【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 410《大方廣十輪經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 410 大方廣十輪經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
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T13n0410_p0690b22║
T13n0410_p0690b23║
T13n0410_p0690b24║大方廣十輪經卷第三
T13n0410_p0690b25║
T13n0410_p0690b26║　　　　失譯人名今附北涼錄
T13n0410_p0690b27║　　灌頂喻品第四
T13n0410_p0690b28║善男子。譬如灌頂剎利大王。諸祕要法守護
T13n0410_p0690b29║之事皆悉備已。然後與諸宮人婇女而自圍
T13n0410_p0690c01║遶。遊戲五欲放逸自恣。不攝六根肆情
T13n0410_p0690c02║快樂。是名灌頂剎利大王第六輪也。外諸怨
T13n0410_p0690c03║敵悉皆降伏。增益己國壽命長遠。族姓子。
T13n0410_p0690c04║如來世尊及諸菩薩摩訶薩諸聲聞眾。深自
T13n0410_p0690c05║防護得無所畏。
T13n0410_p0690c06║爾時如來入於初禪。第二第三。乃至第四禪。
T13n0410_p0690c07║入於空處識處不用處。非想非非想處。悉入
T13n0410_p0690c08║諸佛行處三昧。
T13n0410_p0690c09║爾時如來入三昧已。無量億那由他天．龍．
T13n0410_p0690c10║夜叉．乾闥婆．阿修羅．迦樓羅．緊那羅．摩[目*侯]
T13n0410_p0690c11║羅伽．人非人等。餓鬼．毘舍闍．富單那．迦吒
T13n0410_p0690c12║富單那．麤弊惡心其意佷戾無有愍傷。於
T13n0410_p0690c13║諸眾生不起慈心言無後世。而彼見我
T13n0410_p0690c14║入一切佛行處三昧故得勝歡悅。於諸三
T13n0410_p0690c15║寶得最勝盛。愛樂歡喜尊重恭敬得未曾
T13n0410_p0690c16║有。離一切惡心多悔過。於一切種無量
T13n0410_p0690c17║無數業障煩惱障法障。於一剎那頃悉能滅
T13n0410_p0690c18║盡。功德智慧皆得具足。背離生死趣向涅
T13n0410_p0690c19║槃。一切皆悉護持佛法。是名如來第六輪
T13n0410_p0690c20║也。
T13n0410_p0690c21║如來成就如是輪故。禪定解脫三摩跋提
T13n0410_p0690c22║斷眾生結。以是智慧滅諸煩惱。到安隱處
T13n0410_p0690c23║得無所畏。高大勝仙轉於梵輪。若沙門婆
T13n0410_p0690c24║羅門。及諸魔梵所不能轉。一切外道塵勞
T13n0410_p0690c25║怨敵皆悉降伏。於四眾中而師子吼。
T13n0410_p0690c26║善男子。譬如灌頂剎利大王與四兵眾。一
T13n0410_p0690c27║切己國城邑聚落。園樹田澤泉池谿谷。丘
T13n0410_p0690c28║澗及諸曠野。遍觀己國。於其中間所有產
T13n0410_p0690c29║業。若於彼處多有疑畏敵國怨賊。剎利大
T13n0410_p0691a01║王便隨其處。置同心人防諸怨賊。善守己
T13n0410_p0691a02║國令得安樂。是名剎利灌頂大王第七輪
T13n0410_p0691a03║也。外諸怨敵皆悉降伏。增益己國壽命
T13n0410_p0691a04║得長。如是族姓子。如來世尊。為諸眾生
T13n0410_p0691a05║開示佛眼。若欲心如實知欲心。若瞋心如實
T13n0410_p0691a06║知瞋心。若癡心如實知癡心。亦知眾生
T13n0410_p0691a07║為諸煩惱有種種病。隨其所行如實而知。
T13n0410_p0691a08║如來悉於如是等處。皆以方便精進勢力。
T13n0410_p0691a09║令諸眾生隨其類根。以禪定藥除滅煩
T13n0410_p0691a10║惱。若有眾生多貪愛者教以不淨。若有眾
T13n0410_p0691a11║生可以四梵堂治者教修四梵堂。若有
T13n0410_p0691a12║眾生多愚癡者教觀因緣。若有眾生應
T13n0410_p0691a13║修數息者教以數息。若有眾生應修三
T13n0410_p0691a14║解脫門者教以三解脫門。若有眾生應修
T13n0410_p0691a15║禪定者教以禪定。若有眾生應修無色
T13n0410_p0691a16║定者教以無色定。乃至應以首楞嚴三昧
T13n0410_p0691a17║斷諸眾生煩惱病者。亦即教修首楞嚴三
T13n0410_p0691a18║昧。何以故。不使眾生墮於四魔。令得自
T13n0410_p0691a19║在斷人天道。亦復不令諸眾生等。入於惡
T13n0410_p0691a20║趣斷三寶種。是善男子。如來能知一切至
T13n0410_p0691a21║處。是名如來第七輪也。
T13n0410_p0691a22║如來成就如此輪故。到安隱處得無所畏。
T13n0410_p0691a23║高大勝仙能轉法輪。一切沙門婆羅門。及諸
T13n0410_p0691a24║魔梵所不能轉。諸餘外道一切怨敵皆悉降
