【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 587《勝思惟梵天所問經》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 587 勝思惟梵天所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T15n0587_p0068a01║
T15n0587_p0068a02║勝思惟梵天所問經卷第二
T15n0587_p0068a03║
T15n0587_p0068a04║　　　　元魏天竺三藏菩提流支譯
T15n0587_p0068a05║爾時勝思惟梵天白佛言。世尊。云何菩薩過
T15n0587_p0068a06║世間法現住世間法。而不為彼世法所染。如
T15n0587_p0068a07║實善知世間諸法隨世間法。而不為世間法
T15n0587_p0068a08║之所染。教化眾生令離世間得世間法平等。
T15n0587_p0068a09║行於世間而不壞世間法。爾時世尊即以偈
T15n0587_p0068a10║頌。答梵天曰。
T15n0587_p0068a11║　我說陰是世　　世間所依止
T15n0587_p0068a12║　不依止五陰　　得脫世間法
T15n0587_p0068a13║　菩薩有智慧　　知世間實性
T15n0587_p0068a14║　雖五陰相應　　而不為陰染
T15n0587_p0068a15║　得失及稱譏　　毀譽苦樂等
T15n0587_p0068a16║　如此之八法　　常牽於世間
T15n0587_p0068a17║　大智慧菩薩　　如實知世法
T15n0587_p0068a18║　見世敗壞相　　處之而不動
T15n0587_p0068a19║　得利心不高　　失利心不下
T15n0587_p0068a20║　其心堅不動　　不隨世間法
T15n0587_p0068a21║　得失及毀譽　　稱譏苦樂等
T15n0587_p0068a22║　於此世八法　　其心常平等
T15n0587_p0068a23║　知世間虛妄　　依二顛倒起
T15n0587_p0068a24║　菩薩黠慧人　　不行世間道
T15n0587_p0068a25║　世間所有道　　菩薩皆識知
T15n0587_p0068a26║　故能於世間　　度眾生苦惱
T15n0587_p0068a27║　雖行於世間　　如蓮華不染
T15n0587_p0068a28║　亦不壞世法　　通達法性故
T15n0587_p0068a29║　世間行世間　　不知是世間
T15n0587_p0068b01║　菩薩行世間　　明了世間相
T15n0587_p0068b02║　世間虛空相　　虛空亦無相
T15n0587_p0068b03║　菩薩如是知　　不染於世間
T15n0587_p0068b04║　如所知世間　　隨知而演說
T15n0587_p0068b05║　知世間性故　　而不壞世間
T15n0587_p0068b06║　五陰無自性　　是即世間性
T15n0587_p0068b07║　若人不知是　　常住於世間
T15n0587_p0068b08║　若見知五陰　　無生亦無滅
T15n0587_p0068b09║　是人行世間　　而不依世間
T15n0587_p0068b10║　凡夫不知法　　於世起諍訟
T15n0587_p0068b11║　是實是不實　　住是二相中
T15n0587_p0068b12║　我常不與世　　起於諍訟事
T15n0587_p0068b13║　世間之實相　　悉已了知故
T15n0587_p0068b14║　諸佛所說法　　皆悉無諍訟
T15n0587_p0068b15║　知世平等故　　非實非妄語
T15n0587_p0068b16║　若佛法決定　　有實有妄語
T15n0587_p0068b17║　是即為貪著　　與外道無異
T15n0587_p0068b18║　而今佛法中　　無實無妄語
T15n0587_p0068b19║　是故我常說　　出世法無二
T15n0587_p0068b20║　若人知世間　　如是之實性
T15n0587_p0068b21║　於實於虛妄　　不取此惡見
T15n0587_p0068b22║　如是知世間　　清淨如虛空
T15n0587_p0068b23║　是大名稱人　　照世間如日
T15n0587_p0068b24║　若人見世間　　如我之所見
T15n0587_p0068b25║　如斯之人等　　能見十方佛
T15n0587_p0068b26║　諸法從緣生　　自無有定性
T15n0587_p0068b27║　若知此因緣　　則達法實相
T15n0587_p0068b28║　若知法實相　　是則知空相
T15n0587_p0068b29║　若能知空相　　則為見導師
T15n0587_p0068c01║　若有人得聞　　如是世間相
T15n0587_p0068c02║　雖行於世間　　而不住世間
T15n0587_p0068c03║　依止諸見人　　不能及此事
T15n0587_p0068c04║　云何行世間　　而不依世間
T15n0587_p0068c05║　若佛滅度後　　有樂是忍者
T15n0587_p0068c06║　佛則於其人　　常現於世間
T15n0587_p0068c07║　若人解達此　　則守護我法
T15n0587_p0068c08║　亦為供養我　　亦是世導師
T15n0587_p0068c09║　若人須臾間　　世間性如此
T15n0587_p0068c10║　是人終不為　　惡魔所得便
