【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 588《佛說須真天子經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 588 佛說須真天子經
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T15n0588_p0096c01║
T15n0588_p0096c02║　　No. 588
T15n0588_p0096c03║佛說須真天子經卷第一(文殊師利所報法言
T15n0588_p0096c04║稱，一名斷諸法狐疑法，一名諸佛法普入方便慧分別炤明持)
T15n0588_p0096c05║
T15n0588_p0096c06║　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0588_p0096c07║　　問四事品第一
T15n0588_p0096c08║聞如是：　一時佛遊舍衛國祇樹之園給飯孤
T15n0588_p0096c09║獨精舍，與大眾俱。比丘千二百五十人，菩
T15n0588_p0096c10║薩萬人，及諸欲天子、諸色天子、諸遍淨天子，
T15n0588_p0096c11║比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。於是世尊與無
T15n0588_p0096c12║央數百千之眾圍遶會聚而為說法。　爾時文
T15n0588_p0096c13║殊師利童子、須真天子於會中坐。須真天
T15n0588_p0096c14║子察眾坐定，便從坐起，整衣服、叉手長跪白
T15n0588_p0096c15║佛言：「願欲有所問，惟佛分別解說其決？」
T15n0588_p0096c16║佛言：「善哉，善哉！天子！為世一切求最上義，乃
T15n0588_p0096c17║以此念問多陀竭。所疑便說，恣所欲問！」　須真
T15n0588_p0096c18║天子踊躍歡喜即白佛言：「世尊！何謂菩薩得
T15n0588_p0096c19║不妄信而志大乘？何謂菩薩所作堅強，得不
T15n0588_p0096c20║怯弱？何謂菩薩得無能及最[示*禺]之福？何謂菩
T15n0588_p0096c21║薩得知無所罣礙之行？何謂菩薩去離冥塵
T15n0588_p0096c22║而得智慧？何謂菩薩入眾勇辯，得無恐懼？何
T15n0588_p0096c23║謂菩薩得所聞義，依而有護？何謂菩薩得依
T15n0588_p0096c24║法奧，超絕於俗？何謂菩薩得恭敬順行佛．世
T15n0588_p0096c25║尊教？何謂菩薩得承法教，導利一切？何謂菩
T15n0588_p0096c26║薩得不可及神通之慧？何謂菩薩得魔現怪，
T15n0588_p0096c27║心不傾動？何謂菩薩得深遠智而不可逮？何
T15n0588_p0096c28║謂菩薩得不為俗法之所沾污？何謂菩薩得
T15n0588_p0096c29║入深行，殊勝無侶？何謂菩薩得知巧方便根，
T15n0588_p0097a01║為眾說法？何謂菩薩得入脫門，在生死中不
T15n0588_p0097a02║與色欲會？何謂菩薩得奇特方便，降伏貢高？
T15n0588_p0097a03║何謂菩薩得因緣方便，知諸所作？何謂菩薩
T15n0588_p0097a04║得律方便，離諸所見？何謂菩薩得善權方便，長
T15n0588_p0097a05║育一切？何謂菩薩得吉祥願，身意清淨？何謂
T15n0588_p0097a06║菩薩得忍辱力，心無恚怒？何謂菩薩得波羅
T15n0588_p0097a07║蜜，度於彼岸？何謂菩薩得應所乏，饒益一切？
T15n0588_p0097a08║何謂菩薩得為一切世人所愛敬？何謂菩薩
T15n0588_p0097a09║而得智黠，為人所譽？何謂菩薩所行功德
T15n0588_p0097a10║而不可盡？何謂菩薩堅其本要，會得至佛？何
T15n0588_p0097a11║謂菩薩常為豪尊，攬持諸法而得自在？何謂
T15n0588_p0097a12║菩薩諸所施造輒為作師？何謂菩薩總持眾
T15n0588_p0097a13║事，無所不了？」須真天子問已，默然。　佛言：「善哉，
T15n0588_p0097a14║善哉！須真天子！所問甚深，多所過度於世人
T15n0588_p0097a15║民，念持是事以問如來，起菩薩意濟脫生
T15n0588_p0097a16║死。諦聽，諦受！佛當為汝解說其義，踰於所
T15n0588_p0097a17║問，疾得是事。」於是天子受教而聽。　佛告天子：
T15n0588_p0097a18║「菩薩有四事行，得不妄信而志大乘。何等為
T15n0588_p0097a19║四？一者，以善權方便入於智慧而不動轉；二
T15n0588_p0097a20║者，以立大哀住無蓋慈；三者，以立法義所
T15n0588_p0097a21║問能報；四者，以立於道逮得神通，曉知所有。
