【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 416《大方等大集經賢護分》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 416 大方等大集經賢護分, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T13n0416_p0881b13║
T13n0416_p0881b14║
T13n0416_p0881b15║大方等大集經賢護分卷第三
T13n0416_p0881b16║
T13n0416_p0881b17║　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T13n0416_p0881b18║觀察品第六之二
T13n0416_p0881b19║又諸如來。色無漏故受亦無漏。乃至行識亦
T13n0416_p0881b20║無漏。又諸如來戒亦無漏。所有三昧智慧亦
T13n0416_p0881b21║無漏。乃至解脫解脫知見亦無漏。如是乃至
T13n0416_p0881b22║諸如來。諸如來所有言說。已說今說當說。及
T13n0416_p0881b23║一切法斯皆無漏也。賢護。諸如是等一切佛
T13n0416_p0881b24║法。智人能達。愚者莫知。彼若能作如是觀時。
T13n0416_p0881b25║一切諸法悉不可得。云何不可得。所謂誰能
T13n0416_p0881b26║證也不可得。云何證也亦不可得。何緣證也
T13n0416_p0881b27║亦不可得。彼能作是觀已。如是入滅寂定分
T13n0416_p0881b28║別諸法。亦不分別諸法。何以故。諸法無故。賢
T13n0416_p0881b29║護。如火未生。或時有人發如是言。我於今日
T13n0416_p0881c01║先滅是火。賢護。於意云何。彼人是語為誠實
T13n0416_p0881c02║不。賢護答言。不也世尊。佛告賢護。如是諸法
T13n0416_p0881c03║從本以來畢竟無得。云何於今乃作斯說。我
T13n0416_p0881c04║能證知一切諸法。我能了達一切諸法。我能
T13n0416_p0881c05║覺悟一切諸法。我能度脫一切眾生。於生死
T13n0416_p0881c06║中此非正言。所以者何。彼法界中本無諸法
T13n0416_p0881c07║亦無眾生。云何言度。但世諦中因緣度耳。賢
T13n0416_p0881c08║護。於意云何。彼如是說得為實不。賢護答言。
T13n0416_p0881c09║不也世尊。佛告賢護。是故彼諸善男子善女
T13n0416_p0881c10║人。若欲成就無上菩提。乃至欲成緣覺菩提
T13n0416_p0881c11║聲聞菩提者。皆應如是觀一切法。作是觀時
T13n0416_p0881c12║則入寂定。無有分別非無分別。何以故。賢
T13n0416_p0881c13║護。彼一切法無所有不生。然彼定有分別即
T13n0416_p0881c14║是一邊。定無分別復為一邊。然此二邊所有。
T13n0416_p0881c15║是無寂定非無寂定。無思量處無分別處。無
T13n0416_p0881c16║證知處無經營處。無聚集處無思念處。無發
T13n0416_p0881c17║起處。賢護。是名中道。所有數事處等但依世
T13n0416_p0881c18║諦說故。
T13n0416_p0881c19║復次賢護。於彼真實第一義中。若中若邊皆
T13n0416_p0881c20║不可得。何以故。賢護。一切諸法猶如虛空。本
T13n0416_p0881c21║來寂滅非斷非常。無有積聚。無有住處。無可
T13n0416_p0881c22║依止。無相無為無有算數。賢護。彼不可數云
T13n0416_p0881c23║何為有。不可數故不入於數。不入數故乃至
T13n0416_p0881c24║無有智算名言也。賢護。彼菩薩摩訶薩。如
T13n0416_p0881c25║是觀察諸如來時。不可執著。何以故。一切
T13n0416_p0881c26║法無執著故。以無處所而可執著。亦無根本
T13n0416_p0881c27║是可斷絕。除滅根本故無依處。賢護。彼菩薩
T13n0416_p0881c28║摩訶薩。當作如是思惟諸佛現前三昧。若如
T13n0416_p0881c29║是見諸如來已。不應取著不當執持。何以故。
T13n0416_p0882a01║賢護。一切諸法不可執持。猶如虛空體性寂