T13n0410_p0691a25║伏。於四眾中而師子吼。
T13n0410_p0691a26║善男子。譬如灌頂剎利大王。為諸眾生念
T13n0410_p0691a27║先種姓。幼小嬉戲所生之處。及諸澡浴偃
T13n0410_p0691a28║臥飲乳。剪治手足一切爪甲。案摩支
T13n0410_p0691a29║節。乃至戲弄灰土供奉事者。習學無量種
T13n0410_p0691b01║種伎術。遊行他國晨夜住處。敬事王者
T13n0410_p0691b02║及諸大臣。并作太子至今登位。得為大
T13n0410_p0691b03║王受諸娛樂自在無礙。爾時諸方四維上下
T13n0410_p0691b04║有大音聲說偈讚歎。願使常以正法治
T13n0410_p0691b05║國不惱眾生。為護國土故。是名剎利灌
T13n0410_p0691b06║頂大王第八輪也。
T13n0410_p0691b07║成就如是輪已。是時灌頂剎利大王。能令
T13n0410_p0691b08║一切外道怨敵皆悉降伏。自保壽命令得
T13n0410_p0691b09║增長。如是善男子。如來世尊於大眾中觀
T13n0410_p0691b10║宿命因緣。一生二生三生。乃至無量百千億
T13n0410_p0691b11║生憶念劫成劫壞。乃至無量億劫一切成壞。
T13n0410_p0691b12║我生彼處如是種姓。如是名字如是生
T13n0410_p0691b13║處。食如是食受如是苦樂。如是長壽如
T13n0410_p0691b14║是久住。如是壽命邊際。於彼沒已而來
T13n0410_p0691b15║生此。復於此沒往生於彼。能知彼相一切
T13n0410_p0691b16║方所。若干種別本宿命事。是名如來第八輪
T13n0410_p0691b17║也。
T13n0410_p0691b18║如來成就如是輪已。到安隱處得無所
T13n0410_p0691b19║畏。最勝大仙轉於法輪。一切沙門婆羅門。及
T13n0410_p0691b20║諸魔梵所不能轉。外道怨敵皆悉降伏。於
T13n0410_p0691b21║四眾中能師子吼。
T13n0410_p0691b22║善男子。譬如灌頂剎利大王。於其國界所有
T13n0410_p0691b23║人民。悉知根原。種姓眷屬皆悉勇健種種
T13n0410_p0691b24║伎術。知其貧富端正醜陋。乃至死時。或
T13n0410_p0691b25║以自業命終而死。或犯王法刑戮而死。或
T13n0410_p0691b26║更相殘害夭壽而死。或以鞭杖閉繫囚縛。或
T13n0410_p0691b27║以伎術戰陣鬥諍。或以財物。或以愛欲。
T13n0410_p0691b28║或以瞋恚。或以飢渴。或以己過患。或以
T13n0410_p0691b29║老死。或以中年。或以幼少。或作善業。或
T13n0410_p0691c01║作惡業。一切死者皆悉察知因緣本未。
T13n0410_p0691c02║如是思惟。若有眾生修善因緣為欲生
T13n0410_p0691c03║天。或有眾生修惡因緣趣向惡道。如是
T13n0410_p0691c04║思惟。修身善行。修口善行。修意善行。我常
T13n0410_p0691c05║方便教修布施。皆令調伏隨順此行。若命
T13n0410_p0691c06║終時當生天上。常處善趣遠離惡道。如是
T13n0410_p0691c07║灌頂剎利大王。勤修一切身口業善。好行
T13n0410_p0691c08║布施飲食衣服象馬乘騎。臥具醫藥種種所
T13n0410_p0691c09║須。乃至給使奴婢僮僕皆悉施與。并捨頭目
T13n0410_p0691c10║及諸手足。不惜身命。悉斷殺生偷盜邪婬
T13n0410_p0691c11║妄言惡口兩舌綺語貪瞋邪見。
T13n0410_p0691c12║如是灌頂剎利大王。有十種利益。護善名
T13n0410_p0691c13║稱而得財業。身相微妙多得眷屬。少病少
T13n0410_p0691c14║惱得賢智眷屬。趣向善處。皆悉供給親近供
T13n0410_p0691c15║養。名聞十方一切皆為說偈讚誦。諸大天
T13n0410_p0691c16║神悉來擁護。身壞命終得生天上。是名灌
T13n0410_p0691c17║頂剎利大王第九輪也。
T13n0410_p0691c18║成就如是輪已。增益國界壽命延長。如是
T13n0410_p0691c19║善男子。如來世尊為諸眾生。悉知他人死
T13n0410_p0691c20║此生彼如實而知。若有眾生成就身業不
T13n0410_p0691c21║善．口業不善．意業不善．誹謗賢聖。邪見顛
T13n0410_p0691c22║倒。以是邪見因緣業故。身壞命終墮於
T13n0410_p0691c23║惡趣生地獄中。或生畜生及諸餓鬼。若有
T13n0410_p0691c24║眾生。成就身善業．口善業．意善業。不誹謗
T13n0410_p0691c25║賢聖。具足正見。成就正見業因緣故。身壞
T13n0410_p0691c26║命終入於善趣得生天上。生天上已或生
T13n0410_p0691c27║人中盡諸結漏。
T13n0410_p0691c28║如是如來。善知眾生諸業因緣。如來於諸
T13n0410_p0691c29║眾生。悉能發於大慈大悲。常勤精進現三種
T13n0410_p0692a01║神通。能令安住世間出世間信。何等為三。
T13n0410_p0692a02║一者神通。二者說法。三者知他心。以此三種
T13n0410_p0692a03║神通。令諸眾生安置世間出世間信。知一
