【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 425《賢劫經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 425 賢劫經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T14n0425_p0019b01║
T14n0425_p0019b02║賢劫經卷第三
T14n0425_p0019b03║
T14n0425_p0019b04║　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T14n0425_p0019b05║　　聞持品第九
T14n0425_p0019b06║佛告喜王菩薩。何謂聞持度無極有六事。見
T14n0425_p0019b07║眾窮厄不能自濟。若宣法施。伏已致寶使眾
T14n0425_p0019b08║人聞。是曰布施。常以德本眾善之行。既自
T14n0425_p0019b09║身行復勸他人。若聞不持致大財富。是曰持
T14n0425_p0019b10║戒。若聞善說能忍眾苦不以為惱。假使菩薩
T14n0425_p0019b11║若為梵志。悉從愚人得有所聞。修十二年興
T14n0425_p0019b12║發建立無上大道。覺了所生。是曰忍辱。若
T14n0425_p0019b13║能精進捐棄家業不以為難。是曰精進。其
T14n0425_p0019b14║解無常而聞因緣不以懈廢。是曰一心。學
T14n0425_p0019b15║無有師方便平等於諸憎愛。是曰智慧。是為
T14n0425_p0019b16║六。何謂生死長度無極有六事。若惠施主得
T14n0425_p0019b17║無所從生法忍。是曰布施。其能依猗無極
T14n0425_p0019b18║大哀。是曰持戒。設以柔和勸慕弘誓。是曰
T14n0425_p0019b19║忍辱。若以博聞施於一切。是曰精進。假使
T14n0425_p0019b20║寂然加於無我。是曰一心。若以諸下縱使
T14n0425_p0019b21║僕從。教誨忍和禪思弘聖。是曰智慧。是為
T14n0425_p0019b22║六。何謂無斷度無極有六事。若以所施興立
T14n0425_p0019b23║四恩救濟危厄。是曰布施。護身口心常謹慎
T14n0425_p0019b24║三。是曰持戒。其以人宜身心和同。志逮法
T14n0425_p0019b25║忍四事和業。是曰忍辱。若用勤修四意斷者。
T14n0425_p0019b26║無所中傷。皆由學是建立至真。是曰精進。
T14n0425_p0019b27║其用寂靜逮四意止者。是曰一心。若以聖明
T14n0425_p0019b28║修四諦事無復虛偽。是為智慧。是為六。何
T14n0425_p0019b29║謂欲樂純熟度無極有六事。一切所有施而
T14n0425_p0019c01║不吝。是曰布施。開化功勳見空脫門。是曰
T14n0425_p0019c02║持戒。若以至德教訓用化。戒禁在於行業
T14n0425_p0019c03║心生其上。開度眾生顯以斯戒。以忍順意而
T14n0425_p0019c04║有殊特人和能受。是曰忍辱。其以用法隨
T14n0425_p0019c05║時開化若干品訓。是曰精進。曉了時宜奉行
T14n0425_p0019c06║慈心。行四等意斷他苦樂是曰一心。所欲訓
T14n0425_p0019c07║誨眾生一切哀護應法。其所至宜隨時不失。
T14n0425_p0019c08║是曰智慧。是為六。何謂禪定度無極有六事。
T14n0425_p0019c09║若建所施在在所欲不能違者。是曰布施。心
T14n0425_p0019c10║懷謹慎棄眾不可。是曰持戒。仁任和忍諸
T14n0425_p0019c11║法自然入於和忍。是曰忍辱。一心勤修思
T14n0425_p0019c12║惟建立。處所悉散毀滅諸非。是曰精進。若
T14n0425_p0019c13║以禪思聞所棄捐身口心安承諸智明。是曰
T14n0425_p0019c14║一心。若蠲除欲以聖明德去眾穢行。是曰智
T14n0425_p0019c15║慧。是為六。何謂神通度無極有六事。若以
T14n0425_p0019c16║燈施因得其報天眼徹視。是曰布施。其奉
T14n0425_p0019c17║禁戒專精聽經。無所毀犯致天耳聽。是曰持
T14n0425_p0019c18║戒。仁和無二以用勸助因發道意。是曰忍辱。
T14n0425_p0019c19║成就逮得識念宿命過去世事。神通自然為
T14n0425_p0019c20║眾生故處在世間。積功累德每生自剋。是曰
T14n0425_p0019c21║精進。懷來神通神足變化難逮無極。捨諸識
T14n0425_p0019c22║著受平等禪。是曰一心。以逮斯恩因緣之報。
T14n0425_p0019c23║以慧神通消滅眾垢。因其三昧究暢聖明。是
T14n0425_p0019c24║曰智慧盡諸漏矣。是為六。何謂世人巧便
T14n0425_p0019c25║度無極有六事。不能勸學諸度無極。唯慕世
T14n0425_p0019c26║俗巧術之宜。俱技他行。巧術所施使人修
T14n0425_p0019c27║德。是曰布施。後當得報使無數人愛樂務道
T14n0425_p0019c28║是曰持戒。能使一切技術巧便。皆達無餘
T14n0425_p0019c29║靡不通暢。是曰忍辱。其速奉行菩薩之法能
T14n0425_p0020a01║令成就。是曰精進。若心以好。是曰一心。諮
T14n0425_p0020a02║受道法。是曰智慧。是為六。何謂慈愍護養
T14n0425_p0020a03║一切度無極有六事。若以心護一切眾生以
T14n0425_p0020a04║慈心施。是曰布施。用眾生故不貪己身。以
T14n0425_p0020a05║是持戒以時誓願。因得自在所生之處。訓化
T14n0425_p0020a06║眾生因奉善事而建立道。是曰持戒。猶過去
T14n0425_p0020a07║王名曰摩調。所興精進愁思勤修遵承隨時。
T14n0425_p0020a08║是曰忍辱。若作國王人求截頭心不發恚。無
T14n0425_p0020a09║央數人得生天上。以是精進若能堪任。復致
T14n0425_p0020a10║財業以與開導。是曰精進。其不逸禪無所藏
T14n0425_p0020a11║匿消滅六情。是曰一心。設用聖慧示無數眾。
T14n0425_p0020a12║人皆啟受報應大果。眾德六事諸所塵垢。勇
T14n0425_p0020a13║猛所報為不見侵。不以過去而有增損。是
T14n0425_p0020a14║曰智慧。是為六。何謂行哀度無極有六事。
T14n0425_p0020a15║以能布施心自發念。欲使眾生一切普安。是
T14n0425_p0020a16║曰布施。若棄他人不自厭身悉散眾結。是曰
T14n0425_p0020a17║持戒。若能忍己罵詈杖捶悉以能忍。亦化他
T14n0425_p0020a18║人令忍。是曰忍辱。若以精進具眾德本。
T14n0425_p0020a19║不以患厭度無極眾。又以專精勸諸人眾使
T14n0425_p0020a20║出家學。是曰精進。若厭惡趣愛樂禪思功勳
T14n0425_p0020a21║究竟。是曰一心。愍哀淨除一切惡露而
T14n0425_p0020a22║不懈廢。所興法施訓化眾生。是曰智慧。是
T14n0425_p0020a23║為六。何謂歡喜度無極有六事。若能行恩其
T14n0425_p0020a24║心悅豫而不懷恨。是曰布施。篤信守禁而致
T14n0425_p0020a25║善德。是曰持戒。若以柔和成就慚愧不報
T14n0425_p0020a26║麤獷。是曰忍辱。若以勤修心無瞋恨。自護安
T14n0425_p0020a27║彼而善思惟不懷湯火。是曰精進。若樂寂然
T14n0425_p0020a28║其心清淨。建立成就斷眾貪欲。是曰一心。
T14n0425_p0020a29║有所惠施心無所猗。奉行道法休息望報。觀
T14n0425_p0020b01║於智慧而受覺意。選覺意已遵修無願建立
T14n0425_p0020b02║脫門。不處顛倒無所傷害。是曰智慧。是為
T14n0425_p0020b03║六。何謂勸護度無極有六事。若有所施心無
T14n0425_p0020b04║所著。奉平等法不懷妄想。是曰布施。若以
T14n0425_p0020b05║謹慎親諸覺意。心受精進不懷惱熱。是曰
