║其菩薩者。諸所發意因緣所造而無所生。曉
T15n0627_p0407c16║了諸法永無所起。無所起者。諸佛如來順如
T15n0627_p0407c17║正覺之轉法輪。如是發心被戒德鎧。則應大
T15n0627_p0407c18║乘諸通慧矣。
T15n0627_p0407c19║辯諸句菩薩曰。正士當知。其道心者。正士
T15n0627_p0407c20║普入塵勞怒害。有漏無漏有為無為。亦入
T15n0627_p0407c21║於罪不罪殃福。亦入於善亦入不善。亦入
T15n0627_p0407c22║世法度世之法。亦入終始無為之為。亦入斷
T15n0627_p0407c23║滅有常之計。亦入諸陰衰入之事。亦入地水
T15n0627_p0407c24║火風。所以者何。此諸因緣悉為自然。志性
T15n0627_p0407c25║本淨所在之處有所言說。一切所講皆悉為
T15n0627_p0407c26║空而無所有。譬如虛空無所不入。道心如是
T15n0627_p0407c27║一切普至。菩薩喜樂如是慧者。除棄一切文
T15n0627_p0407c28║字辯才。分別眾庶逮得辯慧。若能入斯一
T15n0627_p0407c29║聖達者。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408a01║辯積菩薩曰。一切所說皆無有言。一切音聲
T15n0627_p0408a02║而不可得。菩薩喜樂如斯慧者。好言惡言不
T15n0627_p0408a03║悅不慼。譬如太山風來吹之。尋復還反山不
T15n0627_p0408a04║動搖。菩薩如是。於諸異學一切語言不動不
T15n0627_p0408a05║搖。在諸外徑亦無所著。若如來言外徑異語
T15n0627_p0408a06║等法察之。不以增減亦無所亂。見諸辯才一
T15n0627_p0408a07║切法盡。於諸盡法不念自天亦無所思。菩薩
T15n0627_p0408a08║能行如斯慧者。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408a09║海意菩薩曰。菩薩所入當如入海覺了大道。
T15n0627_p0408a10║一切聲聞所不能及。信樂專心於一法味。入
T15n0627_p0408a11║若干法無有若干。觀深妙法未曾惑亂。於緣
T15n0627_p0408a12║起法不增不減。於諸經典無有若干。是則名
T15n0627_p0408a13║曰不生不起。一切眾生所業起者。不殖德
T15n0627_p0408a14║本福無有盡所教無邊。當分別了棄捐斷滅
T15n0627_p0408a15║有常之事。不受諸法不斷諸法。當建立志為
T15n0627_p0408a16║無量器。不忘捨法習諸通慧。亦不釋法以平
T15n0627_p0408a17║等法為眾生說。當習一切諸德善法。如是具
T15n0627_p0408a18║足無數佛法。以如是心被戒德鎧。則應大乘
T15n0627_p0408a19║諸通慧矣。
T15n0627_p0408a20║大山菩薩曰。仁者當知。其此乘者。普超諸
T15n0627_p0408a21║世則謂佛慧。其行所入不可限量。由是之故
T15n0627_p0408a22║超度一切世間志性。已能超度世間所行。其
T15n0627_p0408a23║所信者過於俗間。已過俗間其所施者。持
T15n0627_p0408a24║戒忍辱精進一心智慧。亦復如是。悉能超度
T15n0627_p0408a25║一切世間之所有慧。其所造福過於世間所
T15n0627_p0408a26║興福祚。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408a27║喜見菩薩曰。假使菩薩目所視色而無所惡。
T15n0627_p0408a28║色之自然其心清淨。耳所聽聞亦無所惡。音
T15n0627_p0408a29║聲自然其心清淨。鼻香舌味及身更心法。於
T15n0627_p0408b01║六情界而無所惡。其六情界自然本寂其心
T15n0627_p0408b02║清淨。其於憎愛心無所著其心清淨。觀于眾
T15n0627_p0408b03║生順佛法者器無不應。又其眾生處邪見者。
T15n0627_p0408b04║亦復睹之在佛法器。其愛己者在於王者歡
T15n0627_p0408b05║喜習俗。有所施與尋復悔者等敬若茲。菩薩
T15n0627_p0408b06║大士所行如是。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408b07║喜王菩薩曰。假使有人罵詈誹謗。輕易毀辱
T15n0627_p0408b08║撾捶打撲。於菩薩者心不懷恨而加喜悅。以
T15n0627_p0408b09║善友想待遇對者。而能忍辱現于忍力。其心
T15n0627_p0408b10║欣豫思惟其法。何所是罵誰為罵者。信解內
T15n0627_p0408b11║空不疑外空。自見己身又睹他人則歡喜悅。
T15n0627_p0408b12║便能惠施身命支體頭眼手足。妻子男女國
T15n0627_p0408b13║城丘聚。財穀珍寶倍復踊躍。寧聞一頌恬忽
T15n0627_p0408b14║世榮轉輪王位。常樂為人講說經法不羨帝
T15n0627_p0408b15║釋。思開一人使發道心不僥梵天。願見如來。
T15n0627_p0408b16║不貪三千大千世界滿溢珂珍。從生明達不
T15n0627_p0408b17║乏諸根。信樂愛敬諸道品法。如是悅樂所造