T15n0588_p0097a22║是為四事，菩薩得不妄信而志大乘。」　佛爾時
T15n0588_p0097a23║歌頌而言：
T15n0588_p0097a24║「堅住於權方便，　　已見慧智無底，
T15n0588_p0097a25║　普弘廣行大哀，　　慈護人常得脫，
T15n0588_p0097a26║　得義法善方便，　　應所報無躓礙，
T15n0588_p0097a27║　神通達道化之，　　以得是無能壞。
T15n0588_p0097a28║「復次，天子！菩薩有四事行，所作堅強，得不怯
T15n0588_p0097a29║弱。何等為四？一者，精進不轉；二者，身所行
T15n0588_p0097b01║淨及淨他人；三者，其意純淑，得至於道；四者，
T15n0588_p0097b02║不厭惓於佛法而得成就。是為四事，菩薩所
T15n0588_p0097b03║作堅強，得不怯弱。」　佛爾時歌頌曰：
T15n0588_p0097b04║「得堅住於精進，　　立中正無兩際，
T15n0588_p0097b05║　常清淨無垢濁，　　身意行口亦爾，
T15n0588_p0097b06║　所作為常純淑，　　以是故乘佛義，
T15n0588_p0097b07║　於請益不厭惓，　　常思念於佛法。
T15n0588_p0097b08║　此四事法之上，　　是則為微妙持，
T15n0588_p0097b09║　若有堅住法者，　　便當得道行徑，
T15n0588_p0097b10║　於內外皆已了，　　悉逮得道之節，
T15n0588_p0097b11║　在於此三處中，　　為法王今不久。
T15n0588_p0097b12║「復次，天子！菩薩有四事法，得無能及最[示*禺]
T15n0588_p0097b13║之福。何等為四事？一者，以般若波羅蜜廣
T15n0588_p0097b14║教授諸菩薩；二者，未發道心者而勸一切令
T15n0588_p0097b15║發道意；三者，常行三品願：一戒、二智慧、三平
T15n0588_p0097b16║等，應是事者所作功德而無恚怒；四者，心念
T15n0588_p0097b17║於道而無懈怠。是為四事，菩薩得無能及最
T15n0588_p0097b18║[示*禺]之福。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0097b19║「用智慧度無極，　　教導於解黠者，
T15n0588_p0097b20║　便以等住於道，　　則恒以是道心，
T15n0588_p0097b21║　廣勸勉於眾人，　　皆使令發道意。
T15n0588_p0097b22║　於三品而不轉，　　若有應於是者，
T15n0588_p0097b23║　便為合於道義。　　其一切諸所作，
T15n0588_p0097b24║　是功德遂當辦，　　稍得依近於道。
T15n0588_p0097b25║「復次，天子！菩薩有四事行，得知無所罣礙之
T15n0588_p0097b26║行。何等為四？一者，有所作常以慧，不為頑
T15n0588_p0097b27║佷自用；二者，知一切法因緣所屬，離於吾
T15n0588_p0097b28║我而無瞋怒；三者，以空法攝護一切；四者，遠
T15n0588_p0097b29║離愛欲，曉了六情。是為四事，菩薩得無所罣
T15n0588_p0097c01║礙之行。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0097c02║「所作常以慧，　　不佷不自從，
T15n0588_p0097c03║　信用律方便，　　所見而不受，
T15n0588_p0097c04║　是法為以空，　　終不捨離人，
T15n0588_p0097c05║　行過諸所欲，　　內外為已淨。
T15n0588_p0097c06║　如是最上法，　　四事之所立，
T15n0588_p0097c07║　便得智無礙，　　慧度於無極。
T15n0588_p0097c08║「復次，天子！菩薩有四事行，去離冥塵而得智
T15n0588_p0097c09║慧。何等為四？一者，所聞不厭足；二者，應人
T15n0588_p0097c10║所欲而為說法，心無所冀；三者，一切所作如
T15n0588_p0097c11║幻，於諸法界慧無所壞；四者，一時發道意，
T15n0588_p0097c12║超入法城。是為四事，菩薩去離冥塵而得智
T15n0588_p0097c13║慧。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0097c14║「常求深學，　　聞不厭足，　　審觀法義，
T15n0588_p0097c15║　應所欲教。　　已得總持，　　自以意說，
T15n0588_p0097c16║　不復從人，　　有所啟受。　　所作若夢，
T15n0588_p0097c17║　及野馬幻，　　視一切法，　　癡分如是。
T15n0588_p0097c18║　其所修設，　　而不壞法，　　一發淨意，