T13n0410_p0692a04║切趣一切有為一切受生皆得解脫。善男子。
T13n0410_p0692a05║是名如來第九輪也。
T13n0410_p0692a06║如來成就如是輪故。到安隱處得無所畏。
T13n0410_p0692a07║最勝大仙轉於法輪。一切沙門婆羅門。及諸
T13n0410_p0692a08║魔梵所不能轉。一切外道諸餘怨敵皆悉降
T13n0410_p0692a09║伏。於四眾中能師子吼。
T13n0410_p0692a10║善男子。譬如灌頂剎利大王。於四天下。一
T13n0410_p0692a11║切眾生為病所惱。棄捨王位。以種種香湯
T13n0410_p0692a12║而以澡浴。洗沐頭髮著鮮淨衣。端坐思惟。
T13n0410_p0692a13║為除一切眾生病苦皆得解脫。如是灌頂
T13n0410_p0692a14║剎利大王。以華香瓔珞及眾伎樂。一切天
T13n0410_p0692a15║龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅
T13n0410_p0692a16║伽皆悉供養已。各相謂言。如是灌頂剎利
T13n0410_p0692a17║大王多諸功德。應為轉輪聖王統四天下。
T13n0410_p0692a18║我等應當建立此王治國政事。
T13n0410_p0692a19║爾時一切天帝。乃至摩[目*侯]羅伽等亦如是言。
T13n0410_p0692a20║當立此王主四天下。爾時剎利大王具足
T13n0410_p0692a21║七寶統四天下。為轉輪聖王千子具足。皆
T13n0410_p0692a22║多勇健形貌端正。能降伏外敵遊巡四海。
T13n0410_p0692a23║案行天下一切大地。終不[言*適]罰刀杖加害。
T13n0410_p0692a24║如法教敕皆悉受用。善男子。是名轉輪聖
T13n0410_p0692a25║王第十大輪也。
T13n0410_p0692a26║以是力故。轉輪聖王王四天下及八萬四千
T13n0410_p0692a27║海渚。皆使修集一切善法無不建立。
T13n0410_p0692a28║守護身命壽得增長。
T13n0410_p0692a29║如是善男子。如來從初發心已來。於己身
T13n0410_p0692b01║命乃至他身。所有煩惱若干種病。悉以禪定
T13n0410_p0692b02║淨水洗浴。以如實法大慈大悲溉灌其頂
T13n0410_p0692b03║著慚愧衣。十方如來以禪定智力．大精進
T13n0410_p0692b04║力．無量方便定意觀察。欲滅一切眾生煩
T13n0410_p0692b05║惱種種過患。如佛世尊作如是言。最大智
T13n0410_p0692b06║者福德莊嚴堪為法器。三解脫門。四無所
T13n0410_p0692b07║畏。如來十力。十八不共法。一切智器大悲利
T13n0410_p0692b08║益。救濟一切諸苦眾生。佛大商主。度脫無
T13n0410_p0692b09║量苦惱眾生與涅槃樂。加其願力欲使
T13n0410_p0692b10║滿足成等正覺。無上法王。
T13n0410_p0692b11║如是福德具足智慧勇猛精進。如實正觀
T13n0410_p0692b12║了四真諦。得阿耨多羅三藐三菩提。是名
T13n0410_p0692b13║如來能盡一切諸漏根本第十法輪也。
T13n0410_p0692b14║善男子。譬如轉輪聖王。於四天下遊戲自
T13n0410_p0692b15║在。如來亦復如是。於諸四禪心得自在。四
T13n0410_p0692b16║無色定修四梵堂。具四辯才正觀四諦．四無
T13n0410_p0692b17║所畏．十力．十八不共法。於一切智得自在
T13n0410_p0692b18║力。
T13n0410_p0692b19║善男子。譬如轉輪聖王七寶具足。如來世尊
T13n0410_p0692b20║具足七覺亦復如是。善男子。轉輪聖王具
T13n0410_p0692b21║足千子。如來亦有一切聲聞諸大弟子。憍陳
T13n0410_p0692b22║如以為初首。須拔陀羅為最後也。真是我
T13n0410_p0692b23║子從佛口生。從法化生斷一切漏。勇猛精
T13n0410_p0692b24║進修四梵堂。猶如四兵降伏魔怨。
T13n0410_p0692b25║善男子。譬如轉輪聖王王四天下。有八萬
T13n0410_p0692b26║四千海渚皆隨言教。如來世尊。亦有百億
T13n0410_p0692b27║閻浮提。百億瞿耶尼。百億弗于逮。百億鬱單
T13n0410_p0692b28║曰百億海水。百億須彌山王。百億四天王。
T13n0410_p0692b29║乃至百億非想非非想天。百億鐵圍大鐵圍
T13n0410_p0692c01║山。是佛國土廣大無量。一切皆隨如來教化。
T13n0410_p0692c02║善男子。是名如來第十輪也。
T13n0410_p0692c03║如來成就如此輪故。若五濁惡世。一切佛法
T13n0410_p0692c04║功德退沒。離聖七財及諸智者。為欲除斷
T13n0410_p0692c05║覆一切患滅三惡趣。乃至後世無明黑闇一
T13n0410_p0692c06║切世間。皆與十惡共相和合。造於五逆。
T13n0410_p0692c07║誹謗正法。遠離諸善。悉染一切不善根本。
T13n0410_p0692c08║如是成就十種佛輪。到安隱處得無所畏。
T13n0410_p0692c09║高勝大仙能轉法輪。一切沙門婆羅門。及諸