T13n0416_p0882a02║滅。賢護。譬如金鎚安置火中。善作鑪[橐-石+非]融
T13n0416_p0882a03║消鍊冶熾然毒熱。又如鐵丸新從火出炎赫
T13n0416_p0882a04║熾然。有智之人不應執觸。何以故。鐵流金
T13n0416_p0882a05║熾。觸則熾然故。如是賢護。菩薩觀佛不應
T13n0416_p0882a06║取著。其事若此。是故菩薩觀佛色時不應生
T13n0416_p0882a07║著。如是觀受乃至行識不應生著。又彼菩薩
T13n0416_p0882a08║若觀戒時亦不應著。如是觀定乃至智慧解
T13n0416_p0882a09║脫解脫知見亦不應著。何以故。夫取著者。終
T13n0416_p0882a10║不能離生死苦法。以是苦法皆由取著故。是
T13n0416_p0882a11║故菩薩觀察如是諸如來時。不應生於取著
T13n0416_p0882a12║之想。賢護。雖無取著。然應懃求諸佛世尊勝
T13n0416_p0882a13║妙功德。所謂佛智。如來智。廣大智。自然智。
T13n0416_p0882a14║自在智。不思議智。難稱量智。無等等智。一切
T13n0416_p0882a15║智智。若欲求入如是智者。常當精勤思惟觀
T13n0416_p0882a16║察見佛三昧也。爾時世尊。為重明此義。以
T13n0416_p0882a17║偈頌曰。
T13n0416_p0882a18║　譬如明鏡與油器　　女人莊飾曜其形
T13n0416_p0882a19║　愚夫於是生染心　　處處馳騁為求欲
T13n0416_p0882a20║　彼於無中顛倒想　　不知是法虛妄生
T13n0416_p0882a21║　彼欲熾火之所燒　　斯婦起欲還自發
T13n0416_p0882a22║　若有菩薩作是念　　是名無智著我心
T13n0416_p0882a23║　菩提甘露在當來　　我拔眾生出重苦
T13n0416_p0882a24║　第一義中無眾生　　世間獨有生老死
T13n0416_p0882a25║　諸法無形如水月　　豈有菩提而可求
T13n0416_p0882a26║　眾色形貌若鏡像　　如幻如炎如虛空
T13n0416_p0882a27║　凡夫著想而受羈　　彼輩雖縛空無實
T13n0416_p0882a28║　若斯智者諸菩薩　　知世顛倒故見真
T13n0416_p0882a29║　了達無人誰受苦　　彼則當成無上覺
T13n0416_p0882b01║　無意分別佛菩提　　其心本來自明淨
T13n0416_p0882b02║　不見生死諸滓濁　　彼證真實最勝尊
T13n0416_p0882b03║　一切色法諸無漏　　不可分別妄與空
T13n0416_p0882b04║　滅除諸欲解脫心　　如是知者證三昧
T13n0416_p0882b05║　初念諸佛無相身　　後聞諸法本清淨
T13n0416_p0882b06║　如是思惟無餘念　　證此三昧誠非難
T13n0416_p0882b07║　常作空相而思惟　　即能滅彼微塵聚
T13n0416_p0882b08║　不分別成及與壞　　一切外道失於中
T13n0416_p0882b09║　於一切色無分別　　其眼雖睹不累心
T13n0416_p0882b10║　彼見諸佛如日輪　　法界世間挺超出
T13n0416_p0882b11║　其心清淨眼亦明　　雖勤精進常在定
T13n0416_p0882b12║　彼得多聞不可說　　證此三昧真思惟
T13n0416_p0882b13║　若以不見證三昧　　一切盲者應證知
T13n0416_p0882b14║　亦不以見非不見　　是中外道皆迷沒
T13n0416_p0882b15║　常離相想而思惟　　見彼諸佛清淨心
T13n0416_p0882b16║　如是見已一切觀　　其人速成此三昧
T13n0416_p0882b17║　彼無地水及火風　　亦非空界現前住
T13n0416_p0882b18║　若欲觀察一切佛　　當想處座演妙音
T13n0416_p0882b19║　如我今日宣妙法　　心樂法者睹我身
T13n0416_p0882b20║　彼應無復餘思惟　　唯當想佛說法事
T13n0416_p0882b21║　如是專念莫他觀　　為求若斯多聞故
T13n0416_p0882b22║　一心觀我說此定　　總持諸佛之所宣
T13n0416_p0882b23║　無有一佛在過去　　亦無現世及當來
T13n0416_p0882b24║　唯此清淨微妙禪　　彼不可言證能說