T15n0587_p0068c11║　若能達此義　　則為大智慧
T15n0587_p0068c12║　是人為大富　　法財之施主
T15n0587_p0068c13║　若知世如此　　亦是具禁戒
T15n0587_p0068c14║　彼忍力勇健　　進取大精進
T15n0587_p0068c15║　具足諸禪定　　獲得大神通
T15n0587_p0068c16║　智慧如實知　　一切世間道
T15n0587_p0068c17║　若能如是行　　彼成就三昧
T15n0587_p0068c18║　樂於寂靜處　　則起於般若
T15n0587_p0068c19║　隨聞是法處　　則有佛不空
T15n0587_p0068c20║　如是諸菩薩　　不久坐道場
T15n0587_p0068c21║　若有深知見　　如是世間性
T15n0587_p0068c22║　則能降眾魔　　疾得無上道
T15n0587_p0068c23║如來復告聖勝思惟大梵天言。梵天。如來
T15n0587_p0068c24║出過世間而說世間。世間集。世間滅。世
T15n0587_p0068c25║間滅道。梵天。言世間者。我說五陰名為世
T15n0587_p0068c26║間。貪著五陰名為世間集。五陰盡名為世間
T15n0587_p0068c27║滅。觀察五陰不見二法。名為世間滅道。復
T15n0587_p0068c28║次梵天。所言五陰。五陰者但有言說。於中
T15n0587_p0068c29║取言語邪見名為世間。不捨是見名世間集。
T15n0587_p0069a01║是見自相名世間滅。隨以何道不取是見。名
T15n0587_p0069a02║世間滅道。梵天。我意在此。是故我今即此
T15n0587_p0069a03║一尋身中。說世間苦世間集世間滅世間滅
T15n0587_p0069a04║道。爾時勝思惟梵天。白佛言。世尊。如佛所
T15n0587_p0069a05║說。四聖諦者。未知何等是實聖諦。佛言。梵
T15n0587_p0069a06║天。所言苦諦非實聖諦。梵天。所言苦集諦
T15n0587_p0069a07║非實聖諦。梵天。所言苦滅諦非實聖諦。梵
T15n0587_p0069a08║天。所言滅苦道諦非實聖諦。梵天。若彼苦
T15n0587_p0069a09║是實聖諦者。一切牛豬諸畜生等應有實諦。
T15n0587_p0069a10║何以故。以彼皆受種種苦故。以是義故苦非
T15n0587_p0069a11║實諦。梵天。若彼集是實聖諦者。六道眾生
T15n0587_p0069a12║應有實諦。何以故。以彼因集生諸趣故。以
T15n0587_p0069a13║是義故集非實諦。梵天。若彼滅是實聖諦者。
T15n0587_p0069a14║一切世間墮邪斷見。說滅法者應有實諦。何
T15n0587_p0069a15║以故。彼說滅法為涅槃故。以是義故滅非實
T15n0587_p0069a16║諦。梵天。若彼道是實聖諦者。緣於一切有
T15n0587_p0069a17║為道者。應有實諦。何以故。以彼依有為法。
T15n0587_p0069a18║求離有為法故。以是義故道非實諦。梵天。
T15n0587_p0069a19║是故當知。苦諦集諦滅諦道諦非實聖諦。梵
T15n0587_p0069a20║天。實聖諦者。知苦無生。是名苦實聖諦。知
T15n0587_p0069a21║集無和合。是名集實聖諦。於畢竟滅法中。知
T15n0587_p0069a22║無生無滅。是名滅實聖諦。於一切法平等。以
T15n0587_p0069a23║不二法得道。是名道實聖諦。梵天。實聖諦
T15n0587_p0069a24║者。非妄語非實語。梵天。何者是妄語。所謂
T15n0587_p0069a25║著我著眾生。著命著丈夫。著人著常見。著斷
T15n0587_p0069a26║見。著有見。著離有見。著生見。著滅見。著
T15n0587_p0069a27║生死見。著涅槃見。梵天。是名妄語。梵天。若
T15n0587_p0069a28║不著如是見。不觸如是見。不取如是見。是
T15n0587_p0069a29║名為實語。梵天。若行者言我知苦。是名妄
T15n0587_p0069b01║語。若行者言我斷集。是名妄語。若行者言
T15n0587_p0069b02║我證滅。是名妄語。若行者言我修道。是名妄
T15n0587_p0069b03║語。何以故。以不隨順佛所許念故名妄語。梵
T15n0587_p0069b04║天。云何隨順佛所許念。謂不憶念一切諸法。
T15n0587_p0069b05║若不憶念一切諸法。是名隨順佛所許念。若
T15n0587_p0069b06║行者。住是念中則不住一切相。若不住一切
T15n0587_p0069b07║相則住實際。若住實際是名不住心。若不住
T15n0587_p0069b08║心。是人名為非實語非妄語者。梵天。是故
T15n0587_p0069b09║當知。若非實語非妄語者。是名聖人實聖諦
T15n0587_p0069b10║也。梵天。言實實者古今實故。若佛出世若
T15n0587_p0069b11║不出世。法性常如是。法界恒如是。世間涅
T15n0587_p0069b12║槃亦如是常。如是故名為實聖諦。何以故。
T15n0587_p0069b13║非離生死名為聖諦。亦非令取涅槃名為聖
T15n0587_p0069b14║諦。梵天。若人證如是四諦。是名實語者。梵
T15n0587_p0069b15║天。於當來世。有諸比丘。不修身不修戒。不
T15n0587_p0069b16║修心不修慧。是人說生相是苦諦。眾緣和合