T14n0425_p0020b06║持戒。行無所想心志顯明。其內外安棄諸貪
T14n0425_p0020b07║羨。是曰忍辱。曉了有為觀於無為心不處
T14n0425_p0020b08║二。是曰精進。若以禪思觀察勢力。寂然精
T14n0425_p0020b09║進。在所遊至為一切首。是曰一心。若信聖
T14n0425_p0020b10║明遵修道義。無極哀故開化餘人。是曰智慧。
T14n0425_p0020b11║是為六。何謂勸邪見度無極有六事。若在
T14n0425_p0020b12║雜碎諸外異學。入其祠祀順從其意而開化
T14n0425_p0020b13║之。猶如隨藍梵志所興福德之業。是曰布施。
T14n0425_p0020b14║若顛倒戒眾賊集會為賊所牽而顯其行緣
T14n0425_p0020b15║斯化度。是曰持戒。若在眾雜若干惱行。而
T14n0425_p0020b16║來犯之不以患厭。是曰忍辱。有所施與若入
T14n0425_p0020b17║世俗不與同塵。而為頒宣寂然之義。是曰
T14n0425_p0020b18║精進。若興禪思遊在冥中而樂於此。樂無所
T14n0425_p0020b19║樂以法樂之。是曰一心。若梵志像欲化眾生。
T14n0425_p0020b20║隨其所順行而訓誨之。是曰智慧。是為六。
T14n0425_p0020b21║何謂勸正見度無極有六事。若入習俗為設
T14n0425_p0020b22║法教。布施得福持戒生天。所作善惡皆有果
T14n0425_p0020b23║報。以此濟之。是曰布施。若世無佛菩薩。
T14n0425_p0020b24║未曾隨惡友教。是曰持戒。菩薩清淨鮮白無
T14n0425_p0020b25║瑕猶如雪山生好樹木。曾有諸天鬼神眾龍
T14n0425_p0020b26║而遊樂中。是曰忍辱。所奉勤修除去彼我。
T14n0425_p0020b27║譬如賈客而遠遊行有所成辦。是曰精進。若
T14n0425_p0020b28║以智慧修治四禪亦無所護。是曰一心。若以
T14n0425_p0020b29║聖明多所愍傷。一切眾生建立不逮。猶如昔
T14n0425_p0020c01║學本之所教。以一頌偈訓誨八萬四千國邑。
T14n0425_p0020c02║是曰智慧。是為六。何謂勸住見度無極有
T14n0425_p0020c03║六事。菩薩假使在於夢中心不慳嫉。雖佛
T14n0425_p0020c04║不興無有異心況現在乎。是曰布施。若遇
T14n0425_p0020c05║惡罪及失身命未曾犯禁。是曰持戒。所生
T14n0425_p0020c06║之處與光明俱。適生輒聞本清淨忍乃得佛
T14n0425_p0020c07║道。是曰忍辱。所生之處常見頒宣開化眾
T14n0425_p0020c08║生。以此道法訓誨他人。是曰精進。在在所
T14n0425_p0020c09║生善思念道。快建立業有所睹見。本性自然
T14n0425_p0020c10║故致如是。是曰一心。若以度世及睹世事。
T14n0425_p0020c11║無師主者。其身獨立不從他受。其慧如是常
T14n0425_p0020c12║宣至誠。其身口心未曾有欺。是曰智慧。是
T14n0425_p0020c13║為六。何謂勸無住度無極有六事。若以權
T14n0425_p0020c14║惠濟有所救窮厄之士。是曰布施。謹慎身
T14n0425_p0020c15║心心無所犯而無放逸。是曰持戒。逮不退轉
T14n0425_p0020c16║不起法忍。是曰忍辱。一切萬物思不可得。
T14n0425_p0020c17║勤修方便而無所住。以是無住勸六度無極。
T14n0425_p0020c18║是曰精進。若於內外悉無所著。而眾生迷心
T14n0425_p0020c19║心塞不解。計有我想不了無我。為分別說
T14n0425_p0020c20║了一切空。是曰一心。若不棄捨聲聞緣覺。以
T14n0425_p0020c21║聖明法依一切智。是曰智慧。是為六。何謂
T14n0425_p0020c22║勸無猗度無極有六事。若集加恩一切三界
T14n0425_p0020c23║皆得悅豫。猶如定光所有發起。是曰布施。
T14n0425_p0020c24║若以禁行而無所依不有所求。是曰持戒。假
T14n0425_p0020c25║使其心仁和柔軟。未曾妄想一切諸法。是曰
T14n0425_p0020c26║忍辱。勤修眾行而無所著。是曰精進。禪定
T14n0425_p0020c27║所見入菩薩地不墮顛倒。是曰一心。若以聖
T14n0425_p0020c28║智消眾塵勞歸於大道。是曰智慧。是為六。
T14n0425_p0020c29║何謂勸意度無極有六事。意自念言菩薩所
T14n0425_p0021a01║濟欲成佛國因致究竟。是曰布施。其自守行
T14n0425_p0021a02║斷三惡趣不為罪業。是曰持戒。以慈仁和報
T14n0425_p0021a03║德相好端政殊妙見莫不歡。是曰忍辱。以
T14n0425_p0021a04║勤修行往入大海致如意珠。消竭眾難得自
T14n0425_p0021a05║在法。是曰精進。若以禪思蠲除塵勞。如其
T14n0425_p0021a06║志願而致得之。是曰一心。若以聖明能壞眾
T14n0425_p0021a07║魔。所立訓化莫不從教。是曰智慧。是為六。
T14n0425_p0021a08║何謂勸忍度無極有六事。所出施與心在佛
T14n0425_p0021a09║道未曾忽忘。是曰布施。救護地獄以寂靜志。
T14n0425_p0021a10║魔不能犯法不迴轉。是曰持戒。順理所向奉
T14n0425_p0021a11║行正法不懷嫉妒。如王太子號曰德光。布
T14n0425_p0021a12║施自在一日悉捨一切所有施佛弟子。欲得
T14n0425_p0021a13║車乘象馬。滿四十里幡蓋鬱茂瓔珞衣寶無
T14n0425_p0021a14║數華香。捨八萬四千婇女。棄國捐王。手足
T14n0425_p0021a15║耳鼻頭目肌肉支體妻子。不逆人意。出家作
T14n0425_p0021a16║沙門奉是正法。是曰忍辱。所奉眾戒處於
T14n0425_p0021a17║勤修而無所著。是曰精進。若於夢中見眾玉
T14n0425_p0021a18║女不以為貪。具身相好顏貌清淨。是曰一心。
T14n0425_p0021a19║若入城中心懷明智。設見比丘篤心敬之無
T14n0425_p0021a20║若干想。是曰智慧。是為六。何謂造業度無
T14n0425_p0021a21║極有六事。若身自立淨修梵行。所可勸助得
T14n0425_p0021a22║利養多。臨法滅盡衣纔覆形。猶如炎華
T14n0425_p0021a23║學志所行。現毀佛身悉無所失。五枝新華
T14n0425_p0021a24║五枝故華。亦往上佛。以是報應道法興隆。
T14n0425_p0021a25║正法得立至五百歲。像法亦爾。是曰布施。
T14n0425_p0021a26║若以眾戒消除他人諸惡行業。隨其所乏以
T14n0425_p0021a27║救濟之。是曰持戒。所遵仁和若有罣礙而
T14n0425_p0021a28║無吉利必得濟厄。猶如賈客而入大海遇摩
T14n0425_p0021a29║竭魚。忽有浴池數二十五。各有白象輒乘其
T14n0425_p0021b01║上得出大難。是曰忍辱。假使遭值天上世
T14n0425_p0021b02║間快樂安隱。猶如往昔無開導主欲令精進。
T14n0425_p0021b03║有大梵天名曰英妙。勸化天帝訓誨眾生
T14n0425_p0021b04║令得生天。是曰精進。禪無所生。諸佛菩薩
T14n0425_p0021b05║之所講說。假使菩薩勸喻眾生。使生梵天。
T14n0425_p0021b06║從光音宮至無想天。是曰一心。聖明之業為
T14n0425_p0021b07║諸世俗說現世事講度世業。修十善行利益
T14n0425_p0021b08║群黎。猶昔國主名曰得生。王有好眼愛樂道
T14n0425_p0021b09║法。無數世中曉了此義。諸王慈行諸佛菩薩
T14n0425_p0021b10║之所開導。以斯言教宣示一切。是曰智慧。
T14n0425_p0021b11║是為六。何謂無所造業度無極有六事。心中
T14n0425_p0021b12║好喜所樂功勳。一切原首心勸助施。所可
T14n0425_p0021b13║勸助則為是著。昔者菩薩見定光佛。以華
T14n0425_p0021b14║五莖散供養佛。所殖德本皆使獲此功祚道