T15n0627_p0408b18║行者。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408b19║察無圻菩薩曰。假使見一切法度于彼岸。不
T15n0627_p0408b20║墮貪身淨諸佛土。睹諸佛國皆亦清淨亦無
T15n0627_p0408b21║想行。見一切佛不發色想。見諸群黎想雖
T15n0627_p0408b22║有肉眼睹罪福淨。具足天眼得無所壞。雖得
T15n0627_p0408b23║慧眼離諸塵勞。信樂佛眼具足成就十八不
T15n0627_p0408b24║共諸佛之法。已得法眼具足如來十種之力。
T15n0627_p0408b25║假使菩薩所被德鎧信行如斯。則應大乘諸
T15n0627_p0408b26║通慧矣。
T15n0627_p0408b27║遊無際法行菩薩曰。族姓子。知一切緣菩薩
T15n0627_p0408b28║所為則悉歸趣諸通敏慧。所以者何。觀諸所
T15n0627_p0408b29║有一切因緣。不住於內不處於外不在口言。
T15n0627_p0408c01║假使菩薩不住因緣。亦不御趣塵勞之礙。亦
T15n0627_p0408c02║不勸導罪福之礙。無報應礙無諸根礙。無諸
T15n0627_p0408c03║法礙無非慧礙。已度罪福塵垢魔界。則應大
T15n0627_p0408c04║乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408c05║超魔見菩薩曰。惟族姓子。已住吾我自見己
T15n0627_p0408c06║身。則便處于魔之事業。已斷吾我不睹所虛。
T15n0627_p0408c07║已除所見則無諸陰。已除諸陰則不見魔。已
T15n0627_p0408c08║度魔界則尋逮成無礙脫門。菩薩已逮無礙
T15n0627_p0408c09║脫門。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408c10║無憂施菩薩曰。仁者當知。其犯惡者後懷湯
T15n0627_p0408c11║火。其為善業後無憂慼。是故菩薩當修善業。
T15n0627_p0408c12║其所作者無能說短。所興造者後無所悔無
T15n0627_p0408c13║諸礙蓋。假使眾生愁憂不樂。則為講說離憂
T15n0627_p0408c14║之法。菩薩大士如是行者。則應大乘諸通慧
T15n0627_p0408c15║矣。
T15n0627_p0408c16║諸議告菩薩曰。惟族姓子。其有士夫奉禁戒
T15n0627_p0408c17║者所願必獲。已獲所願。所獲立本由無放逸。
T15n0627_p0408c18║立無逸已具道品法。已能具立道品之法。則
T15n0627_p0408c19║諸通慧戒禁之正也。菩薩已住無逸道法。則
T15n0627_p0408c20║應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0408c21║普花天子曰。譬族姓子。樹花盛時多所饒益
T15n0627_p0408c22║於一切人。菩薩以功德本而自莊嚴。猶樹花
T15n0627_p0408c23║茂饒益群黎。如忉利天晝度之樹紛葩茂盛。
T15n0627_p0408c24║忉利諸天莫不敬仰。菩薩如是以諸法門而
T15n0627_p0408c25║自挍飾。諸天龍神揵沓和世人阿須倫靡不
T15n0627_p0408c26║宗戴。猶如天上明月之珠。無有瑕穢眾德具
T15n0627_p0408c27║足。開士志性清淨無瑕德議顯備。則應大乘
T15n0627_p0408c28║諸通慧矣。
T15n0627_p0408c29║光華天子曰。譬族姓子。日出光明滅除眾冥
T15n0627_p0409a01║終始光現。菩薩如是具足慧光慧法施世。為
T15n0627_p0409a02║諸愚冥無明眾生。顯示大光導自然法。其幽
T15n0627_p0409a03║闇者不能蔽暉。其光明者則能消冥。導示徑
T15n0627_p0409a04║路已住徑路。菩薩大士其在邪徑示現正路
T15n0627_p0409a05║已住正路則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0409a06║心華香天子曰。譬族姓子。心華之樹其香普
T15n0627_p0409a07║熏周四十里其香無想。菩薩如是。以戒博聞
T15n0627_p0409a08║定慧解度知見之香。以為芬熏三千大千世
T15n0627_p0409a09║界。以法之香靡不周遍。一切眾病香即療愈。
T15n0627_p0409a10║假使菩薩被此法香則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0409a11║常進法行天子曰。仁者當知。其精進者無懈
T15n0627_p0409a12║怠心。是故菩薩修諸德本而不厭惓。常當遵
T15n0627_p0409a13║崇志八法行。何等八。六度無極。四等梵行。遊
T15n0627_p0409a14║步五通。而以四恩救攝群萌。志三脫門逮得
T15n0627_p0409a15║法忍。勸勉佛慧開化眾生令發道意。導權方
T15n0627_p0409a16║便接齊有為所有諸法。是為八。遵崇八法之
T15n0627_p0409a17║行。則應大乘諸通慧矣。
T15n0627_p0409a18║於是軟首語諸正士及天子曰。仁者。欲知