T15n0587_p0069b17║是集諦。滅法是滅諦。以不二法求相是道
T15n0587_p0069b18║諦。梵天。我說彼愚癡人。是外道徒黨墮於
T15n0587_p0069b19║惡道。我非其師。彼人非我聲聞弟子。如是
T15n0587_p0069b20║之人隨外邪道破失法故。說言有諦。梵天。
T15n0587_p0069b21║且觀我坐道場時。不得一法是實是妄語。若
T15n0587_p0069b22║佛不得法。是法寧可於眾中有言說有論義
T15n0587_p0069b23║有教化耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。以
T15n0587_p0069b24║諸法無所得故。諸法離自性故。我菩提是無
T15n0587_p0069b25║貪愛相。
T15n0587_p0069b26║爾時勝思惟梵天。白佛言。世尊。若如來於
T15n0587_p0069b27║法無所得者。以何義故。說如來坐道場名為
T15n0587_p0069b28║佛。證何法故。說如來名為應正遍知。佛言。
T15n0587_p0069b29║梵天。於汝意云何。我所說法。若有為若無
T15n0587_p0069c01║為。是法為實為虛妄耶。梵天言。世尊。是法虛
T15n0587_p0069c02║妄非實。修伽陀。是法虛妄非實。佛言。梵天。
T15n0587_p0069c03║於汝意云何。若法虛妄非實。是法為有為無。
T15n0587_p0069c04║梵天言。世尊。若法虛妄。是法不應說有不
T15n0587_p0069c05║應說無。佛言。梵天。於汝意云何。若法非有
T15n0587_p0069c06║非無。是法有得者不。梵天言。世尊。若法無
T15n0587_p0069c07║者。彼法不得言有不得言無。佛言。梵天。若
T15n0587_p0069c08║法非有非無。彼法云何證。梵天言。世尊。彼
T15n0587_p0069c09║法不證。佛言。梵天。如來坐道場時。唯知虛
T15n0587_p0069c10║妄顛倒所起諸煩惱染畢竟不生。以無所得
T15n0587_p0069c11║故得。以無所知故知。何以故。梵天。我所得
T15n0587_p0069c12║法。不可見不可聞。不可覺不可識。不可憶。
T15n0587_p0069c13║不可取不可著。不可說不可難。出過一切境
T15n0587_p0069c14║界。無語無說。無行不求。無有文字。無言
T15n0587_p0069c15║語道。非識境界。無字非言語所說。梵天。彼
T15n0587_p0069c16║法如是猶如虛空。汝乃欲於如是法中而得
T15n0587_p0069c17║證耶。梵天言。不也世尊。諸佛如來甚為希有。
T15n0587_p0069c18║成就不可思議未曾有法。深入大慈大悲。得
T15n0587_p0069c19║如是寂滅相法。而以文字語言教人令得。世
T15n0587_p0069c20║尊。若有眾生得聞是法能信解者。當知是人
T15n0587_p0069c21║不從小功德來。何以故。世尊。是法一切世
T15n0587_p0069c22║間之所難信。何以故。世間不能信如是法故。
T15n0587_p0069c23║佛言。梵天。云何是法一切世間之所難信。梵
T15n0587_p0069c24║天言。世尊。世間貪著諦。而是法無如是。此法
T15n0587_p0069c25║非實非妄語。世間貪著法。而是法無法無非
T15n0587_p0069c26║法。世間貪著涅槃。而是法無生死無涅槃。世
T15n0587_p0069c27║間貪著善法。而是法無善無非善。世間貪著
T15n0587_p0069c28║樂。而是法無苦無樂。世間貪著佛出世。而
T15n0587_p0069c29║是法無佛出世。亦無涅槃。雖有說法。而是
T15n0587_p0070a01║法非可說相。雖讚歎僧。而僧即是無為。是
T15n0587_p0070a02║故此法一切世間之所難信。世尊。譬如水中
T15n0587_p0070a03║出火火中出水難可得信。如是煩惱中有菩
T15n0587_p0070a04║提。菩提中有煩惱。是亦難信。何以故。如來
T15n0587_p0070a05║得是虛妄煩惱之性。無法可證。有所說法而
T15n0587_p0070a06║不可見。雖有所知而無分別。雖證涅槃而無
T15n0587_p0070a07║所知。雖修諸行而不作二相。雖有證法而無
T15n0587_p0070a08║所得。雖滅諸障而無所滅。世尊。若善男子善
T15n0587_p0070a09║女人。有能信解如是法義。當知是人得脫諸
T15n0587_p0070a10║見。當知是人供養諸佛。以曾親近無量諸佛
T15n0587_p0070a11║故。當知是人得善人護。以為一切諸善知識
T15n0587_p0070a12║所護念故。當知是人信大妙法。以妙善根得
T15n0587_p0070a13║增上故。當知是人善得法財大妙寶藏。以能
T15n0587_p0070a14║守護佛法藏故。當知是人隨順作業。以能善
T15n0587_p0070a15║作所作法故。當知是人種姓尊貴。以得生於
T15n0587_p0070a16║如來家故。當知是人能行大捨。以捨一切諸
T15n0587_p0070a17║煩惱故。當知是人得持戒力。以無起心破戒
T15n0587_p0070a18║法故。當知是人得忍辱力。以是人能捨身命
T15n0587_p0070a19║故。當知是人得精進力。以是人心不疲惓故。
T15n0587_p0070a20║當知是人得禪定力。以燒一切不善法故。當