T14n0425_p0021b15║德永無妄想。至法沒盡皆共倚之。是曰布
T14n0425_p0021b16║施。所學精進。將身口心無權方便。計有土
T14n0425_p0021b17║地生死處所。是曰持戒。所修仁和有所慕
T14n0425_p0021b18║樂求其苦本。是曰忍辱。有所精進建立
T14n0425_p0021b19║俗事化入道法。是曰精進。若修禪定觀於
T14n0425_p0021b20║梵天壽命長短。是曰一心。所遵聖明未曾有
T14n0425_p0021b21║言。猶如菩薩號名如來日。隨其眾生宣一
T14n0425_p0021b22║品法。其餘有身宣若干品。造立寂然而滅度
T14n0425_p0021b23║之。後正法住立若干歲後法沒盡。是曰智
T14n0425_p0021b24║慧。是為六。何謂有餘度無極有六事。往古
T14n0425_p0021b25║菩薩定光佛時。供養所奉以誓道願。是曰布
T14n0425_p0021b26║施。身口有餘依猗住禁。多所不信而樂己身。
T14n0425_p0021b27║是曰持戒。其性仁和而無麤獷歸燕坐力。是
T14n0425_p0021b28║曰忍辱。假使勳修中間。猗有所樂不至正
T14n0425_p0021b29║真。是曰精進。禪思慕樂侍行空無以斯為
T14n0425_p0021c01║樂。是曰一心。若聞聖明心有所著或無所著。
T14n0425_p0021c02║是曰智慧。是為六。何謂住有餘度無極。
T14n0425_p0021c03║不能順真反向異門。志空處所聲聞緣覺之
T14n0425_p0021c04║所報應。不長佛道。入十地業而復退轉。當
T14n0425_p0021c05║知其意。是曰菩薩有餘所行度無極。何謂無
T14n0425_p0021c06║餘菩薩所施度無極。勸助生死眾生報應。如
T14n0425_p0021c07║所能忍聲聞緣覺。寂然而定不隨退轉。是曰
T14n0425_p0021c08║布施。禁法之報離於智慧而能深入。是曰持
T14n0425_p0021c09║戒。其以仁和畏至惡趣。勤苦之處心無所
T14n0425_p0021c10║犯。是曰忍辱。若以勤修求於魔業。欲消其
T14n0425_p0021c11║界使無邪元。是曰精進。政行禪思知壽
T14n0425_p0021c12║命限究竟根元。是曰一心。若以智慧見知其
T14n0425_p0021c13║宿命。斷眾苦患而好志願。是曰智慧。無餘
T14n0425_p0021c14║度無極。何以得名曰度無極。謂是菩薩得從
T14n0425_p0021c15║順化隨世所好。然後名曰無餘六度無極。何
T14n0425_p0021c16║謂明度無極有六事。菩薩所施奉於尊長不
T14n0425_p0021c17║望其報。百千劫中服世飲食。不以身故而意
T14n0425_p0021c18║懷憂也。是曰布施。所修法義詣佛樹下。於
T14n0425_p0021c19║一切法不懷狐疑。緣是乃至一切愍智。是
T14n0425_p0021c20║曰持戒。其以禪思無所著法。斯一切智由從
T14n0425_p0021c21║此生。是曰忍辱。若奉勤修住于道慧化五陰
T14n0425_p0021c22║蓋。是曰精進。若以禪定成最正覺。逮得天
T14n0425_p0021c23║眼識其宿命睹所更歷。是曰一心。其以聖明
T14n0425_p0021c24║諸漏悉盡逮得佛眼。普達諸法心不猶豫。是
T14n0425_p0021c25║曰智慧。是為六。何謂住明持度無極有六
T14n0425_p0021c26║事。住於正法供養佛教存立經典。是曰布施。
T14n0425_p0021c27║行所止處入於如來。身明口淨無有眾想。是
T14n0425_p0021c28║曰持戒。其柔順行不近俗法無所動轉。是曰
T14n0425_p0021c29║忍辱。曉了聲聞緣覺之業。消眾塵勞乃至滅
T14n0425_p0022a01║度。是曰精進。所以禪思求於眾生。心念所行
T14n0425_p0022a02║以惠音盡。是曰一心。以知得脫不失時節行
T14n0425_p0022a03║聖明慈。是曰智慧。是為六。何謂興成就度
T14n0425_p0022a04║無極有六事。佛興世時成大財業。賢聖無量
T14n0425_p0022a05║受於過去諸佛之教。是曰布施。以行勸助而
T14n0425_p0022a06║得解脫。佛興現世消眾塵勞。是曰持戒。以
T14n0425_p0022a07║而仁和受世尊教。又知止足不懷懈惓乃至
T14n0425_p0022a08║大行。是曰忍辱。若以勤修建立弘誓。其人
T14n0425_p0022a09║功德若在王位心不違法。是曰精進。若以禪
T14n0425_p0022a10║思心常念佛不失至真。是曰一心。若以聖明
T14n0425_p0022a11║勸助滅度。如佛開化五人身心。是曰智慧。
T14n0425_p0022a12║是為六。何謂意不惱度無極有六事。行恩
T14n0425_p0022a13║如意願誓奉道以化他人。是曰布施。遵其至
T14n0425_p0022a14║行以護他人御身口意。是曰持戒。所修仁和
T14n0425_p0022a15║是深妙忍。正法沒時堅固其志。是曰忍辱。
T14n0425_p0022a16║所立勤修懷來道慧心不迷惑。是曰精進。假
T14n0425_p0022a17║使禪思執持空無。不有想願心無所冀。是
T14n0425_p0022a18║曰一心。以其聖明思惟愁慼。慈念一切欲救
T14n0425_p0022a19║濟之。是曰智慧。是為六。何謂佛興立在家
T14n0425_p0022a20║居度無極有六事。若以所施興發五事。何謂
T14n0425_p0022a21║為五。一曰成座。二曰說處。三曰成眷屬。四
T14n0425_p0022a22║曰成就法樂。五曰成其書疏。是曰布施。所
T14n0425_p0022a23║施立行其禁具足而無所犯。是曰持戒。其以
T14n0425_p0022a24║仁和棄捐人想不計壽命。是曰忍辱。若以勤
T14n0425_p0022a25║修奉平等業顯示道義。是曰精進。以心禪思
T14n0425_p0022a26║普修平等。奉行至德意無所願。是曰一心。
T14n0425_p0022a27║若以慧明歸諸聖諦靡所不通。是曰智慧。是
T14n0425_p0022a28║為六。何謂出家來度無極有六事。若有所施
T14n0425_p0022a29║與心俱合致無漏行。是曰布施。其以謹慎
T14n0425_p0022b01║令護身口合於滅度。是曰持戒。若以仁和
T14n0425_p0022b02║厭於三界而無所著。是曰忍辱。勤修政行
T14n0425_p0022b03║歸四意止而生道意。是曰精進。所以禪思
T14n0425_p0022b04║遵四等心。患厭周旋生死之難。是曰一心。
T14n0425_p0022b05║若以聖明而放遠捨愁慼之思遵修至真。是
T14n0425_p0022b06║曰智慧。是為六。何謂愍哀博聞來度無極有
T14n0425_p0022b07║六事。若以頒宣訓精進教給眾窮匱。是曰布
T14n0425_p0022b08║施。奉受道法捨其身命無所貪愛。是曰持戒。
T14n0425_p0022b09║正以仁和正法欲沒。菩薩發心順其時宜。
T14n0425_p0022b10║自沒其身愛護正法。是曰忍辱。若以勤修逮
T14n0425_p0022b11║得總持恒識不忘。是曰精進。若以禪思其心
T14n0425_p0022b12║體解十二緣起而無所起。是曰一心。若以智
T14n0425_p0022b13║慧諸所更歷遵修寂靜。是曰智慧。是為六。
T14n0425_p0022b14║何謂出家不斷戒度無極有六事。所濟他人
T14n0425_p0022b15║如意所願奉行法師命。是曰布施。所行禁
T14n0425_p0022b16║戒遵于大哀無有微恨。是曰持戒。所志仁和
T14n0425_p0022b17║不懷危害。謙下恭順而不自大。是曰忍辱。
T14n0425_p0022b18║所奉勤修強而有勢不為怯弱。是曰精進。所
T14n0425_p0022b19║禪志思行七覺意。通於遠近靡所不達。是
T14n0425_p0022b20║曰一心。所志智慧因能具足不起法忍。是曰
T14n0425_p0022b21║智慧。是為六(上文第十二幅初六度無極下丹本有注云准標文脫佛興盛度無極)。
T14n0425_p0022b22║　　神通品第十
T14n0425_p0022b23║佛告喜王菩薩。何謂住神通度無極有六事。