T13n0410_p0692c10║魔梵所不能轉。摧伏一切外道怨敵。以金
T13n0410_p0692c11║剛智能破眾生一切煩惱。令使三乘得不
T13n0410_p0692c12║退轉。於四眾中能師子吼。
T13n0410_p0692c13║爾時菩薩摩訶薩。及以一切諸大聲聞。天龍
T13n0410_p0692c14║夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽
T13n0410_p0692c15║餓鬼毘舍闍人非人等皆稱善哉。雨眾華雨。
T13n0410_p0692c16║雨雜寶雨。雨衣服雨。雨妙香雨。一切大地
T13n0410_p0692c17║皆悉震動。
T13n0410_p0692c18║佛說如是十輪經時。在會大眾。有八萬四
T13n0410_p0692c19║千億百千那由他菩薩摩訶薩得無生法忍。
T13n0410_p0692c20║復有無量菩薩摩訶薩得深禪定忍辱陀羅
T13n0410_p0692c21║尼。復有無量眾生未發菩提心者。今皆發
T13n0410_p0692c22║心住不退轉地。爾時復有無量大眾有得
T13n0410_p0692c23║須陀洹．斯陀含．阿那含阿羅漢者。次第修
T13n0410_p0692c24║學證沙門果。
T13n0410_p0692c25║　　大方廣十輪經相輪品第五(丹本云證相品)
T13n0410_p0692c26║爾時大梵天。名曰天藏。久殖善根住第
T13n0410_p0692c27║十地。是大菩薩摩訶薩。是時眾中有天藏
T13n0410_p0692c28║大梵。從座而起整其衣服。右膝著地以偈
T13n0410_p0692c29║問佛。
T13n0410_p0693a01║　我今稽首問　　功德海無邊
T13n0410_p0693a02║　願時賜聽許　　除斷諸疑悔
T13n0410_p0693a03║　渴仰持功德　　法味中最上
T13n0410_p0693a04║　眾生咸樂聞　　如是第一義
T13n0410_p0693a05║爾時世尊告天藏大梵。隨汝所問。如來世
T13n0410_p0693a06║尊。亦當隨問而答。令汝歡喜得未曾有。爾
T13n0410_p0693a07║時天藏大梵言。唯然世尊。以偈問曰。
T13n0410_p0693a08║　智慧修禪定　　安住不放逸
T13n0410_p0693a09║　為住第一義　　而處於生死
T13n0410_p0693a10║　勤修於誦習　　能度煩惱海
T13n0410_p0693a11║　為當證不退　　為當墮惡道
T13n0410_p0693a12║　常勤而勸化　　為定趣涅槃
T13n0410_p0693a13║　為在於生死　　為墮於惡道
T13n0410_p0693a14║　智慧剎利種　　依止十種輪
T13n0410_p0693a15║　為處於生死　　為得成佛道
T13n0410_p0693a16║　心濁難調伏　　煩惱多散亂
T13n0410_p0693a17║　以何淨其心　　禪誦而勸化
T13n0410_p0693a18║爾時佛告天藏大梵。善哉善哉。大梵所問純
T13n0410_p0693a19║善第一。汝已滿足一切諸行。於過去恒河沙
T13n0410_p0693a20║佛所修行三業。攝心禪定常勤誦經。營理
T13n0410_p0693a21║僧事熾然佛法。建立三寶如大梁柱。又復
T13n0410_p0693a22║能為多人無量眾生問於如來如是之義。
T13n0410_p0693a23║若善男子。依止威儀大記[卄/別]論。過去諸佛
T13n0410_p0693a24║之所演說神通住持。是名如來成熟眾生
T13n0410_p0693a25║令悉厭離。為滅一切煩惱病故。為欲滿
T13n0410_p0693a26║足三乘道故。十方乃至恒河沙現在諸佛。亦
T13n0410_p0693a27║說如是依止威儀大記[卄/別]論。為成熟一切
T13n0410_p0693a28║諸眾生故。令得厭離故。欲使摧滅一
T13n0410_p0693a29║切結使故。為得滿足三乘道果住持正法
T13n0410_p0693b01║故。汝於過去諸佛所聞。我亦如是。依止威
T13n0410_p0693b02║儀大記[卄/別]論。為欲成熟一切眾生故。
T13n0410_p0693b03║令得厭離故。滅諸結使。為得滿足三乘
T13n0410_p0693b04║法故。是故大梵。汝當諦聽善思念之。天
T13n0410_p0693b05║藏大梵言。唯然世尊。佛言。若有依止於
T13n0410_p0693b06║十不善輪。則不具足欲界禪定。亦不能具
T13n0410_p0693b07║足欲界善根。況能成就色無色界一切禪定。
T13n0410_p0693b08║亦復不能成就三乘及餘諸善。
T13n0410_p0693b09║何等為十。有欲修禪眾事不具。有欲破戒
T13n0410_p0693b10║成就惡法。生於倒見亦著吉相。惡心難調
T13n0410_p0693b11║不順賢聖。諸根輕懆而不具足微少善根。
T13n0410_p0693b12║但作兩舌多喜鬥亂。作麤惡語而恒罵詈。
T13n0410_p0693b13║好作綺語及諸妄言。生於貪嫉。見他得利
T13n0410_p0693b14║常生嫉妒。一切眾生有惱害心。作大邪
T13n0410_p0693b15║見說無因果。天藏大梵。滿足十事雖欲修
T13n0410_p0693b16║禪。不能成就欲界小善。況能成就色無色
T13n0410_p0693b17║界善根及三乘善法。復次大梵。又有十事