T15n0587_p0070a21║知是人得智慧力。以離一切惡行見故。當知
T15n0587_p0070a22║是人不為他敗。以過一切惡魔境故。當知是
T15n0587_p0070a23║人怨不能伏。以離一切諸對敵故。當知是人
T15n0587_p0070a24║不誑世間。以其不誑諸如來故。當知是人是
T15n0587_p0070a25║真語者。諸法自性善能說故。當知是人是實
T15n0587_p0070a26║語者。說第一義實法相故。當知是人得善護
T15n0587_p0070a27║念。以諸如來所護念故。當知是人柔和軟善。
T15n0587_p0070a28║以同止住善安樂故。當知是人名為大富。以
T15n0587_p0070a29║是人有聖法財故。當知是人常能知足。以其
T15n0587_p0070b01║具足行聖種故。當知是人易滿易養。以如是
T15n0587_p0070b02║人離食貪故。當知是人得安忍力。以如是人
T15n0587_p0070b03║到彼岸故。當知是人為能度者。以是人能度
T15n0587_p0070b04║未度故。當知是人為能解者。以是人能解未
T15n0587_p0070b05║解故。當知是人為能安者。以是人能安未安
T15n0587_p0070b06║故。當知是人為能滅者。以令未脫得解脫故。
T15n0587_p0070b07║當知是人為能示者。以能為人示正道故。當
T15n0587_p0070b08║知是人知正道者。以是人能脫未脫故。當知
T15n0587_p0070b09║是人為大醫王。以能善知諸法藥故。當知是
T15n0587_p0070b10║人為如良藥。以療眾生煩惱病故。當知是人
T15n0587_p0070b11║為有大力。以是人有智慧力故。當知是人有
T15n0587_p0070b12║不退力。以有堅固畢竟法故。當知是人有精
T15n0587_p0070b13║進力。以常修行不依他故。當知是人為如師
T15n0587_p0070b14║子。以離怖畏毛豎等故。當知是人猶如大龍。
T15n0587_p0070b15║以是人心善調柔故。當知是人為如大象。以
T15n0587_p0070b16║其善能調伏心故。當知是人為如牛王。以其
T15n0587_p0070b17║善能導大眾故。當知是人為大勇健。以能破
T15n0587_p0070b18║壞諸魔怨故。當知是人為不畏者。以得遠離
T15n0587_p0070b19║大眾畏故。當知是人無所畏懼。以是人得無
T15n0587_p0070b20║畏法故。當知是人無所忌難。以是人能說諦
T15n0587_p0070b21║法故。當知是人為如明月。以得滿足諸白法
T15n0587_p0070b22║故。當知是人照明如日。以智慧光能照明故。
T15n0587_p0070b23║當知是人為如燈炷。以離一切諸闇冥故。當
T15n0587_p0070b24║知是人心堅如地。以得遠離憎愛心故。當知
T15n0587_p0070b25║是人平等如地。以能容受諸眾生故。當知是
T15n0587_p0070b26║人不住如風。以其不著一切法故。當知是人
T15n0587_p0070b27║能淨如水。以蕩一切煩惱垢故。當知是人為
T15n0587_p0070b28║如猛火。以燒一切諸動念故。當知是人如須
T15n0587_p0070b29║彌山。以其堅固不可動故。當知是人金剛堅
T15n0587_p0070c01║固如鐵圍山。不可壞故心堅固故。當知是人
T15n0587_p0070c02║不可降伏。以一切怨不能伏故。當知是人不
T15n0587_p0070c03║可度量。以非二乘所度量故。當知是人豐寶
T15n0587_p0070c04║如海。以其多饒正法寶故。當知是人為如大
T15n0587_p0070c05║海。以盡一切諸煩惱故。當知是人為不厭足。
T15n0587_p0070c06║以常求法不厭足故。當知是人為滿足者。以
T15n0587_p0070c07║有智慧知足法故。當知是人如轉輪王。以是
T15n0587_p0070c08║人能轉法輪故。當知是人如帝釋王。以如是
T15n0587_p0070c09║人住持色故。當知是人如梵天王。以如是人
T15n0587_p0070c10║得自在故。當知是人為降大雨。以是人能雨
T15n0587_p0070c11║法雨故。當知是人為降甘露。以甘露法雨眾
T15n0587_p0070c12║生故。當知是人能自增長。以得諸根力覺分
T15n0587_p0070c13║故。當知是人為到彼岸。以能出過世間溺故。
T15n0587_p0070c14║當知是人為入彼岸。以其能入佛智慧故。當
T15n0587_p0070c15║知是人則為近到。以其得近佛菩提故。當知
T15n0587_p0070c16║是人則為無等。以足智慧增上滿故。當知是
T15n0587_p0070c17║人為無等等。以有聞慧無等等故。當知是人
T15n0587_p0070c18║不可測量。以過諸量非可測故。當知是人無
T15n0587_p0070c19║有障礙。以樂說辯無滯著故。當知是人憶念
T15n0587_p0070c20║堅固。以得具足聞持力故。當知是人則為能
T15n0587_p0070c21║去。以是人得義隨順故。當知是人為得善意。
T15n0587_p0070c22║以能觀察入正法故。當知是人善知眾生。以
T15n0587_p0070c23║是人得眾生心故。當知是人勤行精進。以為
T15n0587_p0070c24║利安諸世間故。當知是人為已出世。以是人
