【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 416《大方等大集經賢護分》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 416 大方等大集經賢護分, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T13n0416_p0886a14║
T13n0416_p0886a15║
T13n0416_p0886a16║大乘大集經賢護分卷第四
T13n0416_p0886a17║
T13n0416_p0886a18║　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T13n0416_p0886a19║　　稱讚功德品第八
T13n0416_p0886a20║爾時賢護菩薩。及寶得離車子。善商主長
T13n0416_p0886a21║者。伽訶岌多居士子。那羅達多摩納。水天長
T13n0416_p0886a22║者與五百徒眾等。聞佛所說皆大歡喜。即以
T13n0416_p0886a23║五百上服奉覆世尊。復以多種供具供養世
T13n0416_p0886a24║尊。心樂法故各以己身奉承如來。爾時世尊。
T13n0416_p0886a25║告阿難言。是賢護菩薩。當於彼等五百徒眾。
T13n0416_p0886a26║而作義師說諸法要。教化慰喻令彼歡喜。以
T13n0416_p0886a27║歡喜故彼輩即得隨順之心真實之心清淨之
T13n0416_p0886a28║心離欲之心。除諸煩惱無復蓋纏。時五百人
T13n0416_p0886a29║一心合掌。恭敬頂禮退住一面。爾時賢護。即
T13n0416_p0886b01║白佛言。世尊。菩薩摩訶薩具足幾法。而能得
T13n0416_p0886b02║此念佛三昧也。
T13n0416_p0886b03║爾時世尊。告賢護言。賢護。若菩薩摩訶薩具
T13n0416_p0886b04║足四法得是三昧。何等為四。一者不著一切
T13n0416_p0886b05║外道語言。二者不樂一切諸愛欲事。三者常
T13n0416_p0886b06║不遠離頭陀功德。四者常厭三界諸有生處。
T13n0416_p0886b07║賢護。是為菩薩摩訶薩具足四法得此三昧。
T13n0416_p0886b08║復次賢護。若有善男子善女人。讀誦受持是
T13n0416_p0886b09║三昧典。或時復能為他解說。現前即獲五種
T13n0416_p0886b10║功德。何等為五。一者一切眾毒不能損害。二
T13n0416_p0886b11║者一切兵仗不能破傷。三者一切諸水不能
T13n0416_p0886b12║漂沒。四者一切猛火不能焚燒。五者惡王縣
T13n0416_p0886b13║官不能得便。所以者何。由是三昧慈心力故。
T13n0416_p0886b14║賢護。若彼善男子善女人。一心勤求是三昧
T13n0416_p0886b15║時讀誦受持是三昧時。思惟修習是三昧時。
T13n0416_p0886b16║為他解釋是三昧時。若有眾毒及以兵仗一
T13n0416_p0886b17║切水火惡王縣官。能傷害者無有是處。復次
T13n0416_p0886b18║賢護。假使世間壞劫之火。世界炎赫天地洞
T13n0416_p0886b19║然。若彼受持此三昧典。諸善男子及善女人。
T13n0416_p0886b20║設令墮落大劫火中。三昧威神彼火即滅。賢
T13n0416_p0886b21║護。又如甖水能滅小火。如是賢護。假使持經
T13n0416_p0886b22║諸善男子及善女人落彼火中。三昧力故大
T13n0416_p0886b23║火隨滅。若不滅者無有是處。復次賢護。若彼
T13n0416_p0886b24║善男子善女人受持經時。若彼惡王若惡官
T13n0416_p0886b25║若劫賊若師子若虎狼若蛇毒。若能作障礙
T13n0416_p0886b26║者無有是處。又設彼等行是經時。若被夜叉
T13n0416_p0886b27║若羅剎若餓鬼若鳩槃茶。若毘舍闍乃至一
T13n0416_p0886b28║切非人能為障礙。亦無有是處。又若彼男子
T13n0416_p0886b29║女人讀誦經時。正思惟時為他說時。入三昧
T13n0416_p0886c01║時行梵行時。若失衣若失缽。乃至有諸障礙
T13n0416_p0886c02║事者。無有是處。唯除宿殃不可轉者。復次賢
T13n0416_p0886c03║護。若彼受持三昧經典諸善男子善女人輩。
T13n0416_p0886c04║若患眼若患耳若患鼻若患舌若患身若患心
T13n0416_p0886c05║復有諸餘種種患難。乃至命難梵行難者。亦
T13n0416_p0886c06║無是處。復次賢護。若彼男子女人於此經中。
T13n0416_p0886c07║得如是聞得如是見得如是知。如是具足已。
T13n0416_p0886c08║若不值佛。若謗正法。破和合僧。背佛菩提
T13n0416_p0886c09║者。亦無是處。賢護當知即彼持經男子女人。
T13n0416_p0886c10║如上諸事莫能為礙。唯除宿殃不能轉耳。
T13n0416_p0886c11║復次賢護。彼善男子善女人持是經者。常為
T13n0416_p0886c12║一切諸天稱讚。亦為一切諸龍稱讚。又為一
T13n0416_p0886c13║切夜叉稱讚。又為一切乾闥婆等之所稱讚。
T13n0416_p0886c14║又為一切阿脩羅等之所稱讚。又為一切迦
T13n0416_p0886c15║樓羅等之所稱讚。又為一切緊那羅等之所
T13n0416_p0886c16║稱讚。又為一切摩[目*侯]羅伽之所稱讚。又為一
T13n0416_p0886c17║切人非人等之所稱讚。又為一切四大天王