T15n0627_p0409a19║菩薩精進若不精進至諸通慧。所以者何。其
T15n0627_p0409a20║翫習者行在三界。若遵修者謂諸往見。其翫
T15n0627_p0409a21║習者是謂為內。亦不翫習是謂為外。其翫
T15n0627_p0409a22║習者謂聲聞地。若遵修者謂緣覺地。其翫習
T15n0627_p0409a23║者謂在眾結所行勤勞。若遵修者則謂所著
T15n0627_p0409a24║凡夫之法。其翫習者即謂為名。若遵修者
T15n0627_p0409a25║則謂為色。其翫習者即謂報應。若遵修者
T15n0627_p0409a26║則謂所見。其翫習者謂有所著。若遵修者則
T15n0627_p0409a27║謂有所得。其翫習者即謂我所。若遵修者
T15n0627_p0409a28║則謂吾身。其翫習者即謂慳貪。若遵修者則
T15n0627_p0409a29║謂布施而不想慢。其翫習者即謂犯戒。若遵
T15n0627_p0409b01║修者則謂持戒而不想慢。其翫習者謂瞋怒。
T15n0627_p0409b02║若遵修者則謂忍辱而不想慢。其翫習者謂
T15n0627_p0409b03║懈怠。若遵修者則謂精進而不想慢。其翫習
T15n0627_p0409b04║者謂亂意。若遵修者則謂一心而不想慢。其
T15n0627_p0409b05║翫習者謂愚癡。若遵修者則謂智慧而不
T15n0627_p0409b06║想慢。其翫習者謂不善本。若遵修者謂等善
T15n0627_p0409b07║本而不想慢。其翫習者謂無福根。若遵修者
T15n0627_p0409b08║謂殖德本而不想慢。其翫習者謂世俗法。若
T15n0627_p0409b09║遵修者謂度世法而不想慢。其翫習者謂有
T15n0627_p0409b10║為法。若遵修者謂無為法而不想慢。其翫習
T15n0627_p0409b11║者謂為罪。若遵修者謂無罪法而不想慢。其
T15n0627_p0409b12║翫習者謂諸漏。若遵修者則謂無漏而不想
T15n0627_p0409b13║慢。是謂翫習至於遵修離諸所見不著不斷。
T15n0627_p0409b14║菩薩指趣則應大乘諸通慧矣。又次仁者。而
T15n0627_p0409b15║不得至於諸通慧。何故不至。以何等至諸通
T15n0627_p0409b16║敏慧。諸通慧者離諸所作。其諸通慧亦無所
T15n0627_p0409b17║至亦無有逮。諸通慧者又諸通慧亦無色像。
T15n0627_p0409b18║亦無痛痒思想生死識之形貌也。其諸通
T15n0627_p0409b19║慧亦無法則亦無非法。其諸通慧亦無有施。
T15n0627_p0409b20║所以者何。諸通慧者則為施與。又諸通慧無
T15n0627_p0409b21║有持戒忍辱精進一心智慧。所以者何。諸通
T15n0627_p0409b22║慧者則自然聖。諸通慧者無去來今。所以者
T15n0627_p0409b23║何。其諸通慧超度三世。諸通慧者無眼耳鼻
T15n0627_p0409b24║口身心識。所以者何。度諸界故。諸仁。欲知
T15n0627_p0409b25║諸通慧者。若有菩薩欲得通慧住如通慧。當
T15n0627_p0409b26║云何住。於一切法而無所住。斯則為住於諸
T15n0627_p0409b27║通慧。一切諸法皆非我所。斯諸通慧於一切
T15n0627_p0409b28║法無所猗著。斯諸通慧等凡夫地等於佛地。
T15n0627_p0409b29║於一切法亦為平等。斯諸通慧又行菩薩不
T15n0627_p0409c01║當於餘求。諸通慧惟當從此四大界求自
T15n0627_p0409c02║然造行。所以者何。斯自然者此無所有。斯
T15n0627_p0409c03║自然者則無有形。於是善法名曰我身。於
T15n0627_p0409c04║我身者而無有身無有善惡無我無壽無命無
T15n0627_p0409c05║人。假令我身則無所有。亦復無有彼則無行
T15n0627_p0409c06║亦無所有。彼所有形則亦無實。其所見者亦
T15n0627_p0409c07║無所有亦無有實。其慧見於所有無有有實
T15n0627_p0409c08║無實等。斯諸慧則諸通慧。軟首童真說是語
T15n0627_p0409c09║時。二千天子。得不起法忍。萬二千人。皆發
T15n0627_p0409c10║無上正真道意。
T15n0627_p0409c11║　　化佛品第二
T15n0627_p0409c12║於是辯積菩薩。白軟首曰。且當俱往覲于
T15n0627_p0409c13║如來面問大聖。菩薩大士當興何行。軟首尋
T15n0627_p0409c14║於其處化作如來。其體形像如能仁佛。軟首
T15n0627_p0409c15║童真謂辯積曰。族姓子。如來在斯。何不啟問
T15n0627_p0409c16║菩薩大士所設之行。於是辯積問化如來。唯
T15n0627_p0409c17║然世尊。菩薩大士當設何行。時佛告曰。如我
T15n0627_p0409c18║所設菩薩亦當修如是行。又問。云何世尊所
T15n0627_p0409c19║造立行。其佛答曰。亦不行施。不行禁戒。不
T15n0627_p0409c20║行忍辱。不行精進。不行一心。不行智慧。不
T15n0627_p0409c21║行欲界。不行色界。不行無色界。不造身行。
T15n0627_p0409c22║不造言行。心無念行。一切無行亦無因緣。
T15n0627_p0409c23║是菩薩行。於族姓子心趣云何。其化現者豈
