【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 489《佛說除蓋障菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 489 佛說除蓋障菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T14n0489_p0722c16║
T14n0489_p0722c17║
T14n0489_p0722c18║佛說除蓋障菩薩所問經卷第八
T14n0489_p0722c19║
T14n0489_p0722c20║　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚
T14n0489_p0722c21║　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等
T14n0489_p0722c22║　　　　奉　詔譯
T14n0489_p0722c23║復次何等是為如來十八不共法。所謂一者
T14n0489_p0722c24║如來身無懈倦。二者語無卒暴。三者無失念。
T14n0489_p0722c25║四者無不定心。五者無種種想。六者無不知
T14n0489_p0722c26║捨心。七者欲無減。八者精進無減。九者念無
T14n0489_p0722c27║減。十者定無減。十一者慧無減。十二者解脫
T14n0489_p0722c28║解脫知見無減。十三者於過去世無著無礙
T14n0489_p0722c29║知見隨轉。十四者於未來世無著無礙知見
T14n0489_p0723a01║隨轉。十五者於現在世無著無礙知見隨轉。
T14n0489_p0723a02║十六者於諸身業智為先導隨智而轉。十七
T14n0489_p0723a03║者於諸語業智為先導隨智而轉。十八者於
T14n0489_p0723a04║諸意業智為先導隨智而轉。此等是為如來
T14n0489_p0723a05║十八不共法。何等是如來大悲。善男子。勤行
T14n0489_p0723a06║三十二種相故。乃起如來大悲之心。於十方
T14n0489_p0723a07║無邊世界。廣現不思議相。皆從如來大悲心
T14n0489_p0723a08║轉。何等三十二相。所謂一者一切法無我。而
T14n0489_p0723a09║諸有情於無我理不能信解。是故如來為諸
T14n0489_p0723a10║有情發起大悲。二者一切法無有情。而諸有
T14n0489_p0723a11║情執以為有。是故如來發起大悲。三者一切
T14n0489_p0723a12║法無壽者。而諸有情執以為有。是故如來發
T14n0489_p0723a13║起大悲。四者一切法無補特伽羅。而諸有情
T14n0489_p0723a14║生其取著。是故如來發起大悲。五者一切
T14n0489_p0723a15║法無性。而諸有情起有性見。是故如來發起
T14n0489_p0723a16║大悲。六者一切法無礙。而諸有情著於所礙。
T14n0489_p0723a17║是故如來發起大悲。七者一切法無含藏。而
T14n0489_p0723a18║諸有情生其樂著。是故如來發起大悲。八者
T14n0489_p0723a19║一切法無主宰。而諸有情著於我相。是故如
T14n0489_p0723a20║來發起大悲。九者一切法無攝屬。而諸有情
T14n0489_p0723a21║起於執取。是故如來發起大悲。十者一切法
T14n0489_p0723a22║無物像。而諸有情著於境物。是故如來發起
T14n0489_p0723a23║大悲。十一者一切法無種姓。而諸有情生其
T14n0489_p0723a24║取著。是故如來發起大悲。十二者一切法無
T14n0489_p0723a25║生無滅。而諸有情著於生滅。是故如來發起
T14n0489_p0723a26║大悲。十三者一切法無染污。而諸有情自生
T14n0489_p0723a27║染污。是故如來發起大悲。十四者一切法離
T14n0489_p0723a28║貪。而諸有情生其貪愛。是故如來發起大悲。
T14n0489_p0723a29║十五者一切法離瞋。而諸有情生其瞋恚。是
T14n0489_p0723b01║故如來發起大悲。十六者一切法離癡。而諸
T14n0489_p0723b02║有情起於愚癡。是故如來發起大悲。十七者
