【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 411《大乘大集地藏十輪經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 411 大乘大集地藏十輪經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
=========================================================================
T13n0411_p0772a22║
T13n0411_p0772a23║
T13n0411_p0772a24║大乘大集地藏十輪經卷第十
T13n0411_p0772a25║
T13n0411_p0772a26║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T13n0411_p0772a27║福田相品第七之二
T13n0411_p0772a28║復次善男子。菩薩摩訶薩復有般若大甲冑
T13n0411_p0772a29║輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一
T13n0411_p0772b01║切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為
T13n0411_p0772b02║一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘
T13n0411_p0772b03║等。皆應供養承事守護。云何般若大甲冑輪。
T13n0411_p0772b04║善男子。菩薩般若有二種相。一者世間。二者
T13n0411_p0772b05║出世間。云何菩薩世間般若。謂諸菩薩唯依
T13n0411_p0772b06║讀誦書寫聽聞。為他演說三乘正法。欲求
T13n0411_p0772b07║除滅一切眾生無明黑暗。欲求發起一切
T13n0411_p0772b08║眾生大慧光明。謂於如來所說種種與聲聞
T13n0411_p0772b09║乘相應正法精勤讀誦聽聞書寫為他演說
T13n0411_p0772b10║勸正修行。或於如來所說種種與獨覺乘
T13n0411_p0772b11║相應正法精勤讀誦聽聞書寫為他演說勸
T13n0411_p0772b12║正修行。或於如來所說種種與無上乘相應
T13n0411_p0772b13║正法精勤讀誦聽聞書寫為他演說勸正修
T13n0411_p0772b14║行。不求賢聖無漏道支不求聖道不求
T13n0411_p0772b15║聖道所攝解脫不行寂靜真實般若。常行
T13n0411_p0772b16║有見有相般若。如是般若有取有著。是名
T13n0411_p0772b17║菩薩世間般若。如是般若共諸聲聞獨覺乘
T13n0411_p0772b18║等。此不名為大甲冑輪。亦不由此名為菩
T13n0411_p0772b19║薩摩訶薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。
T13n0411_p0772b20║云何菩薩出世般若。謂諸菩薩精勤修習菩
T13n0411_p0772b21║提道時。隨力讀誦聽聞書寫。為他演說三
T13n0411_p0772b22║乘正法。而於其中依無所得方便而住。無
T13n0411_p0772b23║所行動無所思惟無有根本。以如虛空
T13n0411_p0772b24║心普寂滅心無增減慧無取著心無生滅心
T13n0411_p0772b25║無退轉心法平等心真如心實際心法界心無
T13n0411_p0772b26║我心無分別心寂滅安忍離分別心。善巧安
T13n0411_p0772b27║住無成壞地。善巧安住無住無著勝妙慧地。
T13n0411_p0772b28║如是般若無取無著。是名菩薩出世般若大
T13n0411_p0772b29║甲冑輪。善男子。若菩薩摩訶薩成此般若大
T13n0411_p0772c01║甲冑輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得
T13n0411_p0772c02║名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞獨覺。普
T13n0411_p0772c03║為一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺
T13n0411_p0772c04║乘等。皆應供養承事守護。
T13n0411_p0772c05║復次善男子。菩薩摩訶薩復有善巧方便大
T13n0411_p0772c06║甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發
T13n0411_p0772c07║心一切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。
T13n0411_p0772c08║普為一切聲聞獨覺。作大福田。一切聲聞獨
T13n0411_p0772c09║覺乘等。皆應供養承事守護。云何名為善巧
T13n0411_p0772c10║方便大甲冑輪。善男子。菩薩善巧方便有二
T13n0411_p0772c11║種相。一者世間。二者出世間。云何名為菩
T13n0411_p0772c12║薩世間善巧方便。謂諸菩薩或為自利或為