T13n0416_p0886c18║之所稱讚。又為一切帝利天王之所稱讚。又
T13n0416_p0886c19║為一切大梵天王之所稱讚。如是乃至常為
T13n0416_p0886c20║一切諸佛世尊之所稱讚也。復次賢護。又彼
T13n0416_p0886c21║諸善男子善女人持是經者。常為一切諸天
T13n0416_p0886c22║愛敬。如是乃至常為一切諸龍夜叉乾闥婆
T13n0416_p0886c23║阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅迦人非人等之
T13n0416_p0886c24║所愛敬。又為一切四天大王之所愛敬。如是
T13n0416_p0886c25║常為一切帝利天王乃至一切大梵天王之
T13n0416_p0886c26║所愛敬。如是常為一切諸菩薩輩乃至一切
T13n0416_p0886c27║諸佛世尊之所愛念也。復次賢護。又彼諸善
T13n0416_p0886c28║男子及善女人以經力故。常為一切諸天守
T13n0416_p0886c29║護。如是常為一切諸龍夜叉乾闥婆阿修羅
T13n0416_p0887a01║迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽及人非人之所守
T13n0416_p0887a02║護。又為一切四天大王如是帝利天王乃至
T13n0416_p0887a03║大梵天王之所守護。如是當為一切諸菩薩
T13n0416_p0887a04║輩乃至一切諸佛世尊。悉皆覆護十方世界
T13n0416_p0887a05║無量阿僧祇世界中現持法者。復次賢護。又
T13n0416_p0887a06║彼諸善男子善女人。以經威力故。一切諸天
T13n0416_p0887a07║皆欲見之。如是一切諸龍夜叉乾闥婆阿修
T13n0416_p0887a08║羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽及人非人等皆思
T13n0416_p0887a09║欲見。又彼一切四天大王。如是一切忉利天
T13n0416_p0887a10║王乃至一切大梵天王皆思欲見。如是一切
T13n0416_p0887a11║諸菩薩輩。乃至一切諸佛世尊各欲見之。復
T13n0416_p0887a12║次賢護。又彼諸善男子善女人以經威故。一
T13n0416_p0887a13║切諸天常至其所親見其形。令彼觀睹如是
T13n0416_p0887a14║一切諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
T13n0416_p0887a15║摩[目*侯]羅伽人非人等。皆見其形隨宜利益。又
T13n0416_p0887a16║彼一切四天大王。帝利天王乃至一切大梵
T13n0416_p0887a17║天王等皆親臨視。如是一切諸菩薩輩乃至
T13n0416_p0887a18║一切諸佛世尊。非但晝日或於夢中為現形
T13n0416_p0887a19║像。自稱名號摩頂慰安稱揚勸發也。復次賢
T13n0416_p0887a20║護。又彼諸善男子善女人。雖未曾聞諸餘經
T13n0416_p0887a21║典。以是三昧威神力故。自然有人來至其所。
T13n0416_p0887a22║乃至夢中為其宣說。令彼得聞憶持不失也。
T13n0416_p0887a23║復次賢護。我若說彼諸善男子及善女人。暫
T13n0416_p0887a24║持三昧微妙經典所得功德。設經劫數終不
T13n0416_p0887a25║能盡。我之智辯雖復無窮亦不能說。何況彼
T13n0416_p0887a26║輩聞此三昧依教修行如法而住也。爾時世
T13n0416_p0887a27║尊為重明此義。而說偈曰。
T13n0416_p0887a28║　若人有能解釋斯　　諸佛大寂勝三昧
T13n0416_p0887a29║　假令我今說功德　　猶彼恒河取一沙
T13n0416_p0887b01║　若能為他說三昧　　水不能溺火不燒
T13n0416_p0887b02║　刀杖毒害所不傷　　王賊惡官不得便
T13n0416_p0887b03║　若能讀誦三昧經　　不畏一切恐怖事
T13n0416_p0887b04║　如彼大蛇諸大毒　　此等經力能滅除
T13n0416_p0887b05║　若有受持是經典　　不畏一切諸惡人
T13n0416_p0887b06║　夜叉羅剎及諸龍　　彼徒終無得其便
T13n0416_p0887b07║　若常守護供養者　　便在蘭若為朋類
T13n0416_p0887b08║　師子虎狼諸獸等　　犀牛豺豹及野干
T13n0416_p0887b09║　若能護持此三昧　　彼有威力不可當
T13n0416_p0887b10║　遠離一切惡心人　　及諸夜叉噉精氣
T13n0416_p0887b11║　若能解說此三昧　　彼無諸病及障災
T13n0416_p0887b12║　所生報眼終不衰　　言詞清妙有大辯
T13n0416_p0887b13║　若人證知深寂禪　　身體雄健無眾病
T13n0416_p0887b14║　一生永絕諸惡色　　後終不畏地獄道
T13n0416_p0887b15║　若有能讀三昧典　　諸天守護及龍神
T13n0416_p0887b16║　夜叉羅剎與怨仇　　彼雖惡臨不驚懼
T13n0416_p0887b17║　若能為他說斯經　　人龍夜叉皆歡喜
T13n0416_p0887b18║　諸天晝夜常歌歎　　一切世尊愛若子
T13n0416_p0887b19║　若人為他常轉讀　　一切法中無有疑
T13n0416_p0887b20║　彼諸容色無等倫　　豈於菩提有退減
T13n0416_p0887b21║　若能轉教諸眾生　　遭值惡王民人亂
T13n0416_p0887b22║　時年亢旱穀價貴　　終無受弊及飢荒
T13n0416_p0887b23║　若人解說此三昧　　所有功德不思議
