【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 403《阿差末菩薩經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 403 阿差末菩薩經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T13n0403_p0608c19║
T13n0403_p0608c20║
T13n0403_p0608c21║阿差末菩薩經卷第七
T13n0403_p0608c22║
T13n0403_p0608c23║　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T13n0403_p0608c24║何謂覺意。菩薩所行有七覺意。何謂為
T13n0403_p0608c25║七。一曰意覺意。二曰法覺意。三曰精進覺
T13n0403_p0608c26║意。四曰喜覺意。五曰信覺意。六曰定覺
T13n0403_p0608c27║意。七曰護覺意。何謂意覺意。所思念法
T13n0403_p0608c28║而觀察經。審於正典思惟經法。稱揚專念
T13n0403_p0608c29║自察其意。不得法相能曉了此。何謂諸法
T13n0403_p0609a01║無有相者。其相自然諸法悉空。其能曉了如
T13n0403_p0609a02║是覺念是謂意覺意。何謂法覺意。若能分別
T13n0403_p0609a03║八萬四千諸經法藏。選擇諸法應於藏義。若
T13n0403_p0609a04║不應藏歸於正義。若無正義近義遠義清義
T13n0403_p0609a05║深義。若第一義曉了法力。合者散者決不決
T13n0403_p0609a06║者。悉能選擇知其本末是謂法覺意。何謂精
T13n0403_p0609a07║進覺意。若以此意由是宣法。攝取信定所
T13n0403_p0609a08║護聖慧。以微妙力樂於強識無能制遠。精進
T13n0403_p0609a09║修行此平等行是精進覺意。何謂喜覺意。所
T13n0403_p0609a10║愛樂法篤信不離。常懷喜悅而不怯弱。其身
T13n0403_p0609a11║口心常得休息。思務道法消化塵勞愛欲之
T13n0403_p0609a12║患是謂喜覺意。何謂信覺意。若能所信永
T13n0403_p0609a13║離身心。愛欲塵勞心住定意是謂信覺意。何
T13n0403_p0609a14║謂定覺意。由以意定達了諸法。分別聖慧
T13n0403_p0609a15║心以專精。明識諸法諸根通利。斷眾倒見所
T13n0403_p0609a16║住無處。皆由定故能致此耳。解無吾我諸法
T13n0403_p0609a17║平等是謂定覺意。何謂護覺意。若能思惟分
T13n0403_p0609a18║別法界。心不馳騁猗在俗法心無邊際。不
T13n0403_p0609a19║為俗法之所迷惑。不住假號無能動者。無思
T13n0403_p0609a20║無念無喜無慼。由是之故得至聖路柔順法
T13n0403_p0609a21║忍是謂護覺意。此七覺意而不可盡。
T13n0403_p0609a22║何謂正見。賢聖度世不住吾我。不住人壽命
T13n0403_p0609a23║無所猗見。不住有見及與無見不住德本。不
T13n0403_p0609a24║墮邪見六十二疑是謂正見。何謂正念。凡夫
T13n0403_p0609a25║所念婬怒癡病塵勞之弊。菩薩學者不想念
T13n0403_p0609a26║此。唯念戒定慧解度知見事所示現品。常念
T13n0403_p0609a27║道義恒一其志。謂心不邪是謂正念。何謂正
T13n0403_p0609a28║語。所說言辭不自見身不見他人。言語柔和
T13n0403_p0609a29║不演麤義。以此宣教入於聖道。不說世談無
T13n0403_p0609b01║益之言是謂正語。何謂正治。所修行者罪福
T13n0403_p0609b02║眾義不行此法。唯修正道平等之義是謂正
