【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 489《佛說除蓋障菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 489 佛說除蓋障菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T14n0489_p0748b06║
T14n0489_p0748b07║
T14n0489_p0748b08║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十
T14n0489_p0748b09║九
T14n0489_p0748b10║
T14n0489_p0748b11║　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0748b12║　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T14n0489_p0748b13║　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0748b14║復次善男子。菩薩若修十種法者。即能善知
T14n0489_p0748b15║四攝法行。何等為十。一者行利益施攝化有
T14n0489_p0748b16║情。二者行安樂施三者行無盡施。四者利益
T14n0489_p0748b17║語。五者如義語六者如法語。七者如理語。八
T14n0489_p0748b18║者利益行。九者同財而行利益。十者同其濟
T14n0489_p0748b19║命受用等事。而行利益攝化有情。善男子。利
T14n0489_p0748b20║益施者。是謂法施安樂施者。是謂財施。無盡
T14n0489_p0748b21║施者。謂與他人宣示正道利益語者。所謂宣
T14n0489_p0748b22║說諸善品法。如義語者。所謂宣說真實之理。
T14n0489_p0748b23║如法語者。所謂隨順如來正教宣說諸法。如
T14n0489_p0748b24║理語者。所謂不壞真實之義。利益行者。謂令
T14n0489_p0748b25║有情不善不起善法安立。同財利益者。謂同
T14n0489_p0748b26║飲食財物平等受用同其濟命受用等事行利
T14n0489_p0748b27║益者。所謂金銀摩尼真珠琉璃。螺貝壁玉象
T14n0489_p0748b28║馬車乘等。同其受用而行利益。善男子。菩薩
T14n0489_p0748b29║若修如是十種法者。即能善知四攝法行。又
T14n0489_p0748c01║善男子。菩薩若修十種法者。得妙相具足。何
T14n0489_p0748c02║等為十。一者常修寂靜威儀。二者常修無矯
T14n0489_p0748c03║詐威儀。三者常修清淨威儀。四者見者皆生
T14n0489_p0748c04║愛樂。五者見者皆生善相。六者見者無厭。七
T14n0489_p0748c05║者見者悅意。八者一切有情見者無礙。九者
T14n0489_p0748c06║一切有情見者皆生歡喜之心。十者一切有
T14n0489_p0748c07║情見者皆生清淨之心。善男子。菩薩若修如
T14n0489_p0748c08║是十種法者。即得妙相具足。又善男子。菩薩
T14n0489_p0748c09║若修十種法者。為他所依。何等為十。一者有
T14n0489_p0748c10║情久處生死怖畏中者。為作守護。二者有情
T14n0489_p0748c11║久在生死曠野險難者。為作善導。三者有情
T14n0489_p0748c12║沒溺生死大海中者。而為濟渡。四者有情無
T14n0489_p0748c13║親屬者。為作主宰。五者有情久嬰煩惱重病
T14n0489_p0748c14║苦者。為作醫師。六者有情無救護者。為作救
T14n0489_p0748c15║護。七者有情無棲託者。為作舍宅。八者有情
T14n0489_p0748c16║無歸投者。為作歸投。九者有情無安止者。為
T14n0489_p0748c17║作洲渚。十者有情無趣向者。為作趣向。善男
T14n0489_p0748c18║子。菩薩若修如是十種法者。即能為他所依。
T14n0489_p0748c19║又善男子。菩薩若修十種法者。如大藥樹。善