T13n0416_p0882b25║　我於三界無上尊　　為利世間故特出
T13n0416_p0882b26║　念證諸佛菩提故　　宣此三昧無等倫
T13n0416_p0882b27║　若欲身樂及心樂　　求佛功德不思議
T13n0416_p0882b28║　乃至證彼妙菩提　　要當修此勝三昧
T13n0416_p0882b29║　欲淨深廣多聞海　　為眾生故常勤求
T13n0416_p0882c01║　彼應速去諸欲塵　　要當修此勝三昧
T13n0416_p0882c02║　若欲一生見多佛　　見已恭敬復諮詢
T13n0416_p0882c03║　彼應速離勿生著　　要當觀此妙三昧
T13n0416_p0882c04║　是處無欲復無瞋　　亦無愚癡與嫉妒
T13n0416_p0882c05║　又無無明及疑網　　要當住此深寂禪
T13n0416_p0882c06║　　大集經賢護分戒行具足品第七
T13n0416_p0882c07║爾時賢護菩薩。復白佛言。希有世尊。乃有如
T13n0416_p0882c08║斯最勝三昧。世尊。若諸菩薩捨家出家。深心
T13n0416_p0882c09║樂欲說此三昧。亦當思惟此三昧者。彼等應
T13n0416_p0882c10║當安住何法。而能宣說及思惟耶。佛告賢護
T13n0416_p0882c11║言。賢護。若有菩薩捨家出家深樂廣宣。復欲
T13n0416_p0882c12║思惟如是三昧者。彼出家菩薩當先護持清
T13n0416_p0882c13║淨戒行。不缺戒行。不染戒行。不污戒行。不濁
T13n0416_p0882c14║戒行。不著戒行。不動戒行。不被呵戒行。智
T13n0416_p0882c15║者所讚戒行。聖所愛敬戒行。應當念知如是
T13n0416_p0882c16║諸戒也。賢護。彼出家菩薩云何當得清淨戒
T13n0416_p0882c17║行。乃至云何當得聖所愛敬戒行也。賢護。彼
T13n0416_p0882c18║出家菩薩。應當依彼波羅提木叉。成就威儀
T13n0416_p0882c19║成就眾行。乃至成就微塵數等戒行。見已驚
T13n0416_p0882c20║怖清淨活命。於諸戒中當念成就。應信甚深
T13n0416_p0882c21║不得著忍。於空無相無願諸法中。聞說之時
T13n0416_p0882c22║心不驚怖。無有悔沒。賢護。以是因緣。彼出家
T13n0416_p0882c23║菩薩成就如是清淨戒行。不見戒行不著戒
T13n0416_p0882c24║行。乃至成就聖所愛敬戒行也。
T13n0416_p0882c25║爾時賢護菩薩。復白佛言。世尊。彼出家菩薩。
T13n0416_p0882c26║云何得有如是不清淨戒行缺戒行染著戒行
T13n0416_p0882c27║污戒行依倚戒行智所訶毀戒行聖所不愛
T13n0416_p0882c28║戒行也。佛告賢護菩薩言。賢護。若有出家菩
T13n0416_p0882c29║薩。取著色。受持禁戒修於梵行。如是取著受。
T13n0416_p0883a01║取著想。取著行。取著識。受持禁戒修行梵行。
T13n0416_p0883a02║修行已。作如是念。我今如是持戒如是苦行。
T13n0416_p0883a03║如是修學如是梵行。願我未來得生天上或生
T13n0416_p0883a04║人間自在有生受諸果報。賢護。以是因緣。彼
T13n0416_p0883a05║出家菩薩成就如是不清淨戒。乃至聖者所
T13n0416_p0883a06║不愛戒。是謂為求有故。為有生故。為受欲果
T13n0416_p0883a07║故。為生處所故。賢護。是故彼出家菩薩。念欲
T13n0416_p0883a08║說此三昧思此三昧者。要當先具清淨戒行
T13n0416_p0883a09║乃至成就聖所愛戒。亦念常行檀波羅蜜。所
T13n0416_p0883a10║謂最勝施。諸法施。上施妙施微妙施。精妙施
T13n0416_p0883a11║無上施。亦常勇猛精進不休。不捨重擔。不忘
T13n0416_p0883a12║正念常行一心。正信清淨無有嫉妒。不著世間
T13n0416_p0883a13║利養名聞。如法索求以濟形命。恒行乞食不
T13n0416_p0883a14║受別請。厭離人間樂阿蘭若。尊崇聖種敬事
T13n0416_p0883a15║頭陀。息世語言但論出世。處眾靜默假言不
T13n0416_p0883a16║多。常敬於他不敢輕慢。於一切時常行慚愧。
T13n0416_p0883a17║有恩必知知恩必報。於善知識常念親近。諸