T15n0587_p0070c25║心過世間故。當知是人為不可污。以心無染
T15n0587_p0070c26║如蓮華故。當知是人不為所覆。以世八法所
T15n0587_p0070c27║不覆故。當知是人為得快愛。以諸黠慧之所
T15n0587_p0070c28║愛故。當知是人為可貴重。有多聞慧可貴重
T15n0587_p0070c29║故。當知是人為他供養。以智慧人之所知故。
T15n0587_p0071a01║當知是人所應供養。以諸天人所供養故。當
T15n0587_p0071a02║知是人是可歸命。以諸眾生所歸命故。當知
T15n0587_p0071a03║是人善人所貴。以諸聖人所歸敬故。當知是
T15n0587_p0071a04║人則為可求。以二乘人所供養故。當知是人
T15n0587_p0071a05║遠離所求。以離一切二乘行故。當知是人為
T15n0587_p0071a06║不諂曲。以無點污諂曲法故。當知是人則為
T15n0587_p0071a07║端正。以具威儀備成就故。當知是人最為可
T15n0587_p0071a08║愛。以過世間一切色故。當知是人是為可依。
T15n0587_p0071a09║以有威德得具足故。當知是人莊嚴具足。以
T15n0587_p0071a10║有諸相莊嚴身故。當知是人間錯其身。以有
T15n0587_p0071a11║八十隨形好故。當知是人則為能護。以是人
T15n0587_p0071a12║能護佛種故。當知是人則為能收。以得不斷
T15n0587_p0071a13║佛法種故。當知是人能遮諸惡。以其常能護
T15n0587_p0071a14║聖僧故。是人諸佛見。是人得法眼。是人諸佛
T15n0587_p0071a15║佛智記。是人滿足三忍。是人滿足道場。是
T15n0587_p0071a16║人能降伏眾魔。是人已得一切智。是人能轉
T15n0587_p0071a17║法輪。是人能作佛所作事。世尊。若有善男
T15n0587_p0071a18║子善女人。得聞如是甚深法義。聞已不驚。
T15n0587_p0071a19║不增上驚不上上驚。是人則得如是功德。世
T15n0587_p0071a20║尊。我以一劫若餘殘劫。說彼善男子善女人
T15n0587_p0071a21║所得功德。猶不可盡。若諸佛菩提。如是難知
T15n0587_p0071a22║難見難覺。能信能取。能受能持。能讀能誦。
T15n0587_p0071a23║為他廣說如是等法。既能自住。復令他人住
T15n0587_p0071a24║是法中。爾時如來。告勝思惟大梵天言。梵
T15n0587_p0071a25║天。汝少分知彼諸菩薩摩訶薩色及功德。而
T15n0587_p0071a26║讚歎之。如佛所知。以我具足有無障礙佛之
T15n0587_p0071a27║智故。梵天。彼善男子善女人。有如是等無量
T15n0587_p0071a28║功德。復有無量過於是者。若有能知如來所
T15n0587_p0071a29║說甚深之法。解義解句及解字者。則能證知
T15n0587_p0071b01║彼甚深意。隨順不違。隨順相應。非不相應。能
T15n0587_p0071b02║解其義不隨名字。如是菩薩知所說法。以依
T15n0587_p0071b03║何等言語如來說法。以依何等意如來說法。
T15n0587_p0071b04║以依何等方便如來說法。以依何等入如來
T15n0587_p0071b05║說法。以依何等大悲如來說法。梵天。若有菩
T15n0587_p0071b06║薩。知此如來五力行智。是菩薩於諸眾生作
T15n0587_p0071b07║住持事。梵天言。世尊。何者如來五力行智。
T15n0587_p0071b08║佛言。梵天。一者言語說法。二者意說法。三者
T15n0587_p0071b09║方便說法。四者入說法。五者入大悲說法。梵
T15n0587_p0071b10║天。如是名為如來所用五力行智。此深法中
T15n0587_p0071b11║非諸聲聞辟支佛等所知境界。
T15n0587_p0071b12║梵天言。世尊。云何菩薩知如來言語說法。
T15n0587_p0071b13║佛言。梵天。如來說過去法。說未來法。說現
T15n0587_p0071b14║在法。說染法淨法。說善法不善法。說世間
T15n0587_p0071b15║法出世間法。說有漏法無漏法。說有罪法無
T15n0587_p0071b16║罪法。說有為法無為法。說我眾生人丈夫法。
T15n0587_p0071b17║說得證法。說生死法涅槃法。梵天。當知是
T15n0587_p0071b18║諸言說。如說幻事。應知以無決定故。說如
T15n0587_p0071b19║夢事。虛妄見故。如響聲說從空聲出故。言
T15n0587_p0071b20║說如影。因緣合故。言說如印。不轉入故。所
T15n0587_p0071b21║說如焰。顛倒見故。如說虛空不生不滅故。
T15n0587_p0071b22║無說可說。應知以無言語故。梵天。若菩薩
T15n0587_p0071b23║能知如是諸說法者。是菩薩雖有一切言語
T15n0587_p0071b24║說法。而於諸法無所言說。以不貪著法故。
T15n0587_p0071b25║得無障礙樂說辯才。以是辯才乃至若於恒
T15n0587_p0071b26║河沙等劫。種種說法無盡無礙。諸有所說不
T15n0587_p0071b27║離法界故。不執著差別之相故。梵天。是名
T15n0587_p0071b28║如來言語說法。梵天。云何菩薩知如來甚深