T14n0489_p0748c20║男子。譬如世間有大藥樹。其名善見若彼有
T14n0489_p0748c21║情嬰纏一切病苦之者。隨取受用悉愈其疾。
T14n0489_p0748c22║何等為十。一者受用其根。二者受用其莖。三
T14n0489_p0748c23║者受用其枝。四者受用其葉。五者受用其花。
T14n0489_p0748c24║六者受用其果。七者見時受用其色。八者嗅
T14n0489_p0748c25║時受用其香。九者當時受用其味。十者舉動
T14n0489_p0748c26║受用其觸。善男子。菩薩亦復如是從初發心
T14n0489_p0748c27║已來。善能治療一切有情諸煩惱病。而諸有
T14n0489_p0748c28║情隨所修作悉愈其疾。一者受用菩薩布施
T14n0489_p0748c29║波羅蜜多。二者受用菩薩持戒波羅蜜多。三
T14n0489_p0749a01║者受用菩薩忍辱波羅蜜多。四者受用菩薩
T14n0489_p0749a02║精進波羅蜜多。五者受用菩薩禪定波羅蜜
T14n0489_p0749a03║多。六者受用菩薩般若波羅蜜多。七者見菩
T14n0489_p0749a04║薩身受用其色。八者聞菩薩名受用其聲。九
T14n0489_p0749a05║者嘗於菩薩清淨功德法味。十者親近菩薩
T14n0489_p0749a06║恭敬供養。善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0749a07║即得如大藥樹。又善男子。菩薩若修十種法
T14n0489_p0749a08║者。而能勤修福行。何等為十。一者隨力供養
T14n0489_p0749a09║三寶。二者病苦有情為施妙藥。三者飢渴有
T14n0489_p0749a10║情為施飲食。四者諸有情類若為寒熱所逼
T14n0489_p0749a11║惱者。施其覆護。五者常當尊重恭敬軌範之
T14n0489_p0749a12║師及親教師。六者見諸同梵行人。應起承迎
T14n0489_p0749a13║合掌恭敬禮拜問訊。七者修治園林精舍。八
T14n0489_p0749a14║者於時時中出諸庫藏財穀等物而行給施。
T14n0489_p0749a15║九者於諸奴婢及傭作人。平等養育而為護
T14n0489_p0749a16║持。十者於時時中常行供養持戒沙門及婆
T14n0489_p0749a17║羅門。善男子。菩薩若修如是十種法者。即能
T14n0489_p0749a18║勤修福行。又善男子。菩薩若修十種法者。善
T14n0489_p0749a19║能施作諸變化事。何等為十。一者於一佛剎
T14n0489_p0749a20║不動身相。能於無數佛剎諸如來所請問深
T14n0489_p0749a21║義。二者於一佛剎不動身相。能於無數佛剎
T14n0489_p0749a22║諸如來所聽受深法。三者於一佛剎不動身
T14n0489_p0749a23║相。能於無數佛剎諸如來所承事供養。四者
T14n0489_p0749a24║於一佛剎不動身相。能於無數佛剎之中。而
T14n0489_p0749a25║悉圓滿菩提資糧。五者於一佛剎不動身相。
T14n0489_p0749a26║能於無數佛剎之中。有諸菩薩成正覺時。悉
T14n0489_p0749a27║皆尊重作供養事。六者於一佛剎不動身相。
T14n0489_p0749a28║能於無數佛剎之中。自身示現成等正覺。七
T14n0489_p0749a29║者於一佛剎不動身相。能於無數佛剎之中。
T14n0489_p0749b01║示現往詣菩提道場。八者於一佛剎不動身
T14n0489_p0749b02║相。能於無數佛剎之中轉妙法輪。九者於一
T14n0489_p0749b03║佛剎不動身相。能於無數佛剎之中示現涅
T14n0489_p0749b04║槃。十者於一佛剎不動身相。能於無數佛剎
T14n0489_p0749b05║之中。乃至有情所可化者。隨其所應而悉為
T14n0489_p0749b06║作諸變化事。菩薩雖復作諸化事。而不分別
T14n0489_p0749b07║能化所化。
T14n0489_p0749b08║爾時除蓋障菩薩白佛言。世尊。云何菩薩作
T14n0489_p0749b09║諸化事而不分別能化所化。佛言。善男子。我
T14n0489_p0749b10║今喻說。汝應諦聽。譬如日月照四大洲。隨攝
T14n0489_p0749b11║世間一切有情普遍照曜。而彼日月亦不分