T13n0416_p0883a18║師尊所謹事無違。若聞如是甚深經典。專心
T13n0416_p0883a19║聽受終無疲厭。於法師所起慈父心善知識
T13n0416_p0883a20║心。乃至生於諸如來想。以為如是微妙法故。
T13n0416_p0883a21║成就無上大菩提故。轉增愛敬尊重心故。復
T13n0416_p0883a22║次賢護。若彼菩薩或時至於聲聞人所。聞說
T13n0416_p0883a23║如是甚深經法。彼法師所無愛敬心。無尊重
T13n0416_p0883a24║心。不生慈父想。不生善知識想。不生諸佛想。
T13n0416_p0883a25║不生教師想。不能親近承事供養。隨於何所
T13n0416_p0883a26║聞是經典。當知是人不能聽受書寫解說令
T13n0416_p0883a27║法久住。如是之人若能聽受。若能書寫若能
T13n0416_p0883a28║解說。令法久住無有是處。復次賢護。若彼
T13n0416_p0883a29║菩薩或復至於聲聞人所。聞說如是增上妙
T13n0416_p0883b01║法。不生愛敬心。不生尊重心。及至不生諸佛
T13n0416_p0883b02║想。不能盡心親近供養者。若能讀誦若能受
T13n0416_p0883b03║持若能解說。令是經典不速滅者。無有是處。
T13n0416_p0883b04║何以故。以不尊重是經典故。是故斯法不久
T13n0416_p0883b05║必滅。復次賢護。若彼菩薩。或復至於聲聞人
T13n0416_p0883b06║所。聞說如是微妙經典。生愛敬心生尊重心。
T13n0416_p0883b07║乃起教師想諸如來想。親承供養即能聽受。
T13n0416_p0883b08║亦能書寫復能解說。能令是經久住利益。斯
T13n0416_p0883b09║有是處。復次賢護。若彼菩薩復於聲聞人所。
T13n0416_p0883b10║聞說如是微妙經典。即於彼所生尊重心。如
T13n0416_p0883b11║諸佛想親近承事。恭敬供養者。如是之人雖
T13n0416_p0883b12║未修學如是經典。即為修習。雖未解釋即為
T13n0416_p0883b13║解說。令是妙法久住世間。不毀不滅斯有是
T13n0416_p0883b14║處。何以故。以能愛敬尊重法故。是故此經久
T13n0416_p0883b15║住世間賢護。以是因緣吾今語汝。是人於是
T13n0416_p0883b16║說法師所。生愛樂心生敬重心。生尊貴心起
T13n0416_p0883b17║善知識想。起教師想起諸佛想。盡心承事恭
T13n0416_p0883b18║敬供養。賢護。若能如是是則名為行我所行
T13n0416_p0883b19║受我教誡也。復次賢護。彼出家菩薩必欲解
T13n0416_p0883b20║說如此三昧。復欲思惟此三昧者。常當樂行
T13n0416_p0883b21║阿蘭若事。不得居處聚落城邑。捨離朋黨多
T13n0416_p0883b22║求之處。不貪衣食。不得貯聚穀米食具。不得
T13n0416_p0883b23║受畜財物生資。不得貪求名聞利養。不惜重
T13n0416_p0883b24║命常念捨身。遠離貪著恒修死想。常行慚
T13n0416_p0883b25║愧不造諸惡。攝受正法無有疑心。常念遠離
T13n0416_p0883b26║不取眾相。當修慈心勿懷嫌怨。常起慈悲無
T13n0416_p0883b27║行瞋恚。安心喜捨莫想愛憎常。當經行破除
T13n0416_p0883b28║睡蓋。賢護。出家菩薩若能安住如是法行。則
T13n0416_p0883b29║能修學解說思惟。如是念佛現前三昧也。
T13n0416_p0883c01║爾時賢護菩薩復白佛言。希有世尊。如來應
T13n0416_p0883c02║供等正覺。所說經典甚深甚深。最勝微妙不
T13n0416_p0883c03║可思議。然彼未來諸菩薩等懈怠懶惰。雖聞
T13n0416_p0883c04║如是深妙經典。生大恐怖驚疑退沒。不發歡
T13n0416_p0883c05║喜愛樂之心。彼等當復作如是念。我今當應
T13n0416_p0883c06║餘諸佛所乃可修習如是經典。所以者何。我
T13n0416_p0883c07║今自知多諸障難。身遇病苦氣力甚微。寧堪
T13n0416_p0883c08║修行如是經典。世尊。彼輩如是。於甚深法
T13n0416_p0883c09║更生放捨遠離之心。不能發勤勇猛精進。樂
T13n0416_p0883c10║欲成就如是經典。世尊。爾時亦當有諸菩薩。