T14n0489_p0723b03║一切法無來。而諸有情取著諸趣。是故如來
T14n0489_p0723b04║發起大悲。十八者一切法無去。而諸有情著
T14n0489_p0723b05║於有生。是故如來發起大悲。十九者一切法
T14n0489_p0723b06║無行。而諸有情諸行中行。是故如來發起大
T14n0489_p0723b07║悲。二十者一切法無戲論。而諸有情樂著戲
T14n0489_p0723b08║論。是故如來發起大悲。二十一者一切法空。
T14n0489_p0723b09║而諸有情起於有見。是故如來發起大悲。二
T14n0489_p0723b10║十二者一切法無相。而諸有情著境界相。是
T14n0489_p0723b11║故如來發起大悲。二十三者一切法無願。而
T14n0489_p0723b12║諸有情運行諸願。是故如來發起大悲。二十
T14n0489_p0723b13║四者世間有情所共集會。互相諍訟起貪瞋
T14n0489_p0723b14║等一切過失。如來觀已。為說法要。使令斷除
T14n0489_p0723b15║彼貪瞋等一切過失。是故如來發起大悲。二
T14n0489_p0723b16║十五者世間有情所共集會。勤行顛倒履險
T14n0489_p0723b17║惡道居邪異處。為令彼等入如實道。是故如
T14n0489_p0723b18║來發起大悲。二十六者世間有情所共集會。
T14n0489_p0723b19║慳貪增盛侵取他財而無厭足。為令彼等具
T14n0489_p0723b20║戒聞捨慧諸聖法財。是故如來發起大悲。二
T14n0489_p0723b21║十七者世間有情於諸舍宅。財物妻子生貪
T14n0489_p0723b22║愛故。卑賤其身猶如僕使。於不真實中計真
T14n0489_p0723b23║實想。佛為彼等宣說法要。令知畢竟無常之
T14n0489_p0723b24║法。是故如來發起大悲。二十八者世間有情
T14n0489_p0723b25║以其艱苦求活命故互相欺誑。佛為彼等宣
T14n0489_p0723b26║說法要。咸使有情淨命自資。是故如來發起
T14n0489_p0723b27║大悲。二十九者世間有情於名聞利養。固起
T14n0489_p0723b28║追求不生厭足。為令彼等如實了知而生厭
T14n0489_p0723b29║足。究竟息苦獲涅槃樂。是故如來發起大悲。
T14n0489_p0723c01║三十者世間有情常生貪愛。居苦器中一向
T14n0489_p0723c02║染污。佛為彼等宣說法要。令其出離超越三
T14n0489_p0723c03║界。是故如來發起大悲。三十一者以一切法
T14n0489_p0723c04║離因緣故。世間有情生懈怠心。乃於聖法解
T14n0489_p0723c05║脫門中而起障礙。佛為彼等宣說解脫真實
T14n0489_p0723c06║之法。令諸有情行於精進。是故如來發起大
T14n0489_p0723c07║悲。三十二者世間有情。棄捨最上無著妙智
T14n0489_p0723c08║殊勝涅槃。樂求聲聞緣覺下乘涅槃。為令彼
T14n0489_p0723c09║等愛樂廣大趣求佛智。是故如來發起大悲。
T14n0489_p0723c10║善男子。勤行如是三十二種相故。如來乃起
T14n0489_p0723c11║大悲之心。如是所說如來大悲之行。若有菩
T14n0489_p0723c12║薩。勤行如是三十二種之相。發起大悲心者。
T14n0489_p0723c13║而此菩薩摩訶薩。於福功德剎中。而能圓滿
T14n0489_p0723c14║廣大威光。利樂有情相應事業得不退轉。是
T14n0489_p0723c15║故當知如是等無量無數自在之法所有分
T14n0489_p0723c16║位。若諸如來若諸菩薩乃至住後邊際劫中
T14n0489_p0723c17║廣宣說者。而悉不能得其邊際。今此所說而
T14n0489_p0723c18║極少分。但為令諸有情發生最上淨信歡喜。
T14n0489_p0723c19║是為菩薩不動一切有情善法濟命長養。善
T14n0489_p0723c20║男子。云何是菩薩無量法雲含潤任持廣大
T14n0489_p0723c21║法雨。如世間風無其邊際。而彼風輪廣大安
T14n0489_p0723c22║固。普遍任持一切世界。若成時若壞時。及其
T14n0489_p0723c23║水雲。并于大海與四大洲。須彌山。目真鄰陀