T14n0425_p0022b24║若有所施至於重財不以貪吝。奉於道法而
T14n0425_p0022b25║受真教。是曰布施。行無所著不猗邪正志
T14n0425_p0022b26║于大道。是曰持戒。其以仁和不懷狐疑永無
T14n0425_p0022b27║猶豫。是曰忍辱。志在勤修建立弘誓不違本
T14n0425_p0022b28║願。是曰精進。所以禪思光明所照通於遠近。
T14n0425_p0022b29║是曰一心。聖明所遵應於道地。事事有緣牢
T14n0425_p0022c01║堅受持。是曰智慧。是為六。何謂神通不斷
T14n0425_p0022c02║度無極有六事。若有所救建立如來佛寺精
T14n0425_p0022c03║舍以為元首。是曰布施。求於道業致智慧根
T14n0425_p0022c04║拔無明原。是曰持戒。所志柔和達於本際
T14n0425_p0022c05║而興正真。是曰忍辱。奉行勤修通達色想而
T14n0425_p0022c06║無所想。是曰精進。所以禪思寂然定意乃至
T14n0425_p0022c07║脫門。是曰一心。遵承聖明修持總持。觀於
T14n0425_p0022c08║正行住淡泊地。是曰智慧。是為六。何謂入欲
T14n0425_p0022c09║度無極有六事。若有所濟合集勢力以給怨
T14n0425_p0022c10║家。是曰布施。所行羸劣次第順力建立大勢。
T14n0425_p0022c11║是曰持戒。其以柔和消諸陰蓋奉修道義。是
T14n0425_p0022c12║曰忍辱。若斷怨心猶王太子樂於清白。是曰
T14n0425_p0022c13║精進。若常禪思心不放逸專唯定意。是曰一
T14n0425_p0022c14║心。所以聖明有所度脫惡趣地獄生死之難
T14n0425_p0022c15║勤修精進。猶如往古學之所行。是曰智慧。
T14n0425_p0022c16║是為六。何謂立度無極有六事。有人行者
T14n0425_p0022c17║救於惡趣。誘在生死使得超出。如頂相報。
T14n0425_p0022c18║是曰布施。所奉行者若世無佛。開化眾人各
T14n0425_p0022c19║令得所。猶如往昔摩調聖王慈化天下。是曰
T14n0425_p0022c20║持戒。所以仁和不起瞋恚。如羼提和截手
T14n0425_p0022c21║足耳鼻不生恚心。是曰忍辱。其以精勤難可
T14n0425_p0022c22║制持終不曀滯。猶如海中如意明珠。從其所
T14n0425_p0022c23║求輒得所願。是曰精進。所修禪思如在中宮。
T14n0425_p0022c24║開化貴人使發道意超無等倫。猶如師子太
T14n0425_p0022c25║子自在有所教敕如風靡草。是曰一心。若入
T14n0425_p0022c26║聖明眾智境界一切悉捨。能惠與人不斷所
T14n0425_p0022c27║倖。猶如古王頭首布施。是曰智慧。是為六。
T14n0425_p0022c28║何謂應進度無極有六事。所持衣物施與眾
T14n0425_p0022c29║生。猶如鱉王在海救厄。是曰布施。所奉持
T14n0425_p0023a01║法猶如師子眷屬圍繞。救濟賈客亦復如是。
T14n0425_p0023a02║是曰持戒。所聞柔和。猶如梵志欲來害王
T14n0425_p0023a03║而取其頭即惠與之。是曰忍辱。所修精進如
T14n0425_p0023a04║梵志子名曰思義。棄五所欲救護他人而勸
T14n0425_p0023a05║度之。是曰精進。其所禪思如阿離念在於
T14n0425_p0023a06║異學救護弟子及與他人。是曰一心。以聖明
T14n0425_p0023a07║事開化無數百千眾人。猶如鳥王救無反復。
T14n0425_p0023a08║是曰智慧。是為六。何謂眾報應度無極有
T14n0425_p0023a09║六事。若愍世人有所救濟。猶如離垢化眾行
T14n0425_p0023a10║淨。是曰布施。所奉至行住於梵天。為閻浮
T14n0425_p0023a11║利人造立德本令得入法。是曰持戒。所行仁
T14n0425_p0023a12║和加於眾生不惜身命。猶如在海見其船壞
T14n0425_p0023a13║自殺其身以度眾人。是曰忍辱。所行精進開
T14n0425_p0023a14║化無數多所成就。猶如導師名曰福事。採海
T14n0425_p0023a15║眾寶以濟窮匱。是曰精進。所以禪思愍傷他
T14n0425_p0023a16║人而行勸助。猶如童子名曰意義。於八萬歲
T14n0425_p0023a17║奉行慈心用安眾生。是曰一心。若以聖明了
T14n0425_p0023a18║解現世度世智慧。以是智慧覺了空無。如須
T14n0425_p0023a19║菩提解空識喻。眾塵樹葉悉能分別。其勸助
T14n0425_p0023a20║者報應過是。是曰智慧。是為六。何謂無報
T14n0425_p0023a21║度無極有六事。其所救濟。不受報應乃至滅
T14n0425_p0023a22║度。猶如大蓋有所覆護。菩薩所修如是無
T14n0425_p0023a23║極。如江河沙眾生得度。是曰布施。所奉法
T14n0425_p0023a24║行諸漏已盡。至不退轉攝受普護。是曰持戒。
T14n0425_p0023a25║所志仁和未曾有恨逮致佛道。是曰忍辱。所
T14n0425_p0023a26║以勤修捨棄身命。一切萬物供養三寶。是曰
T14n0425_p0023a27║精進。所修禪定在佛樹下。宣歎頌偈遵承法
T14n0425_p0023a28║觀以此行護。是曰一心。所遵聖明不論道慧。
T14n0425_p0023a29║猶如海中舍和樹葉香美療病。菩薩如是。
T14n0425_p0023b01║以道德香化於一切使發大道心。是曰智
T14n0425_p0023b02║慧。是為六。何謂無樂度無極有六事。所濟
T14n0425_p0023b03║眾生猶如滅度。譬如賢者名曰漢林。度眾
T14n0425_p0023b04║迷惑。故當曉知菩薩本行此宿所喻。是曰
T14n0425_p0023b05║布施。其禁無量患厭眾難志願無為。猶如往
T14n0425_p0023b06║古菩薩所行。精進入海致無量寶。故引譬喻。
T14n0425_p0023b07║是曰持戒。其仁和行。若迦夷王而截其頭及
T14n0425_p0023b08║鼻手足不懷瞋恚。是曰忍辱。若勤修行出迦
T14n0425_p0023b09║維羅衛無有見者。所以平等入正得佛。是
T14n0425_p0023b10║曰精進。所以禪思四品具足。淨修梵行慈悲
T14n0425_p0023b11║喜護。是曰一心。猶以智慧度無極成其亦難
T14n0425_p0023b12║致在世正受心常等定。是曰智慧。是為六。
T14n0425_p0023b13║何謂時進度無極有六事。若得止處次第惠
T14n0425_p0023b14║救眾厄難。是曰布施。所行謹慎如生鱉
T14n0425_p0023b15║中。其為鱉王時將護己身又濟他人。是曰持
T14n0425_p0023b16║戒。所志仁和親近眾行歸護身口。猶如人
T14n0425_p0023b17║賢所行慈忍。斷其諸節不抱傷害。是曰忍辱。
T14n0425_p0023b18║所修精勤。佛興世時所在見佛。如來平等其
T14n0425_p0023b19║三昧印於一切行。三千歲未曾休懈。是曰精
T14n0425_p0023b20║進。所曰禪思在於中宮妓婇女間。常修清白
T14n0425_p0023b21║而不放逸。是曰一心。順智慧時在於生死。
T14n0425_p0023b22║在在所至將護諸我使了無我。是曰智慧。
T14n0425_p0023b23║是為六。何謂光明度無極有六事。若以華香
T14n0425_p0023b24║不飾。貢上諸佛菩薩。是曰布施。所謹慎行
T14n0425_p0023b25║愍傷他人。猶如飛鳥空身飛去無所慕樂。是
T14n0425_p0023b26║曰持戒。所志仁和解一切空以逮法藏。是曰
T14n0425_p0023b27║忍辱。勤力橋梁救濟危厄。是曰精進。所思
T14n0425_p0023b28║禪定如往古劫。始初菩薩之所奉行深入道
T14n0425_p0023b29║行。是曰一心。所修聖明興發法忍。如兩童
T14n0425_p0023c01║子執心如地。是曰智慧。是為六。何謂無量
T14n0425_p0023c02║光度無極有六事。善權方便而有所濟。因以
T14n0425_p0023c03║報致佛大光明周遍無數諸佛國土。是曰布