T13n0416_p0887b24║　假雖魔嬈諸眾生　　不能動斯一毛髮
T13n0416_p0887b25║　我前說彼持經人　　眾患恐怖及煩惱
T13n0416_p0887b26║　彼終不能加損害　　唯除往業先定殃
T13n0416_p0887b27║　若有護持於此經　　是則於吾為長子
T13n0416_p0887b28║　我已稱讚於彼等　　當來之世亦復然
T13n0416_p0887b29║　若能護持如斯法　　自應恒發歡喜心
T13n0416_p0887c01║　咸共宣通勿放捨　　我今為汝如是說
T13n0416_p0887c02║　　大集經賢護分饒益品第九
T13n0416_p0887c03║爾時世尊。復告賢護菩薩言。賢護。我念往昔
T13n0416_p0887c04║過於無量阿僧祇劫。時有一佛號無畏王如
T13n0416_p0887c05║來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調
T13n0416_p0887c06║御丈夫天人師佛世尊。出興於世。當爾之時。
T13n0416_p0887c07║有長者子名須達多。與二萬人俱詣彼佛無
T13n0416_p0887c08║畏王所。到已頂禮彼世尊足。敬禮畢已退坐
T13n0416_p0887c09║一面。時須達多即便請彼無畏王如來。廣宣
T13n0416_p0887c10║如是三昧深義。賢護。爾時彼無畏王如來應
T13n0416_p0887c11║供等正覺。知長者子有深信心。樂欲聽聞如
T13n0416_p0887c12║是三昧。應時隨順而為敷演。賢護。時須達多
T13n0416_p0887c13║於彼佛所。聞三昧已讀誦受持。思惟其義即
T13n0416_p0887c14║如說行。既修行已。還即於彼無畏王如來法
T13n0416_p0887c15║中捨家出家。剃除鬚髮服袈裟衣。經八萬歲
T13n0416_p0887c16║思惟住持如是三昧。又復在彼無畏王如來
T13n0416_p0887c17║所。聞一切法皆悉受持。是後復經諸如來所。
T13n0416_p0887c18║聞說斯法亦皆能持於諸佛所種諸善根。能
T13n0416_p0887c19║廣成就不思議已。然後捨命即得上生三十
T13n0416_p0887c20║三天同受果報。即彼劫中還復值遇第二如
T13n0416_p0887c21║來。而彼如來從剎利生出家成道。名曰電德
T13n0416_p0887c22║如來應供等正覺。而復於彼電德如來法中。
T13n0416_p0887c23║出家修行經八萬四千歲。還復思惟如是三
T13n0416_p0887c24║昧。而更值遇第三如來。彼第三佛於婆羅門
T13n0416_p0887c25║家生已亦出家成道。號曰光王如來應供等
T13n0416_p0887c26║正覺。復於彼如來所出家修行。亦於八萬四
T13n0416_p0887c27║千歲中。常得思惟如是三昧。賢護。時彼長者
T13n0416_p0887c28║子須達多。自是之後過百餘劫。即得成就阿
T13n0416_p0887c29║耨多羅三藐三菩提。賢護。汝應當知。爾時彼
T13n0416_p0888a01║長者子須達多者豈異人乎。即彼過去然燈
T13n0416_p0888a02║如來應供等正覺是也。賢護是故當知。彼長
T13n0416_p0888a03║者子須達多者。以有如是愛樂法故。復有如
T13n0416_p0888a04║是求法行故。能速成就阿耨多羅三藐三菩
T13n0416_p0888a05║提也。復次賢護。汝今當觀是三昧王。為諸菩
T13n0416_p0888a06║薩及眾生輩。而作幾許大弘益事。所謂當得
T13n0416_p0888a07║一切諸佛智地故。復能攝受一切諸佛多聞
T13n0416_p0888a08║海故。賢護是故汝等當應勤求如是三昧。常
T13n0416_p0888a09║樂聽聞讀誦受持思惟修行。既聞受已。當復
T13n0416_p0888a10║為他讀誦受持解釋義理。令他勤求咸得聞
T13n0416_p0888a11║受。正念思惟如說修行。所以者何。賢護若能
T13n0416_p0888a12║勤求讀誦受持正念修行。廣宣流布是三昧
T13n0416_p0888a13║者。不久當得證諸佛智。諸如來智大自在智。
T13n0416_p0888a14║不思議智不可稱智。無等等智一切智智。乃
T13n0416_p0888a15║至得彼不共他智故。賢護。若復有人能善宣
T13n0416_p0888a16║說。彼應正言。今此三昧即是一切諸菩薩眼。
T13n0416_p0888a17║諸菩薩父。諸菩薩母。能與一切諸菩薩輩
T13n0416_p0888a18║諸佛智者。賢護。如是說者是為善說時善說
T13n0416_p0888a19║是三昧也。賢護。若復有諸男子女人。能善說
T13n0416_p0888a20║時彼當正言。是三昧者。即是佛性即是法性
T13n0416_p0888a21║即是僧性即是佛地是多聞海。是無盡藏頭
T13n0416_p0888a22║陀。是無盡藏頭陀功德。是無盡藏諸佛功德。
T13n0416_p0888a23║是無盡藏能生深忍。是能生大慈能生大悲
T13n0416_p0888a24║能生菩提也。賢護。是為彼能善說時說是三
T13n0416_p0888a25║昧也。賢護。若復有人能善宣說是三昧時。
T13n0416_p0888a26║彼應正言。是三昧王。能破一切諸法黑闇。能
T13n0416_p0888a27║作一切大法光明。賢護。是為彼能善說三
T13n0416_p0888a28║昧也。賢護。汝宜觀此菩薩念佛現前三昧。為
T13n0416_p0888a29║諸眾生作大利益。乃至一切諸菩薩輩。住
T13n0416_p0888b01║於此土。遍見十方一切世界諸佛世尊。到諸