T13n0410_p0693b18║而不能得成就禪定。何等為十。樂著作
T13n0410_p0693b19║伎。樂著言說。多好睡眠。種種所求。貪著
T13n0410_p0693b20║美色。樂著於香。樂著諸味。樂著音聲。樂
T13n0410_p0693b21║著於觸。樂著覺觀。大梵。是名十種。而不能
T13n0410_p0693b22║得成就於禪。設使成就尋即退失終不能
T13n0410_p0693b23║成。而但為得檀越信施。因其利養心生惡
T13n0410_p0693b24║法。若在剎利諸王眾中。多諸過罪為他罵
T13n0410_p0693b25║詈。及加鞭杖截其支節。或犯大罪久受
T13n0410_p0693b26║諸苦。若疾命終必墮惡趣。乃至入於阿鼻地
T13n0410_p0693b27║獄。譬如阿蘭迦蘭．鬱頭藍弗．蛭數拘迦梨．
T13n0410_p0693b28║提婆達多。如是等毀壞禪定。乃至阿鼻地
T13n0410_p0693b29║獄受大重罪。
T13n0410_p0693c01║爾時佛告阿若憍陳如。我今聽汝清淨比丘
T13n0410_p0693c02║受於第一床敷臥具飲食餚膳。能除一切眾
T13n0410_p0693c03║生疾疫。何以故。若坐禪比丘闕少眾具。一切
T13n0410_p0693c04║心數多起散亂。但念諸惡而不能得成
T13n0410_p0693c05║就禪定。乃至到於阿鼻地獄受諸罪報。若
T13n0410_p0693c06║眾緣備足修諸禪定。則易成就心得專一。
T13n0410_p0693c07║若已得者皆令增長。一切不善覺觀散心。皆
T13n0410_p0693c08║悉能知不令得起。趣向涅槃到於彼岸。
T13n0410_p0693c09║若有坐禪未成就者。初中後夜當勤修習
T13n0410_p0693c10║遠離憒鬧少欲知足於一切結使起於捨
T13n0410_p0693c11║心。一切貪欲瞋恚憍慢貢高兩舌惡口妄語。
T13n0410_p0693c12║如是等悉得遠離。應受釋梵四天王等百
T13n0410_p0693c13║千那由他供養恭敬。況復婆羅門剎利居士
T13n0410_p0693c14║毘舍首陀所有供養。爾時世尊即說偈言。
T13n0410_p0693c15║　修禪滅諸結　　餘業則不能
T13n0410_p0693c16║　是故禪第一　　智者應供養
T13n0410_p0693c17║爾時天藏大梵白佛言。世尊。若有比丘能
T13n0410_p0693c18║修禪者。剎利大臣應加謫罰鞭杖。乃至兀
T13n0410_p0693c19║其手足不耶。
T13n0410_p0693c20║佛言。善男子。若諸比丘佛法出家剃除鬚髮
T13n0410_p0693c21║披著袈裟。一切天人阿修羅皆應供養。若
T13n0410_p0693c22║護持戒不應謫罰閉繫兀其手足乃至奪
T13n0410_p0693c23║命悉無是法。何以故。除其多聞及持戒者
T13n0410_p0693c24║若有破戒比丘。於我法中而出家者。成就
T13n0410_p0693c25║諸惡如敗膿壞。非婆羅門自言婆羅門。
T13n0410_p0693c26║非梵行而言梵行。退失墮落聖道果證。為
T13n0410_p0693c27║諸煩惱結使所勝結使所壞。又復破戒諸惡
T13n0410_p0693c28║比丘。能示天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅
T13n0410_p0693c29║緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等。無量功德珍寶
T13n0410_p0694a01║伏藏。若有依我而出家者。眾生應作十種
T13n0410_p0694a02║勝想。得無量無邊福德。
T13n0410_p0694a03║何等為十。有諸眾生見依我出家者。應
T13n0410_p0694a04║作念佛想。以是淨心歡喜因緣。不信一
T13n0410_p0694a05║切諸餘外道。及外道經書。若當見時即應
T13n0410_p0694a06║思惟決定聖戒。以是因緣能斷殺生偷盜
T13n0410_p0694a07║邪婬妄語。乃至不飲酒等。入涅槃城。
T13n0410_p0694a08║見有依我而出家者當起施心。以是因
T13n0410_p0694a09║緣。於將來世財富無量。善去善向。殊勝供
T13n0410_p0694a10║養常得充給。乃至入於無畏大涅槃城。又
T13n0410_p0694a11║見依我佛法出家。柔和質直常行忍辱不
T13n0410_p0694a12║生卒暴。心無狂亂喜樂正法。常好閑靜阿
T13n0410_p0694a13║練若處。乃至欲入涅槃無畏之城。
T13n0410_p0694a14║若有眾生。破戒非法作惡威儀。見如是人
T13n0410_p0694a15║當共軟語乃至禮足。以是因緣。此人後世
T13n0410_p0694a16║生尊貴家有大勢力。常為一切之所瞻視。
T13n0410_p0694a17║乃至當得入涅槃城。天藏大梵。若依我法
T13n0410_p0694a18║出家造作惡行。如是比丘盲無所睹。此
T13n0410_p0694a19║非沙門自稱沙門。非梵行自稱梵行。退沒
T13n0410_p0694a20║墮落為諸煩惱之所敗壞。如此比丘修行
T13n0410_p0694a21║惡法。猶能開示一切天龍夜叉乾闥婆阿修
T13n0410_p0694a22║羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等一切善