T14n0425_p0023c04║施。所奉勤修勸助逮得不起法忍。是曰持
T14n0425_p0023c05║戒。其仁和者勸助法相而無所著。是曰忍
T14n0425_p0023c06║辱。所可精修奉行空法。勸助大道歸此空無。
T14n0425_p0023c07║是曰精進。所以禪定助化眾生。常不懈廢
T14n0425_p0023c08║使不退轉。是曰一心。所修聖明住第八地。
T14n0425_p0023c09║在所勸化莫不蒙荷。是曰智慧。是為六。何
T14n0425_p0023c10║謂報安光度無極有六事。若至魔徑臨壽終
T14n0425_p0023c11║時。其功報應。猶兜術天忽沒來下。開化餓
T14n0425_p0023c12║鬼除其飢厄。是曰布施。降伏魔徑所奉愍哀。
T14n0425_p0023c13║放捨身縛亦脫罪厄。猶如往古國王太子名
T14n0425_p0023c14║曰須賴。所脫苦患。是曰持戒其行仁和在於
T14n0425_p0023c15║魚中。安諸黿鼉隱樂得食。是曰忍辱。所勤
T14n0425_p0023c16║修行諸王女等。而在恐懼危厄艱難愍傷
T14n0425_p0023c17║濟之。是曰精進。所修禪思。在疾疫劫以藥療
T14n0425_p0023c18║之。猶如往古童子所作長益。以五頭首救
T14n0425_p0023c19║寂閻浮提諸非邪惡。是曰一心。以此聖明
T14n0425_p0023c20║救濟一切。猶往古喻五百賈客。以五百玉
T14n0425_p0023c21║女及諸玉女。就為導師護五億人一心宿衛。
T14n0425_p0023c22║是曰智慧。是為六。何謂不迴還度無極有六
T14n0425_p0023c23║事。既有所濟不樂聲聞緣覺之業。願求無上
T14n0425_p0023c24║正真之道。是曰布施。所奉謹慎觀於至義而
T14n0425_p0023c25║不懈廢。是曰持戒。所遵仁和能暢究竟不中
T14n0425_p0023c26║懷恨。是曰忍辱。所行遵修執權方便。有所救
T14n0425_p0023c27║濟使不放逸。是曰精進。所修禪定顯明章句
T14n0425_p0023c28║而不迷憒。是曰一心。所謂聖明得至七住不
T14n0425_p0023c29║退轉地。是曰智慧。是為六。何謂為娛樂度
T14n0425_p0024a01║無極有六事。有所給與以開難化眾令發道
T14n0425_p0024a02║意。是曰布施。以行將養佛興世時。說其報
T14n0425_p0024a03║應而度脫之。猶如往古太子勢首救眾危厄。
T14n0425_p0024a04║是曰持戒。所修仁和。如功勳國王安和萬民。
T14n0425_p0024a05║如是安身亦安他人。一切適安我身亦安。是
T14n0425_p0024a06║曰忍辱。所進勤修逮得總持辯才無量。是曰
T14n0425_p0024a07║精進。所習禪定以用勸助。是功德報令眾
T14n0425_p0024a08║生安。是曰一心。其以聖明在六住地。柔順
T14n0425_p0024a09║法忍至不退轉。是曰智慧。是為六。何謂鮮
T14n0425_p0024a10║潔度無極有六事。若有所興無所依猗。亦不
T14n0425_p0024a11║相報加於眾生。是曰布施。所修謹慎常抱
T14n0425_p0024a12║篤信。懷來七覺覺諸不覺。是曰持戒。所修
T14n0425_p0024a13║仁和慈念眾生。不貪其身亦不惜命。是曰忍
T14n0425_p0024a14║辱。所志勤修選擇諸法。合會至行致諸覺意。
T14n0425_p0024a15║是曰精進。若以禪思無所想念而不放逸。是
T14n0425_p0024a16║曰一心。所以聖明致得佛道而度一切。是曰
T14n0425_p0024a17║智慧。是為六。何謂成世法度無極有六事。
T14n0425_p0024a18║若以所濟報應無數。致於永安無復眾難。是
T14n0425_p0024a19║曰布施。所以謹慎慕求道法。八正之業至平
T14n0425_p0024a20║等慧。是曰持戒。所念仁和不疑道義決壞羅
T14n0425_p0024a21║網。是曰忍辱。所行勤修於現在法長得安
T14n0425_p0024a22║隱。是曰精進。所謂禪思精進本行滅寂正受。
T14n0425_p0024a23║是曰一心。其遵聖明所作已辦受四意止。
T14n0425_p0024a24║是曰智慧。是為六。何謂淨俗度無極有六
T14n0425_p0024a25║事。其以所行救三千世界從始至終無有異
T14n0425_p0024a26║心。是曰布施。從始生來普安一切。周旋往來
T14n0425_p0024a27║三界眾生是曰持戒。發意以來教化群黎。至
T14n0425_p0024a28║無所至使無處所。是曰忍辱。使三千世界
T14n0425_p0024a29║一切眾生精進滅度。猶初發意出家學故其
T14n0425_p0024b01║心難當。是曰精進。所謂禪思令諸眾生得
T14n0425_p0024b02║攝其意。專惟經法而不放逸。是曰一心。其
T14n0425_p0024b03║以聖明至於地獄。救濟危厄適生墮地。口有
T14n0425_p0024b04║所宣論講經道逮得法典。是曰智慧。是為六。
T14n0425_p0024b05║何謂成種度無極有六事。其所救者。致眷
T14n0425_p0024b06║屬和無極大財。是曰布施。所謹慎行致眷屬
T14n0425_p0024b07║和而無罪殃。是曰持戒。所修仁和若干眷屬。
T14n0425_p0024b08║各各自安無能壞者。是曰忍辱。若有勤修
T14n0425_p0024b09║所有眷屬。不使自恣放逸之行。各各辦業用
T14n0425_p0024b10║意不廢。是曰精進。所遵禪思。若有瞋諍皆
T14n0425_p0024b11║令和合致明眷屬。是曰一心。所修聖明。一
T14n0425_p0024b12║切眷屬皆有智明而無闇蔽。是曰智慧。是為
T14n0425_p0024b13║六。何謂來成眷屬度無極有六事。於五百歲
T14n0425_p0024b14║開化勸誨。諸大眾會使發道心。是曰布施。
T14n0425_p0024b15║所奉謹慎勸和合同。無數眾人不以為諍
T14n0425_p0024b16║如佛眷屬。是曰持戒。其所仁和為無央數眾
T14n0425_p0024b17║生之藏。猶昔摩竭有一大魚海水能受。所有
T14n0425_p0024b18║究竟從始至終。若有伴行如井中魚。是曰忍
T14n0425_p0024b19║辱。所謂勤修多護眾人除婬怒癡。猶如海中
T14n0425_p0024b20║明月珠藏隨時消水。是曰精進。所行禪思如
T14n0425_p0024b21║阿離念。彌學外異微術。多愍眾生而勸化
T14n0425_p0024b22║之生于梵天。是曰一心。遵修聖明多所愍傷。
T14n0425_p0024b23║猶須菩提見有異人收捕鹿王五百眾眷閉在
T14n0425_p0024b24║窮厄。悉解脫之。乃化天下一切眾生建立十
T14n0425_p0024b25║善。是曰智慧。是為六。何謂不壞眷屬度無
T14n0425_p0024b26║極有六事。若捨兩舌言常至誠不鬥亂福。是
T14n0425_p0024b27║曰布施。常懷慈心不抱危害。緣名遠聞靡不
T14n0425_p0024b28║敬愛。是曰持戒。所云仁和常有等心。慈愍
T14n0425_p0024b29║眾生而不偏黨。是曰忍辱。所以精修不以
T14n0425_p0024c01║衣食。開化眾生唯以道法。是曰精進。其志
T14n0425_p0024c02║禪思逮得總持辯才無量。是曰一心。所以聖
T14n0425_p0024c03║明執持解脫。解諸結縛令無罣礙。是曰智
T14n0425_p0024c04║慧。是為六。何謂除塵來淨度無極有六事。
T14n0425_p0024c05║若有損耗使增功德。療諸疾疫普令安隱。是
T14n0425_p0024c06║曰布施。若在弊礙不能自濟。為作救護
T14n0425_p0024c07║令心開解。是曰持戒。若有師父尊長罵詈。
T14n0425_p0024c08║供敬歸命不懷瞋恨。是曰忍辱。其所勤修
T14n0425_p0024c09║在胎心正。治眾病疾將護開化及諸比丘比
T14n0425_p0024c10║丘尼清信士清信女。是曰精進。若母疾病
T14n0425_p0024c11║瞻視給使。與諸可乏醫藥飲食。是曰一心。
T14n0425_p0024c12║若以聖明為無數眾而決狐疑。各得開達奉