T14n0489_p0749b12║別。我為能照一切有情是為所照。何以故彼
T14n0489_p0749b13║之日月。皆由往昔所修業報故能照曜。善男
T14n0489_p0749b14║子。菩薩亦復如是。雖復作諸化事。亦不分別
T14n0489_p0749b15║能化所化。都無發悟亦無造作。何以故。謂由
T14n0489_p0749b16║菩薩往昔勝善業報所成。菩薩往昔修菩薩
T14n0489_p0749b17║行時。隨其願力隨其行業。故能今時作諸化
T14n0489_p0749b18║事無所分別。善男子。菩薩若修如是十種法
T14n0489_p0749b19║者。善能施作諸變化事。又善男子。菩薩若修
T14n0489_p0749b20║十種法者。即能速證阿耨多羅三藐三菩提
T14n0489_p0749b21║果。何等為十。一者能善具足。及善積集布施
T14n0489_p0749b22║之行。二者善具足戒。善積集戒。無缺漏戒。不
T14n0489_p0749b23║雜染戒。出過一切聲聞緣覺。清淨潔白戒蘊
T14n0489_p0749b24║具足。三者善具忍辱。四者善具精進。五者善
T14n0489_p0749b25║具禪定。六者善具勝慧。七者善具方便。八者
T14n0489_p0749b26║善具諸願。九者善具諸力。十者善具正智善
T14n0489_p0749b27║積集智。以菩薩成就不共智故。而能出過一
T14n0489_p0749b28║切聲聞緣覺之智。超越菩薩初地。乃至超越
T14n0489_p0749b29║菩薩九地之智。善男子。菩薩若修如是十種
T14n0489_p0749c01║法者。即能速證阿耨多羅三藐三菩提果。
T14n0489_p0749c02║世尊宣說如是諸正法時。即此三千大千世
T14n0489_p0749c03║界六種震動。
T14n0489_p0749c04║又此三千大千世界所有須彌山王。目真鄰
T14n0489_p0749c05║陀山摩訶目真鄰陀山。小鐵圍山。大鐵圍山。
T14n0489_p0749c06║及餘寶山黑山諸小山等峰岫。自然皆悉低
T14n0489_p0749c07║屈向象頭山。而伸供養佛及正法。
T14n0489_p0749c08║又此三千大千世界。一切花樹一切果樹。皆
T14n0489_p0749c09║悉低垂向象頭山。供養世尊及其正法。
T14n0489_p0749c10║是時復有無數百千俱胝那庾多菩薩。化現
T14n0489_p0749c11║種種衣服莊嚴。其積量如須彌山王。供養世
T14n0489_p0749c12║尊及其正法。
T14n0489_p0749c13║復有無數百千帝釋梵王護世天等。皆悉合
T14n0489_p0749c14║掌頂禮世尊。雨天曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。
T14n0489_p0749c15║散於佛上。
T14n0489_p0749c16║復有無數百千諸天子眾各持天衣。住虛空
T14n0489_p0749c17║中舉身旋轉。作百千種清妙之聲而伸供養。
T14n0489_p0749c18║復以天花散於佛上咸作是言。我等今日見
T14n0489_p0749c19║佛世尊。於第二時出現世間。於第二時轉正
T14n0489_p0749c20║法輪。世尊。若諸有情。具大福德修諸善業。於
T14n0489_p0749c21║先佛所植眾德本者。是人方得聞此正法。何
T14n0489_p0749c22║況有能聞已發生清淨心者。
T14n0489_p0749c23║復有無數百千摩[目*侯]羅伽。咸悉震發大雲雷
T14n0489_p0749c24║音。又復化現種種大雲。遍覆於此三千大千
T14n0489_p0749c25║世界。及象頭山。雨眾香水皆悉充滿是中有
T14n0489_p0749c26║情亦不嬈惱。如是施作而伸供養。
T14n0489_p0749c27║復有無數百千龍女。於世尊前出歌詠聲而
T14n0489_p0749c28║伸供養。
T14n0489_p0749c29║復有無數百千乾闥婆眾緊那羅眾右繞。於
T14n0489_p0750a01║此三千大千世界及象頭山。出美妙聲歌詠
T14n0489_p0750a02║供養。
T14n0489_p0750a03║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十九