T15n0627_p0409c24║有行乎。答曰。天中天。化者無行。報曰。如是。
T15n0627_p0409c25║族姓子。菩薩大士當造斯行。辯積菩薩白軟
T15n0627_p0409c26║首曰。豈所見佛將無化乎。軟首答曰。仁者。
T15n0627_p0409c27║不聞一切諸法化自然乎。幻變之相而不退
T15n0627_p0409c28║轉。報曰。如是。諸法實化自然幻變而不退轉。
T15n0627_p0409c29║答曰。今族姓子。何故發言今現如來將無化
T15n0627_p0410a01║乎。一切諸佛及一切法豈不化耶。又問。誰為
T15n0627_p0410a02║化者。答曰。自然業淨而化之耳。又族姓子。
T15n0627_p0410a03║菩薩不當住於我人壽命。佛之聖道及凡夫
T15n0627_p0410a04║者而計有住。辯積問化如來。世尊。何學自致
T15n0627_p0410a05║得佛。答曰。無所學者則菩薩學。菩薩所學
T15n0627_p0410a06║無有形像。亦無倫比。亦無所受。亦非不受。亦
T15n0627_p0410a07║無想念。亦不離想。亦無所行。無行不行。則菩
T15n0627_p0410a08║薩學。無著不著。無慢不慢。亦不調戲。亦不遵
T15n0627_p0410a09║修。不離遵修。無想無取。無所遊居。亦無有
T15n0627_p0410a10║想。不起不滅。不來不去。無住無化。亦無有
T15n0627_p0410a11║形。亦無言詞。普離一切諸所想行。則菩薩
T15n0627_p0410a12║學。其作斯學是為等學。造斯學者則無所趣。
T15n0627_p0410a13║則無所增。亦無所損。造斯學者亦無所著。亦
T15n0627_p0410a14║無所脫。亦無所染。亦無離塵。亦無結恨。不
T15n0627_p0410a15║墮愚冥。如是學者乃名為學。學如斯者不詣
T15n0627_p0410a16║諸趣。是故族姓子。菩薩大士欲得逮成無上
T15n0627_p0410a17║正真道者學我所學。又問。云何佛學。答曰。如
T15n0627_p0410a18║我無戒。亦無所犯。不施不受。不戒不犯。不
T15n0627_p0410a19║忍不瞋。不進不怠。不禪不亂。不智不愚。無學
T15n0627_p0410a20║非無學。無所不行。而吾無得。亦無所等。無
T15n0627_p0410a21║佛無法。亦無我想。亦無人想。亦無壽想。亦無
T15n0627_p0410a22║命想。亦無法想。亦無有想。亦無無想。所以者
T15n0627_p0410a23║何。一切諸法悉無所造。一切諸法以無所造。
T15n0627_p0410a24║自然如幻。亦無有相。亦無有二。一切諸法
T15n0627_p0410a25║離諸所樂。一切諸法而不可見。一切諸法超
T15n0627_p0410a26║度眼句。諸法平等而無差特。諸法愚冥亦無
T15n0627_p0410a27║所徑。無為無人。故無人言教。故無處所。無有
T15n0627_p0410a28║言教則無所生。其信此者不念所信。亦不自
T15n0627_p0410a29║大。亦不念道。是故族姓子。若有菩薩如是比
T15n0627_p0410b01║類學佛道者。不恐不懼不難不畏乃為菩薩。
T15n0627_p0410b02║如族姓子。虛空之畏。不畏於火。不畏於風。不
T15n0627_p0410b03║畏於雨。不畏於霧。不畏於塵。不畏於雷。不畏
T15n0627_p0410b04║於雲。不畏於電。不畏於雪。所以者何。空者自
T15n0627_p0410b05║然故曰空畏。菩薩如是於一切法而無所畏。
T15n0627_p0410b06║於一切法不念苦樂。假使菩薩心等如是。則
T15n0627_p0410b07║能成佛降伏眾魔。則成無上正真之道為最
T15n0627_p0410b08║正覺。亦能導利一切眾生。時化如來說此
T15n0627_p0410b09║語竟。尋即化滅不知其處。辯積菩薩問軟首
T15n0627_p0410b10║曰。今者如來為所至湊。答曰。從所來處。又
T15n0627_p0410b11║問。何所從來。答曰。如所去處。又問。軟首。
T15n0627_p0410b12║其化現者。無所從來。無所從去。答曰。族姓
T15n0627_p0410b13║子。譬如化者。無所從來。無所從去。一切諸
T15n0627_p0410b14║法亦復如是。一切眾生等無有異。不來不去。
T15n0627_p0410b15║又問。軟首。一切諸法為何所趣。答曰。所趣
T15n0627_p0410b16║自然。又問。一切眾生為何所歸。答曰。隨其
T15n0627_p0410b17║所作。又問。軟首。一切諸法無作無報。答曰。
T15n0627_p0410b18║族姓子。其法界者無作無報無往。等御諸法
T15n0627_p0410b19║則為法界。又問。云何言有作有報有往而謂
T15n0627_p0410b20║無往。答曰。族姓子。如其所作如其所報所往
T15n0627_p0410b21║亦然。又問軟首曰。何謂為作云何報應何因
T15n0627_p0410b22║所往。答曰。如所作者報應亦如所往亦如。又
T15n0627_p0410b23║問。軟首。其如無本者。亦無有作無有報應
T15n0627_p0410b24║無有往趣。答曰。如族姓子。如無本者。亦無所
T15n0627_p0410b25║作亦無報應亦無往趣。所作報應往趣亦然。
T15n0627_p0410b26║無來無去。所作報應所往至處。其如無本無