T13n0411_p0772c13║他利或為俱利。常懷彼此示現種種工巧
T13n0411_p0772c14║伎術。為自及他得成熟故。承事供養諸
T13n0411_p0772c15║佛世尊。或諸菩薩或諸獨覺或諸聲聞或母
T13n0411_p0772c16║或父或諸病者或諸羸劣無依怙者。若見厄
T13n0411_p0772c17║難臨被害者。種種勤苦方便救濟。以四攝
T13n0411_p0772c18║事成熟有情。是諸菩薩自住大乘。於諸聲
T13n0411_p0772c19║聞及獨覺乘非大乘器若諸聲聞及獨覺乘
T13n0411_p0772c20║根未熟者。為說微妙甚深法教令其修學。
T13n0411_p0772c21║或勸勤修諸聖靜慮。或為開示最勝義諦勸
T13n0411_p0772c22║令修行超四顛倒。覺悟四種無墮法性。或
T13n0411_p0772c23║令趣入四無礙解。或復乃至勸令安住四
T13n0411_p0772c24║念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
T13n0411_p0772c25║道支有餘無餘道及道果。趣入巧智令其成
T13n0411_p0772c26║熟。若諸有情貪求名稱利養富貴。諸根躁擾
T13n0411_p0772c27║善根未熟。勸令讀誦諸阿笈摩及毘奈耶阿
T13n0411_p0772c28║毘達磨。或勸讀誦除佛所說順解脫論令其
T13n0411_p0772c29║成熟。若諸有情不樂布施。勸令惠捨種種
T13n0411_p0773a01║珍財令其成熟。若諸有情暴惡不仁勸令
T13n0411_p0773a02║修學四種梵住。若諸有情心多忿恚勸令
T13n0411_p0773a03║修忍。若諸有情心多懈怠勸修精進。若諸
T13n0411_p0773a04║有情心多散亂勸修靜慮。若諸有情具足
T13n0411_p0773a05║惡慧為說正法謂以記說教誡方便令其
T13n0411_p0773a06║成熟。若諸有情不敬三寶具無依行勸受
T13n0411_p0773a07║三歸令敬三寶或勸受學近事律義。或勸
T13n0411_p0773a08║受學近住律儀令其成熟。或勸修習種種
T13n0411_p0773a09║工巧伎術業處令其成熟。如是等菩薩摩訶
T13n0411_p0773a10║薩種種世間巧方便智過殑伽沙菩薩摩訶
T13n0411_p0773a11║薩以是一切書論工巧伎術業處加行精進
T13n0411_p0773a12║巧方便智。摧伏一切外道異學。如是名為
T13n0411_p0773a13║菩薩世間善巧方便。此巧方便共諸聲聞獨
T13n0411_p0773a14║覺乘等。亦作一切佛法依因。亦是善巧諸行
T13n0411_p0773a15║依處。亦是善巧任運無思滅退墮法。又善男
T13n0411_p0773a16║子。若諸菩薩不依明師不依善友。修行世
T13n0411_p0773a17║間善巧方便。是諸菩薩愚於世間善巧方便
T13n0411_p0773a18║向諸惡趣。不能隨順安住出世巧方便智。
T13n0411_p0773a19║亦非一切真實福田。不能善巧知諸有情
T13n0411_p0773a20║根行差別。以於善巧方便愚故。為諸聲聞
T13n0411_p0773a21║及獨覺乘非大乘器及於大乘根未熟者。
T13n0411_p0773a22║宣說大乘令其修學。又為大乘法器有情。
T13n0411_p0773a23║宣說聲聞獨覺乘法。令修聲聞獨覺乘行。
T13n0411_p0773a24║為獨覺乘法器有情說聲聞乘。令其修習
T13n0411_p0773a25║聲聞乘行。為聲聞乘法器有情說生死法
T13n0411_p0773a26║令其愛著。不為宣說厭生死法。又於善巧
T13n0411_p0773a27║方便愚故。若諸有情樂行殺生。廣說乃至
T13n0411_p0773a28║執著邪見。為彼宣說甚深大乘。不為宣說
T13n0411_p0773a29║生死流轉死此生彼眾苦果報。令其厭怖離
T13n0411_p0773b01║諸惡法。又於善巧方便愚故。乃至若諸有情
T13n0411_p0773b02║樂修淨戒令修布施。若諸有情樂修安
T13n0411_p0773b03║忍。勸捨安忍令修淨戒。若諸有情樂修
T13n0411_p0773b04║精進勸捨精進令修安忍。若諸有情樂修
T13n0411_p0773b05║靜慮勸捨靜慮令修精進。若諸有情樂
T13n0411_p0773b06║修般若勸捨般若令修靜慮。如是菩薩
T13n0411_p0773b07║愚於世間善巧方便。不能真實利樂有情。
T13n0411_p0773b08║與諸有情為惡知識。此巧方便依有所得。
T13n0411_p0773b09║有所執著。如是名為菩薩世間善巧方便。
T13n0411_p0773b10║如是世間善巧方便。共諸聲聞獨覺乘等。此
T13n0411_p0773b11║不名為大甲冑輪。亦不由此名為菩薩摩
T13n0411_p0773b12║訶薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。云何
T13n0411_p0773b13║名為菩薩出世善巧方便。謂諸菩薩但為利
T13n0411_p0773b14║他不為自利。示現種種工巧伎術。為成熟
T13n0411_p0773b15║他承事供養諸佛世尊或諸菩薩或諸獨覺
T13n0411_p0773b16║或諸聲聞或母或父或諸病者或諸羸劣無