T13n0416_p0883c11║精進勤求專念之者。愛樂是法勸持是法。攝
T13n0416_p0883c12║受是法。若諸法師說是法者。於是法中如法
T13n0416_p0883c13║行故。能捨身命。不著名聞不求利養。不自宣
T13n0416_p0883c14║說己身功能。不染衣缽不樂城邑。常趣空閑
T13n0416_p0883c15║山林靜處。其或聞是微妙法故生大歡喜。更
T13n0416_p0883c16║當具足發勤精進。聽受如是微妙法門。常讀
T13n0416_p0883c17║誦故常念持故。思惟義故如說行故。彼等於
T13n0416_p0883c18║未來世諸如來所。非徒直欲求彼多聞。亦無
T13n0416_p0883c19║但求在於有處。唯為成就諸功德故。常念勤
T13n0416_p0883c20║求精進勇猛。世尊。然復應有往昔己曾供養
T13n0416_p0883c21║諸佛宿種善根。諸善男子善女人輩。發大精
T13n0416_p0883c22║進為聞如是微妙法故。更發如是大誓莊嚴。
T13n0416_p0883c23║願我當得乾渴肌膚。散骨消髓熾然身心。苦
T13n0416_p0883c24║行不息。必欲成就如是妙典。終無暫時懈怠
T13n0416_p0883c25║懶惰。而不聽聞微妙勝法。亦無不思甚深義
T13n0416_p0883c26║理。復無捨他不為宣說。而常勇猛行大精進。
T13n0416_p0883c27║但為攝受諸菩薩故。聽聞如來如是妙典。聞
T13n0416_p0883c28║已即便生歡喜心。
T13n0416_p0883c29║爾時世尊讚彼賢護菩薩言。善哉善哉。賢護。
T13n0416_p0884a01║如是如是。如汝所說。我今隨喜。賢護。我隨喜
T13n0416_p0884a02║故。一切三世恒河沙等諸佛世尊皆亦隨喜。
T13n0416_p0884a03║時彼賢護菩薩復白佛言。若有在家菩薩。處
T13n0416_p0884a04║於世間聞是三昧。欲自思惟即為他說。乃至
T13n0416_p0884a05║一日或經一夜。是人安住幾種行法。當得成
T13n0416_p0884a06║就思惟三昧為他說也。佛言賢護。彼在家菩
T13n0416_p0884a07║薩處於世間。若欲修習思惟三昧。或一日一
T13n0416_p0884a08║夜乃至一[(殼-一)/牛]牛乳時者。吾今語汝。彼在家菩
T13n0416_p0884a09║薩既居世間。當應正信不起慳貪。常念行施
T13n0416_p0884a10║隨多少施。當一切施不求果報。應歸依佛又
T13n0416_p0884a11║歸依法亦歸依僧。不事天神亦無禮拜。不生
T13n0416_p0884a12║嫉妒常念隨喜。當須清淨如法活命。不愛兒
T13n0416_p0884a13║女不著妻妾。不染居家不耽財寶。常樂出家
T13n0416_p0884a14║念除鬚髮。修八關齋恒住伽藍。常懷慚愧發
T13n0416_p0884a15║菩提心不念餘乘。見有持戒清淨比丘修梵
T13n0416_p0884a16║行者。終無調戲常行恭敬。從誰聞學如此三
T13n0416_p0884a17║昧。當於師所生愛敬心。起尊重心善知識想。
T13n0416_p0884a18║生教師想起諸佛想。一切眾具悉以奉之。常
T13n0416_p0884a19║當識恩恒思報德。以能教我微妙法故。賢護。
T13n0416_p0884a20║彼在家菩薩處俗之時。應住如是諸法行已。
T13n0416_p0884a21║然後教示如是三昧。如是思惟如是修習。時
T13n0416_p0884a22║彼賢護菩薩復白佛言。希有世尊。如來應供
T13n0416_p0884a23║等正覺。今乃為彼出家在家諸菩薩輩。正信
T13n0416_p0884a24║成就樂深法者。宣說如是無上妙法。令住如
T13n0416_p0884a25║是無量法行。然後當得思惟解說如是三昧。
T13n0416_p0884a26║世尊。如來滅後如是三昧。於閻浮提能廣行
T13n0416_p0884a27║不。佛告賢護菩薩言。賢護。我滅度後此三昧
T13n0416_p0884a28║經。於閻浮提四千年中廣行於世。而後五百
T13n0416_p0884a29║年末一百歲中。正法滅時比丘行惡時。誹謗
T13n0416_p0884b01║正法時。正法破壞時。持戒損減時。破戒熾盛
T13n0416_p0884b02║時。諸國相伐時。當斯之際頗有眾生熾然善