T15n0627_p0410b27║所歸趣。說是語時。如在世尊能仁佛前。賢者
T15n0627_p0410b28║舍利弗。賢者阿難。及餘大弟子悉聞斯講。舍
T15n0627_p0410b29║利弗白佛。唯然如來。怪未曾有。斯諸正士為
T15n0627_p0410c01║大聖人。而師子吼等同一法。說若干種音聲
T15n0627_p0410c02║言說。與法會同而無錯謬。誰聞斯者不發無
T15n0627_p0410c03║上正真之道乎。佛告舍利弗。誠如所云。菩薩
T15n0627_p0410c04║大學無罣礙故。今者所說無所罣礙。如其所
T15n0627_p0410c05║種必獲其果。如其所出報應亦然。菩薩如是
T15n0627_p0410c06║學無罣礙。從其聖慧而分別說。如舍利弗本
T15n0627_p0410c07║所學禁。自故斯慧辯才亦然。光淨菩薩問世
T15n0627_p0410c08║尊曰。何謂聲聞學。何謂菩薩學。佛言。有限
T15n0627_p0410c09║有礙是聲聞學。無限無礙是菩薩學。其聲聞
T15n0627_p0410c10║學因其所限而致罣礙。由是之故所說有限
T15n0627_p0410c11║致於罣礙。而諸菩薩學無有限致無罣礙。由
T15n0627_p0410c12║是之故所說無限無有罣礙。光淨菩薩前白
T15n0627_p0410c13║佛言。惟天中天。願現感應使諸正士來至於
T15n0627_p0410c14║斯。令此眾會聞所說法。各得其所無令唐舉。
T15n0627_p0410c15║所以者何。軟首童真所行深奧。所論經法亦
T15n0627_p0410c16║復要妙。爾時世尊即現瑞應。軟首尋時與二
T15n0627_p0410c17║十五正士及諸天子。往詣佛所稽首足下遷
T15n0627_p0410c18║住一面。光淨菩薩謂軟首曰。仁者。何故越
T15n0627_p0410c19║如來會。獨於屏處而論講經。軟首答曰。族
T15n0627_p0410c20║姓子。知如來甚尊而不可當。諸佛大聖由是
T15n0627_p0410c21║之故。一切所說。或懼不可故在一面。又問
T15n0627_p0410c22║軟首。說何所法可如來乎。軟首答曰。如吾
T15n0627_p0410c23║所說世尊知之。光淨曰。雖爾願說其意。答曰。
T15n0627_p0410c24║如吾所及今當宣現。惟族姓子。如有所說不
T15n0627_p0410c25║違法界。不失本無不失本際所說如是則可
T15n0627_p0410c26║如來。又若所說無所訟理。無所呵叱。無所
T15n0627_p0410c27║興為。亦無因緣。無有色像。亦無比類。如是
T15n0627_p0410c28║說者奉順如來。無我同像。無他人形。不等法
T15n0627_p0410c29║貌。無非法貌。無終始貌。無泥洹貌。如是說者
T15n0627_p0411a01║為可如來。於是世尊告軟首曰。善哉善哉。
T15n0627_p0411a02║快說此言誠如所云。如是說者不違如來。又
T15n0627_p0411a03║次軟首。假使悉離一切戲樂而無憒亂。若不
T15n0627_p0411a04║平要離諸所想無有眾想。有所說者所趣寂
T15n0627_p0411a05║然而不動轉。被一德鎧定意說法。無能毀敗
T15n0627_p0411a06║其經典者。不見諸法有所增者有所減者。如
T15n0627_p0411a07║斯所說則可如來。說是語時。八百菩薩得不
T15n0627_p0411a08║起法忍。
T15n0627_p0411a09║　　舉缽品第三
T15n0627_p0411a10║爾時天子千二百人在於會中。乃於往古造
T15n0627_p0411a11║菩薩行。則忘道意志不堅固。心自念曰。佛慧
T15n0627_p0411a12║巍巍不可限量。無上正真道意難可獲致。菩
T15n0627_p0411a13║薩所學而不可逮。最正覺者甚難可得。吾等
T15n0627_p0411a14║於是不能學辦。不如改求聲聞緣覺而取滅
T15n0627_p0411a15║度。爾時世尊。知諸天子心之所念。以此等倫
T15n0627_p0411a16║堪成無上正真之道為最正覺。而欲中廢
T15n0627_p0411a17║隨取小乘。佛欲勸化諸天子故。離於道場在
T15n0627_p0411a18║眾會表化作長者。手擎滿缽百種飲食齎詣佛
T15n0627_p0411a19║所。白世尊曰。惟願大聖。加哀受食。佛即取缽
T15n0627_p0411a20║軟首菩薩興詣佛所。叉手啟曰。今食盛膳當
T15n0627_p0411a21║念故恩。吾誠信聞。大聖雖食而不以法惠及
T15n0627_p0411a22║於鄙。惟宜加施以法相惠剋復往意。於是賢
T15n0627_p0411a23║者舍利弗。心自念言。軟首往古有何恩德。
T15n0627_p0411a24║於世尊所而言雖食顧前法恩則白佛言。軟
T15n0627_p0411a25║首童真宿有何恩於大聖乎。而置如來雖當
T15n0627_p0411a26║食者念前法恩。佛告。且待斯須自當發遣。如
T15n0627_p0411a27║來所知非爾所及。佛即尋時捨缽于地。缽即
T15n0627_p0411a28║下沒遊諸佛土。諸佛正覺今現在者。各各見
T15n0627_p0411a29║缽降其足下。在於下方過七十二江河沙等
T15n0627_p0411b01║諸佛國土。至光明王如來國界。界號炤燿。缽
T15n0627_p0411b02║住於彼處于虛空。無執持者自然而立。所往