T13n0416_p0888b02║佛所恭敬禮拜。聽聞正法供養眾僧。亦不貪
T13n0416_p0888b03║著。賢護。以是義故諸菩薩等。若欲成就三昧
T13n0416_p0888b04║王者。常當專心精勤觀察彼四念處。賢護。云
T13n0416_p0888b05║何菩薩觀四念處。賢護。菩薩摩訶薩常當專
T13n0416_p0888b06║心觀察身行。畢竟不見一切諸身。常當專心
T13n0416_p0888b07║觀察受行。而亦不見一切諸受。常當一心觀
T13n0416_p0888b08║察心行。而亦不見一切諸心。常當一心觀察
T13n0416_p0888b09║法行。而亦不見一切諸法。賢護。如是等事誰
T13n0416_p0888b10║能信者。唯彼漏盡阿羅漢及以阿毘跋致諸
T13n0416_p0888b11║菩薩等。賢護。是中一切愚惑凡夫。於彼念佛
T13n0416_p0888b12║現前三昧。常當思惟諸佛世尊不得生著。又
T13n0416_p0888b13║亦思惟諸佛世尊。說如斯法而亦不著。又亦
T13n0416_p0888b14║思惟我聽聞法。一切所為皆不得著。何以故。
T13n0416_p0888b15║賢護。諸法皆空本來無生故。賢護。諸法不可
T13n0416_p0888b16║念。無念處故。賢護。諸法遠離。絕心想故。賢
T13n0416_p0888b17║護。諸法不可執持。真如無得故。賢護。諸法無
T13n0416_p0888b18║染。如虛空故。賢護。諸法清淨。遠離眾生故。
T13n0416_p0888b19║賢護。諸法無濁因緣滅故。賢護。諸法無為。
T13n0416_p0888b20║福伽羅不可得故。賢護。諸法即涅槃相。本
T13n0416_p0888b21║性清淨故。賢護。諸法無所有。一切物不可得
T13n0416_p0888b22║故。賢護。是故諸菩薩等。若欲思惟此三昧者。
T13n0416_p0888b23║不可異相而能得入無得相故。得見諸佛正
T13n0416_p0888b24║念諸佛和合相應。亦得思惟助菩提分。念
T13n0416_p0888b25║聞正法思量分別選擇菩提分。而不見自身
T13n0416_p0888b26║亦不證諸法。所以者何。賢護。是中不可以色
T13n0416_p0888b27║相故而得見佛。不可以聲相故而得聞法。不
T13n0416_p0888b28║可以希望心成就檀波羅蜜。不可以樂著諸
T13n0416_p0888b29║有具足尸波羅蜜。不可以慳吝祕法而得涅
T13n0416_p0888c01║槃。不可以深著福伽羅想而獲多聞。不可以
T13n0416_p0888c02║攀緣諸行而能遠離諸事。不可以樂著住處
T13n0416_p0888c03║而得證果。不可以隨順貪愛誡諸過非。不可
T13n0416_p0888c04║以常樂鬥諍成就諸忍。不可以常行惡業而
T13n0416_p0888c05║得善果。不可以聲聞乘人而證菩薩念佛三
T13n0416_p0888c06║昧。亦不可得諸菩薩忍。亦不可以嫉妒取著
T13n0416_p0888c07║而得空三昧。亦不可以行愛欲而入奢摩他。
T13n0416_p0888c08║亦不可以懈怠懶惰證諸聖道。乃至不可以
T13n0416_p0888c09║不捨異念諸物而能成就思惟也。賢護。是故
T13n0416_p0888c10║我今以此三昧付囑世間諸天王輩。受持守
T13n0416_p0888c11║護。亦付於汝。當來宣布勿令斷絕。於是世尊
T13n0416_p0888c12║說斯法時。有八那由他欲色界諸天子。皆發
T13n0416_p0888c13║阿耨多羅三藐三菩提心。復有無量百千人。
T13n0416_p0888c14║亦發阿耨多羅三藐三菩提心。然而斯輩皆
T13n0416_p0888c15║於未來過恒沙劫。盡得成就阿耨多羅三藐
T13n0416_p0888c16║三菩提。皆同一號。名正解脫如來應供等正
T13n0416_p0888c17║覺。住世教化壽命亦等。賢護。以斯初發菩提
T13n0416_p0888c18║心故。尚得如是無量功德。具足成就阿耨多
T13n0416_p0888c19║羅三藐三菩提。況復我昔行菩提時供養我
T13n0416_p0888c20║者。彼寧不速成就阿耨多羅三藐三菩提也。
T13n0416_p0888c21║賢護。復有無量無邊眾生。聞說此法得淨智
T13n0416_p0888c22║眼。復有八百諸比丘等。於諸漏中心得解脫。
T13n0416_p0888c23║爾時世尊為重明此義。而說偈言。
T13n0416_p0888c24║　誰當受持此三昧　　彼於福聚不可量
T13n0416_p0888c25║　斯等戒行無塵垢　　本心清淨猶如鏡
T13n0416_p0888c26║　誰當受持是三昧　　多聞深廣無邊崖
T13n0416_p0888c27║　智慧自然無缺減　　功德盛滿若明月
T13n0416_p0888c28║　誰當受持是三昧　　得睹諸佛不思議
T13n0416_p0888c29║　智慧觀察希有法　　不思議人皆守護
T13n0416_p0889a01║　誰常受持此三昧　　曾見無量諸世尊
T13n0416_p0889a02║　彼佛說法難稱量　　皆當奉承修供養
T13n0416_p0889a03║　誰能受持此三昧　　彼為世間作燈光
T13n0416_p0889a04║　大悲如斯拔眾生　　所有世尊悉供養
T13n0416_p0889a05║　誰能受持此三昧　　未來無數諸聖尊
T13n0416_p0889a06║　若有菩薩欲見者　　清淨信心修供養
T13n0416_p0889a07║　誰能受持此三昧　　彼勝得利難思議
T13n0416_p0889a08║　善能下生於人間　　常得出家善求食
T13n0416_p0889a09║　誰能護持此三昧　　彼受多福不思議
T13n0416_p0889a10║　復能住持於將來　　獲斯功德最後利