T13n0411_p0773b17║依怙者。若見厄難臨被害者。種種勤苦方
T13n0411_p0773b18║便救濟。以四攝事成熟有情。隨其意樂隨
T13n0411_p0773b19║其根器為諸有情宣說正法。又能漸次勸
T13n0411_p0773b20║諸聲聞修獨覺乘。勸諸獨覺修習大乘。若
T13n0411_p0773b21║於聲聞及獨覺乘根未熟者。為說厭離生
T13n0411_p0773b22║死苦法。令其修學厭離生死欣求涅槃。若
T13n0411_p0773b23║諸有情樂行殺生廣說乃至樂著邪見。隨
T13n0411_p0773b24║其根性。或為宣說生死流轉死此生彼眾苦
T13n0411_p0773b25║果報。令其厭怖離諸惡法。或為宣說與聲
T13n0411_p0773b26║聞乘相應正法。或為宣說與獨覺乘相應
T13n0411_p0773b27║正法。或為宣說無上乘中淺近之法令漸修
T13n0411_p0773b28║學。若諸有情已樂布施。為說勝上受持淨戒
T13n0411_p0773b29║令其修學。廣說乃至若諸有情已樂靜慮。為
T13n0411_p0773c01║說勝上無漏聖道所攝般若令其修學。此巧
T13n0411_p0773c02║方便依無所得無所執著。如是名為菩
T13n0411_p0773c03║薩出世善巧方便大甲冑輪。善男子。若菩薩
T13n0411_p0773c04║摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪。從
T13n0411_p0773c05║初發心一切五欲皆能除斷。得名菩薩摩訶
T13n0411_p0773c06║薩也。超勝一切聲聞獨覺。普為一切聲聞
T13n0411_p0773c07║獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等皆應供
T13n0411_p0773c08║養承事守護。爾時世尊欲重顯此義。而說
T13n0411_p0773c09║頌曰。
T13n0411_p0773c10║　所修慧有二　　世間出世間
T13n0411_p0773c11║　取著名世間　　無取著出世
T13n0411_p0773c12║　修善巧方便　　依二種差別
T13n0411_p0773c13║　有所得世間　　無所得出世
T13n0411_p0773c14║　若唯說一乘　　是名惡說法
T13n0411_p0773c15║　不能自成熟　　亦不能度他
T13n0411_p0773c16║　一向惡眾生　　為說三乘教
T13n0411_p0773c17║　是則為愚癡　　不名摩訶薩
T13n0411_p0773c18║　有堪趣三乘　　欣求聞正法
T13n0411_p0773c19║　為說樂生死　　非為智者相
T13n0411_p0773c20║　專意諦思惟　　隨根欲教化
T13n0411_p0773c21║　此善巧方便　　智者所稱譽
T13n0411_p0773c22║　眾生雖有惡　　而堪入三乘
T13n0411_p0773c23║　隨根器教導　　令解脫眾惡
T13n0411_p0773c24║復次善男子。菩薩摩訶薩復有大慈大甲冑
T13n0411_p0773c25║輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一
T13n0411_p0773c26║切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為
T13n0411_p0773c27║一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘
T13n0411_p0773c28║等。皆應供養承事守護。云何大慈大甲冑輪。
T13n0411_p0773c29║善男子。慈有二種。謂法緣慈。有情緣慈。法
T13n0411_p0774a01║緣慈者。名為大慈。名大甲冑。有情緣慈。不
T13n0411_p0774a02║名大慈。非大甲冑。所以者何。有情緣慈。共
T13n0411_p0774a03║諸聲聞獨覺乘等。聲聞獨覺為自利樂。不為
T13n0411_p0774a04║有情精勤修習有情緣慈。聲聞獨覺為自
T13n0411_p0774a05║寂靜為自涅槃為滅自惑為滅自結。不
T13n0411_p0774a06║為有情精勤修習有情緣慈。是故此慈不
T13n0411_p0774a07║名大慈。非大甲冑。其法緣慈。不共聲聞獨
T13n0411_p0774a08║覺乘等。唯諸菩薩摩訶薩眾所能修行。菩薩
T13n0411_p0774a09║摩訶薩普為利樂一切有情。精勤修習此
T13n0411_p0774a10║法緣慈。菩薩摩訶薩普為一切有情寂靜及
T13n0411_p0774a11║得涅槃滅煩惱結。精勤修習此法緣慈。是
T13n0411_p0774a12║故此慈名為大慈。是大甲冑。又諸菩薩修法
T13n0411_p0774a13║緣慈。不依諸蘊不依諸處不依諸界不
T13n0411_p0774a14║依念住乃至不依道支不依欲界不依
T13n0411_p0774a15║色界不依無色界不依此世不依他世
T13n0411_p0774a16║不依此岸不依彼岸不依得不依不得。
T13n0411_p0774a17║如是菩薩修法緣慈。超諸聲聞獨覺乘地。
T13n0411_p0774a18║是名菩薩法緣大慈大甲冑輪。善男子。若菩
T13n0411_p0774a19║薩摩訶薩成此大慈大甲冑輪。從初發心一
T13n0411_p0774a20║切五欲皆能除斷。得名菩薩摩訶薩也。超