T15n0627_p0411b03║諸佛弟子眾。各各前啟問其世尊缽所從來。
T15n0627_p0411b04║諸佛各告說其意故。上方世界界號為忍。彼
T15n0627_p0411b05║有如來名曰能仁。現在說法。能仁如來故降
T15n0627_p0411b06║斯缽。而欲勸化諸異菩薩志退落者。於時世
T15n0627_p0411b07║尊告舍利弗。汝行求缽察知所在而赴致來。
T15n0627_p0411b08║即時受教自以智力承佛聖旨三昧正受。以
T15n0627_p0411b09║一萬定超萬佛土。遍求索缽不知所在。還白
T15n0627_p0411b10║佛言。唯然世尊。求之不見不知所在。於時世
T15n0627_p0411b11║尊告大目連。汝今且行求索缽來。察其所在
T15n0627_p0411b12║為處何方。目連受教以神足力承佛聖旨。三
T15n0627_p0411b13║昧正受入八千定。倏忽超過八千佛國。求之
T15n0627_p0411b14║不見不知所處。還白佛言。輒竭神力不蒙執
T15n0627_p0411b15║缽焉能致乎。世尊復告須菩提曰。汝行求缽
T15n0627_p0411b16║知其所歸索齎致來。即亦受教三昧正受。萬
T15n0627_p0411b17║二千定恍惚超越萬二千佛土。求不見缽不
T15n0627_p0411b18║知所止。如是五百諸大聲聞。在於虛空各現
T15n0627_p0411b19║神足。三昧之力神通聖勢天眼徹瞻。各行求
T15n0627_p0411b20║缽不知所在亦不能得。時須菩提即前告白
T15n0627_p0411b21║慈氏菩薩曰。仁者高才一生補處如來所[卄/別]
T15n0627_p0411b22║當為無上正真道成最正覺。仁慈恩廣智慧
T15n0627_p0411b23║弘達眾所不及。獨步三界而無有侶。當知缽
T15n0627_p0411b24║處惟能致之奉齎來耳。幸屈威尊而舉缽還。
T15n0627_p0411b25║慈氏菩薩報須菩提曰。誠如所云。受如來慧
T15n0627_p0411b26║當成正覺。今者軟首所興定意進止坐起。
T15n0627_p0411b27║予所不及不能曉了於斯三昧。惟須菩提。雖
T15n0627_p0411b28║於來世吾當成佛。佛菩薩眾數如江河沙。悉
T15n0627_p0411b29║為軟首之所開道。欲知一步舉足所念不
T15n0627_p0411c01║識所歸。是故仁者。當請軟首。惟斯大士知
T15n0627_p0411c02║缽處所所止之土堪任致來。時須菩提啟世尊
T15n0627_p0411c03║曰。願垂恩教。大聖則遣軟首取缽。軟首奉
T15n0627_p0411c04║命自思念曰。吾不起座不離眾會而舉缽來。
T15n0627_p0411c05║軟首三昧名曰普超。是諸菩薩定意正受。於
T15n0627_p0411c06║時軟首伸其右掌。而內于地過踰下方。所經
T15n0627_p0411c07║諸佛無極大聖。一一次第以首禮之。其手
T15n0627_p0411c08║掌中自然有音。稱能仁如來至真等正覺。敬
T15n0627_p0411c09║問無量。興處輕利力勢如常遊居安耶。其掌
T15n0627_p0411c10║手臂一一毛孔。尋自然出憶百千。垓光曜之
T15n0627_p0411c11║明。一一光明各各變現百千蓮花。一一蓮花
T15n0627_p0411c12║各化如來相好具足。處蓮花上加趺而坐。一
T15n0627_p0411c13║一世尊各各讚揚能仁如來名德功勳。所可遊
T15n0627_p0411c14║歷諸佛之土。應時諸國六反震動。又諸佛國
T15n0627_p0411c15║自然大光靡不周遍。一切佛國各各而現有斯
T15n0627_p0411c16║手掌。又諸佛土自然懸繒幢幡眾蓋莫不莊
T15n0627_p0411c17║嚴。遍散眾花處處挍飾。軟首手掌過七十二
T15n0627_p0411c18║江河沙等諸佛國土。禮諸佛竟。斯須之間忽
T15n0627_p0411c19║然即至照曜世界光明王佛國。禮畢自然有
T15n0627_p0411c20║大音出稱。能仁如來敬問無量。光明王如來。
T15n0627_p0411c21║有侍菩薩名曰光英。自啟如來。此何手掌。殊
T15n0627_p0411c22║妙魏魏威神難及。而自然出億百千垓光明
T15n0627_p0411c23║暉赫。一一光明而各化出億百千垓嚴淨蓮
T15n0627_p0411c24║華。一一蓮花如來各坐。諮嗟能仁聖哲之勳。
T15n0627_p0411c25║光明王佛告光英曰。有族姓子。上方去此。七
T15n0627_p0411c26║十二江河沙等諸佛國土。有忍世界。如來至
T15n0627_p0411c27║真等正覺號曰能仁。現在說法。彼有大士名
T15n0627_p0411c28║曰軟首。被戒德鎧不可思議。一切神通力度
T15n0627_p0411c29║無極。自在於座而不移起延手掌來欲舉缽
T15n0627_p0412a01║還。時光明王佛土諸菩薩眾皆共渴仰。欲得
T15n0627_p0412a02║睹見彼忍世界能仁如來軟首大士。光明王
T15n0627_p0412a03║佛。悉知眾會意之所見。便放眉頂相光。其
T15n0627_p0412a04║光通照七十二江河沙等諸佛國土。上至忍
T15n0627_p0412a05║界靡不晃昱。其有眾生被蒙光者。一切獲安
T15n0627_p0412a06║無有諸患。如四域皇帝轉輪聖王。諸修行者