T15n0588_p0097c19║　便棄苦痛。　　如是法品，　　甚為殊傑，
T15n0588_p0097c20║　是經尊特，　　常當親近。　　去離冥塵，
T15n0588_p0097c21║　而得慧明，　　遊於三世，　　譬如日光。
T15n0588_p0097c22║「復次，天子！菩薩有四事行，入諸勇辯，得不恐
T15n0588_p0097c23║懼。何等為四？一者，得陀鄰尼念持不忘；二
T15n0588_p0097c24║者，語能報諸所問，皆斷其狐疑；三者，以大
T15n0588_p0097c25║哀教授一切，使入空；四者，所作離於魔事，
T15n0588_p0097c26║便得神通之智。是為四事，菩薩入眾勇辯，得
T15n0588_p0097c27║不恐懼。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0097c28║「已得於總持，　　所聞而不忘，
T15n0588_p0097c29║　語報堅諸問，　　皆斷眾狐疑，
T15n0588_p0098a01║　大哀廣教授，　　一切無所有，
T15n0588_p0098a02║　神通為已達，　　魔欲不能制。
T15n0588_p0098a03║　如是四事法，　　則為應菩薩，
T15n0588_p0098a04║　於是無恐畏，　　在眾住不懼。
T15n0588_p0098a05║「復次，天子！菩薩有四事行，得所聞義，依而有
T15n0588_p0098a06║護。何等為四？一者，諸所聞者皆悉持之，於
T15n0588_p0098a07║所聞、無所聞，亦無力，亦無持，亦無所至；二
T15n0588_p0098a08║者，諸所音聲非是正行，皆遠離之，諸法皆
T15n0588_p0098a09║解脫等，若如稱義，議如響；三者，若聞他方
T15n0588_p0098a10║有深經，輕身往求；四者，已入寂靜義而無
T15n0588_p0098a11║有憒鬧。是為四事，菩薩得所聞義，依而有護。」
T15n0588_p0098a12║佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0098a13║「雖欲多聞法，　　不聽采其義，
T15n0588_p0098a14║　無聞亦無力，　　因義是其要。
T15n0588_p0098a15║　三界諸音聲，　　皆非正道行，
T15n0588_p0098a16║　響等譬如稱，　　知義亦如是。
T15n0588_p0098a17║　於是得聞聽，　　觀受奉其義，
T15n0588_p0098a18║　無使身自行，　　彼說聞歡喜。
T15n0588_p0098a19║　其義最第一，　　法寂無憒義，
T15n0588_p0098a20║　用是深法行，　　稟承敬其義。
T15n0588_p0098a21║「復次，天子！菩薩有四事行，得依法隩，超絕
T15n0588_p0098a22║於俗。何等為四？一者，聚會眾人而為說法；
T15n0588_p0098a23║二者，於大眾中為現無常事；三者，勸大祠祀
T15n0588_p0098a24║者，使為覺願；四者，常欲捨諸所有，止空閑處。
T15n0588_p0098a25║是為四事，菩薩得依法隩，超絕於俗。」　佛爾
T15n0588_p0098a26║時歌頌言：
T15n0588_p0098a27║「在於大城，　　常處其中，　　因其黠慧，
T15n0588_p0098a28║　而為說法。　　住身大會，　　建立眾人，
T15n0588_p0098a29║　淫放逸中，　　為現無常。　　會於大祠，
T15n0588_p0098b01║　彼我等佐，　　因祠勸助，　　用已覺故。
T15n0588_p0098b02║　與無有俱，　　常念捨離，　　心常願求，
T15n0588_p0098b03║　處在空閑。
T15n0588_p0098b04║「復次，天子！菩薩有四事行，得恭敬順，行佛．世
T15n0588_p0098b05║尊教。何等為四？一者，心常在道，究竟不離；二
T15n0588_p0098b06║者，所聞受持，念未曾忘；三者，所許如言，有
T15n0588_p0098b07║求不逆；四者，習於空無，入一切法。是為四事，
T15n0588_p0098b08║得菩薩恭敬順，行佛．世尊教。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0098b09║「身更諸苦痛，　　道意終不轉，
T15n0588_p0098b10║　得聞入法要，　　是則大導師。
T15n0588_p0098b11║　心口有所許，　　身行亦如言，
T15n0588_p0098b12║　習諸空無慧，　　入眾智黠法。
T15n0588_p0098b13║　奉行如法教，　　得離婬怒癡，
T15n0588_p0098b14║　不懈不中止，　　無恚亦無懊。
T15n0588_p0098b15║　十方稱名譽，　　歌歎其功德，
T15n0588_p0098b16║　若應順此教，　　法慧無過者。