T15n0587_p0071b29║意力方便說法。梵天。如來或染法說淨。或
T15n0587_p0071c01║淨法說染。菩薩於此如來深意應如是知。梵
T15n0587_p0071c02║天。云何如來染法說淨。梵天。以不見染法
T15n0587_p0071c03║體故。如是如來染法說淨。梵天。云何如來
T15n0587_p0071c04║淨法說染。梵天。以不見淨法體故。如是如
T15n0587_p0071c05║來淨法說染。復次梵天。我依布施即示涅槃。
T15n0587_p0071c06║凡夫無智不能善解隨意所說。唯諸菩薩善
T15n0587_p0071c07║知我意。應如是信深善法意。作是思惟行布
T15n0587_p0071c08║施者。於未來世得大富貴。而此法中。無有
T15n0587_p0071c09║一法可從一念至於一念轉至後世。以彼涅
T15n0587_p0071c10║槃非轉法故。若無一法可從一念至於一念
T15n0587_p0071c11║轉至後世。即是一切諸法實相。諸法實相即
T15n0587_p0071c12║是涅槃。持戒是涅槃。不作不起故。忍辱是
T15n0587_p0071c13║涅槃。以念念滅故。精進是涅槃。無所取捨故。
T15n0587_p0071c14║禪定是涅槃。以不貪味故。般若是涅槃。以不
T15n0587_p0071c15║得相故。貪欲是實際。法性無欲相故。瞋恚
T15n0587_p0071c16║是實際。法性無瞋相故。愚癡是實際。法性
T15n0587_p0071c17║無癡相故。世間是涅槃。無退無生故。涅槃
T15n0587_p0071c18║是世間。以其執著故。實語是虛妄。以生諸
T15n0587_p0071c19║見故。虛妄是實語。為增上慢人故。
T15n0587_p0071c20║復次梵天。如來以隨意故。或自說言我是說
T15n0587_p0071c21║常邊者。或自說言我是說染者。或自說言我
T15n0587_p0071c22║是說斷邊者。或自說言我是說無業者。或自
T15n0587_p0071c23║說言我是說無業作者。或自說言我是邪見
T15n0587_p0071c24║者。或自說言我是不信者。或自說言我是不
T15n0587_p0071c25║知恩者。或自說言我是劫盜者。或自說言我
T15n0587_p0071c26║是吐者。或自說言我是不受者。而如來無有
T15n0587_p0071c27║如此諸事。梵天。當知是為如來隨意。以依
T15n0587_p0071c28║何意。憍慢眾生能捨我慢。梵天。如來依如是
T15n0587_p0071c29║深意說法。梵天。若菩薩知如來隨行方便說
T15n0587_p0072a01║者。若聞佛出世則能信受。示眾生善業色身
T15n0587_p0072a02║果報故。若聞佛不出世亦信受。以是諸佛法
T15n0587_p0072a03║性身故。若聞佛說法亦信受。以為喜樂文字
T15n0587_p0072a04║眾生故。若聞佛不說法亦信受。諸佛法性不
T15n0587_p0072a05║可說故。若聞有涅槃亦信受。以滅顛倒所起
T15n0587_p0072a06║煩惱故。若聞無涅槃亦信受。諸法不生不滅
T15n0587_p0072a07║相故。若聞有眾生亦信受。入世諦門故。若
T15n0587_p0072a08║聞無眾生亦信受。入第一義故。梵天。菩薩
T15n0587_p0072a09║摩訶薩如是善知如來隨行方便說法。於諸
T15n0587_p0072a10║言說音聲無畏。應知亦能利益無量眾生。梵
T15n0587_p0072a11║天。云何菩薩知如來方便說法。梵天。如來
T15n0587_p0072a12║為眾生說布施。得大富故。持戒得生天故。
T15n0587_p0072a13║忍辱得端正故。精進得具智故。禪定得寂靜
T15n0587_p0072a14║故。慧捨諸煩惱故。多聞得智慧故。行十善
T15n0587_p0072a15║業道得人天富樂成就故。慈悲喜捨得生梵
T15n0587_p0072a16║世故。奢摩陀得毘婆舍那故。學地得無學
T15n0587_p0072a17║地故。辟支佛地清淨消諸供養故。佛地示無
T15n0587_p0072a18║量智故。涅槃滅一切苦惱故。梵天。我以如是
T15n0587_p0072a19║善巧方便。為諸眾生讚說是法。如來實不得
T15n0587_p0072a20║我眾生壽命及丈夫等。應知而如來亦不見
T15n0587_p0072a21║布施。不見布施果。亦不見慳。不見慳果。亦
T15n0587_p0072a22║不見持戒。不見持戒果。亦不見毀戒。不見
T15n0587_p0072a23║毀戒果。亦不見忍辱。不見忍辱果。亦不見
T15n0587_p0072a24║瞋恚。不見瞋恚果。亦不見精進。不見精進
T15n0587_p0072a25║果。亦不見懈怠。不見懈怠果。亦不見禪定。
T15n0587_p0072a26║不見禪定果。亦不見亂心。不見亂心果。亦
T15n0587_p0072a27║不見般若。不見般若果。亦不見愚癡。不見
T15n0587_p0072a28║愚癡果。亦不見苦樂。亦不見苦樂果。亦
T15n0587_p0072a29║不見須陀洹。不見須陀洹果。乃至不見菩提。
T15n0587_p0072b01║不見涅槃果。梵天。如來常為眾生說法。而
T15n0587_p0072b02║諸眾生依如來教。如所說法如實修行勤修
T15n0587_p0072b03║諸行。為何義修行勤行彼行。而諸眾生修行