T13n0416_p0889a11║　　大集經賢護分具五法品第十
T13n0416_p0889a12║爾時賢護菩薩。從坐而起整理衣服。偏袒右
T13n0416_p0889a13║肩右膝著地。恭敬合掌而白佛言。世尊。唯願
T13n0416_p0889a14║世尊及比丘僧。明日食時臨顧我家受我供
T13n0416_p0889a15║養。憐愍我等諸眾生故。世尊默然受賢護請。
T13n0416_p0889a16║時彼賢護知佛受已。頂禮尊足右繞三匝於
T13n0416_p0889a17║是辭還。遂復詣彼摩訶波闍波提比丘尼所。
T13n0416_p0889a18║到已頂禮波闍波提比丘尼足。而即白言。願
T13n0416_p0889a19║阿梨耶。及諸尼眾憐愍我故。受我明朝所設
T13n0416_p0889a20║微供。爾時摩訶波闍波提比丘尼。默然受請。
T13n0416_p0889a21║賢護知已頂禮辭還。時彼賢護復詣寶德離
T13n0416_p0889a22║車子所。語寶德言。寶德。汝來汝之所有親戚
T13n0416_p0889a23║眷屬朋友知識。及此會中優婆塞眾。乃至一
T13n0416_p0889a24║切王舍大城。及以自餘城邑聚落諸新來者。
T13n0416_p0889a25║為我請曰。受我明朝所設飯食。爾時寶德離
T13n0416_p0889a26║車童子受賢護言。即告會中諸優婆塞親戚
T13n0416_p0889a27║眷屬等曰。仁輩當知。彼賢護菩薩。令我告汝。
T13n0416_p0889a28║明日食時受我微供。爾時賢護菩薩。寶德離
T13n0416_p0889a29║車子。及善商主長者。伽訶岌多居士子。那羅
T13n0416_p0889b01║達多摩納水天長者。并及一切諸餘眷屬朋
T13n0416_p0889b02║友知識等。頂禮佛足已。還彼賢護菩薩舍宅。
T13n0416_p0889b03║到已佐彼賢護經營。即於其夜約敕家人。辦
T13n0416_p0889b04║具諸種精妙上膳。所謂世間凡可食噉。色香
T13n0416_p0889b05║美味百物備有。乃至外國遠來貧窮乞丐。亦
T13n0416_p0889b06║為辦具種種精膳而供給之。與諸大眾一等無
T13n0416_p0889b07║異。所以者何。凡諸菩薩心無憎愛不敢輕他。
T13n0416_p0889b08║於諸眾生皆平等故。爾時娑婆世界主大梵
T13n0416_p0889b09║天王。乃至忉利天王釋提桓因。四天大王提
T13n0416_p0889b10║頭賴吒等。及彼善德天子與諸眷屬。咸為人
T13n0416_p0889b11║身贊助其事。欲令賢護菩提果報速成就故。
T13n0416_p0889b12║爾時賢護。與諸眷屬善友知識等掃灑其家
T13n0416_p0889b13║乃至王舍大城街巷道路。處處皆悉懸妙幡
T13n0416_p0889b14║蓋。廣設種種諸莊嚴具而莊飾之。又以諸種
T13n0416_p0889b15║微妙華香布散其地。復燒世間第一名香而
T13n0416_p0889b16║為供養。時彼賢護。如是莊嚴王舍大城及妙
T13n0416_p0889b17║食已。於明旦時。與諸眷屬詣世尊所。頭面禮
T13n0416_p0889b18║敬而啟白言。世尊。我事已辦願知此時。爾時
T13n0416_p0889b19║世尊於晨朝時。為賢護故著衣持缽。與彼無
T13n0416_p0889b20║量比丘比丘尼優婆塞優婆夷天人大眾。左
T13n0416_p0889b21║右圍遶。向彼賢護菩薩舍宅。於是賢護發如
T13n0416_p0889b22║斯念。我家隘小不受多眾。自非世尊威靈加
T13n0416_p0889b23║護。令宅寬廣盡為琉璃。令諸城內一切人民
T13n0416_p0889b24║莫不明見。亦令今此天人大眾隨意受用無
T13n0416_p0889b25║所乏少。不亦快乎。爾時世尊知彼賢護心所
T13n0416_p0889b26║念已。即以神力令其家宅嚴麗寬廣。所有眾
T13n0416_p0889b27║具變成琉璃。亦令城內一切人民皆得睹見
T13n0416_p0889b28║分明顯了。足令大眾隨意用之。
T13n0416_p0889b29║爾時世尊入賢護宅。隨其床座安詳而坐。亦
T13n0416_p0889c01║令一切諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷人天大
T13n0416_p0889c02║眾。隨其部類次第而坐。時彼賢護。及寶德離
T13n0416_p0889c03║車子。善商主優婆塞。伽訶岌多長者子。那羅
T13n0416_p0889c04║達多長者子。既見世尊。與彼四部天人大眾
T13n0416_p0889c05║皆安坐已。於是賢護躬以自手。持最妙食奉
T13n0416_p0889c06║上世尊。世尊受已。然後授與諸四部眾及與
T13n0416_p0889c07║一切天人大眾。種種上妙香美味食。咸令自
T13n0416_p0889c08║恣悉皆豐滿。如是一切飯食斯畢。澡手漱口乃
T13n0416_p0889c09║至洗滌缽器持舉皆竟。賢護於是別置小座。
T13n0416_p0889c10║在世尊前頭面頂禮。然後退坐一心瞻仰。爾
T13n0416_p0889c11║時世尊即為賢護菩薩。及寶德離車子。善商
T13n0416_p0889c12║主優婆塞。伽訶岌多長者子。那羅達多摩納
T13n0416_p0889c13║等。乃至四部天人大眾等。如應說法令其解
T13n0416_p0889c14║知。開導慰喻令其歡喜。然後與諸比丘比丘
T13n0416_p0889c15║尼天人大眾歸還本所。時彼賢護菩薩後食
T13n0416_p0889c16║畢已。將諸眷屬善友知識。及百千眾左右圍
T13n0416_p0889c17║繞。至世尊所恭敬禮拜。退坐一面胡跪合掌。