T13n0411_p0774a21║勝一切聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大
T13n0411_p0774a22║福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守
T13n0411_p0774a23║護。爾時世尊重顯此義。而說頌曰。
T13n0411_p0774a24║　聲聞及獨覺　　修有情緣慈
T13n0411_p0774a25║　心帶十三過　　唯求自利樂
T13n0411_p0774a26║　菩薩大名稱　　普為諸有情
T13n0411_p0774a27║　修不共大慈　　心離十三過
T13n0411_p0774a28║　心除十三垢　　為趣大菩提
T13n0411_p0774a29║　修法緣大慈　　成福田非遠
T13n0411_p0774b01║　安住十三力　　出過諸有情
T13n0411_p0774b02║　猶如師子王　　超勝諸禽獸
T13n0411_p0774b03║　降伏十三怨　　離斷常邊執
T13n0411_p0774b04║　心無有染濁　　速證大菩提
T13n0411_p0774b05║復次善男子。菩薩摩訶薩復有大悲大甲冑
T13n0411_p0774b06║輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一
T13n0411_p0774b07║切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為
T13n0411_p0774b08║一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘
T13n0411_p0774b09║等。皆應供養承事守護。所以者何。一切聲聞
T13n0411_p0774b10║獨覺乘等。但為己身得利樂故而修行悲。
T13n0411_p0774b11║不欲普為一切有情得利樂故修行大悲。
T13n0411_p0774b12║菩薩摩訶薩不為己身得利樂故而修行
T13n0411_p0774b13║悲。但欲普為一切有情得利樂故修行大
T13n0411_p0774b14║悲。是故菩薩成就大悲大甲冑輪。超勝一切
T13n0411_p0774b15║聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大福田。
T13n0411_p0774b16║一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。是
T13n0411_p0774b17║菩薩摩訶薩普為饒益諸有情故行四攝事
T13n0411_p0774b18║而成熟之。謂由大悲普為利樂諸有情故
T13n0411_p0774b19║行布施攝能捨一切珍寶財物禽獸僕使國
T13n0411_p0774b20║城妻子乃至身命無所吝惜。行無所得為
T13n0411_p0774b21║方便故。不見一切所化有情不見施者不
T13n0411_p0774b22║見受者不見施物不見施行不見施行
T13n0411_p0774b23║所得果報。乃至不見無所得行。如是大悲
T13n0411_p0774b24║普為利樂諸有情故。行愛語攝。行利行攝。
T13n0411_p0774b25║行同事攝。隨其所應如上廣說。乃至不見
T13n0411_p0774b26║無所得行。是菩薩摩訶薩常以最勝能調伏
T13n0411_p0774b27║心能寂靜心無數量心不行一切蘊處界心所
T13n0411_p0774b28║生無動無住大悲大甲冑輪。成熟一切所化
T13n0411_p0774b29║有情心無厭倦。如是名為菩薩大悲大甲
T13n0411_p0774c01║冑輪。不共一切聲聞獨覺。善男子。若菩薩
T13n0411_p0774c02║摩訶薩成此大悲大甲冑輪。從初發心一切
T13n0411_p0774c03║五欲皆能除斷。得名菩薩摩訶薩也。超勝
T13n0411_p0774c04║一切聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大福
T13n0411_p0774c05║田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。
T13n0411_p0774c06║爾時世尊重顯此義。而說頌曰。
T13n0411_p0774c07║　甚深微妙法　　所成之大悲
T13n0411_p0774c08║　難測類虛空　　無色無安住
T13n0411_p0774c09║　菩薩大精進　　具杜多功德
T13n0411_p0774c10║　勝智成大悲　　勇健超諸世
T13n0411_p0774c11║　無依怙有情　　生死苦穢縛
T13n0411_p0774c12║　大悲水沐浴　　令解脫眾苦
T13n0411_p0774c13║　菩薩行大悲　　能竭生死海
T13n0411_p0774c14║　非諸聲聞眾　　及獨覺所行
T13n0411_p0774c15║　眾生貪恚癡　　迷謬墮惡趣
T13n0411_p0774c16║　濯以大悲水　　脫苦得蕭然
T13n0411_p0774c17║復次善男子。菩薩摩訶薩復有能引遍滿虛
T13n0411_p0774c18║空無量無邊廣大眾具辭無礙解一切佛法諸
T13n0411_p0774c19║三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。若菩