T14n0425_p0024c13║無上真。是曰智慧。是為六。何謂觀土度無
T14n0425_p0024c14║極有六事。常抱仁慈不以害眼加視眾人。
T14n0425_p0024c15║是曰布施。而無罣礙無陰蓋心謹慎心念。是
T14n0425_p0024c16║曰持戒。志性仁和見諸怨家。念如赤子不懷
T14n0425_p0024c17║毒害。是曰忍辱。具足神通內外無弊。睹化
T14n0425_p0024c18║十方不中懈廢。是曰精進。若淨修行嚴治天
T14n0425_p0024c19║眼。見於一切五趣生死。是曰一心。若無數
T14n0425_p0024c20║世柔和其意。言辭和雅分別聖慧。是曰智
T14n0425_p0024c21║慧。是為六。何謂宣誓度無極有六事。以報
T14n0425_p0024c22║應德勸助眾生得受功德。是曰布施。所謹
T14n0425_p0024c23║慎行消眾罣礙而無結滯。是曰持戒。而無
T14n0425_p0024c24║所著不以為聞。了嚮悉空興發仁和。是曰
T14n0425_p0024c25║忍辱。所志勤修日日增進。至未曾有入無上
T14n0425_p0024c26║道。是曰精進。若以四等慈悲喜護。護於一
T14n0425_p0024c27║切迷惑之眾。是曰一心。聖明眾生患厭不
T14n0425_p0024c28║可。奉柔順法乃至賢和。是曰智慧。是為六。
T14n0425_p0024c29║何謂無放逸度無極有六事。有所施與勸助
T14n0425_p0025a01║道德不與俗業。是曰布施。若眷屬羸護奉
T14n0425_p0025a02║行業。其有人來節節解之。不生毒心慈勸
T14n0425_p0025a03║道法。如射獵師心懷怨結。若有人來節節解
T14n0425_p0025a04║之。獵師心悅不以懷害。是曰持戒。若以仁
T14n0425_p0025a05║和宣善義理。投之於火欲危其身不以懷結。
T14n0425_p0025a06║是曰忍辱。所以勤修竟至滅度。觀於有為如
T14n0425_p0025a07║火熾然。消之以法。是曰精進。所謂禪思除
T14n0425_p0025a08║一切塵獨樂一處。若以戒法救眾人愚。是曰
T14n0425_p0025a09║一心。慧無所樂而等其心。猶國王子施得土
T14n0425_p0025a10║地。令其無罪而有勢力。是曰智慧。是為六。
T14n0425_p0025a11║何謂周旋度無極有六事。多有財業所加以
T14n0425_p0025a12║慈而不懷害。是曰布施。所可謹慎不抱諛
T14n0425_p0025a13║諂而自顯己。是曰持戒。其性仁和所作功德
T14n0425_p0025a14║不以為厭放捨宮殿無所貪愛隨時惠施。是
T14n0425_p0025a15║曰忍辱。所以精勤。奉平等法而不放逸。是
T14n0425_p0025a16║曰精進。若以禪思而不迴還。墮不可法默
T14n0425_p0025a17║然淡泊。是曰一心。若以聖明立一切法。堅住
T14n0425_p0025a18║不動不落聲聞緣覺之法。是曰智慧。是為六。
T14n0425_p0025a19║何謂滅度度無極有六事。若用餓鬼不行慳
T14n0425_p0025a20║貪。見苦眾生而愍傷之。是曰布施。心見眾
T14n0425_p0025a21║生罣礙之業。而慈哀之示以無弊。是曰持戒。
T14n0425_p0025a22║所行仁和聞地獄苦睹惡形色。益用四等而
T14n0425_p0025a23║哀愍之。是曰忍辱。所奉勤修斷諸邪見多懷
T14n0425_p0025a24║慈哀。猶昔阿王子字鳩那羅。棄諸婇女受辱
T14n0425_p0025a25║不怨。是曰精進。若禪脫門樂此寂靜。猶昔
T14n0425_p0025a26║菩薩坐閻浮樹道德巍巍影覆其身。是曰一
T14n0425_p0025a27║心。若以聖明滅婬怒癡。如王棄國出家為
T14n0425_p0025a28║道。衣毛為豎眾默啼哭不以顧戀。是曰智
T14n0425_p0025a29║慧。是為六。何謂豪貴度無極有六事。其所
T14n0425_p0025b01║聞能以割情。所珍愛寶惠與作福。是曰布
T14n0425_p0025b02║施。奉修謹慎而不自大。謙下供順奉敬三
T14n0425_p0025b03║寶佛法聖眾。是曰持戒。不求名稱不慕世榮
T14n0425_p0025b04║唯法為上。是曰忍辱。所遵勤修奉事尊長父
T14n0425_p0025b05║母師友。是曰精進。所以禪思開化眾生。猶
T14n0425_p0025b06║如往古拘修摩王有太子多所救濟。往來周
T14n0425_p0025b07║旋奉行至法。本性清淨未曾抱害。是曰一
T14n0425_p0025b08║心。以出家學求智度無極精進聖明。是曰
T14n0425_p0025b09║智慧。是為六。何謂眷屬親里度無極有六
T14n0425_p0025b10║事。若以所救勸化導法。愛樂出家志存放
T14n0425_p0025b11║捨。是曰布施。其以謹慎奉順哀愍。所有子
T14n0425_p0025b12║孫開示義理頒宣至教。是曰持戒。其行仁和
T14n0425_p0025b13║所至惱熱。教訓開導不可計眾。如是無厭。
T14n0425_p0025b14║是曰忍辱。其勤修行志存聽法。見不達者
T14n0425_p0025b15║而為敷演各令心解。是曰精進。所以禪思助
T14n0425_p0025b16║合眾生示之罪福化不使亂。猶如往古善目
T14n0425_p0025b17║轉輪聖王。是曰一心。將護聖明二俱同黨。
T14n0425_p0025b18║若能自制不犯貪欲。而以救護頒宣說法建
T14n0425_p0025b19║立眾人。是曰智慧。是為六。何謂心無所亡
T14n0425_p0025b20║度無極有六事。自能伏心不隨邪見。出于
T14n0425_p0025b21║塹難不隨貪厄。是曰布施報。所可遵行眾
T14n0425_p0025b22║禁具足。不斷三寶興隆道教化眾不逮。是
T14n0425_p0025b23║曰禁戒報。所云仁和安柔心行。身雖遭苦
T14n0425_p0025b24║由博聞故能忍眾患。猶如須賴人來加毒其
T14n0425_p0025b25║心不恨。是曰忍辱報。若以勤修行自伏其
T14n0425_p0025b26║心。超出懈中將護他人。使不危厄長致安
T14n0425_p0025b27║隱。是曰精進報。其以禪思棄捨放恣。奉不貪
T14n0425_p0025b28║欲不恨寂定。是曰一心報。其以聖明宿止
T14n0425_p0025b29║威儀禮節之法。心所依猗供養諸利。加以法
T14n0425_p0025c01║施度眾盲冥。是曰智慧報。是為六也。
T14n0425_p0025c02║　　三十二相品第十一
T14n0425_p0025c03║佛告喜王菩薩。何謂諦住安平止度無極有
T14n0425_p0025c04║六事。遍從平地舉足前行追慕三昧。是曰
T14n0425_p0025c05║布施報。若建立安勸化眾人。不更惱害終始
T14n0425_p0025c06║無患。是曰持戒報。一切眾人不能動搖。心
T14n0425_p0025c07║不起恨意和顏悅色。是曰忍辱報。所立其意
T14n0425_p0025c08║奉開士法。不以有勞徑前不退。是曰精進報。
T14n0425_p0025c09║顯發慕樂無上正真。令眾生安敷演禪思。
T14n0425_p0025c10║是曰一心報。說其報應所生之處。常見諸佛
T14n0425_p0025c11║諮受大道。是曰智慧報。是為六。何謂來千
T14n0425_p0025c12║輪度無極有六事。若以致來眾物所有。若干
T14n0425_p0025c13║種輪持用布施致千輻相報。是曰布施報。若
T14n0425_p0025c14║以各各奇異殊特好妙顏色。身在其中無所
T14n0425_p0025c15║破壞。是曰持戒報。若生異品若干種香。心不
T14n0425_p0025c16║以著無增減意。是曰忍辱報。其勤修者堅持
T14n0425_p0025c17║其志。猶有術師執持太屏。若因浮筏徑
T14n0425_p0025c18║浮渡江及安眷屬。是曰精進報。若演光明
T14n0425_p0025c19║普耀遠近。通於十方由得自在。是曰一心報。
T14n0425_p0025c20║若振大光一切蒙荷。悉得聖明眾冥消索。是
T14n0425_p0025c21║曰智慧報。是為六。何謂肌軟細度無極有六
T14n0425_p0025c22║事。若書文字斯非恬怕。以用開化一切眾