T13n0403_p0609b03║治。何謂正業。演賢聖辭多所悅豫。而知止
T13n0403_p0609b04║足不捨限節。不貪利養不懷諛諂。心不遊逸
T13n0403_p0609b05║所修輒善將養威儀。見他得供不懷嫉妒。己
T13n0403_p0609b06║所得養安身而已。不犯殃釁隨佛教訓是謂
T13n0403_p0609b07║正業。何謂正便。若修方便從其正教。不從
T13n0403_p0609b08║婬怒愚癡愛欲而俱同塵。常遠此便樂於聖
T13n0403_p0609b09║道。至成滅度無為之義。常思念此是謂正便。
T13n0403_p0609b10║何謂正意。其意所住真正不受不懷諛諂。而
T13n0403_p0609b11║悉睹見生死之難一心思惟無為之道。不忘
T13n0403_p0609b12║聖路是謂正意。何謂正定。以定意故乃謂平
T13n0403_p0609b13║等。由是之故諸法悉等。其於正定而立平
T13n0403_p0609b14║等。若有菩薩住此定者。等度眾生不越正慧。
T13n0403_p0609b15║是謂正定而不可盡。去來今佛皆遊此路。若
T13n0403_p0609b16║有菩薩順從此教習學頒宣。是則名曰八道
T13n0403_p0609b17║而不可盡。
T13n0403_p0609b18║阿差末言。唯舍利弗。菩薩寂然所觀察者亦
T13n0403_p0609b19║不可盡。何謂寂然。其心澹泊寂寞定然。諸根
T13n0403_p0609b20║不亂專精無想。作性安隱不卒不暴。庠序
T13n0403_p0609b21║靜思捨不順念。樂於一義除眾憒鬧。好喜閑
T13n0403_p0609b22║靜其身寂寞。心未曾亂思於閑居。無有眾惡
T13n0403_p0609b23║不匿其過。不墮邪見而知止足。志性清淨威
T13n0403_p0609b24║儀備悉。不越禮節知其隨時。舉動應宜供
T13n0403_p0609b25║養順教。合集德力而不自大。不猗名稱功勳
T13n0403_p0609b26║遠聞。其心專精樂於獨處。一心禪思興於慈
T13n0403_p0609b27║悲。而行悲哀修於喜悅奉行觀護。從第一
T13n0403_p0609b28║禪至八不思議定意之門是謂寂然。又其寂
T13n0403_p0609b29║然業不可量。若能通達於此業者是謂寂然。
T13n0403_p0609c01║何謂為觀。分別智慧奉修道法。無我無人無
T13n0403_p0609c02║壽無命。觀五陰身四大法種。觀諸衰入猶如
T13n0403_p0609c03║空聚。分別具成而觀察知。十二因緣順無
T13n0403_p0609c04║所亂。捨離諸見睹諸報應。因緣果實曉識德
T13n0403_p0609c05║果。所造證明入於正真。已能入中省眾聖慧。
T13n0403_p0609c06║所謂觀者平等法明。所見諸法而正諦觀。不
T13n0403_p0609c07║見異法空無想願。唯睹於此三脫之門。所
T13n0403_p0609c08║謂觀者。不見處所屋室之宅。亦復不無不見
T13n0403_p0609c09║起分。不得顛倒妄想之業。所謂觀者永無所
T13n0403_p0609c10║見。設無所見是謂為觀。於諸所見而無所見
T13n0403_p0609c11║是謂為觀。如是見者名真諦見。乃能曉了隨
T13n0403_p0609c12║佛之教。如是見者為菩薩故。不墮無行不住
T13n0403_p0609c13║正行是謂為觀。此則名曰菩薩寂然正觀而
T13n0403_p0609c14║不可盡。
T13n0403_p0609c15║阿差末言。唯舍利弗。菩薩總持辯不可盡。何
T13n0403_p0609c16║謂總持積累德本。思惟大業八萬四千諸品
T13n0403_p0609c17║法藏執持誦念。思之懷之不捨精進是謂總
T13n0403_p0609c18║持。又總持者。皆能啟受諸法所說。聲聞緣
T13n0403_p0609c19║覺諸菩薩眾。一切群黎文辭言說。所講義理