T14n0489_p0723c24║山。摩訶目真鄰陀山。雪山鐵圍山大鐵圍山。
T14n0489_p0723c25║香醉山。樹林宮殿諸樓閣等。菩薩摩訶薩。無
T14n0489_p0723c26║邊陀羅尼風輪亦復如是。悉能任持一切正
T14n0489_p0723c27║等正覺之雲。流注廣大無礙法雨。於一切世
T14n0489_p0723c28║界悉能成辦佛功德法。如其所說須彌山等
T14n0489_p0723c29║世間差別之相。即是百福勝相。十地十波羅
T14n0489_p0724a01║蜜多。十三摩地。十二陀羅尼。六通十自在。十
T14n0489_p0724a02║力四無所畏。四無礙解十八不共法。大悲心
T14n0489_p0724a03║等一切佛菩薩法。悉能任持具足。又復常持
T14n0489_p0724a04║一切世出世間百千法蘊而悉成就。是為菩
T14n0489_p0724a05║薩無量法雲含潤任持廣大法雨。善男子。云
T14n0489_p0724a06║何是菩薩大法種種莊嚴樓閣布飾妙好。如
T14n0489_p0724a07║世間風悉能普遍吹布一切莊嚴樓閣。種種
T14n0489_p0724a08║安置殊妙可愛。及一切樹林枝葉牙莖華果
T14n0489_p0724a09║蕊等。及一切有情身諸分位。悉由風力常所
T14n0489_p0724a10║吹布。菩薩之風亦復如是。以無邊無礙無著
T14n0489_p0724a11║解力辯才之智。悉能施設一切世出世間種
T14n0489_p0724a12║種法門。行列具足照明開示。最勝殊妙種種
T14n0489_p0724a13║法者。所謂此相是惡趣所成之法。此是善趣
T14n0489_p0724a14║所成之法。此是增上所成之法。此是地獄。此
T14n0489_p0724a15║是餓鬼。此是畜生。此是人此是天。此是轉輪
T14n0489_p0724a16║聖王。此是帝釋梵王護世諸天。此是色相眷
T14n0489_p0724a17║屬聰利福力。此是明慧善計。此是藝能。此是
T14n0489_p0724a18║善解種種諸教典籍。此是聲聞乘法。成聲聞
T14n0489_p0724a19║果。此是緣覺乘法。成緣覺果。此是大乘之法。
T14n0489_p0724a20║具諸勝相。自利利他事業圓滿。成就普賢一
T14n0489_p0724a21║切勝智。乃至此是十地十波羅蜜多。十三摩
T14n0489_p0724a22║地。十二陀羅尼。六通三明。十自在。八解脫十
T14n0489_p0724a23║力四無所畏四無礙解十八不共法。善男子。
T14n0489_p0724a24║菩薩善能施設此如是等無量種法。蓮華莊
T14n0489_p0724a25║嚴等陀羅尼門。為法莊嚴妙巧安布。是為菩
T14n0489_p0724a26║薩大法種種莊嚴樓閣布飾妙好。善男子。云
T14n0489_p0724a27║何是菩薩一切眾會劫樹莊嚴決定常出正妙
T14n0489_p0724a28║法音雨華悅意。如劫樹林為風吹擊。常雨種
T14n0489_p0724a29║種香華妙寶衣服鼓樂等莊嚴具而悉具足。
T14n0489_p0724b01║是諸嚴具相續流出。令諸天人咸生最上適
T14n0489_p0724b02║悅歡喜無憂自在。嬉戲娛樂常具色相。力勢
T14n0489_p0724b03║勤勇悅樂無減。菩薩智風亦復如是。菩薩常
T14n0489_p0724b04║於如來清淨世界大法會中。為諸有情宣說
T14n0489_p0724b05║契經應頌記別諷頌譬喻緣起自說本事本生
T14n0489_p0724b06║方廣希法論義十二分教。常雨如是正法寶
T14n0489_p0724b07║華。為諸有情。於其順違慣習事中。從初次第
T14n0489_p0724b08║宣說教授。及一切世間諸所緣事引發示誨。
T14n0489_p0724b09║無我寂滅清淨法性。開示普遍一切法門。總
T14n0489_p0724b10║攝法性引示令入不可思議如幻法中。顯發
T14n0489_p0724b11║大智如幻法門。復令有情增長游戲一切法
T14n0489_p0724b12║樂。諸有問答無中無邊。能善起發普使歡喜。
T14n0489_p0724b13║常令於其正法園林以無過身語意業。適悅
T14n0489_p0724b14║戲樂不生懈退。令諸天人受用具足。善法無
T14n0489_p0724b15║減慧光明照。常住最勝清淨法中。是為菩薩