T13n0410_p0694a23║法功德伏藏。為善知識。雖不少欲知足。剃
T13n0410_p0694a24║除鬚髮披著袈裟服。以是緣故。能為
T13n0410_p0694a25║眾生增長善根。於諸天人開示善道。是以
T13n0410_p0694a26║依我出家比丘。若持戒若破戒。我悉不聽
T13n0410_p0694a27║轉輪聖王大臣宰相。不得謫罰繫閉加諸鞭
T13n0410_p0694a28║杖。截其手足乃至斷命。況復餘輕犯小威
T13n0410_p0694a29║儀破戒比丘。雖是死人是戒餘力猶如牛
T13n0410_p0694b01║黃。是牛雖死人故取之。亦如麝香死後有
T13n0410_p0694b02║用。能大利益一切眾生。惡行比丘雖犯
T13n0410_p0694b03║禁戒。其戒勢力猶能利益無量天人。
T13n0410_p0694b04║譬如估客入於大海。斷於無量眾生之命
T13n0410_p0694b05║挑其眼目。持阿摩那果擣蓰和合成其
T13n0410_p0694b06║寶藥。若有眾生盲冥無目。乃至胎胞而生
T13n0410_p0694b07║盲者。以此寶藥而用塗之。眾病得除其
T13n0410_p0694b08║眼明淨。如是如是。若諸比丘雖破禁戒
T13n0410_p0694b09║造作惡行。於佛法中名為死人。復能令他
T13n0410_p0694b10║一切眾生。使得清淨智慧法眼。能令見者
T13n0410_p0694b11║尚得如是。況復為開示說種種法。
T13n0410_p0694b12║大梵。譬如燒香香體雖壞勳他令香。破
T13n0410_p0694b13║戒比丘亦復如是。自墮惡道能令眾生增
T13n0410_p0694b14║長善根。惡行比丘為不信所燒。身壞命終。
T13n0410_p0694b15║墮三惡道。能使他人得大利益示涅槃
T13n0410_p0694b16║道。以是因緣。一切白衣不應侵毀輕蔑破
T13n0410_p0694b17║戒比丘。皆當守護尊重供養。不聽謫罰繫
T13n0410_p0694b18║閉其身乃至奪命。四方眾僧。若至布薩自
T13n0410_p0694b19║恣之時。聽使驅出不共法事。三世僧物飲
T13n0410_p0694b20║食敷具皆不聽用。一切羯磨說戒律處。悉
T13n0410_p0694b21║皆驅出不得在眾。而悉不聽王及大臣加
T13n0410_p0694b22║其鞭杖繫閉謫罰乃至奪命。爾時世尊。而說
T13n0410_p0694b23║偈言。
T13n0410_p0694b24║　瞻蔔華雖萎　　勝於諸餘華
T13n0410_p0694b25║　破戒諸比丘　　猶勝諸外道
T13n0410_p0694b26║復次天藏大梵。有五種逆罪為最極惡。何
T13n0410_p0694b27║者為五。故心殺父母阿羅漢。破壞聲聞和
T13n0410_p0694b28║合僧事。乃至惡心出佛身血。諸如是等名
T13n0410_p0694b29║為五逆。若人於五逆中作一一逆者。不
T13n0410_p0694c01║得出家受具足戒。若聽出家則犯重罪
T13n0410_p0694c02║應擯令出。若已有出家諸威儀者。不應
T13n0410_p0694c03║加其鞭杖及諸繫閉。
T13n0410_p0694c04║復有四種大罪。同於四逆犯根本罪。何者
T13n0410_p0694c05║為四。殺辟支佛。是名殺生犯根本罪。婬
T13n0410_p0694c06║阿羅漢比丘尼。是名邪婬犯根本罪。若人
T13n0410_p0694c07║捨財與佛法僧。主掌此物而輒用之。是
T13n0410_p0694c08║名為盜犯根本罪。若人倒見破壞比丘僧。是
T13n0410_p0694c09║名破僧犯根本罪。若人於四根本罪中犯
T13n0410_p0694c10║一一罪。皆悉不聽佛法出家。設使出家
T13n0410_p0694c11║不得聽受具足戒。若受具者應驅令出。
T13n0410_p0694c12║以有出家威儀法故。不應鞭杖繫閉奪
T13n0410_p0694c13║其生命。如是皆犯根本罪非逆罪也有是
T13n0410_p0694c14║根本罪亦是逆罪。有是逆罪非根本罪。有非
T13n0410_p0694c15║根本罪亦非逆罪。何者為逆罪亦是根本罪。
T13n0410_p0694c16║若人出家受具足戒得見諦道。斷其命根
T13n0410_p0694c17║是名逆罪亦是根本罪也。如是眾生。於
T13n0410_p0694c18║我戒律中應驅令出。何者為根本罪非逆
T13n0410_p0694c19║罪。若人在我法中出家。如是凡夫眾生故
T13n0410_p0694c20║害其命。若以毒藥或墮其胎。是名根本罪
T13n0410_p0694c21║非逆罪也。若有四方僧物飲食敷具。悉不
T13n0410_p0694c22║應與同共利養。
T13n0410_p0694c23║若有眾生於佛法僧而生疑心。此中出家
T13n0410_p0694c24║自言更有世尊。或於種種諸吉相中生疑
T13n0410_p0694c25║惑心。若復有人。於諸如來所說之法而生
T13n0410_p0694c26║疑惑。於聲聞辟支佛乃至大乘。於中誹謗
T13n0410_p0694c27║出其過惡。見他讀誦而作留難乃至一偈。
T13n0410_p0694c28║此非根本罪亦非逆罪。是名甚惡近於逆罪。
T13n0410_p0694c29║如是眾生。若不懺悔除其罪根。終不聽使