T13n0403_p0609c20║悉能識念是謂總持。假使劫燒天地遇災其
T13n0403_p0609c21║身壽終。又彼菩薩雖遭此難。續識總持懷在
T13n0403_p0609c22║心中。未曾忽忘亦不迷荒。以聖慧眼普見諸
T13n0403_p0609c23║法如自察掌。是為總持亦不可盡。
T13n0403_p0609c24║何謂辯才無有盡者。所謂辯者所說無礙。若
T13n0403_p0609c25║講誼時無能制者。辯才通利無能斷者。音辯
T13n0403_p0609c26║無限節。卒問尋對應機無難。通達如水無一
T13n0403_p0609c27║質礙。前世宿命所造清淨行。報應所致乃
T13n0403_p0609c28║得此辯。諸佛所護諸天宿衛。所講說者終不
T13n0403_p0609c29║唐舉。辭無所侵趣無為道。如是辯才皆為備
T13n0403_p0610a01║悉。恭恪謙下相人之器而為宣法。其有聞者
T13n0403_p0610a02║各得其所不豫思惟。有來問者吾當說此。所
T13n0403_p0610a03║詣眾會趣見人根。發生心念而為說法。本所
T13n0403_p0610a04║從來生在人間。志性真正一劫宣經而不休
T13n0403_p0610a05║息。所講經典無所罣礙。是為菩薩辯不可盡。
T13n0403_p0610a06║阿差末言。又有菩薩講一切法。皆歸無常物
T13n0403_p0610a07║非我有。其慧所說而不可盡。一切皆苦諸法
T13n0403_p0610a08║無我。菩薩宣此亦不可盡。何謂無常。觀本末
T13n0403_p0610a09║事悉歸無常無有科律。其無常者不可令常。
T13n0403_p0610a10║從始以來無不無常是謂無常義。何謂苦義。
T13n0403_p0610a11║雖有歡樂會當歸盡。願不久存論說眾苦悉
T13n0403_p0610a12║趣空無。其空無者亦虛無實。虛空苦義正等
T13n0403_p0610a13║無異。何謂非身。於我不我永無本末。彼亦
T13n0403_p0610a14║為虛寂靜無要。有計其空及空義者悉無有
T13n0403_p0610a15║身。何謂寂義。於寂無寂乃謂為寂。所解脫
T13n0403_p0610a16║者而於澹泊亦無澹泊是謂為寂。所謂脫者。
T13n0403_p0610a17║修於靜默除一切想。除諸想已斯曰無為泥
T13n0403_p0610a18║洹之寂。此謂寂滅義。是為菩薩行四諦之
T13n0403_p0610a19║法而不可盡。
T13n0403_p0610a20║菩薩所行常修一道不遵他行。何謂一乘道。
T13n0403_p0610a21║菩薩獨步而無有侶。唯一己身得成無上正
T13n0403_p0610a22║真之道為最正覺。被大德鎧。自攝精進無極
T13n0403_p0610a23║勢力。其身獨立不從他教。超諸俗力一己遊
T13n0403_p0610a24║步。被於堅固非常德鎧。以此開化一切眾生
T13n0403_p0610a25║是謂教化。所訓誨者諸賢聖教菩薩大士。所
T13n0403_p0610a26║訓誨者是謂教化。施非我伴我是施侶。持戒
T13n0403_p0610a27║忍辱精進一心智慧。則非我伴吾是慧侶。亦
T13n0403_p0610a28║復不住六度無極。吾順奉行諸度無極四恩
T13n0403_p0610a29║之行。不興發我吾當建立攝諸四恩。取要言
T13n0403_p0610b01║之。諸善德本不能立我。吾當建立攝諸德本。
T13n0403_p0610b02║如是像法無有伴侶。當自獨立而無二伴。住
T13n0403_p0610b03║金剛場以己身力降伏眾魔。一發心頃得成
T13n0403_p0610b04║無上正真之道為最正覺。是為菩薩一乘之
T13n0403_p0610b05║道而不可盡。
T13n0403_p0610b06║阿差末言。唯舍利弗。菩薩善權亦不可盡。何
T13n0403_p0610b07║謂善權。諸佛世尊隨時便宜。道法自遇有