T14n0425_p0025c23║生示以罪福。是曰布施報。其依言教奉仰真
T14n0425_p0025c24║正。不為虛偽而懷來義。是曰持戒報。其以
T14n0425_p0025c25║具足眾德之本。來妙神明心不起滅。是曰忍
T14n0425_p0025c26║辱報。若諦超越眾惡之瑕。致眾開士來相化
T14n0425_p0025c27║導。是曰精進報。若無恚恨獲致功勳。和顏
T14n0425_p0025c28║悅色踊躍存法心無所著。是曰一心報。在
T14n0425_p0025c29║於生死所生安和化眾愚冥。是曰智慧報。是
T14n0425_p0026a01║為六。何謂足下平度無極有六事。若足下
T14n0425_p0026a02║平所至無難。足下所蹈蟲蛾永安。是曰布施
T14n0425_p0026a03║報。其舉足時心無瘡病。行不犯法其心仁和。
T14n0425_p0026a04║是曰持戒報。若舉足時庠序安隱。性不卒
T14n0425_p0026a05║慌亦不惶懅。是曰精進報。其舉足時福致弘
T14n0425_p0026a06║曠。猶如虛空用救眾生。是曰一心報。其足
T14n0425_p0026a07║底滿功福熾盛而無邊際。是曰智慧報。是
T14n0425_p0026a08║為六。何謂長指度無極報有六事。其指長好。
T14n0425_p0026a09║宿德所致無有曲穢。是皆所施報應之功
T14n0425_p0026a10║德。是曰布施報。其指纖好。漸稍相應而不
T14n0425_p0026a11║邪亂。宿命行安。是曰持戒報。應是功德指
T14n0425_p0026a12║長順調晃妙柔軟。是曰忍辱報。德行相
T14n0425_p0026a13║應指長微妙。漸稍細滑無麤文理。是皆精
T14n0425_p0026a14║進報。指長吉祥。見者悅然無不吉利。此
T14n0425_p0026a15║者皆是一心之報。其指光澤。隨次和順正
T14n0425_p0026a16║齊不亂。是智慧報。是為六。何謂手足縵
T14n0425_p0026a17║中度無極有六事。手足滿平而縵中者。前世
T14n0425_p0026a18║之時若有所施滿足與之。是布施報。其指平
T14n0425_p0026a19║正建立安隱。無有不正視之心悅。是持戒報。
T14n0425_p0026a20║手足無瑕清淨極姝本行仁和。是忍辱報。
T14n0425_p0026a21║佛者手足紫金色者不受塵土。往昔勤修不
T14n0425_p0026a22║以懈怠。是精進報。手足柔軟而無麤惡光澤
T14n0425_p0026a23║甚好。是一心報。其手足鮮赫赫明好。與眾
T14n0425_p0026a24║超異見莫不歡喜。是智慧報。是為六。何謂
T14n0425_p0026a25║膝平度無極有六事。其膝興正。因稍轉上
T14n0425_p0026a26║普具有異。德行殊絕見莫不敬。是布施報。
T14n0425_p0026a27║其膝安和不相切摩。是持戒報。手足傭好
T14n0425_p0026a28║而不進退咸宜有常。是忍辱報。宜則仁慈
T14n0425_p0026a29║行步舉足。安和庠序亦不卒暴。是精進報。
T14n0425_p0026b01║蓋修平正亦無偏邪常行寂然。是曰一心
T14n0425_p0026b02║報。睹者悉歡光像分明。是智慧報。是為六。
T14n0425_p0026b03║何謂寂藏度無極有六事。其寂藏安和光
T14n0425_p0026b04║色赫燿而不現體。是布施報。其寂以清潤澤
T14n0425_p0026b05║一切皆使蒙荷。是持戒報。其毛右旋。各各
T14n0425_p0026b06║齊正而不邪行。是忍辱報。其德巍巍。在所
T14n0425_p0026b07║至到化變度人。是精進報。其演光明無所
T14n0425_p0026b08║不照多所安隱。是一心報。使他人見瑞應懷
T14n0425_p0026b09║來無上聖明。是智慧報。是為六。何謂臍深
T14n0425_p0026b10║度無極有六事。其行日進稍至玄深乃志大
T14n0425_p0026b11║道。是布施報。其威神德淡然無畏心不懷難。
T14n0425_p0026b12║是持戒報。其奉柔潤深至平和。是忍辱報。
T14n0425_p0026b13║其行具足不以恐怖。是精進報。亦如好華柔
T14n0425_p0026b14║軟和安。精專不迷。是一心報。其臍無毀。長
T14n0425_p0026b15║益一切行不損減。是智慧報。是為六。何謂
T14n0425_p0026b16║毛一一生度無極有六事。其毛上向。右旋清
T14n0425_p0026b17║正順理獨立。是布施報。其髮紺色光光明好
T14n0425_p0026b18║見無不喜。是持戒報。毛柔軟細滑澤晃然。
T14n0425_p0026b19║是忍辱報。其色潤澤不受垢塵。是精進報。
T14n0425_p0026b20║毛色柔好各各右旋。是一心報。各各待立而
T14n0425_p0026b21║不卒暴。不相切摩各各齊正。是智慧報。是
T14n0425_p0026b22║為六。何謂紫金色度無極有六事。其色如
T14n0425_p0026b23║火中金。是布施報。其柔潤色不為麤獷。是
T14n0425_p0026b24║持戒報。清淨無瑕色踰日月。是忍辱報。其
T14n0425_p0026b25║光晃昱照於遠近。是精進報。其無垢塵以
T14n0425_p0026b26║為清明。是一心報。其光柔妙色和燿好。是
T14n0425_p0026b27║智慧報。是為六。何謂師子胸臆度無極有
T14n0425_p0026b28║六事。其身漸滿而不缺減。是布施報。身盛
T14n0425_p0026c01║妙好有巍巍德。是持戒報。身以堅強無能犯
T14n0425_p0026c02║者。是曰忍辱報。眾所觀仰視無厭足。是精
T14n0425_p0026c03║進報。其身弘廣猶如難逮。是曰一心報。身
T14n0425_p0026c04║無能壞堅如金剛。是曰智慧報。是為六。何
T14n0425_p0026c05║謂常善次度無極有六事。其身所行具足充
T14n0425_p0026c06║滿。是曰布施報。尊不可逮吉祥以滿。是曰
T14n0425_p0026c07║持戒報。端政絕好有見樂喜。是忍辱報。其
T14n0425_p0026c08║行德業平等滿者。是曰精進報。計其相好
T14n0425_p0026c09║色若雜珍師工作好畫。是曰一心報。柔潤
T14n0425_p0026c10║光明清淨無瑕。是曰智慧報。是為六。何
T14n0425_p0026c11║謂長臂報度無極有六事。其身香勳而無斷
T14n0425_p0026c12║絕普聞一切。是曰布施報。真住正安而不
T14n0425_p0026c13║可動。是持戒報。和順庠序堅固不起其心和
T14n0425_p0026c14║調。是忍辱報。若以自致其臂長姝與眾超
T14n0425_p0026c15║異。是精進報。行步庠序臂長出膝天人所奉。
T14n0425_p0026c16║是一心報。現身柔潤光明赫赫照於一切。是
T14n0425_p0026c17║智慧報。是為六。何謂傭髀度無極有六事。
T14n0425_p0026c18║若以身髀傭順雅好心慈志和。是布施報。獨
T14n0425_p0026c19║立坦然無能牽掣常得自在。是持戒報。善能
T14n0425_p0026c20║分別處所至安而無禍難。是忍辱報。以身齊
T14n0425_p0026c21║正肢體漸傭。是精進報。威光巍巍無見頂
T14n0425_p0026c22║相。是一心報。一切眾生目所觀仰莫不愛敬。
T14n0425_p0026c23║是智慧報。是為六。何謂腦合充滿度無極有
T14n0425_p0026c24║六事。以漸覺滿功德成就。是布施報。心諦堅
T14n0425_p0026c25║住常懷和安。是持戒報。淨如明珠而自焰
T14n0425_p0026c26║者。是忍辱報。若以平等而興治行無有懈廢。
T14n0425_p0026c27║是精進報。身口柔和其心安隱。是一心報。
T14n0425_p0026c28║和潤無數毀莫能壞者。是智慧報。是為
T14n0425_p0027a01║六。何謂鉤鎖度無極有六事。見眾求者常
T14n0425_p0027a02║和悅豫。是布施報。漸以覺悅消眾不達。是持
T14n0425_p0027a03║戒報。其德各各若干普同。善相依因道法成
T14n0425_p0027a04║行。是忍辱報。若有所說咸共默然。悉和等受