T13n0411_p0774c20║薩摩訶薩成就此輪。從初發心一切五欲皆
T13n0411_p0774c21║能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為一切聲聞
T13n0411_p0774c22║獨覺。作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應
T13n0411_p0774c23║供養承事守護。云何菩薩摩訶薩能引遍滿
T13n0411_p0774c24║虛空無量無邊廣大眾具辭無礙解一切佛法
T13n0411_p0774c25║諸三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。謂
T13n0411_p0774c26║諸菩薩於一切法審諦照察。如明月光遍
T13n0411_p0774c27║滿虛空。其心平等無依無相無住無染。普
T13n0411_p0774c28║於一切三摩地門陀羅尼門。心無行動。於
T13n0411_p0774c29║諸眼色眼識眼觸離意染著心無行動。於
T13n0411_p0775a01║眼觸緣生內三受或樂或苦或非苦樂。心
T13n0411_p0775a02║常寂定無所取著。於諸耳聲耳識耳觸。於
T13n0411_p0775a03║諸鼻香鼻識鼻觸。於諸舌味舌識舌觸。於諸
T13n0411_p0775a04║身觸身識身觸。於諸意法意識意觸。廣說亦
T13n0411_p0775a05║爾。普於一切心意識中。心常寂定無所取
T13n0411_p0775a06║著。於心意識所生三受或樂或苦或非苦樂。
T13n0411_p0775a07║心常寂定無所取著。普於三世諸蘊界處一
T13n0411_p0775a08║切品類。皆無取著心無行動。普於一切三
T13n0411_p0775a09║界三行三觸三受三根三乘三律儀三解脫一
T13n0411_p0775a10║切品類。其心寂靜無住無相無所取著平
T13n0411_p0775a11║等而住。普於一切布施淨戒安忍精進靜慮
T13n0411_p0775a12║般若波羅蜜多。心無行動寂靜而住。如是
T13n0411_p0775a13║普於四念住四正斷四神足五根五力七等
T13n0411_p0775a14║覺支八聖道支。心無行動寂靜而住。普於
T13n0411_p0775a15║一切九次第定。心無行動寂靜而住。又於
T13n0411_p0775a16║三行無障法智道支道體所引作用。皆無取
T13n0411_p0775a17║著心無行動。於阿賴耶非阿賴耶有取無取
T13n0411_p0775a18║有漏無漏此岸彼岸小大無量作與不作善
T13n0411_p0775a19║惡無記諸品類中。心無行動寂靜而住。普
T13n0411_p0775a20║於一切大慈大悲善巧方便成熟有情乃至
T13n0411_p0775a21║十地三不護四無所畏乃至十八不共佛法一
T13n0411_p0775a22║切品類皆無取著。心無所動寂靜而住。菩
T13n0411_p0775a23║薩摩訶薩由此輪故能永息除三受過失。能
T13n0411_p0775a24║永寂滅一切分別。能永遠離一切法相。復能
T13n0411_p0775a25║安住能引一切虛空眼頂諸三摩地諸陀羅
T13n0411_p0775a26║尼善巧方便大甲冑輪。菩薩安住如是輪
T13n0411_p0775a27║故。一切過去所引未盡惡不善業。無暇惡趣
T13n0411_p0775a28║諸有諸趣。死生諸業皆能除滅。令盡無餘
T13n0411_p0775a29║不受果報。又善男子。譬如世界火災將起
T13n0411_p0775b01║五日出時一切世間小池大池小河大河小海
T13n0411_p0775b02║大海水皆枯竭滅盡無餘。如是菩薩成就能
T13n0411_p0775b03║引遍滿虛空無量無邊廣大眾具辭無礙解一
T13n0411_p0775b04║切佛法諸三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲冑
T13n0411_p0775b05║輪。復能安住能引一切虛空眼頂諸三摩地
T13n0411_p0775b06║諸陀羅尼善巧方便大甲冑輪。一切過去所
T13n0411_p0775b07║引未盡惡不善業無暇惡趣諸有諸趣死生
T13n0411_p0775b08║諸業皆能除滅。令盡無餘不受果報。又善
T13n0411_p0775b09║男子。譬如世界水災起時於此三千大千世
T13n0411_p0775b10║界諸小世界各四大洲八萬小渚妙高山王及
T13n0411_p0775b11║諸山等皆為灰水浸爛銷盡令無有餘。
T13n0411_p0775b12║如是菩薩成就能引遍滿虛空無量無邊廣
T13n0411_p0775b13║大眾具辭無礙解一切佛法諸三摩地諸陀羅
T13n0411_p0775b14║尼堅固大忍大甲冑輪。復能安住能引一切
T13n0411_p0775b15║虛空眼頂諸三摩地諸陀羅尼善巧方便大甲
T13n0411_p0775b16║冑輪。一切過去所引未盡惡不善業無暇惡
T13n0411_p0775b17║趣諸有諸趣死生諸業皆能除滅。令盡無餘
T13n0411_p0775b18║不受果報。又善男子。譬如黑暗遍滿虛空
T13n0411_p0775b19║朗日出時皆能除滅。如是菩薩成就能引遍
T13n0411_p0775b20║滿虛空無量無邊廣大眾具辭無礙解一切佛