T15n0588_p0098b17║「復次，天子！菩薩有四事行，得承法教，道利一
T15n0588_p0098b18║切。何等為四？一者，受空身住，能為眾會廣
T15n0588_p0098b19║說大法；二者，已自調心，去離婬欲而得泥曰，
T15n0588_p0098b20║復令會者調心止欲，說泥洹法；三者，自身所
T15n0588_p0098b21║作滿足至道，復令一切立摩訶衍；四者，自身
T15n0588_p0098b22║求法，已暢眾妙，復教於人，令求索法。是為四
T15n0588_p0098b23║事，菩薩得承法教，導利一切。」　佛爾時歌頌曰：
T15n0588_p0098b24║「教授於人，　　令受空要，　　調心止欲，
T15n0588_p0098b25║　得住泥曰。　　有德至尊，　　及大神足，
T15n0588_p0098b26║　以法布施，　　示人覺乘。　　所為已具，
T15n0588_p0098b27║　至於道心，　　於眾立人，　　使至大乘。
T15n0588_p0098b28║　常求於法，　　便合義力，　　為眾說法，
T15n0588_p0098b29║　亦不增減。
T15n0588_p0098c01║「復次，天子！菩薩有四事行，得不可及神通之
T15n0588_p0098c02║慧。何等為四？一者，日日修梵四淨之行；二
T15n0588_p0098c03║者，常止宿於空閑之處；三者，深入於法忍；四
T15n0588_p0098c04║者，身心而等慧。是為四事，菩薩得不可及神
T15n0588_p0098c05║通之慧。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0098c06║「日修梵行，　　以自興立，　　常樂空閑，
T15n0588_p0098c07║　處於清淨。　　已入深法，　　便至於道，
T15n0588_p0098c08║　身心平等，　　自致得慧。　　已合如是，
T15n0588_p0098c09║　於行如等，　　於五神通，　　為已得達。
T15n0588_p0098c10║　飛到十方，　　住諸佛前，　　多所育養，
T15n0588_p0098c11║　於一切人。
T15n0588_p0098c12║「復次，天子！菩薩有四事行，得魔現怪，心不傾
T15n0588_p0098c13║動。何等為四？一者，住四禪者，皆令入空；二
T15n0588_p0098c14║者，常以大哀不捨一切；三者，供施三寶精進
T15n0588_p0098c15║不絕，常不厭足；四者，以漚和拘舍羅故，六波
T15n0588_p0098c16║羅蜜而得堅住。是為四事，菩薩得魔現怪，心
T15n0588_p0098c17║不傾動。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0098c18║「空無思想住，　　建立道四禪，
T15n0588_p0098c19║　常以無極哀，　　令眾安入義。
T15n0588_p0098c20║　其於法寶貫，　　不截亦不斷，
T15n0588_p0098c21║　應諸度無極，　　則是權所引。
T15n0588_p0098c22║　意尊無能壞，　　堅住而不動，
T15n0588_p0098c23║　一切諸四魔，　　皆悉為之伏。
T15n0588_p0098c24║　遍見諸庶人，　　在魔羅網中，
T15n0588_p0098c25║　示於泥洹道，　　皆令發是乘。
T15n0588_p0098c26║「復次，天子！菩薩有四事行，得深遠智而不可
T15n0588_p0098c27║逮。何等為四？一者，常思惟入深法；二者，非
T15n0588_p0098c28║義之事常悉捨離；三者，常憂念一切，便得合
T15n0588_p0098c29║法議；四者，能調剛強，開解愚冥，得佛無礙智。
T15n0588_p0099a01║是為四事，菩薩得深遠智而不可逮。」　佛爾時
T15n0588_p0099a02║歌頌言：
T15n0588_p0099a03║「意常思惟，　　入於空法，　　放捨非義，
T15n0588_p0099a04║　常合正義。　　已入是念，　　憂勞一切，
T15n0588_p0099a05║　得深遠智，　　則意之最。　　得調剛強，
T15n0588_p0099a06║　開伏曚冥，　　令發起意，　　立摩訶衍。
T15n0588_p0099a07║　神通之智，　　皆為已辦，　　得智深遠，
T15n0588_p0099a08║　不可逮覺。
T15n0588_p0099a09║「復次，天子！菩薩有四事行，得不為俗法之所
T15n0588_p0099a10║沾污。何等為四？一者，若得利、若樂、若有名、
T15n0588_p0099a11║若歎譽，不以喜悅；二者，若無利、若苦、若無名、
T15n0588_p0099a12║若謗毀，亦不以憂；三者，依受五陰，護養一切；
T15n0588_p0099a13║四者，若得受陰者，示現空聚處。是為四事，菩