T13n0410_p0695a01║佛法出家。設出家受具足戒不悔過者亦
T13n0410_p0695a02║驅令出。何以故。不信正法毀謗三乘。壞
T13n0410_p0695a03║正法眼欲滅法燈斷三寶種減損人天。
T13n0410_p0695a04║而無利益墮於惡道。此二種人名謗正法
T13n0410_p0695a05║毀訾賢聖。地獄劫壽增長。如是諸惡業已。
T13n0410_p0695a06║是名根本大重罪也。
T13n0410_p0695a07║何者是不威儀根本法。若比丘故婬犯根本
T13n0410_p0695a08║罪。故殺凡夫人犯根本罪。除三寶物不與
T13n0410_p0695a09║而取犯根本罪。故妄語犯根本罪。於此四
T13n0410_p0695a10║根本中。若犯一罪。一切比丘所作法事悉
T13n0410_p0695a11║不聽入。四方僧物飲食臥具。皆悉不得共
T13n0410_p0695a12║同受用。然帝王大臣一切群官。不應加其
T13n0410_p0695a13║鞭杖繫閉刑罰乃至奪命。是名根本罪體性
T13n0410_p0695a14║相也。何以名為根本重罪。若人作如是
T13n0410_p0695a15║行。身壞命終墮於惡趣。作如是行是惡道
T13n0410_p0695a16║根本。是故名為根本罪也。
T13n0410_p0695a17║譬如鐵丸雖擲空中。終不暫住速疾投
T13n0410_p0695a18║地。如是五逆等罪。犯四重禁。及二種眾生。
T13n0410_p0695a19║毀壞正法。誹謗賢聖。如是等十一種罪中。若
T13n0410_p0695a20║人犯一一罪者。身壞命終皆墮阿鼻地獄。
T13n0410_p0695a21║是故作逆業犯根本重罪者。皆悉不聽度
T13n0410_p0695a22║令出家。犯逆罪者如此人等。於其一身終
T13n0410_p0695a23║不能盡諸煩惱結成就禪定。況能超出決
T13n0410_p0695a24║定菩薩。命終之後必墮地獄受惡道苦。若
T13n0410_p0695a25║有族姓男女。以深信心歸依佛法。或趣聲
T13n0410_p0695a26║聞辟支佛或趣大乘。於我法中而得出
T13n0410_p0695a27║家。受於具戒極有信心。護持根本四重等
T13n0410_p0695a28║罪。常勤精進勇猛不休。日日擁護一切人
T13n0410_p0695a29║非人等。終不虛受人天供養。於三乘中
T13n0410_p0695b01║隨所樂欲。何以故。志求解脫乃至捨命終
T13n0410_p0695b02║不毀犯。何以故。如是三種眾生。皆求涅槃
T13n0410_p0695b03║修行其因。依止世尊。依止經律。依止聲聞
T13n0410_p0695b04║正位弟子。若有眾生犯四重禁非佛弟子。
T13n0410_p0695b05║我所顯示甚深法相。一切無常苦空無我。
T13n0410_p0695b06║為諸眾生利益安樂。說解脫法波羅提木
T13n0410_p0695b07║叉。如是經論及諸禪定盲無所見。破戒退沒
T13n0410_p0695b08║墜三惡道。若有族姓男女。於是波羅提木
T13n0410_p0695b09║叉清淨法中不犯根本者。我是彼世尊。
T13n0410_p0695b10║彼是我弟子。隨順我語安住佛法。一切所
T13n0410_p0695b11║作皆悉成就。安立戒身及諸善法。亦能建
T13n0410_p0695b12║立能大利益安樂天人。世尊。如是之人。
T13n0410_p0695b13║則具足一切聲聞辟支佛乘乃至大乘皆悉
T13n0410_p0695b14║善住。
T13n0410_p0695b15║何以故。是根本戒守護一切正法。及諸有漏
T13n0410_p0695b16║無漏等法。皆悉因此而得成立。是故名為
T13n0410_p0695b17║戒根本也。
T13n0410_p0695b18║譬如因地一切萬物。百卉藥穀皆因生長。
T13n0410_p0695b19║如是善學四根本戒。一切善法皆因得生。
T13n0410_p0695b20║譬如大地一切諸山。乃至鐵圍大鐵圍須彌
T13n0410_p0695b21║山王皆依得住。如是善解四根本戒。聲聞
T13n0410_p0695b22║辟支佛乘乃至無上大乘皆依而住。
T13n0410_p0695b23║譬如大地一切物味依地而住。如是善學
T13n0410_p0695b24║四根本戒。禪定解脫總持。乃至阿耨多羅三
T13n0410_p0695b25║藐三菩提亦因而成。
T13n0410_p0695b26║譬如大地淨不淨物一切悉載。如是族姓男
T13n0410_p0695b27║女。善學四根本戒。持戒毀戒。是法器及非法
T13n0410_p0695b28║器。皆悉滿足。諦自觀察不譏彼短。而不自
T13n0410_p0695b29║高亦不毀他。能為一切善法洲渚。猶如大
T13n0410_p0695c01║地一切眾生之所依止。
T13n0410_p0695c02║如是族姓男女。善能修學四根本戒。一切如
T13n0410_p0695c03║來所說經論。皆生愛樂歡喜受持。不起
T13n0410_p0695c04║種種非法之想。一切眾生皆依四攝而自
T13n0410_p0695c05║存活。爾時尊者優波離。從座而起。整其衣
T13n0410_p0695c06║服叉手合掌白佛言。世尊。若世尊作如是
T13n0410_p0695c07║言。是法器及非法器悉不譏訶。他未來時
T13n0410_p0695c08║作諸惡行。如是比丘。非沙門而作沙門。