T13n0411_p0775b21║法諸三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。
T13n0411_p0775b22║復能安住能引一切虛空眼頂諸三摩地諸
T13n0411_p0775b23║陀羅尼善巧方便大甲冑輪。發起無邊虛空
T13n0411_p0775b24║智日。能永除滅自身四倒無明黑暗。一切過
T13n0411_p0775b25║去所引未盡惡不善業無暇惡趣諸有諸趣
T13n0411_p0775b26║死生諸業皆能除滅。令盡無餘不受果報。
T13n0411_p0775b27║又由此故於諸佛法增進自在常無退轉。
T13n0411_p0775b28║不復隨順惡友力行。常得不離見一切佛
T13n0411_p0775b29║及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近
T13n0411_p0775c01║供養眾僧。於諸功德心常無厭。乃至菩提
T13n0411_p0775c02║恒無間斷。又常不離念佛思惟乃至夢中
T13n0411_p0775c03║亦無暫廢。又善男子。云何菩薩摩訶薩能引
T13n0411_p0775c04║遍滿虛空無量無邊廣大眾具辭無礙解一切
T13n0411_p0775c05║佛法諸三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲冑
T13n0411_p0775c06║輪。謂諸菩薩入初靜慮乃至第四靜慮。入無
T13n0411_p0775c07║邊虛空處乃至非想非非想處。入滅受想定。
T13n0411_p0775c08║住此定中一切三受三行斷滅。心無行動。
T13n0411_p0775c09║諸受想思觸作意等悉皆斷滅。安住此定或
T13n0411_p0775c10║一日夜。或復乃至七七日夜受定味食。從
T13n0411_p0775c11║此定起其心寂靜。無所取著宴然而住。復
T13n0411_p0775c12║入勝義究竟空定。住此定中其心平等。無
T13n0411_p0775c13║所取著猶若虛空。身諸毛孔皆出霜液狀
T13n0411_p0775c14║如昴星。滅除一切鬱烝結縛。從此定起得
T13n0411_p0775c15║正憶念。最勝喜樂充遍其身。如大自在天子
T13n0411_p0775c16║入現一切樂定身諸毛孔皆遍受樂。如是菩
T13n0411_p0775c17║薩樂觸其身便思念佛思念佛故則唯見
T13n0411_p0775c18║佛不見餘相。菩薩爾時若念一佛則見一
T13n0411_p0775c19║佛。若念多佛。則見多佛。若念小身佛則見
T13n0411_p0775c20║小身佛。若念大身佛則見大身佛。若念無
T13n0411_p0775c21║量身佛則見無量身佛。若念自身為佛身
T13n0411_p0775c22║相。則見自身同於佛身眾相圓滿。若念他
T13n0411_p0775c23║身為佛身相。則見他身同於佛身眾相圓
T13n0411_p0775c24║滿。若念一切情非情數所有色像為佛身相。
T13n0411_p0775c25║則見一切情非情數所有色像皆同佛身眾
T13n0411_p0775c26║相圓滿。不見其餘一切色像。菩薩爾時便
T13n0411_p0775c27║作是念。一切諸法一切色像皆如幻等。諦實
T13n0411_p0775c28║不虛。我今復應皆悉斷滅一切三受三行等
T13n0411_p0775c29║法令無有餘。作是念已入滅盡定。住此
T13n0411_p0776a01║定中如心所期皆盡斷滅。受定味食或一
T13n0411_p0776a02║七日夜。或二七日夜。或三四五六七八九十
T13n0411_p0776a03║七日夜。或經無量百千俱胝那庾多劫。隨力
T13n0411_p0776a04║所能安住此定受定味食。從此定起其心
T13n0411_p0776a05║寂靜。無所取著宴然而住。復入勝義究竟
T13n0411_p0776a06║空定廣說如前。乃至思念佛身相已。知
T13n0411_p0776a07║一切法一切色像皆如幻等諦實不虛。善男
T13n0411_p0776a08║子。是名菩薩摩訶薩能引遍滿虛空無量無
T13n0411_p0776a09║邊廣大眾具辭無礙解一切佛法諸三摩地諸
T13n0411_p0776a10║陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。菩薩摩訶薩成
T13n0411_p0776a11║就此輪。則能安住能引一切虛空眼頂諸三
T13n0411_p0776a12║摩地諸陀羅尼善巧方便大甲冑輪。住此輪
T13n0411_p0776a13║故。發起無邊虛空智日。能永除滅自身四倒
T13n0411_p0776a14║無明黑暗。一切過去所引未盡惡不善業無
T13n0411_p0776a15║暇惡趣諸有諸趣死生諸業皆能除滅。令盡
T13n0411_p0776a16║無餘不受果報。善男子。若菩薩摩訶薩成
T13n0411_p0776a17║就此輪。從初發心一切五欲皆能除斷。超
T13n0411_p0776a18║勝一切聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大
T13n0411_p0776a19║福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守
T13n0411_p0776a20║護。由此輪故於諸佛法增進自在常無退