T15n0627_p0412a07║專精學定。被斯光者悉得道跡。其得禪者悉
T15n0627_p0412a08║過三界獲四證德。其漏盡者得八脫門。禪定
T15n0627_p0412a09║羅漢得無著原。其諸菩薩光照身者。普皆逮
T15n0627_p0412a10║得日光三昧。如是之比。光明王邊如來佛土
T15n0627_p0412a11║菩薩大士。見斯忍界世尊能仁。軟首童真。
T15n0627_p0412a12║一切聲聞比丘聖眾。諸菩薩等。光英菩薩。睹
T15n0627_p0412a13║忍世界諸菩薩眾。尋即淚出便說斯言自白
T15n0627_p0412a14║佛曰。唯然世尊。如妙水精如意明珠。墮不淨
T15n0627_p0412a15║中誠可矜惜。此諸菩薩生忍界者。亦復如是
T15n0627_p0412a16║甚可憐感。光明王佛謂光英曰。勿宣是語。所
T15n0627_p0412a17║以者何。在此佛土精修禪行至于十劫。不如
T15n0627_p0412a18║忍界從明晨旦至早食頃。興發慈心哀念眾
T15n0627_p0412a19║生。此之功德最勝無倫難可逮及。所以者何。
T15n0627_p0412a20║斯諸菩薩大士之眾。無有陰蓋塵勞以盡。其
T15n0627_p0412a21║於忍界護正法者德不可量。爾時忍界諸菩
T15n0627_p0412a22║薩眾光明照身。則問能仁天中天曰。唯然世
T15n0627_p0412a23║尊。此何光明孰演出來。滅諸塵勞令無瑕穢。
T15n0627_p0412a24║時佛告曰。有族姓子。下方度此七十二江河
T15n0627_p0412a25║沙等諸佛國土。而有世界名曰照曜。彼有如
T15n0627_p0412a26║來號光明王。現在說法。其光明王如來至真
T15n0627_p0412a27║放眉頂光。其光通照七十二江河沙等諸佛
T15n0627_p0412a28║國土。而大晃昱逮照斯土。時諸菩薩及眾聲
T15n0627_p0412a29║聞。各啟佛曰。唯然世尊。我等欲見照曜世界
T15n0627_p0412b01║光明王如來諸菩薩眾。能仁如來放足心千
T15n0627_p0412b02║輻輪光。其光普照下方七十二江河沙等諸
T15n0627_p0412b03║佛國土。至照曜界靡不周遍。下方世界諸菩
T15n0627_p0412b04║薩眾身蒙斯光。皆悉逮得須彌光明三昧。當
T15n0627_p0412b05║爾之時。於斯佛土及彼世界。斯土見彼彼土
T15n0627_p0412b06║見此。轉相睹達。猶如此土閻浮提人。住於地
T15n0627_p0412b07║上仰瞻日月。下方世界觀諸菩薩能仁如來
T15n0627_p0412b08║及忍世界亦復如是。此土人民見於下方。猶
T15n0627_p0412b09║如諸天住須彌頂。俯于天下閻浮提城。斯
T15n0627_p0412b10║諸菩薩見光明王如來諸菩薩等。被大德鎧
T15n0627_p0412b11║難及難量。於是軟首以右掌至照曜界彼光
T15n0627_p0412b12║明王如來佛土。於虛空中即握取缽。與無央
T15n0627_p0412b13║數億百千垓諸菩薩眾。眷屬圍遶踊出上方。
T15n0627_p0412b14║手掌擎缽所歷佛國轉來上者。光明蓮花稍
T15n0627_p0412b15║便不現。右手執缽還忍世界。於大聖前跪而
T15n0627_p0412b16║奉授。啟世尊曰。垂恩受之。佛即受缽。時諸菩
T15n0627_p0412b17║薩與軟首掌而俱來者。前詣佛所稽首于地。
T15n0627_p0412b18║各各自宣如來之名。某佛大聖致敬無量。聖
T15n0627_p0412b19║體勝常遊步無限慧力平康。諸菩薩眾敬問
T15n0627_p0412b20║已畢。退坐一面如佛所教安隱之座。
T15n0627_p0412b21║爾時世尊告舍利弗。今且聽斯善思念之。今
T15n0627_p0412b22║為若說。乃去往古吾身造行為菩薩時。則是
T15n0627_p0412b23║軟首本所建發。今者所以宣置斯惠。世尊
T15n0627_p0412b24║雖食當念疇昔法施之恩。乃曩過去久遠世
T15n0627_p0412b25║時。無央數不可計會。億百千劫復踰此數。爾
T15n0627_p0412b26║時有佛名莫能勝幢如來至真等正覺。世界
T15n0627_p0412b27║名無別異。莫能勝幢如來。諸聲聞眾八萬四
T15n0627_p0412b28║千。菩薩大士十二億眾。其佛世尊於五濁世
T15n0627_p0412b29║演三乘教。有一比丘而為法師名曰慧王。明
T15n0627_p0412c01║旦著衣執持應器。入弘廣國而行分衛。得百
T15n0627_p0412c02║味飯若干種食。分衛竟出行於街路有尊者
T15n0627_p0412c03║子名離垢臂。為乳母所抱而行遊戲。時離垢
T15n0627_p0412c04║臂遙見比丘。遊行趣之下乳母抱。尋隨比丘
T15n0627_p0412c05║從求飯食。於時比丘與模持蜜搏幼童即
T15n0627_p0412c06║食知其甘美。遂隨比丘蜜搏欲盡。顧眄乳母
T15n0627_p0412c07║意欲還抱。比丘復授蜜搏。幼童復進稍稍
T15n0627_p0412c08║轉至莫能勝幢如來之所。稽首足下則住其
T15n0627_p0412c09║前。於時比丘慧王。所得分衛食膳授與幼童
T15n0627_p0412c10║而謂之曰。童子受斯分衛之具。供養如來尋
T15n0627_p0412c11║即受之。已滿佛缽食不減損。次與聲聞八萬