T15n0587_p0072b04║彼法。而不能得。而不能證。所謂須陀洹行。
T15n0587_p0072b05║乃至阿羅漢果。乃至不得緣覺之地。不得阿
T15n0587_p0072b06║耨多羅三藐三菩提。乃至不得涅槃。以是義
T15n0587_p0072b07║故。彼諸眾生。不得涅槃。不見涅槃。梵天。
T15n0587_p0072b08║是名如來方便說法。梵天。諸菩薩摩訶薩。
T15n0587_p0072b09║應勤修行。為令眾生攝取妙法。
T15n0587_p0072b10║梵天。云何菩薩知如來入說法。梵天。眼是
T15n0587_p0072b11║入解脫門。如是耳鼻舌身意。是入解脫門。何
T15n0587_p0072b12║以故。眼空無我無我所。自性爾故。耳鼻舌
T15n0587_p0072b13║身意空無我無我所。自性爾故。梵天。當知諸
T15n0587_p0072b14║入皆是入解脫門。應知正行則不誑故。如是
T15n0587_p0072b15║色聲香味觸法。皆是入解脫門。所謂空門。無
T15n0587_p0072b16║相門。無願門。不行門。不生不滅門。無所從
T15n0587_p0072b17║來無所至去門。不退不生門。自性清淨寂靜
T15n0587_p0072b18║門。復次梵天。如來於一切名字。示是解脫
T15n0587_p0072b19║門。何以故。以諸名字無合無用故。以自性
T15n0587_p0072b20║頑故。梵天。當知如來即於一切諸文字中說
T15n0587_p0072b21║於聖諦。應知即於一切所說法中說解脫門。
T15n0587_p0072b22║梵天。無有名字言語說法。諸佛如來不說實
T15n0587_p0072b23║諦。梵天。如來說法無有法染。一切所說法
T15n0587_p0072b24║中示解脫門。令入證智。令入涅槃。梵天。是
T15n0587_p0072b25║名如來入說法門。梵天。菩薩摩訶薩應學此
T15n0587_p0072b26║法。梵天。云何如來以大悲心。普為一切眾
T15n0587_p0072b27║生說法。梵天。如來具有三十二種相應大悲。
T15n0587_p0072b28║普為一切眾生說法。何等名為三十二種相
T15n0587_p0072b29║應大悲。梵天。所謂一切法無我。而諸眾生
T15n0587_p0072c01║不信不解。計言有我。如來於此諸眾生等。
T15n0587_p0072c02║而起大悲。一切法無眾生。而諸眾生計有眾
T15n0587_p0072c03║生。如來於此諸眾生等。而起大悲。一切法
T15n0587_p0072c04║無壽者。而諸眾生計有壽者。如來於此諸眾
T15n0587_p0072c05║生等。而起大悲。一切法無丈夫。而諸眾生
T15n0587_p0072c06║計有丈夫。如來於此諸眾生等。而起大悲。一
T15n0587_p0072c07║切法無所有。而諸眾生住於有見。如來於此
T15n0587_p0072c08║諸眾生等。而起大悲。一切法無住。而諸眾
T15n0587_p0072c09║生住於諸法。如來於此諸眾生等。而起大悲。
T15n0587_p0072c10║一切法無歸處。而諸眾生樂於歸處。如來於
T15n0587_p0072c11║此諸眾生等。而起大悲。一切法非我所。而
T15n0587_p0072c12║諸眾生著於我所。如來於此諸眾生等。而起
T15n0587_p0072c13║大悲。一切法無所屬。而諸眾生計有所屬。
T15n0587_p0072c14║如來於此諸眾生等。而起大悲。一切法無取
T15n0587_p0072c15║相。而諸眾生皆有取相。如來於此諸眾生等。
T15n0587_p0072c16║而起大悲。一切法無生。而諸眾生住於有生。
T15n0587_p0072c17║如來於此諸眾生等。而起大悲。一切法無退
T15n0587_p0072c18║生。而諸眾生住於退生。如來於此諸眾生等。
T15n0587_p0072c19║而起大悲。一切法無染。而諸眾生染著諸法。
T15n0587_p0072c20║如來於此諸眾生等。而起大悲。一切法離貪。
T15n0587_p0072c21║而諸眾生悉皆有貪。如來於此諸眾生等。而
T15n0587_p0072c22║起大悲。一切法離瞋。而諸眾生悉皆有瞋。
T15n0587_p0072c23║如來於此諸眾生等。而起大悲。一切法離癡。
T15n0587_p0072c24║而諸眾生悉皆有癡。如來於此諸眾生等。而
T15n0587_p0072c25║起大悲。一切法無所從來。而諸眾生著所從
T15n0587_p0072c26║來。如來於此諸眾生等。而起大悲。一切法
T15n0587_p0072c27║無所至去。而諸眾生著於後生。如來於此諸
T15n0587_p0072c28║眾生等。而起大悲。一切法無作。而諸眾生
T15n0587_p0072c29║皆有所作。如來於此諸眾生等。而起大悲。
T15n0587_p0073a01║一切法無戲論。而諸眾生有諸戲論。如來於
T15n0587_p0073a02║此諸眾生等。而起大悲。一切法空。而諸眾
T15n0587_p0073a03║生墮於有見。如來於此諸眾生等而起大悲。
T15n0587_p0073a04║一切法無相。而諸眾生取著於相。如來於此
T15n0587_p0073a05║諸眾生等。而起大悲。一切法無願。而諸眾
T15n0587_p0073a06║生悉皆有願。如來於此諸眾生等。而起大悲。
T15n0587_p0073a07║一切世間眾生常共瞋嫌諍鬥。如來於此諸
T15n0587_p0073a08║眾生等。而起大悲。一切世間邪見顛倒行於