T13n0411_p0776a21║轉。不復隨順惡友力行。常得不離見一
T13n0411_p0776a22║切佛及諸菩薩聲聞弟子。不離聞法不離
T13n0411_p0776a23║親近供養眾僧。於諸功德心常無厭。乃至
T13n0411_p0776a24║菩提恒無間斷。又常不離念佛思惟乃至
T13n0411_p0776a25║夢中亦無暫廢。如是菩薩福德智慧速疾
T13n0411_p0776a26║圓滿。不久安住清淨佛國。證得無上正等
T13n0411_p0776a27║菩提。於彼佛國一切有情皆受化生色相
T13n0411_p0776a28║如佛。煩惱微薄皆住大乘。爾時世尊重顯
T13n0411_p0776a29║此義。而說頌曰。
T13n0411_p0776b01║　欲成諸法器　　斷一切煩惱
T13n0411_p0776b02║　常趣入真空　　眾事無難作
T13n0411_p0776b03║　為斷諸有縛　　當勤修等持
T13n0411_p0776b04║　功德定相應　　必獲難思慧
T13n0411_p0776b05║　修靜慮無色　　滅定真空觀
T13n0411_p0776b06║　起念佛勝智　　能盡一切惡
T13n0411_p0776b07║　有無一切法　　破以真空觀
T13n0411_p0776b08║　永離諸惡趣　　常得見諸佛
T13n0411_p0776b09║　善修真空觀　　勤學諸善法
T13n0411_p0776b10║　供養一切佛　　速當成佛果
T13n0411_p0776b11║　為有情親友　　滅除煩惱病
T13n0411_p0776b12║　速住淨佛國　　證得大菩提
T13n0411_p0776b13║　眾生如佛相　　遍滿於佛土
T13n0411_p0776b14║　皆趣求佛乘　　離聲聞獨覺
T13n0411_p0776b15║　　大乘大集地藏十輪經獲益囑累品第八
T13n0411_p0776b16║佛說如是大法門時。於眾會中有殑伽沙
T13n0411_p0776b17║等菩薩摩訶薩。過去久習念佛思惟。今聞世
T13n0411_p0776b18║尊所說念佛修觀方便皆得念佛三摩地門。
T13n0411_p0776b19║復有無量無邊眾生。聞是法已皆得一切
T13n0411_p0776b20║定命華鬘陀羅尼門。復有無量無邊眾生。聞
T13n0411_p0776b21║佛所說皆得一切首楞伽摩電光依止陀羅
T13n0411_p0776b22║尼門。復有無量無邊眾生。聞佛所說皆得
T13n0411_p0776b23║一切法自在轉光明依止順忍。復有無量無
T13n0411_p0776b24║邊眾生。聞佛所說遠塵離垢於諸法中生
T13n0411_p0776b25║淨法眼得預流果。復有無量無邊眾生。聞
T13n0411_p0776b26║佛所說得一來果。復有無量無邊眾生。聞
T13n0411_p0776b27║佛所說得不還果。復有無量無邊眾生。聞
T13n0411_p0776b28║佛所說皆得最上阿羅漢果。復有無量無邊
T13n0411_p0776b29║眾生。聞佛所說心求出離三界牢獄依佛
T13n0411_p0776c01║出家趣入正法。復有無量無邊眾生。聞佛
T13n0411_p0776c02║所說盡壽安住十善業道依聲聞乘發心
T13n0411_p0776c03║不退。復有無量無邊眾生。聞佛所說盡壽
T13n0411_p0776c04║安住十善業道依獨覺乘發心不退。復有
T13n0411_p0776c05║無量無邊眾生。聞佛所說盡壽安住十善
T13n0411_p0776c06║業道依大乘中發阿耨多羅三藐三菩提
T13n0411_p0776c07║心不復退轉。復有無量無邊眾生。聞佛所
T13n0411_p0776c08║說得世正見由此正見除滅一切往惡趣
T13n0411_p0776c09║因煩惱惡業增長一切向善趣因正願善
T13n0411_p0776c10║業。復有無量無邊眾生。聞佛所說皆受三
T13n0411_p0776c11║歸安住近事近住淨戒樂供養佛樂聽聞
T13n0411_p0776c12║法樂奉事僧晝夜精勤曾無懈廢。復有無
T13n0411_p0776c13║量無邊眾生聞佛所說遠離一切邪趣邪歸
T13n0411_p0776c14║惡意惡業於佛法中得決定信棄捨家法
T13n0411_p0776c15║清淨出家。
T13n0411_p0776c16║爾時世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言。善男子。
T13n0411_p0776c17║吾今持此地藏十輪大記法門。付囑汝手。汝
T13n0411_p0776c18║當受持廣令流布。若諸眾生於此法門。有
T13n0411_p0776c19║能讀誦思惟其義為他解說住正行者。汝
T13n0411_p0776c20║當為彼守護十法。令於長夜利益安樂。何
T13n0411_p0776c21║等為十。一者為彼守護一切財位令無損
T13n0411_p0776c22║乏。二者為彼守護一切怨敵令不侵害。
T13n0411_p0776c23║三者為彼守護令捨一切邪見邪歸十惡業
T13n0411_p0776c24║道。四者為彼守護令免一切身語[言*適]罰。五
T13n0411_p0776c25║者為彼守護遮斷一切謗毀輕弄。六若為彼
T13n0411_p0776c26║守護令於一切軌範尸羅皆得無犯。七者
T13n0411_p0776c27║為彼守護令悉除滅一切非人四大乖反非
T13n0411_p0776c28║時老病。八者為彼守護不遭一切非時非理