T15n0627_p0412c12║四千。菩薩十二億。佛及聖眾。皆悉充飽。如是
T15n0627_p0412c13║之供至于七日。飯則如故亦不損減。於時幼
T15n0627_p0412c14║童踊躍歡喜善心生焉。住世尊前則而頌曰。
T15n0627_p0412c15║　佛聖眾飽滿　　缽食不損耗
T15n0627_p0412c16║　奉事於眾祐　　福田無有疑
T15n0627_p0412c17║　世吼食充足　　餚膳而不減
T15n0627_p0412c18║　獻進于眾祐　　不疑道無盡
T15n0627_p0412c19║　其膳既不損　　供具轉弘多
T15n0627_p0412c20║　恭敬等正覺　　增長清白法
T15n0627_p0412c21║佛告舍利弗。於時幼童以一缽食。供養世尊
T15n0627_p0412c22║及聖眾。承佛聖旨已心清白。具足七日食不
T15n0627_p0412c23║損耗。慧王比丘教訓幼童。歸命於佛及法聖
T15n0627_p0412c24║眾。令受禁戒剋心悔過。勸使請問發無上正
T15n0627_p0412c25║真道意。於時父母求索其子。便詣莫能勝幢
T15n0627_p0412c26║如來所。稽首作禮退住一面。幼童拜謁問訊
T15n0627_p0412c27║父母。以偈讚曰。
T15n0627_p0412c28║　我志願佛道　　愍哀諸群生
T15n0627_p0412c29║　閑暇難得值　　親亦宜誓意
T15n0627_p0413a01║　且觀正覺身　　諸相好莊嚴
T15n0627_p0413a02║　慧度於無極　　孰不發道意
T15n0627_p0413a03║　惟父母見釋　　得出棄捐家
T15n0627_p0413a04║　順妙智慧教　　得學為寂志
T15n0627_p0413a05║　父母即答曰　　我等好樂道
T15n0627_p0413a06║　從爾為明則　　亦欲願捨家
T15n0627_p0413a07║佛告舍利弗。於時幼童化其父母及五百人。
T15n0627_p0413a08║悉念學法志於無上正真之道。皆於佛世棄
T15n0627_p0413a09║家為道。時佛教之行菩薩道。六度無極四等
T15n0627_p0413a10║四恩。分別解空精進不懈自致得佛。卿舍利
T15n0627_p0413a11║弗。欲知。爾時慧王比丘為法師者。豈異人乎。
T15n0627_p0413a12║勿作斯觀。所以者何。則軟首童真也。其離
T15n0627_p0413a13║垢臂尊者子者。則吾是也。昔往古世。軟首
T15n0627_p0413a14║童真以膳見施供養佛眾。令發無上正真道
T15n0627_p0413a15║意。則是本身初發意原。以是之故而當知
T15n0627_p0413a16║之。今者如來所成聖覺無極之慧。十種力四
T15n0627_p0413a17║無所畏。十八不共無罣礙慧。皆是軟首所勸
T15n0627_p0413a18║之恩。所以者何。因從發意至諸通慧。如佛所
T15n0627_p0413a19║蒙因致大道。今吾觀睹十方世界。不可稱限
T15n0627_p0413a20║不可計會。諸佛國土今現在者。諸佛世尊同
T15n0627_p0413a21║號能仁。悉是仁者軟首所勸。或號咸聖。或
T15n0627_p0413a22║號明星。或名所歡。或名錠光。或謂離漏。或謂
T15n0627_p0413a23║妙勝佛告舍利弗。今我一劫若過一劫。宣揚
T15n0627_p0413a24║演說諸佛名號。軟首大士所開化者。於今現
T15n0627_p0413a25║在轉于法輪不可稱限。何況有行菩薩乘者。
T15n0627_p0413a26║或有處於兜率天者。或有退來入母胞胎。而
T15n0627_p0413a27║復出生捨家為道。或坐佛樹。或處道場。成
T15n0627_p0413a28║最正覺不可限喻。其有欲說誠諦之事審
T15n0627_p0413a29║實無虛。軟首童真則諸菩薩之父母也。愍哀
T15n0627_p0413b01║勸化興顯大道。所生親者則當謂於軟首童
T15n0627_p0413b02║真。向者軟首宣揚報恩今復伸說。雖當食者
T15n0627_p0413b03║施我缽膳所食之餘。吾前世時先有所施正
T15n0627_p0413b04║謂於斯。爾時千二百諸天子欲墮落者各心
T15n0627_p0413b05║念言。當堅其志恭敬於法察諸因緣去諸根
T15n0627_p0413b06║原。今者現在世尊前所發願。軟首勸化及開
T15n0627_p0413b07║餘人。使至于道而不退轉於無上正真。吾等
T15n0627_p0413b08║云何而欲墮落。吾等何故在如來前。興卑賤
T15n0627_p0413b09║意志崇小節。今當捨於聲聞緣覺慇懃志求
T15n0627_p0413b10║無上正真道意。軟首伸掌示現變化。乃至下
T15n0627_p0413b11║方光明王佛所處國土。而致缽來一切普入。
T15n0627_p0413b12║又復講說往古開化所說經典。下方佛土此
T15n0627_p0413b13║世尊界。不可計數眾生之類即發道心。十方
T15n0627_p0413b14║世界群萌之儔。悉來供養軟首童真。諸佛
T15n0627_p0413b15║世尊皆遣寶蓋供施經典。彼時寶蓋則覆三
T15n0627_p0413b16║千大千佛國。從其寶蓋自然出音。誠如能仁
T15n0627_p0413b17║尊。如如來所讚稱揚。悉是軟首之所勸化。
T15n0627_p0413b18║文殊師利普超三昧經卷上