T13n0416_p0889c18║而白佛言。世尊。菩薩摩訶薩具足幾法。當能
T13n0416_p0889c19║證此現前三昧。佛言賢護。菩薩若能成就五
T13n0416_p0889c20║法。則便得此現前三昧。何等為五。所謂一者
T13n0416_p0889c21║具甚深忍滅除至盡。二者實無所盡無有盡
T13n0416_p0889c22║處。三者本無有亂滅除諸亂。四者本無有垢
T13n0416_p0889c23║滅除諸垢。五者本無有塵斷離諸塵。賢護。是
T13n0416_p0889c24║為菩薩摩訶薩具足成就無生忍故。而能得此
T13n0416_p0889c25║現前三昧。復次賢護。菩薩摩訶薩復有五法
T13n0416_p0889c26║能得三昧。一者深厭諸有不受諸行。二者一
T13n0416_p0889c27║切生處念菩提心。三者所生常見諸佛世尊。
T13n0416_p0889c28║四者終不耽著陰界諸入。五者終不愛著受
T13n0416_p0889c29║欲樂事。賢護。是為菩薩摩訶薩具足五法成
T13n0416_p0890a01║就三昧。復次賢護。菩薩摩訶薩復有五法能
T13n0416_p0890a02║得三昧。一者常當思念無邊際心。二者常能
T13n0416_p0890a03║善入禪定思惟。三者分別思惟一切諸法。四
T13n0416_p0890a04║者於諸眾生無有諍心。五者常以四攝攝受
T13n0416_p0890a05║眾生。所謂布施愛語利行同事。賢護。是為菩
T13n0416_p0890a06║薩摩訶薩具足五法成就三昧。復次賢護。菩
T13n0416_p0890a07║薩摩訶薩復有五法能得三昧。一者於諸眾
T13n0416_p0890a08║生所常行慈心。二者於一切時念修聖行。三
T13n0416_p0890a09║者常行忍辱見破戒者恒生敬心。四者於自
T13n0416_p0890a10║和上阿闍梨所不說己能。五者於一切處不
T13n0416_p0890a11║敢輕他。賢護。是為菩薩摩訶薩具足五法則
T13n0416_p0890a12║能證是現前三昧。復次賢護。菩薩摩訶薩復
T13n0416_p0890a13║有五法能得三昧。一者常依聖教如說修行。二
T13n0416_p0890a14║者清淨意業滅身口惡。三者清淨戒行斷除
T13n0416_p0890a15║諸見。四者常求多聞深信諸善。五者常念如
T13n0416_p0890a16║來應等正覺。賢護。是為菩薩摩訶薩具足五
T13n0416_p0890a17║法則能獲得現前三昧。復次賢護。菩薩摩訶
T13n0416_p0890a18║薩復有五法能得三昧。一者常行大施能為
T13n0416_p0890a19║施主不起慳貪。心無嫉妒弘廣心施純直無
T13n0416_p0890a20║諂。於諸沙門及婆羅門貧窮孤獨一切乞人。
T13n0416_p0890a21║無所愛惜。無有勝上可重之物而不施者。所
T13n0416_p0890a22║謂一切微妙飲食。名衣上服第一房舍。諸種
T13n0416_p0890a23║敷具燈燭花香。凡所受用皆悉捨之。雖常行
T13n0416_p0890a24║施而不求報。憐愍一切無疑惑心。既施之後
T13n0416_p0890a25║終無變悔。二者常為施主而行法施。所謂常
T13n0416_p0890a26║為眾生說如斯法。所謂第一最上最勝最妙
T13n0416_p0890a27║最精。修行如是大法施時能出一切無礙辯
T13n0416_p0890a28║才。文義次第相續不斷。如來所說甚深法中。
T13n0416_p0890a29║皆能安住成就深忍。或時被他誹謗罵辱捶
T13n0416_p0890b01║擊鞭打。終無瞋恨穢濁毒心。亦無驚懼種種
T13n0416_p0890b02║苦惱。而心無畏常懷歡喜。三者若聞他說此
T13n0416_p0890b03║三昧時。至心聽受書寫讀誦思惟其義。廣為
T13n0416_p0890b04║他人分別演說。令是妙法久住世間終無祕
T13n0416_p0890b05║藏使法疾滅。四者常無嫉妒遠離諸惱。棄捨
T13n0416_p0890b06║蓋纏斷除塵垢。不自稱譽亦不毀他。五者於
T13n0416_p0890b07║諸佛所常重信心。於諸師長常行敬畏。於知
T13n0416_p0890b08║識處常生慚愧。於諸幼稚常懷慈憐。乃至受
T13n0416_p0890b09║他小恩尚思厚報。何況人有重德而敢輒忘
T13n0416_p0890b10║常住實言未曾妄語。賢護。是為菩薩摩訶薩
T13n0416_p0890b11║具足五法則能獲得如是三昧。爾時世尊為
T13n0416_p0890b12║重明此義。以偈頌曰。
T13n0416_p0890b13║　若於深法心欲樂　　厭離一切諸後有
T13n0416_p0890b14║　智者不願一切生　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890b15║　不用一切諸外論　　乃至語言不聽受
T13n0416_p0890b16║　永斷世間諸五欲　　若能如是證三昧
T13n0416_p0890b17║　清淨持戒住梵行　　所生不念諸女人
T13n0416_p0890b18║　深厭五欲真佛子　　若能如是證三昧
T13n0416_p0890b19║　常行大施不求報　　亦無住著悔恨心
T13n0416_p0890b20║　一捨已後不重緣　　唯當攝念思諸佛
T13n0416_p0890b21║　憐愍眾生行施時　　決定除疑無變退
T13n0416_p0890b22║　安住調柔而修施　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890b23║　若於財施為大主　　無有憍慢嫉妒心
T13n0416_p0890b24║　行一切施常踊躍　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890b25║　又於法施為上首　　善解微妙修多羅