T14n0489_p0724b16║一切眾會劫樹莊嚴決定常出正妙法音雨華
T14n0489_p0724b17║悅意。善男子。云何是菩薩阿僧祇劫潔白聖
T14n0489_p0724b18║會建立積集三摩地解脫總持門海布妙高山
T14n0489_p0724b19║日月光明法教叢林善妙宮殿輪圍山等。及
T14n0489_p0724b20║一切有情成熟調伏。莊嚴善住無上無身。依
T14n0489_p0724b21║止隨轉智風曼拏羅解脫因故。譬如劫風。世
T14n0489_p0724b22║界壞時其風無礙。力勢迅猛普遍吹擊三千
T14n0489_p0724b23║大千世界俱胝那庾多百千諸鐵圍山須彌山
T14n0489_p0724b24║大海等。皆悉破散磨滅無餘同太虛空。菩薩
T14n0489_p0724b25║之風亦復如是。於多百千劫中。積集種種福
T14n0489_p0724b26║智莊嚴。菩薩以廣大力勢。能現種種神通變
T14n0489_p0724b27║化。善轉無礙清淨法輪。出妙音聲。普遍調
T14n0489_p0724b28║伏一切眾會。由如是故。從智風輪出諸法蘊。
T14n0489_p0724b29║彼所調伏觀察最上妙法光明無著諸行。勝
T14n0489_p0724c01║力具足深固作意。內心正住成三摩地。想蘊
T14n0489_p0724c02║處界。及三有身所作諸行。而悉破散無身所
T14n0489_p0724c03║作。了知皆是虛妄分別。超越一切世間。然後
T14n0489_p0724c04║乃現不可思議。無相出世勝福圓滿。依止隨
T14n0489_p0724c05║轉獲勝清淨。住後邊際離諸憂惱。是為菩薩
T14n0489_p0724c06║阿僧祇劫潔白聖會建立積集三摩地解脫總
T14n0489_p0724c07║持門海布妙高山日月光明法教叢林善妙宮
T14n0489_p0724c08║殿輪圍山等。及一切有情成熟調伏莊嚴善
T14n0489_p0724c09║住無上無身。依止隨轉智風曼拏羅解脫因
T14n0489_p0724c10║故。善男子。菩薩若修如是十種法者。即得如
T14n0489_p0724c11║風。
T14n0489_p0724c12║爾時除蓋障菩薩摩訶薩前白佛言。希有世
T14n0489_p0724c13║尊。希有善逝。善說如是廣大之法。乃至具足
T14n0489_p0724c14║一切勝相。而能令諸菩薩大士咸生歡喜。世
T14n0489_p0724c15║尊。若天及人。能於如是法中信解修行者。如
T14n0489_p0724c16║佛所說。是人即得一切具足受勝妙樂。適悅
T14n0489_p0724c17║自在乃同梵王帝釋護世天等。所有此世他
T14n0489_p0724c18║生。得一切圓滿利他勝行。今此不說。佛言。善
T14n0489_p0724c19║男子。如是如是。如汝所說。彼之有情出過一
T14n0489_p0724c20║切世間。普為多人所共瞻仰。斷諸惡法具諸
T14n0489_p0724c21║善法。一切世間之所歸向。善男子。若諸有情。
T14n0489_p0724c22║於此法中能修行者。或復有人返生輕謗。我
T14n0489_p0724c23║說彼人是愚癡者。當墮黑暗大地獄中受諸
T14n0489_p0724c24║苦惱。世間天人阿修羅等所共悲愍。又善男
T14n0489_p0724c25║子。菩薩若修十種法者即如虛空。何等為十。
T14n0489_p0724c26║所謂一者無垢。二者無礙。三者寂靜。四者無
T14n0489_p0724c27║相。五者無邊智。六者平等隨知一切法。七者
T14n0489_p0724c28║了一切法如虛空自性解脫。八者無住。九者
T14n0489_p0724c29║出過諸境界相。十者出過尋伺。菩薩若修如
T14n0489_p0725a01║是十種法者。即如虛空。善男子。復有十法。菩
T14n0489_p0725a02║薩若修即如虛空。何等為十。所謂一者於可意
T14n0489_p0725a03║不可意一切色中不愛不惡。二者於可意不
T14n0489_p0725a04║可意一切聲中不愛不惡。三者於可意不可
T14n0489_p0725a05║意一切香中不愛不惡。四者於可意不可意
T14n0489_p0725a06║一切味中不愛不惡。五者於可意不可意一
T14n0489_p0725a07║切觸中不愛不惡。六者於可意不可意一切
T14n0489_p0725a08║法中不愛不惡。七者於利衰法中不愛不惡。