T13n0416_p0884b03║根。往昔已曾親近諸佛。供養修行殖善種子。
T13n0416_p0884b04║為彼諸丈夫輩得是經故。此三昧典復當流
T13n0416_p0884b05║行於閻浮提。所謂佛威神故。故令彼等於我
T13n0416_p0884b06║滅後。聞此經已歡喜書寫。讀誦受持思惟其
T13n0416_p0884b07║義。為他解釋如說修行。爾時賢護菩薩。及寶
T13n0416_p0884b08║德離車子。聞如來說正法滅時。悲泣雨淚。從
T13n0416_p0884b09║座而起整理衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌
T13n0416_p0884b10║恭敬而白佛言。世尊。我等當於如來滅後。後
T13n0416_p0884b11║五百歲末百年中。沙門顛倒時。正法欲滅時。
T13n0416_p0884b12║誹謗正法時。破壞正法時。持戒損減時。破戒
T13n0416_p0884b13║增長時。正法護減時。非法護增時。眾生濁
T13n0416_p0884b14║亂時。諸國相伐時。能於如來所說經典妙三
T13n0416_p0884b15║昧中。讀誦受持思惟義理為他廣說。何以故。
T13n0416_p0884b16║我心無厭終不知足。是故我於如來所說修
T13n0416_p0884b17║多羅中。能聽聞故能書寫故。能讀誦故能受
T13n0416_p0884b18║持故。能思惟故能修行故能廣說故。
T13n0416_p0884b19║爾時商主優婆塞。伽訶岌多居士之子。那羅
T13n0416_p0884b20║達多摩納等。聞如來說未來世中正法壞滅。
T13n0416_p0884b21║為正法故悲哀泣淚。從坐而起整理衣服。偏
T13n0416_p0884b22║袒右肩右膝著地。恭敬合掌而白佛言。世尊。
T13n0416_p0884b23║我等能於如來所說妙修多羅。及能受持修
T13n0416_p0884b24║多羅者。我皆攝護令得增長。世尊。我今復為
T13n0416_p0884b25║如來所說微妙經典。作其加護。令得廣宣久
T13n0416_p0884b26║住於世。何以故。以是經典能於無量阿僧祇
T13n0416_p0884b27║劫。多所成就阿耨多羅三藐三菩提故。世尊。
T13n0416_p0884b28║我等得聞未曾有法。至心受持思惟其義。為
T13n0416_p0884b29║他解說廣行流布。世尊。我今聞此甚深經法
T13n0416_p0884c01║一切世間無有信者。我先為其造善根器。然
T13n0416_p0884c02║後為解。爾時眾中有五百比丘比丘尼優婆
T13n0416_p0884c03║塞優婆夷四部眾等。聞如來說未來世中正
T13n0416_p0884c04║法壞滅。為正法故悲泣雨淚。從坐而起整持
T13n0416_p0884c05║衣服。偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌而白佛
T13n0416_p0884c06║言。世尊。我等受持如來正法。然諸大士善丈
T13n0416_p0884c07║夫輩。爾時於我當作正依當作覆護。為我
T13n0416_p0884c08║經理。能令我等於如來所說如是甚深修多
T13n0416_p0884c09║羅中。取真實義如法修行。唯願世尊。付囑我
T13n0416_p0884c10║等諸善丈夫分明立記。何以故。世尊。我及彼
T13n0416_p0884c11║等皆能護持攝受正法及攝受者故。
T13n0416_p0884c12║爾時世尊。即便微笑放金色光。其明遍照十
T13n0416_p0884c13║方世界諸佛國已還至佛所。右遶三匝從頂
T13n0416_p0884c14║上沒。爾時尊者阿難作如是念。世尊昔來已
T13n0416_p0884c15║多微笑。然於笑時必為異事。我今應問微笑
T13n0416_p0884c16║因緣。如是念已。即從坐起整持衣服。偏袒右
T13n0416_p0884c17║肩右膝著地。合掌向佛。以偈白言。
T13n0416_p0884c18║　其心清淨行無穢　　有大威德巨神通
T13n0416_p0884c19║　一切最尊世中上　　顯現無垢如明月
T13n0416_p0884c20║　無礙聖智解脫心　　迦陵伽聲天中最
T13n0416_p0884c21║　一切異輪莫能動　　今忽微笑有何緣
T13n0416_p0884c22║　通達正真為我說　　能多利益兩足尊