T13n0411_p0776c29║災橫夭歿。九者為彼守護命欲終時得見
T13n0411_p0777a01║一切諸佛色像。十者為彼守護令其終後往
T13n0411_p0777a02║生善趣利益安樂。善男子。若諸有情於此法
T13n0411_p0777a03║門。有能讀誦思惟其義。為他解說住正行
T13n0411_p0777a04║者。汝當為彼勤加守護如是十法令於長
T13n0411_p0777a05║夜利益安樂。時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言。
T13n0411_p0777a06║唯然世尊。我當受持如是法門廣令流布。
T13n0411_p0777a07║若諸有情於此法門。有能讀誦思惟其義
T13n0411_p0777a08║為他解說住正行者。我當為彼守護十法。
T13n0411_p0777a09║令於長夜利益安樂。
T13n0411_p0777a10║時薄伽梵說是經已。於眾會中虛空藏菩
T13n0411_p0777a11║薩摩訶薩．地藏菩薩摩訶薩．金剛藏菩薩摩
T13n0411_p0777a12║訶薩．好疑問菩薩摩訶薩．天藏大梵等及諸
T13n0411_p0777a13║天．龍．藥叉．健達縛．阿素洛．揭路荼．緊捺洛．
T13n0411_p0777a14║莫呼洛伽．人．非人等一切大眾聞佛所說。皆
T13n0411_p0777a15║大歡喜信受奉行。
T13n0411_p0777a16║大乘大集地藏十輪經卷第十
T13n0411_p0777a17║　　大乘大集地藏十輪經序
T13n0411_p0777a18║昔者旭照高山。天宮御一乘之駕。流暉原隰。
T13n0411_p0777a19║鹿苑轉四諦之輪。雖復發軫分逵。而塗無亂
T13n0411_p0777a20║轍。一雲普洽。而卉木各茂。自鵠林變色慧
T13n0411_p0777a21║日寢光。達學電謝以息肩。真人長往而寂
T13n0411_p0777a22║慮。且前賢述聖。難令各解。後進孤陋。更異
T13n0411_p0777a23║親承。況乎正法既往。久當像末。定慧與福德
T13n0411_p0777a24║異時。醇化與澆風殊運。然則一乘三乘之駕。
T13n0411_p0777a25║安可以同其轍哉。若識時來在數藥性勿違。
T13n0411_p0777a26║然後可以清沈痼之宿疾。體權實之同歸矣。
T13n0411_p0777a27║十輪經者。則此土末法之教也。何以明之。佛
T13n0411_p0777a28║以末法惡時去聖浸遠敗根比之坏器。空見
T13n0411_p0777a29║借喻生盲。沈醉五欲。類石田之不苗。放肆十
T13n0411_p0777b01║惡。似臭身之垢穢。故此經能濯臭身開盲目
T13n0411_p0777b02║陶坏器沃石田。是以菩薩示聲聞之形。象王
T13n0411_p0777b03║敬出家之服。以此幢相化彼無慚。顯二事之
T13n0411_p0777b04║護持成三乘之道果。故經曰。為令此土三寶
T13n0411_p0777b05║種姓威德熾盛久住世故。又曰。摧滅一切諸
T13n0411_p0777b06║眾生類猶如金剛堅固煩惱。然則三寶久住。
T13n0411_p0777b07║顯教傳於末法。金剛煩惱驗障異乎一乘。尋
T13n0411_p0777b08║舊經之來。年代蓋久。但譜第遺目。傳人失
T13n0411_p0777b09║記。翻譯之主既往。來茲之日罕聞。同我者失
T13n0411_p0777b10║魄於真彩。異我者大笑於淡味。謬以千里。能
T13n0411_p0777b11║勿悲乎。夫極曜文天。或蔽虧於薄霧。至言
T13n0411_p0777b12║軌物。時淪滯於廣辯。鍼石一違。有死生之
T13n0411_p0777b13║巨痛。纖毫錯學。有升墜之異塗。其可易乎。屬
T13n0411_p0777b14║有三藏玄奘法師者。始則學架東朝。末乃訪
T13n0411_p0777b15║道西域。輕一生之性命。涉數萬之艱難。果能
T13n0411_p0777b16║竭溟渤。以索亡珠。蹈龍宮而窮祕藏。吞法流
T13n0411_p0777b17║於智海。瓶寫無遺。受道氣於檀林。香風更
T13n0411_p0777b18║馥。至於因明三量聲論八音。莫不究立破之
T13n0411_p0777b19║源。窮字轉之本。如來所說菩薩所傳。已來未
T13n0411_p0777b20║來一朝備集。昉以薄業不偶真應。幸達聖制
T13n0411_p0777b21║亂於未肇。後賢傳燈於既夕。遂使定死餘
T13n0411_p0777b22║命。冀反魂於法藥。昏野迷方。期還轅於覺道。
T13n0411_p0777b23║於是染翰操紙杜絕外慮務詳至教釋彼紛
T13n0411_p0777b24║執。疇諮法主重啟梵文。粵以永徽二年歲次
T13n0411_p0777b25║辛亥正月乙未。盡其年十二月甲寅翻譯始
T13n0411_p0777b26║畢。凡八品十卷。以今所翻比諸舊本。舊本已
T13n0411_p0777b27║有今更詳明。舊本所無斯文具載。於是處座
T13n0411_p0777b28║伉談者。響法雷而吐辯。靜慮通微者。鏡玄波
T13n0411_p0777b29║而照心頂火暴腹之徒。戢螢暉於慧日。喜足
T13n0411_p0777c01║謙懷之侶。騰高節於清風矣前佛既往。後佛
T13n0411_p0777c02║未興。庶此教長懸。永濟來者。弘道之士。如何
T13n0411_p0777c03║勿思。
T13n0411_p0777c04║大乘大集地藏十輪經卷十