T15n0588_p0099a14║薩得不為俗法之所沾污。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099a15║「若有利及名譽，　　便已得一切樂，
T15n0588_p0099a16║　有如是稱歎者，　　心亦不以為喜。
T15n0588_p0099a17║　若無利無名苦，　　有智者不以憂，
T15n0588_p0099a18║　如蓮華無沾污，　　於世行亦如是。
T15n0588_p0099a19║　若受陰用是義，　　以將護養一切，
T15n0588_p0099a20║　已能滅盡諸陰，　　計念之若如幻。
T15n0588_p0099a21║　於世行隨其法，　　不為俗所沾污，
T15n0588_p0099a22║　令一切得樂義，　　以戒德為塗香。
T15n0588_p0099a23║「復次，天子！菩薩有四事行，得入深行，殊勝無
T15n0588_p0099a24║侶。何等為四？一者，是身亦無人；二者，是人
T15n0588_p0099a25║亦非人，三者，諸法皆靜寞；四者，慧無所著。是
T15n0588_p0099a26║為四事，菩薩得入深行，殊勝無侶。」　佛爾時歌
T15n0588_p0099a27║頌言：
T15n0588_p0099a28║「是身亦非身，　　是人亦非人，
T15n0588_p0099a29║　法靜亦如是，　　慧亦無欲著。
T15n0588_p0099b01║「復次，天子！菩薩有四事行，得知巧便根，為
T15n0588_p0099b02║眾說法。何等為四？一者，便得神通；二者，其
T15n0588_p0099b03║慧無所罣礙；三者，得辯才之智；四者，本願已
T15n0588_p0099b04║淨。是為四事，菩薩得知巧便根，為眾說法。」　佛
T15n0588_p0099b05║爾時歌頌言：
T15n0588_p0099b06║「神通已為達，　　其慧無罣礙，
T15n0588_p0099b07║　辯智常如此，　　本願畢清淨。
T15n0588_p0099b08║　已知見人根，　　如應為說法，
T15n0588_p0099b09║　聽者輒聞受，　　不疑怪泥洹。
T15n0588_p0099b10║「復次，天子！菩薩有四事行，得入脫門，在生死
T15n0588_p0099b11║中不與色欲會。何等為四？一者，得住於空聚，
T15n0588_p0099b12║若見繫囚便度脫之；二者，得立無想，諸著行
T15n0588_p0099b13║者皆度脫之；三者，逮得無願，安和定隱，將育
T15n0588_p0099b14║一切；四者，得漚和拘舍羅，以智慧示現諸法。
T15n0588_p0099b15║是為四事，菩薩得入脫門，在生死中不與色欲
T15n0588_p0099b16║會。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099b17║「已得空於聚，　　繫囚即解脫，
T15n0588_p0099b18║　已立於無想，　　度諸想著行。
T15n0588_p0099b19║　已得於無願，　　安詳和定隱，
T15n0588_p0099b20║　隨眾所生處，　　將育於一切。
T15n0588_p0099b21║　權慧開化人，　　則住度脫門，
T15n0588_p0099b22║　具足以時入，　　不止無色界。
T15n0588_p0099b23║「復次，天子！菩薩有四事行，得奇特方便，降伏
T15n0588_p0099b24║貢高。何等為四？一者，普視悉見知諸法界；
T15n0588_p0099b25║二者，了生死本，以法度脫之；三者，悉知身欲
T15n0588_p0099b26║本；四者，習於泥洹，不疑諸法。是為四事，菩薩
T15n0588_p0099b27║得奇特方便，降伏貢高。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099b28║「普察悉見知，　　一切諸法界，
T15n0588_p0099b29║　終無偏恨心，　　所視悉平等。
T15n0588_p0099c01║　至於身之本，　　處欲而自在，
T15n0588_p0099c02║　已知殊特便，　　以權應而說。
T15n0588_p0099c03║　一切無所習，　　諸法皆滅度，
T15n0588_p0099c04║　不生無所趣，　　所有為都盡。
T15n0588_p0099c05║　不慢不自大，　　降伏諸貢高，
T15n0588_p0099c06║　一切以巧智，　　皆使入泥洹。
T15n0588_p0099c07║「復次，天子！菩薩有四事行，得因緣方便，知諸
T15n0588_p0099c08║所作。何等為四？一者，布施得豪富，因此便致
T15n0588_p0099c09║是；二者，持戒得生天，因此便致是；三者，博學
T15n0588_p0099c10║成大智，因此便致是；四者，止觀離生死，因此
T15n0588_p0099c11║便致是。是為四事，菩薩得因緣方便，知諸所