T13n0416_p0884c23║　聞是如來微妙音　　一切皆當大歡喜
T13n0416_p0884c24║　諸佛世尊豈虛笑　　佛復放光有勝人
T13n0416_p0884c25║　誰於斯日獲大利　　是故今應宣笑旨
T13n0416_p0884c26║　誰於今日得證真　　誰於今日受法王
T13n0416_p0884c27║　誰於今日自灌頂　　誰於今日登佛位
T13n0416_p0884c28║　誰於今日利世間　　誰當總宣佛法藏
T13n0416_p0884c29║　誰於佛智得常住　　以是尊應顯笑緣
T13n0416_p0885a01║爾時世尊。即以偈告長老阿難曰。
T13n0416_p0885a02║　阿難汝見大集不　　攝護五百從坐起
T13n0416_p0885a03║　身心歡喜發誠言　　我輩當來獲斯法
T13n0416_p0885a04║　此等一心瞻察我　　我於何時亦復然
T13n0416_p0885a05║　咸於我前興大誓　　我輩當來證斯道
T13n0416_p0885a06║　復有八輩從坐起　　五百上首此為尊
T13n0416_p0885a07║　彼於末世法壞時　　為世間法故宣說
T13n0416_p0885a08║　我今告汝如是言　　於此眾中無礙智
T13n0416_p0885a09║　是輩非於一佛所　　起立合掌敬諸尊
T13n0416_p0885a10║　我觀往昔無量世　　八萬諸佛皆現前
T13n0416_p0885a11║　八人為首從坐起　　還為護持是妙法
T13n0416_p0885a12║　前此八萬億由他　　復值如是數諸佛
T13n0416_p0885a13║　心得解脫大名稱　　彼時此輩已攝持
T13n0416_p0885a14║　今復於我勝法中　　能為攝護利益首
T13n0416_p0885a15║　教化無量菩薩眾　　斷除嫉妒諸大人
T13n0416_p0885a16║　此等於我滅度時　　取我舍利興供養
T13n0416_p0885a17║　善持我斯諸佛事　　安置篋笥遍十方
T13n0416_p0885a18║　平地造塔或在山　　付囑天龍及金鳥
T13n0416_p0885a19║　斯等依仗於此經　　壽終皆得生天上
T13n0416_p0885a20║　後雖轉生於人間　　而常不離勝家姓
T13n0416_p0885a21║　善持我斯菩提事　　還發大願隨本心
T13n0416_p0885a22║　或時為法至他國　　恒值如是深妙典
T13n0416_p0885a23║　得已轉授眾多人　　以歡喜心除嫉妒
T13n0416_p0885a24║　求法精誠無懈倦　　輕財賤命豈愛身
T13n0416_p0885a25║　降伏一切諸外論　　常以妙法惠施彼
T13n0416_p0885a26║　時世無能受斯經　　亦無讀誦轉教人
T13n0416_p0885a27║　唯有此輩五百賢　　今於我前從坐起
T13n0416_p0885a28║　復此八士諸菩薩　　當來北天授斯法
T13n0416_p0885a29║　樂恒廣宣多利益　　弘是甚深修多羅
T13n0416_p0885b01║　此八正士為上首　　彼五百數復無增
T13n0416_p0885b02║　遠離嫉妒棄名聞　　來世當授廣大法
T13n0416_p0885b03║　如是比丘及尼輩　　諸優婆塞優婆夷
T13n0416_p0885b04║　巧智無妒登法師　　當成正覺大威德
T13n0416_p0885b05║　彼不思議神德具　　百福之體相莊嚴
T13n0416_p0885b06║　得微妙樂除眾苦　　長拔三毒煩惱根
T13n0416_p0885b07║　此等從今捨命已　　終不受生惡道中
T13n0416_p0885b08║　一切生中常和合　　所遇菩提最勝事
T13n0416_p0885b09║　既捨一切惡趣生　　亦能永離諸難處
T13n0416_p0885b10║　功德不可知邊際　　如是無量受多福
T13n0416_p0885b11║　復當得見彌勒佛　　於彼常起和合心
T13n0416_p0885b12║　恭敬供養利益他　　唯求無上菩提故
T13n0416_p0885b13║　彼時此輩恒集會　　承事超世兩足尊
T13n0416_p0885b14║　為此諸佛妙菩提　　當度生死登彼岸
T13n0416_p0885b15║　於後末世法壞時　　彼等亦常持此法
T13n0416_p0885b16║　如是所處恒修行　　遇彌勒世事若斯
T13n0416_p0885b17║　所可於此賢劫內　　廣為利益世間燈