T13n0416_p0890b26║　能知甚深寂滅法　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890b27║　安住甚深諸法中　　善能堪忍無嫉妒
T13n0416_p0890b28║　雖被撾罵無惱恨　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890b29║　或時聞說此經典　　書寫讀誦巧廣宣
T13n0416_p0890c01║　唯為法住利世間　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890c02║　於諸法中不祕吝　　不求利養及名聞
T13n0416_p0890c03║　但為紹隆諸佛種　　若能如是證三昧
T13n0416_p0890c04║　遠離睡眠與衰惱　　除斷嫉妒及蓋纏
T13n0416_p0890c05║　不自稱讚輕毀他　　能滅我相得三昧
T13n0416_p0890c06║　正信諸佛及法僧　　常行誠心無欺誑
T13n0416_p0890c07║　不忘一切諸恩報　　彼證三昧無艱難
T13n0416_p0890c08║　若能真說無妄言　　凡有所行亦不失
T13n0416_p0890c09║　所作雖微獲報廣　　彼於證法無障礙
T13n0416_p0890c10║　若人有能具斯法　　清淨持戒護有恩
T13n0416_p0890c11║　彼得菩提尚不難　　何況甚深微妙定
T13n0416_p0890c12║　　大集經賢護分授記品第十一
T13n0416_p0890c13║爾時世尊。告賢護菩薩言。賢護。我念往昔過
T13n0416_p0890c14║於無量阿僧祇。復過無量阿僧祇劫初於然
T13n0416_p0890c15║燈佛世尊所聞此三昧。聞已即證如斯三昧
T13n0416_p0890c16║見諸如來常現在前。從是已來經於無量阿
T13n0416_p0890c17║僧祇諸世尊所。皆受是經修行供養。彼佛世
T13n0416_p0890c18║尊授我記曰。摩納。汝於來世當得作佛。號釋
T13n0416_p0890c19║迦牟尼如來應供等正覺明行足善逝世間解
T13n0416_p0890c20║無上士調御丈夫天人師佛世尊。賢護。汝輩
T13n0416_p0890c21║亦當專精一心思惟修習如斯聖法。非是凡
T13n0416_p0890c22║夫所見境界。甚深寂靜眾相滅處。如是學已
T13n0416_p0890c23║未來自然。成就阿耨多羅三藐三菩提。無有
T13n0416_p0890c24║艱難如我不異。汝等當知。若有安住是三昧
T13n0416_p0890c25║者。自然當得近大菩提。爾時世尊為重明此
T13n0416_p0890c26║義。以偈頌曰。
T13n0416_p0890c27║　我昔遇彼然燈佛　　見已即得三摩提
T13n0416_p0890c28║　從是常睹諸如來　　具足功德大名稱
T13n0416_p0890c29║　汝但多集諸功德　　一切專念即得成
T13n0416_p0891a01║　若人能行此法中　　當得無上菩提道
T13n0416_p0891a02║　　大集經賢護分甚深品第十二
T13n0416_p0891a03║爾時賢護菩薩復白佛言。世尊。云何思惟如
T13n0416_p0891a04║是三昧。佛言賢護。若有善男子善女人。念欲
T13n0416_p0891a05║思惟此三昧者。觀彼色時不應取著。於彼聲
T13n0416_p0891a06║中不應取著。於彼香中不應取著。於彼味中
T13n0416_p0891a07║不應取著。於彼觸中不應取著。於諸法中不
T13n0416_p0891a08║應取著。於諸生中不應取著。於一切處不應
T13n0416_p0891a09║取著。於是法中當起真實大慈行也。是中何
T13n0416_p0891a10║等名為三昧。所謂於一切法中如法行故。若
T13n0416_p0891a11║諸菩薩觀念處時當應如是。觀察身行終不
T13n0416_p0891a12║分別見身行處。觀察受行亦不分別見受行
T13n0416_p0891a13║處。觀察心行亦不分別見心行處。觀察法行
T13n0416_p0891a14║亦不分別見法行處。菩薩當應如是觀察思
T13n0416_p0891a15║惟三昧。何以故。賢護。彼菩薩觀身行時於身
T13n0416_p0891a16║不起思惟分別。觀受行時於受不起思惟分
T13n0416_p0891a17║別。觀心行時於心不起思惟分別。觀法行時
T13n0416_p0891a18║於法不起思惟分別故。所以者何。一切法不
T13n0416_p0891a19║可得故。如是諸法既不可得。云何當有分別
T13n0416_p0891a20║思惟。賢護。是故一切法無有分別。無分別者
T13n0416_p0891a21║無有思惟。無思惟者。當知彼中無法可見。賢
T13n0416_p0891a22║護。無可見故便為無礙。一切法中無障礙故。
T13n0416_p0891a23║即是菩薩現前三昧。菩薩成就是三昧故。即
T13n0416_p0891a24║得睹見無量無數過阿僧祇諸佛世尊。并所
T13n0416_p0891a25║宣說皆悉聽聞。聞彼法已咸能受持。彼諸如
T13n0416_p0891a26║來應等正覺。所有一切無礙解脫解脫知見。
T13n0416_p0891a27║亦即能得彼無礙智。復次賢護。菩薩觀察四
T13n0416_p0891a28║念處時。無法可見無聲可聞。無見聞故則無
T13n0416_p0891a29║有法可得分別。亦無有法可得思惟。而亦復
T13n0416_p0891b01║非瞽盲聾類。但是諸法無可見故。是故觀時
T13n0416_p0891b02║不生住著而見諸道。思惟道故。即於諸法無