T14n0425_p0027a05║適見奉行。是精進報。其光紺青煌煌照遠。
T14n0425_p0027a06║是一心報。若令世間一切眾生所縛眾厄自
T14n0425_p0027a07║得解脫。見無厭足。是智慧報。是為六。何謂
T14n0425_p0027a08║牙齒白淨度無極有六事。齒極白淨編合不
T14n0425_p0027a09║疏。是布施報。柔潤白好而無點污。是持
T14n0425_p0027a10║戒報。以順次第猶白蓮華平等安隱。是忍辱
T14n0425_p0027a11║報。齒堅白要而無雜黑。是精進報。所施建
T14n0425_p0027a12║立弘安無危。是一心報。身以潤澤柔軟光光。
T14n0425_p0027a13║睹其明曜未曾厭足。是智慧報。是為六。何
T14n0425_p0027a14║謂牙齒齊平度無極有六事。下齒齊平不以
T14n0425_p0027a15║邪傾。是布施報。上下柔澤悉以無麤。是持
T14n0425_p0027a16║戒報。次第合緻間無所受。是忍辱報。其齒
T14n0425_p0027a17║傭平亦無高下。是精進報。齒不毀損堅固
T14n0425_p0027a18║強好。是一心報。下齒正上上齒正下。安隱
T14n0425_p0027a19║牢固見莫不歡。是智慧報。是為六。何謂四
T14n0425_p0027a20║十齒度無極報有六事。其四十齒具足而悉
T14n0425_p0027a21║平正不減。是布施報。齒不邪傾正齊如水。是
T14n0425_p0027a22║持戒報。齒妙殊特與眾不同。是忍辱報。其
T14n0425_p0027a23║齒通利間無所礙等定不疏。是精進報。齒生
T14n0425_p0027a24║吉祥見無不利。是一心報。齒甚堅固不可動
T14n0425_p0027a25║搖可悅人意。是智慧報。是為六。何謂廣長
T14n0425_p0027a26║舌報度無極有六事。為菩薩時耳聽經典擇
T14n0425_p0027a27║說至言。是布施報。去舌上垢乃傳佛語淨口
T14n0425_p0027a28║宣義。是持戒報。口說平均不為偏黨。是忍辱
T14n0425_p0027a29║報。舌極廣長色如蓮華光明赫赫。是精進報。
T14n0425_p0027b01║其相生妙各各別異。是一心報。舌如百葉光
T14n0425_p0027b02║色奇好晃昱遠燿。是智慧報。是為六。何謂梵
T14n0425_p0027b03║聲報度無極有六事。行菩薩道頒宣經典。高
T14n0425_p0027b04║舉唱音令眾人聞了了無疑。是布施報。音嚮
T14n0425_p0027b05║可愛聞莫不喜。是持戒報。若干品音所宣各
T14n0425_p0027b06║各。是忍辱報。未曾有音和不可逮。是精進
T14n0425_p0027b07║報。音常和調言辭安隱而不斷絕。是一心報。
T14n0425_p0027b08║一切音好哀合和雅動眾人心。是智慧報。是
T14n0425_p0027b09║為六。佛言。復次喜王。將順身心常使和安。
T14n0425_p0027b10║是布施報。其以身行身口心定寂然安和。是
T14n0425_p0027b11║持戒報。若以十善興發所生。志在天人使
T14n0425_p0027b12║為道業。是忍辱報。教告一切開化眾會無
T14n0425_p0027b13║所犯負。是精進報。悲和之音柔潤嚮哀告
T14n0425_p0027b14║於眾生是一心報。音宣法化決眾狐疑莫不
T14n0425_p0027b15║解悅。是智慧報。是為六。何謂味中上味度
T14n0425_p0027b16║無極有六事。若以食膳一切所供。其味殊特
T14n0425_p0027b17║可眾人意。是曰布施報。其所惠與食者。
T14n0425_p0027b18║得安快而無患。是曰持戒報。受者和同與
T14n0425_p0027b19║檀越心無諍訟意。是曰忍辱報。所施供具
T14n0425_p0027b20║多少使平令身無疾。是曰精進報。食膳極
T14n0425_p0027b21║妙於口甘美而無穢臭。是曰一心報。不熱
T14n0425_p0027b22║不冷其味和適而好輕柔。是曰智慧報。是
T14n0425_p0027b23║為六。何謂師子頰車度無極有六事。其背廣
T14n0425_p0027b24║平師子形獨步三界。是布施報。猶如蓮華
T14n0425_p0027b25║光澤色妙。行如師子。是持戒報。若如師子
T14n0425_p0027b26║轉進而前無所畏難。是忍辱報。所以顯現大
T14n0425_p0027b27║神巍巍尊妙殊特。是精進報。其餘所宣歡悅
T14n0425_p0027b28║一切眾生所敬。是一心報。其目見者莫不自
T14n0425_p0027b29║歸。面色喜悅睹德奉敬而無厭足。是智慧報。
T14n0425_p0027c01║是為六。何謂眼如牛如月懷來以度無極有
T14n0425_p0027c02║六事報。其眼細妙引長而好。如月初生。是
T14n0425_p0027c03║布施報。其目分明善諦巍巍無一短乏。是
T14n0425_p0027c04║持戒報。其目晃明柔軟鮮好殊絕難比。是忍
T14n0425_p0027c05║辱報。面無怯弱光明澤潤。是精進報。顏貌
T14n0425_p0027c06║妙好身形平正如日初出。是一心報。光如日
T14n0425_p0027c07║月照于八方。上下闇冥無能逮明。是智慧報。
T14n0425_p0027c08║是為六。何謂目紺青色度無極有六事。若有
T14n0425_p0027c09║見佛心中悅喜。以一心歸而敬眼視。是布施
T14n0425_p0027c10║報。眼之所睹而目寂定無一不正。是持戒報。
T14n0425_p0027c11║目微妙好無能訶者遠近皆伏。是忍辱報。眼
T14n0425_p0027c12║之所視亦無傷害多所加益。是精進報。遠見
T14n0425_p0027c13║玄迥解一切結。是一心報。所見無厭不可得
T14n0425_p0027c14║底所睹平等。是智慧報。是為六。何謂鼻如
T14n0425_p0027c15║鸚鵡度無極有六事。鼻如鸚鵡隆平正妙。
T14n0425_p0027c16║是布施報。常以寂定無有邪非。是持戒報。鼻
T14n0425_p0027c17║好潤澤燿如明珠。是忍辱報。柔軟諦忍仁
T14n0425_p0027c18║和威儀莫不奉仰。是精進報。眾人所見敬
T14n0425_p0027c19║愛無已而無厭足。是一心報。意捨所念受不
T14n0425_p0027c20║可猗。不存諸香以道為香。是智慧報。是為
T14n0425_p0027c21║六。何謂頂髻相度無極有六事。其髻團圓
T14n0425_p0027c22║自然興起光明昱昱。是布施報。髻髮紺色
T14n0425_p0027c23║煒煒難量而各右旋。是持戒報。髻曜赫赫
T14n0425_p0027c24║光明所照不可得際。是忍辱報。肉髻充滿
T14n0425_p0027c25║無有邪非佇立而安。是精進報。滑澤迴旋
T14n0425_p0027c26║安諦相斷不相雜錯。是一心報。振曜光光所
T14n0425_p0027c27║照無限。是智慧報。是為六。何謂如來肉髻
T14n0425_p0027c28║度無極有六事。髮生青色如無上紺。滑澤
T14n0425_p0027c29║燿燿踰琉璃光。是布施報。髮毛右旋各順本
T14n0425_p0028a01║根而不相猗。是持戒報。其身清淨塵垢不著。
T14n0425_p0028a02║猶如蓮華不著塵水。是忍辱報。第三十二
T14n0425_p0028a03║上下諸天無能睹頂。是精進報。三界眾生莫
T14n0425_p0028a04║不樂見威德遠顯。是一心報。言若天雨不能
T14n0425_p0028a05║污之。淨如虛空音猶雷震。是智慧報。是為六。
T14n0425_p0028a06║何謂出遊步度無極有六事。其獨步出而無
T14n0425_p0028a07║罣礙。是布施報。若棄捐非能一心者。志行
T14n0425_p0028a08║弘安乃名佛子。是持戒報。無央數天往見奉
T14n0425_p0028a09║敬伏地自歸。是忍辱報。能自護已目無所著。
T14n0425_p0028a10║是精進報。勇高遊騰神足無極。是一心報。
T14n0425_p0028a11║一切所有能惠不吝宣暢道訓。是智慧報。是
T14n0425_p0028a12║為六(丹本有注云三十二相中舊闕二種文)。
T14n0425_p0028a13║賢劫經卷第三