T15n0587_p0073a09║邪道。為欲令其住正道故。如來於此諸眾生
T15n0587_p0073a10║等。而起大悲。一切世間墮於顛倒。墮於險
T15n0587_p0073a11║難。住於非道。為欲令其入實道故。如來於
T15n0587_p0073a12║此諸眾生等。而起大悲。一切世間眾生常為
T15n0587_p0073a13║慳貪所縛。不知厭足奪他財物。以為教化令
T15n0587_p0073a14║住聖財信戒聞捨慧慚愧故。如來於此諸眾
T15n0587_p0073a15║生等。而起大悲。一切世間眾生。常為財物
T15n0587_p0073a16║屋宅妻子恩愛。而作僮僕。於此危脆無堅之
T15n0587_p0073a17║物。生堅固相。為欲令彼畢竟定知悉無常
T15n0587_p0073a18║故。如來於此諸眾生等。而起大悲。一切世
T15n0587_p0073a19║間凡夫眾生。身為怨賊。而常貪著供養恭敬
T15n0587_p0073a20║名稱讚歎。以為親友。眾生雖謂是善知識。
T15n0587_p0073a21║而是眾生惡知識也。為作親友真善知識。令
T15n0587_p0073a22║其畢竟斷於眾苦。畢竟獲得涅槃樂故。如來
T15n0587_p0073a23║於此諸眾生等。而起大悲。一切世間眾生皆
T15n0587_p0073a24║樂行欺誑業。田宅等中邪命自活。以為說
T15n0587_p0073a25║法令行正命出三界故。如來於此諸眾生等。
T15n0587_p0073a26║而起大悲。一切諸法皆從因緣。勤修諸行乃
T15n0587_p0073a27║得成就。而諸眾生墮於懈怠。是故不能得聖
T15n0587_p0073a28║解脫。為令勤進獲得解脫堅固法故。如來於
T15n0587_p0073a29║此諸眾生等。而起大悲。梵天。眾生棄捨無
T15n0587_p0073b01║上大乘無礙勝法勝涅槃法。而求下劣小乘
T15n0587_p0073b02║之法。所謂聲聞辟支佛乘。為彼眾生令知愛
T15n0587_p0073b03║樂大乘之法。所謂令知觀察佛乘故。如來於
T15n0587_p0073b04║此諸眾生等。而起大悲。梵天。如來如是於
T15n0587_p0073b05║諸眾生。行三十二大悲之心。以是義故。如
T15n0587_p0073b06║來名為行大悲者。若菩薩於眾生中。常能修
T15n0587_p0073b07║集此三十二大悲心者。是菩薩摩訶薩則得
T15n0587_p0073b08║名為大福田也。具大威德得為不退。為諸眾
T15n0587_p0073b09║生利益應知。
T15n0587_p0073b10║說是大悲法門品時。三萬二千人皆發阿耨
T15n0587_p0073b11║多羅三藐三菩提心。八千菩薩得無生法忍。
T15n0587_p0073b12║七萬二千天子得離垢法眼。
T15n0587_p0073b13║爾時網明童子菩薩白佛言。世尊。此勝思惟
T15n0587_p0073b14║梵天。云何聞是大悲法門相應說法。而不喜
T15n0587_p0073b15║悅。梵天言。善男子。若識在二法則有喜悅。
T15n0587_p0073b16║若識在無二實際法中。則無喜悅。善男子。
T15n0587_p0073b17║譬如如來所作幻人。聞於如來所說法事。不
T15n0587_p0073b18║喜不悅。如是善男子。知一切法皆如幻相。
T15n0587_p0073b19║故於如來不生勝想。於餘眾生不生劣想。網
T15n0587_p0073b20║明菩薩問梵天言。善男子。知一切法。云何
T15n0587_p0073b21║名為如幻相耶。答言。善男子。若人分別一
T15n0587_p0073b22║切諸法行二處者。汝當問之。問言。梵天。汝
T15n0587_p0073b23║於何處行耶。答言。善男子。隨諸凡夫以何
T15n0587_p0073b24║處行。吾於彼行。網明菩薩言。梵天。凡夫之
T15n0587_p0073b25║人行於貪瞋愚癡身見戒取疑網我我所等所
T15n0587_p0073b26║求邪道。善男子。汝豈可於是處行耶。梵天
T15n0587_p0073b27║問言。善男子。汝欲得凡夫法決定相耶。答
T15n0587_p0073b28║言梵天。我尚不見有諸凡夫。何況其法。梵
T15n0587_p0073b29║天問言。善男子。若是諸法無決定者。汝心云
T15n0587_p0073c01║何有彼貪欲瞋恚愚癡諸染法耶。答言無也。
T15n0587_p0073c02║梵天言。善男子。一切諸法離於貪欲瞋恚癡
T15n0587_p0073c03║相。行相亦如是。善男子。所有凡夫行即是
T15n0587_p0073c04║賢聖行。無二無差別。善男子。一切行非行。
T15n0587_p0073c05║一切說非說。一切道非道。曰何謂一切行非
T15n0587_p0073c06║行。善男子。若人行道千萬億劫。然於法性
T15n0587_p0073c07║不增不減故。一切行非行。曰何謂一切說非
T15n0587_p0073c08║說。善男子。如來以不可說相說一切法故。
T15n0587_p0073c09║一切說非說。曰何謂一切道非道。善男子。
T15n0587_p0073c10║以無所至故。一切道非道。爾時世尊。讚勝
T15n0587_p0073c11║思惟大梵天言。善哉善哉梵天。善哉梵天。
T15n0587_p0073c12║若欲說法。當如是說。
T15n0587_p0073c13║勝思惟梵天所問經卷第二