T13n0416_p0891b03║有疑網。無疑網故見佛如來。見如來故永離
T13n0416_p0891b04║迷謬。無迷謬故知一切法終無可見。何以故。
T13n0416_p0891b05║菩薩若有如斯見者。則取彼見。取彼見故則
T13n0416_p0891b06║取法相。取法相故則取事業。取事業故則見
T13n0416_p0891b07║眾生。見眾生故則見壽命。見壽命故則見富
T13n0416_p0891b08║伽羅。見富伽羅故則見諸陰。見諸陰故則見
T13n0416_p0891b09║諸入。見諸入故則見諸界。見諸界故則見諸
T13n0416_p0891b10║相。見諸相故則見諸物。見諸物故則見彼因。
T13n0416_p0891b11║見彼因故則復見緣。以見緣故則便求取。以
T13n0416_p0891b12║求取故則有有生。何以故。賢護。一切諸法終
T13n0416_p0891b13║不可取。無可取故。菩薩於彼一切諸法。不思
T13n0416_p0891b14║不念不見不聞。賢護。終不如諸外道若外道
T13n0416_p0891b15║弟子。取著富伽羅及以我見也。賢護。菩薩終
T13n0416_p0891b16║不作如是見。云何見。菩薩見者如如來見終
T13n0416_p0891b17║不退轉。菩薩見如辟支佛見如阿羅漢見。菩
T13n0416_p0891b18║薩當應作如斯見。如斯見故不憶不念不見
T13n0416_p0891b19║不聞。以不憶念及見聞故滅諸妄想。即得思
T13n0416_p0891b20║惟如斯三昧也。
T13n0416_p0891b21║復次賢護。譬如虛空本無形色。不可觀見無
T13n0416_p0891b22║有障礙。無所依止無有住處。清淨無染亦無
T13n0416_p0891b23║垢濁。諸菩薩輩見一切法亦復如是。所謂於
T13n0416_p0891b24║彼有為無為一切法中無有處障礙乃至亦
T13n0416_p0891b25║無處所。以眼清淨無障礙故。一切諸法自然
T13n0416_p0891b26║現前。彼諸菩薩如是念時即見諸佛。其所莊
T13n0416_p0891b27║嚴狀如金輦。具足威儀如百千光。炎赫斯照
T13n0416_p0891b28║如秋滿月。眾星圍繞如轉輪王。軍眾熾盛如
T13n0416_p0891b29║天帝釋。四輔中尊如大梵王。處彼天座如師
T13n0416_p0891c01║子王威伏眾獸。如鮮白鵠處空而飛。如須彌
T13n0416_p0891c02║山王安住大海。如大雪山出諸良藥。如鐵圍
T13n0416_p0891c03║山攝持猛風。如彼水界住持大地。如大風輪
T13n0416_p0891c04║淨虛空界。如須彌頂壯麗天宮。如是賢護。彼
T13n0416_p0891c05║諸如來應等正覺。以智德光照明一切三千
T13n0416_p0891c06║大千諸佛世界其事若此。賢護。彼諸菩薩於
T13n0416_p0891c07║正觀中復如斯念。而諸如來有所宣說。我
T13n0416_p0891c08║昔聽聞。聞已讀誦受持修行。如是念已從三
T13n0416_p0891c09║昧起。如彼定中所聞諸法。思惟其義為他宣
T13n0416_p0891c10║說。賢護當知。是三昧王。為諸菩薩作斯利益。
T13n0416_p0891c11║能與如是諸功德聚。所謂世間出世間一切
T13n0416_p0891c12║諸法也。賢護是故。若彼善男子善女人。隨欲
T13n0416_p0891c13║求證無上菩提。當應聽聞如是三昧。聞已書
T13n0416_p0891c14║寫讀誦受持。修習思惟廣為他說。令是妙法
T13n0416_p0891c15║流布世間。爾時世尊為重明此義。以偈頌
T13n0416_p0891c16║曰。
T13n0416_p0891c17║　諸佛清淨離塵垢　　功德深廣無所依
T13n0416_p0891c18║　鍾鼓鏗鏘眾妙音　　萬種咸備修供養
T13n0416_p0891c19║　布散諸種超世香　　精異花鬘上寶蓋
T13n0416_p0891c20║　然燈供養眾塔廟　　所為求此三摩提
T13n0416_p0891c21║　佛法甚深難可見　　開示世諦令人知
T13n0416_p0891c22║　彼如自性初不遷　　汝當隨順智無礙
T13n0416_p0891c23║　猶日月天初出時　　帝釋佐天三十二
T13n0416_p0891c24║　眾具莊嚴實周普　　求彼三昧亦復然
T13n0416_p0891c25║　譬如梵天處梵眾　　威儀寂靜功德圓
T13n0416_p0891c26║　勇猛精進不可稱　　彼求三昧亦如是
T13n0416_p0891c27║　又如醫王處世間　　給施病者眾妙藥
T13n0416_p0891c28║　隨順諸佛清淨心　　初未曾離本空性
T13n0416_p0891c29║　譬如雪山諸山王　　煒燁同於轉輪帝
T13n0416_p0892a01║　亦如寶輦妙莊嚴　　彼見諸佛眾相滿
T13n0416_p0892a02║　又猶鵠王絕明白　　處空自在無礙遊
T13n0416_p0892a03║　如是諸佛金色身　　世尊真子如斯念
T13n0416_p0892a04║　無垢三昧淨智燈　　能破大冥諸黑闇
T13n0416_p0892a05║　彼除一切眾物想　　念諸佛智無礙光
T13n0416_p0892a06║　諸垢消滅無瞋毒　　無明清淨妙智人
T13n0416_p0892a07║　若能觀是無自他　　彼終無有諸色相
T13n0416_p0892a08║　無疑惑中淨智生　　悉能斷斯諸有見
T13n0416_p0892a09║　亦已滅亡陰界想　　聞法除惱得清涼
T13n0416_p0892a10║　比丘當知諸佛子　　及以清淨比丘尼
T13n0416_p0892a11║　彼優婆塞優婆夷　　若能念此得三昧
T13n0416_p0892a12║賢護菩薩所問經卷第四