T13n0410_p0695c09║非梵行而作梵行。今當云何呵責其心
T13n0410_p0695c10║驅遣令出。
T13n0410_p0695c11║佛言。我悉不聽俗人譏呵。復有十種非法
T13n0410_p0695c12║譏呵即得大罪。何等為十。若僧不和合。於
T13n0410_p0695c13║國王前而譏呵者是名非法。若僧不和合。
T13n0410_p0695c14║於婆羅門眾中而譏呵者亦名非法。
T13n0410_p0695c15║若僧不和合。於王眷屬及諸大臣而譏呵
T13n0410_p0695c16║者是名非法。
T13n0410_p0695c17║若僧不和合。於白衣中而譏呵者是名非
T13n0410_p0695c18║法。
T13n0410_p0695c19║若僧不和合。於婦女小兒等中而譏呵者
T13n0410_p0695c20║是名非法。
T13n0410_p0695c21║僧不和合。於僧淨人前而譏呵者是名非
T13n0410_p0695c22║法。
T13n0410_p0695c23║僧不和合。於比丘尼眾中而譏呵者是名非
T13n0410_p0695c24║法。
T13n0410_p0695c25║僧不和合。於本怨嫌前而譏呵者是名非
T13n0410_p0695c26║法。
T13n0410_p0695c27║若僧不和合。以瞋恚心而相譏呵者是名
T13n0410_p0695c28║非法。有如此等十非法不應譏呵。假使舉
T13n0410_p0695c29║得少罪亦不應受。若復少有如佛法譏呵
T13n0410_p0696a01║者亦不應受。
T13n0410_p0696a02║又復十種非法譏呵不應受。何等為十。若
T13n0410_p0696a03║餘外道來譏呵者亦不應受。非持戒白衣而
T13n0410_p0696a04║犯逆罪。誹謗正法。毀壞賢聖。若起狂心。若
T13n0410_p0696a05║散亂心。為諸餘天地四方僧淨人。若是一
T13n0410_p0696a06║切犯禁比丘所舉之罪皆不應受。是名為十
T13n0410_p0696a07║非法譏呵所不應受。
T13n0410_p0696a08║若有比丘。造諸惡行共僧中住。清淨比丘
T13n0410_p0696a09║威儀具足。於非法處一切不行。成就五法。
T13n0410_p0696a10║應頂禮僧足。語惡比丘言。我今欲舉汝罪。
T13n0410_p0696a11║是實不虛。是時非時慈心軟語。為使佛法
T13n0410_p0696a12║久得安住。為欲熾然一切佛法。若聽我說。
T13n0410_p0696a13║我當如法舉汝。彼若不聽。我當頂禮持
T13n0410_p0696a14║戒比丘上座等足白言。大德。此比丘犯如
T13n0410_p0696a15║是事。依於五法而舉彼罪。上座比丘應
T13n0410_p0696a16║察是語如毘尼。如修多羅。當以滅諍
T13n0410_p0696a17║法如法除滅若犯重罪應以重治。若犯中
T13n0410_p0696a18║罪應以中治。若犯微細罪當以微細治教
T13n0410_p0696a19║令悔過。
T13n0410_p0696a20║優波離白佛言。世尊。若造惡行比丘實
T13n0410_p0696a21║有過罪。而恃白衣一切勢力。或恃巨富財
T13n0410_p0696a22║物等力。或恃多聞。或恃辭辯。或恃弟子。如
T13n0410_p0696a23║是等力。眾僧當共和合持修多羅持
T13n0410_p0696a24║毘尼持有戒德僧者。不取其語而用
T13n0410_p0696a25║勢力。有如是等應當云何。佛即答言。應
T13n0410_p0696a26║詣國王大臣宰相如法治罪。優波離復白佛
T13n0410_p0696a27║言。世尊。如此惡行比丘。若財物力。若多聞
T13n0410_p0696a28║力。若辭辯力。能令國王大臣歡喜。或有非
T13n0410_p0696a29║法朋黨。為應捨置不耶。
T13n0410_p0696b01║佛言。優波離。若事未現應當捨去。若事已
T13n0410_p0696b02║出僧應和合。速疾驅擯不得共住。優波離。
T13n0410_p0696b03║譬如瞿麥妨麥稗莠。根莖枝葉與麥相似。
T13n0410_p0696b04║若未莠出時不可分別。穟既出已。田雋
T13n0410_p0696b05║農士并根俱棄。何以故。壞淨麥故。
T13n0410_p0696b06║優波離。如是破戒惡行比丘。若恃白衣及諸
T13n0410_p0696b07║勢力住居僧中。過未出時人不敢呵。其
T13n0410_p0696b08║事現已諸天便譏。當言僧中無有禁制。若
T13n0410_p0696b09║惡行比丘。眾僧應速和合疾共擯出。
T13n0410_p0696b10║優波離。譬如大海不宿死尸。如是我諸聲
T13n0410_p0696b11║聞大弟子眾破戒諂曲。此等惡人不應共住
T13n0410_p0696b12║亦復如是。若破戒比丘。為剎利王及諸輔
T13n0410_p0696b13║相朋黨非法。如此比丘。則得自恃多聞財
T13n0410_p0696b14║物巨富辭辯。如是等力肆心無畏強僧中
T13n0410_p0696b15║住。
T13n0410_p0696b16║爾時慚愧持戒比丘。心有所疑不應共諍。
T13n0410_p0696b17║不應守護共作伴黨。如是持戒比丘。便語
T13n0410_p0696b18║國王及諸大臣。更至他國。
T13n0410_p0696b19║大方廣十輪經卷第三