T15n0588_p0099c12║作。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099c13║「布施得豪富，　　緣是則果報，
T15n0588_p0099c14║　持戒生天上，　　緣是則果報，
T15n0588_p0099c15║　博聞慧無欲，　　緣是則果報，
T15n0588_p0099c16║　道觀無識著，　　緣是則果報。
T15n0588_p0099c17║「復次，天子！菩薩有四事行，得律方便，離諸所
T15n0588_p0099c18║見。何等為四？一者，在有常中心得無著；二
T15n0588_p0099c19║者，在無常中意不有異；三者，見諸起者及生
T15n0588_p0099c20║死本，乃從十二因緣合會生，其已見知，不作
T15n0588_p0099c21║是事；四者，視諸起滅及生死滅，乃從十二因
T15n0588_p0099c22║緣離散滅，其已見知，處於三界不作滅事。是
T15n0588_p0099c23║為四事，菩薩得律方便，離諸所見。」　佛爾時歌
T15n0588_p0099c24║頌言：
T15n0588_p0099c25║「見計有常者，　　為示無常事，
T15n0588_p0099c26║　在於無常中，　　為現中正法。
T15n0588_p0099c27║　若為一切人，　　廣說因緣意，
T15n0588_p0099c28║　其聞十二事，　　心普得清淨。
T15n0588_p0099c29║　一切諸十方，　　世尊所可說，
T15n0588_p0100a01║　癡為生死本，　　上下從是起。
T15n0588_p0100a02║　諸可所起者，　　亦終不復滅，
T15n0588_p0100a03║　因緣皆已盡，　　不與十二會。
T15n0588_p0100a04║「復次，天子！菩薩有四事行，得善權方便，長育
T15n0588_p0100a05║一切。何等為四？一者，一切人是我所，皆為示
T15n0588_p0100a06║現其道；二者，所作功德而不厭足；三者，住於
T15n0588_p0100a07║生死，無求泥洹無；四者，隨諸所樂而入度
T15n0588_p0100a08║脫之，以權行，不為愛欲所污。是為四事，菩
T15n0588_p0100a09║薩得善權方便，長育一切。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100a10║「堅於一切人，　　使住於道覺，
T15n0588_p0100a11║　諸所作功德，　　不念欲中止。
T15n0588_p0100a12║　在於生死中，　　而為求滅度，
T15n0588_p0100a13║　如其所好樂，　　因是而濟脫。
T15n0588_p0100a14║　心意常當念，　　親近於是法，
T15n0588_p0100a15║　善權方便故，　　都以曉了知。
T15n0588_p0100a16║　恒志在養護，　　無數諸人民，
T15n0588_p0100a17║　攬持一切智，　　皆使疾逮得。
T15n0588_p0100a18║「復次，天子！菩薩有四事行，得吉祥願，身意清
T15n0588_p0100a19║淨。何等為四？一者，無慳貪；二者，施不擇時
T15n0588_p0100a20║與；三者，堅於戒；四者，身意所作常願於道。
T15n0588_p0100a21║是為四事，菩薩得吉祥願，身意清淨。」　佛爾時
T15n0588_p0100a22║歌頌言：
T15n0588_p0100a23║「心質樸不慳，　　持戒淨無瑕，
T15n0588_p0100a24║　堅住而不動，　　譬如須彌山。
T15n0588_p0100a25║　身意之所作，　　常願於覺乘，
T15n0588_p0100a26║　今得吉祥應，　　如是得不久。
T15n0588_p0100a27║「復次，天子！菩薩有四事行，得忍辱力，心無恚
T15n0588_p0100a28║怒。何等為四？一者，待遇一切人如父母愛其
T15n0588_p0100a29║子，亦如自身無異；二者，若得苦痛、撾捶、割
T15n0588_p0100b01║剝，計無有身而不愁憂；三者，已得解空，離諸
T15n0588_p0100b02║所見；四者，身所行惡常自責悔，他人所作見
T15n0588_p0100b03║而不證。是為四事，菩薩得忍辱力，心無恚怒。」
T15n0588_p0100b04║佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100b05║「視一切如身，　　若父母愛子，
T15n0588_p0100b06║　常持大慈意，　　照育諸人民。
T15n0588_p0100b07║　若有起恨心，　　則覺隨而滅，
T15n0588_p0100b08║　已解了於空，　　能為第一忍。
T15n0588_p0100b09║　若身有短惡，　　常深自責悔，
T15n0588_p0100b10║　及見他瑕穢，　　終不證其闕。