T14n0489_p0725a09║八者於樂苦法中不愛不惡。九者於稱譏法
T14n0489_p0725a10║中不愛不惡。十者於譽毀法中不愛不惡。菩
T14n0489_p0725a11║薩若修如是十種法者即如虛空。又善男子。
T14n0489_p0725a12║菩薩若修十種法者即得如月。何等為十。所
T14n0489_p0725a13║謂一者令諸有情皆生歡喜。二者眾所樂見。
T14n0489_p0725a14║三者善法增長。四者惡法損減。五者咸皆稱
T14n0489_p0725a15║讚。六者體相清淨。七者乘最上乘。八者常自
T14n0489_p0725a16║莊嚴。九者游戲法樂。十者具大神通威德。善
T14n0489_p0725a17║男子。云何是菩薩令諸有情皆生歡喜。如月
T14n0489_p0725a18║初出。一切有情皆得清涼。及悅意故咸生歡
T14n0489_p0725a19║喜。菩薩之月亦復如是。當初出時。一切有情
T14n0489_p0725a20║悉得遠離煩惱炎熾生喜樂故。是為菩薩令
T14n0489_p0725a21║諸有情皆生歡喜。云何是菩薩眾所樂見。如
T14n0489_p0725a22║月初出。一切有情悉樂瞻睹。所謂善妙潔白
T14n0489_p0725a23║令諸有情心生喜故。菩薩之月亦復如是。當
T14n0489_p0725a24║初出時。一切有情愛樂悅意。所謂諸根清淨
T14n0489_p0725a25║種子潔白。於諸所行威儀具足。是為菩薩眾
T14n0489_p0725a26║所樂見。云何是菩薩善法增長。如白分月從
T14n0489_p0725a27║初出已。日日漸增。至十五日其月盛滿諸相
T14n0489_p0725a28║圓具。菩薩之月亦復如是。從初發心乃至坐
T14n0489_p0725a29║於道場。日日善法漸漸增長。至坐道場已一
T14n0489_p0725b01║切勝相皆悉圓滿。是為菩薩善法增長。云何
T14n0489_p0725b02║是菩薩惡法損減。如至黑分月時。其月輪相
T14n0489_p0725b03║光明漸減。如其所減。至月盡日一切不現。菩
T14n0489_p0725b04║薩之月亦復如是。至具出世智時惡法漸減。
T14n0489_p0725b05║如其所減。乃至坐於道場。一切滅盡無復遺
T14n0489_p0725b06║餘。是為菩薩惡法損減。云何是菩薩咸皆稱
T14n0489_p0725b07║讚。如月初出時。諸婆羅門。剎帝利。男女大
T14n0489_p0725b08║小。一切人民咸悉稱讚。菩薩之月亦復如是。
T14n0489_p0725b09║當初出時。一切世間天人阿修羅乾闥婆等
T14n0489_p0725b10║咸悉稱讚。是為菩薩咸皆稱讚。云何是菩薩
T14n0489_p0725b11║體相清淨。如月天子體相清淨潔白無染。謂
T14n0489_p0725b12║勝業報之所成故。菩薩體相亦復如是。本來
T14n0489_p0725b13║無染潔白所成清淨化生。非從父母羯邏藍。
T14n0489_p0725b14║等不淨所生。是為菩薩體相清淨。云何是菩
T14n0489_p0725b15║薩乘最上乘。如月天子乘清淨乘照四天下。
T14n0489_p0725b16║菩薩之月亦復如是。乘于最上菩薩之乘。廣
T14n0489_p0725b17║照無邊一切世界。是為菩薩乘最上乘。云何
T14n0489_p0725b18║是菩薩常自莊嚴。如月天子本相清淨常自
T14n0489_p0725b19║莊嚴不以澡沐所莊嚴故。菩薩之月亦復如
T14n0489_p0725b20║是。諸勝功德常自莊嚴。是為菩薩常自莊嚴。
T14n0489_p0725b21║云何是菩薩游戲法樂。如月天子常受天樂。
T14n0489_p0725b22║菩薩之月亦復如是。常所遊戲勝妙法樂。不
T14n0489_p0725b23║染世間諸欲境界。是為菩薩游戲法樂。云何
T14n0489_p0725b24║是菩薩具大神通威德。如月天子具大神通
T14n0489_p0725b25║有大威德廣照一切。菩薩之月亦復如是。具
T14n0489_p0725b26║大福智勝功德故。是為菩薩具大神通威德。
T14n0489_p0725b27║善男子。菩薩若修如是十種法者。即得如
T14n0489_p0725b28║月。
T14n0489_p0725b29║佛說除蓋障菩薩所問經卷第八