T13n0416_p0885b18║　彼一切處護是經　　安住三世無所畏
T13n0416_p0885b19║　將來億數多諸佛　　不可思議難得邊
T13n0416_p0885b20║　斯皆供養廣修行　　常護如是勝佛事
T13n0416_p0885b21║　其有在前成菩提　　彼彼咸同修供養
T13n0416_p0885b22║　而或於先取滅度　　我住多世那由他
T13n0416_p0885b23║　今此賢護大菩薩　　及是寶得出眾珍
T13n0416_p0885b24║　商主岌多伽摩那　　當見恒沙無數佛
T13n0416_p0885b25║　於彼亦受無上經　　前已經歷多劫數
T13n0416_p0885b26║　妙算不能盡其形　　無量億劫誰能知
T13n0416_p0885b27║　若有眾生得聞名　　或於覺時及睡夢
T13n0416_p0885b28║　能發勇猛師子吼　　彼輩皆得天人尊
T13n0416_p0885b29║　若有眾生但聞名　　直能信敬及隨喜
T13n0416_p0885c01║　一切作佛無疑慮　　何況供養於彼身
T13n0416_p0885c02║　其所受法不思議　　壽命住法亦無量
T13n0416_p0885c03║　利益廣大無窮盡　　功德智慧不可知
T13n0416_p0885c04║　彼過去佛難思量　　清淨持戒洹沙數
T13n0416_p0885c05║　此輩於彼廣行施　　唯求無上佛菩提
T13n0416_p0885c06║　彼諸功德不可數　　多劫宣說莫能窮
T13n0416_p0885c07║　於菩提中無增減　　常念護持是經法
T13n0416_p0885c08║　阿難若人護此經　　書寫讀誦及憶念
T13n0416_p0885c09║　汝應決定興愛敬　　終不離是五百中
T13n0416_p0885c10║　阿難若人持此經　　自當勤心求堅固
T13n0416_p0885c11║　淨持禁戒捨睡眠　　決定得斯妙三昧
T13n0416_p0885c12║　我毘尼處說木叉　　諸比丘學居蘭若
T13n0416_p0885c13║　若能頭陀不捨離　　得此三昧定無疑
T13n0416_p0885c14║　一切別請盡能捨　　凡是美味皆斷除
T13n0416_p0885c15║　師所常起諸佛心　　誰云不證斯三昧
T13n0416_p0885c16║　貪恚癡患先覺知　　我慢嫉妒咸遠離
T13n0416_p0885c17║　情無垢著念無為　　讀誦思惟勝三昧
T13n0416_p0885c18║　清淨意處無可染　　調伏諸根息怨嫌
T13n0416_p0885c19║　一心專念如來身　　讀誦受持妙三昧
T13n0416_p0885c20║　若有菩薩在居家　　心常堅住出家事
T13n0416_p0885c21║　受持讀誦口業成　　心常念學此三昧
T13n0416_p0885c22║　恒應修持五種戒　　亦常數受八戒齋
T13n0416_p0885c23║　常住寺廟捨資生　　讀誦思惟此三昧
T13n0416_p0885c24║　不當耽著眾婦妾　　勿愛兒女及珍財
T13n0416_p0885c25║　住優婆塞行羞慚　　但當憶持此三昧
T13n0416_p0885c26║　莫於他所起害心　　唯思除去諸調戲
T13n0416_p0885c27║　無處可著住於忍　　但念思惟此三昧
T13n0416_p0885c28║　莫於財物生執著　　花香塗粉及諸鬘
T13n0416_p0885c29║　無處染著安彼忍　　但當受持此三昧
T13n0416_p0886a01║　若比丘尼求此經　　當勤歸敬除嫉妒
T13n0416_p0886a02║　調戲貢高及我慢　　證彼菩提亦不難
T13n0416_p0886a03║　應發精進破睡眼　　一切諸求皆當斷
T13n0416_p0886a04║　心愛樂法淨命存　　唯當讀誦此三昧
T13n0416_p0886a05║　心常不共貪欲俱　　莫起恚恨無迫惱
T13n0416_p0886a06║　不以魔縛繫眾生　　唯當受持此三昧
T13n0416_p0886a07║　無以諂曲有所為　　勿貪好衣及塗薰
T13n0416_p0886a08║　莫行兩舌離別他　　唯當受持此三昧
T13n0416_p0886a09║　男女聲色不繫念　　寂絕無諸邪念事
T13n0416_p0886a10║　於教師所生佛想　　唯當受持此三昧
T13n0416_p0886a11║　所生永離眾惡道　　於佛法中不空信
T13n0416_p0886a12║　破除三有諸障難　　要當受是三摩提
T13n0416_p0886a13║賢護菩薩所問經卷第三