T15n0588_p0100b11║　一切諸人民，　　吾當盡度脫，
T15n0588_p0100b12║　在於夜夢中，　　未曾起恚心。
T15n0588_p0100b13║「復次，天子！菩薩有四事行，得波羅蜜，度於彼
T15n0588_p0100b14║岸。何等為四？一者，所作福無央數；二者，所
T15n0588_p0100b15║作慧無有限；三者，以一波羅蜜滿諸度無極；
T15n0588_p0100b16║四者，發意作功德不求餘，但願一切智。是為
T15n0588_p0100b17║四事，菩薩得波羅蜜，度於彼岸。」　佛爾時歌頌
T15n0588_p0100b18║言：
T15n0588_p0100b19║　所作福無厭足，　　如眾流歸於海，
T15n0588_p0100b20║　修智慧無限量，　　已得住於佛乘。
T15n0588_p0100b21║　則持一度無極，　　滿足諸波羅蜜，
T15n0588_p0100b22║　凡發意所作為，　　常願求於正道。
T15n0588_p0100b23║　已得度於彼岸，　　諸度無極亦爾，
T15n0588_p0100b24║　則便入泥洹城，　　如是得不為難。
T15n0588_p0100b25║「復次，天子！菩薩有四事行，得應所乏，饒益一
T15n0588_p0100b26║切。何等為四？一者，有無盡寶藏；二者，有無
T15n0588_p0100b27║窮法教；三者，神通為已達；四者，心平等，譬如
T15n0588_p0100b28║地。是為四事，菩薩得應所乏，饒益一切。」　佛爾
T15n0588_p0100b29║時歌頌言：
T15n0588_p0100c01║「其福藏無有盡，　　法教化亦無窮，
T15n0588_p0100c02║　神通智達無礙，　　心平等其若地。
T15n0588_p0100c03║　如是法難稱量，　　已於道而得住，
T15n0588_p0100c04║　如是者多饒益，　　便疾得至於佛。
T15n0588_p0100c05║「復次，天子！菩薩有四事行，得為一切世人所
T15n0588_p0100c06║敬。何等為四？一者，行四梵行；二者，行四
T15n0588_p0100c07║恩救攝一切；三者，有四諦慧；四者，得四無
T15n0588_p0100c08║所罣礙：一義、二法、三次第均、四報答。是為四
T15n0588_p0100c09║事，菩薩得為一切世人所敬。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100c10║「如梵住行四淨，　　常樂施於四恩，
T15n0588_p0100c11║　已得有四諦慧，　　用供養一切人。
T15n0588_p0100c12║　因是恩已得度，　　應教授而說法，
T15n0588_p0100c13║　以恩行合會人，　　用是故見敬愛。
T15n0588_p0100c14║「復次，天子！菩薩有四事行，而得智黠，為人所
T15n0588_p0100c15║譽。何等為四？一者，多聞具足，不犯於戒，得無
T15n0588_p0100c16║所疑；二者，已得樂止，安而無害；三者，已得寂
T15n0588_p0100c17║寞，諸根便定；四者，自身已得安隱而無所貪，
T15n0588_p0100c18║所作不自侵，悉逮見知。是為四事，菩薩而得
T15n0588_p0100c19║智黠，為人所譽。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100c20║「聞已具便受持，　　以自戒度彼岸，
T15n0588_p0100c21║　如是者無所疑，　　得樂止安隱處。
T15n0588_p0100c22║　已止宿在空閑，　　則諸根用寂定，
T15n0588_p0100c23║　身已安無所貪，　　悉逮見諸自侵。
T15n0588_p0100c24║「復次，天子！菩薩有四事行，所作功德而不可
T15n0588_p0100c25║盡。何等為四？一者，已信得豐饒；二者，已
T15n0588_p0100c26║精進得豐饒；三者，以大哀得豐饒；四者，所作
T15n0588_p0100c27║功德但願大乘。是為四事，菩薩所作功德而
T15n0588_p0100c28║不可盡。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100c29║「已信得堅住，　　無能動搖者，
T15n0588_p0101a01║　常修精進行，　　從是得大力。
T15n0588_p0101a02║　無盡之大慈，　　及與無極哀，
T15n0588_p0101a03║　常為一切人，　　行於廣大道。
T15n0588_p0101a04║　以如是之故，　　得無盡功德，
T15n0588_p0101a05║　稍稍復增益，　　遂至不可量。
T15n0588_p0101a06║　如月盛滿時，　　淨好無瑕穢，
T15n0588_p0101a07║　常在眾星中，　　其明無能蔽。
T15n0588_p0101a08║「復次，天子！菩薩有四事行，堅其本要，會得至
T15n0588_p0101a09║佛。何等為四？一者，如口所言，身、意不異；二
T15n0588_p0101a10║者，已受持要；三者，心已安隱，得住於道；四者，
T15n0588_p0101a11║意得堅強，若如金剛。是為四事，菩薩堅其本
T15n0588_p0101a12║要，會得至佛。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0101a13║「口之所言，　　所作亦爾，　　若已敬愛，
T15n0588_p0101a14║　奉持正要。　　為已安住，　　於此道意，
T15n0588_p0101a15║　其身堅強，　　譬若金剛。　　如是則為，
T15n0588_p0101a16║　四事法行，　　智黠之人，　　常修是事。
T15n0588_p0101a17║　意不猶預，　　為已得定，　　已堅其要，
T15n0588_p0101a18║　會得至佛。
T15n0588_p0101a19║「復次，天子！菩薩有四事行，常為豪尊攬持諸
T15n0588_p0101a20║法而得自在。何等為四？一者，得於智力而無
T15n0588_p0101a21║欲力；二者，得黠慧力，離諸癡冥；三者，心得
T15n0588_p0101a22║自在，不隨魔教；四者，為得總持，隨人所樂而
T15n0588_p0101a23║為說法。是為四事，菩薩常為豪尊攬持諸法
T15n0588_p0101a24║而得自在。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0101a25║「已智力得勇慧，　　為不隨愛欲力，
T15n0588_p0101a26║　黠慧力消癡冥，　　已度脫諸所見。
T15n0588_p0101a27║　心已尊魔皆伏，　　得總持應問答，
T15n0588_p0101a28║　教授眾不自侵，　　已是故疾得尊。
T15n0588_p0101a29║「復次，天子！菩薩有四事行，諸所施造輒為作
T15n0588_p0101b01║師。何等為四？一者，不瞋恚；二者，常恭敬於
T15n0588_p0101b02║人；三者，不婬泆；四者，意純淑。是為四事，菩
T15n0588_p0101b03║薩諸所施造輒為作師。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0101b04║「心念無婬恚，　　常住於恭敬，
T15n0588_p0101b05║　純淑得至道，　　為師敷要慧。
T15n0588_p0101b06║　造匠眾方便，　　於世世之上，
T15n0588_p0101b07║　世人咸歸仰，　　一切頭面禮。
T15n0588_p0101b08║「復次，天子！菩薩有四事行，總持眾事，無所不
T15n0588_p0101b09║了。何等為四？一者，已通於智，於智中遊無
T15n0588_p0101b10║所不過；二者，所說十方諸佛皆聞其音佛尋
T15n0588_p0101b11║報讚；三者，皆已離諸無功德法；四者，皆已得
T15n0588_p0101b12║諸功德正法，即便逮得世雄印。是為四事，菩
T15n0588_p0101b13║薩總持眾事無所不了。」　佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0101b14║「神通為已達，　　飛行淨眾塵，
T15n0588_p0101b15║　其智甚廣大，　　普等如虛空。
T15n0588_p0101b16║　一切諸如來，　　皆見聞其音，
T15n0588_p0101b17║　報答悉滿足，　　其音無缺減。
T15n0588_p0101b18║　諸非功德業，　　為已悉遠離，
T15n0588_p0101b19║　愛慶得吉祥，　　立諸功德本。
T15n0588_p0101b20║　已住如此者，　　為能光是法，
T15n0588_p0101b21║　於是功德中，　　皆無自侵者。」
T15n0588_p0101b22║佛說此四事章句言時，萬二千人發無上
T15n0588_p0101b23║正真道意，五千菩薩得無所從生法忍。爾
T15n0588_p0101b24║時三千大千剎土六反震動，其大光明無所
T15n0588_p0101b25║不照。
T15n0588_p0101b26║佛說須真天子經卷第一
T15n0588_p0101b27║　此經第十九幅末二行，人發無上正真道
T15n0588_p0101b28║　意之下，五千菩薩之上，丹本有為轉法輪
T15n0588_p0101b29║　甘教慈教，乃至於泥越行永不泥越等，凡
T15n0588_p0101c01║　三十八行；宋本可五十行經，詳其文相，
T15n0588_p0101c02║　首尾疣贅，皆不穩當，撿之即是下文宋
T15n0588_p0101c03║　本第三卷、丹本下卷，分別品第八之末文
T15n0588_p0101c04║　耳。丹本重安於此，錯矣，故不添之。請詳
T15n0588_p0101c05║　其致。