T13n0403_p0610b08║所開化。以權方便親近道心。其善權者因虛
T13n0403_p0610b09║空生無有邊際。志性隨時令致殊特。其善
T13n0403_p0610b10║權者皆能具足諸度無極。所生之處因權行
T13n0403_p0610b11║戒布施忍辱。護身口心得至佛道不廢精進。
T13n0403_p0610b12║若無權者違失精進。善權一心轉進聖慧。不
T13n0403_p0610b13║爾心亂善權智慧。不捨生死周旋之難。善權
T13n0403_p0610b14║慈者多所養護除諸不仁。善權哀者不厭生
T13n0403_p0610b15║死開化一切。善權喜者不樂一切諸所好慕。
T13n0403_p0610b16║善權護者修眾德本而不迴還。善權天眼得
T13n0403_p0610b17║佛十眼。徹視十方而無邊際。善權天耳得佛
T13n0403_p0610b18║十耳。聞十方聲心所念形。善權知心見眾生
T13n0403_p0610b19║根悉曉本末。善權方便念過世事。見於三世
T13n0403_p0610b20║去來今義。善權神足在所至到而無限節。多
T13n0403_p0610b21║所開化十方黎庶。善權方便知眾生性。隨以
T13n0403_p0610b22║方便而誘[言*求]之。善權修行曉眾人相本末終
T13n0403_p0610b23║始。善權所度過於此際令至彼岸。善權入塵
T13n0403_p0610b24║化眾愛欲令度諸垢。善權下擔去諸五陰所
T13n0403_p0610b25║負重殃。善權行限而所頒宣不可稱載。以諸
T13n0403_p0610b26║有限說無邊際。善權勸化諸弱劣根。誘進退
T13n0403_p0610b27║者使廣無極。以權方便知其時節。增減進退
T13n0403_p0610b28║非時行時。以權方便因其正路。入於邪徑眾
T13n0403_p0610b29║生之類。住於邪路化入正道。以權方便能使
T13n0403_p0610c01║尟少變為廣大。其廣大者能使無限。以權方
T13n0403_p0610c02║便諸諍亂者伴侶相憎勸令和合。以權方便
T13n0403_p0610c03║其在下士小乘之黨。使住微妙。以權方便得
T13n0403_p0610c04║至滅度。還入生死免此餘人。以權方便解
T13n0403_p0610c05║諸繫縛閉塞羅網。以權方便能使壞結心志
T13n0403_p0610c06║忍辱。以權方便常在寂靜不墮滅盡。以權方
T13n0403_p0610c07║便悉能解達一切所修。威儀禮節不失儀式。
T13n0403_p0610c08║以權方便觀諸眾生。而不毀戒常順正禁。以
T13n0403_p0610c09║權方便有所攝取而不諍訟。以權方便興隆
T13n0403_p0610c10║道法宣布十方。以權方便獨步三界而無患
T13n0403_p0610c11║難。以權方便得至脫門致無所行。以權方便
T13n0403_p0610c12║棄不賢行。雖在其中不與同塵。以權方便
T13n0403_p0610c13║與道者俱入不違訓。善權方便捨於無為。能
T13n0403_p0610c14║入生死濟脫眾患。以權方便入於魔界。照諸
T13n0403_p0610c15║塵勞愛欲之根。以權方便計於一切。無有一
T13n0403_p0610c16║切亦不無有。是則名曰菩薩所行善權。方
T13n0403_p0610c17║便入不可盡。
T13n0403_p0610c18║阿差末言。是舍利弗。菩薩所行八十品第而
T13n0403_p0610c19║不可盡。諸佛世尊皆由此法。八十無盡而出
T13n0403_p0610c20║生矣。阿差末菩薩說是法門不可盡品時。七
T13n0403_p0610c21║萬八千人。從本以來未發道心。應時皆發無
T13n0403_p0610c22║上正真道意。五萬二千菩薩。尋時逮得無所
T13n0403_p0610c23║從生法忍。一切眾會咸取眾華。若干種香諸
T13n0403_p0610c24║寶華蓋。以用供散如來至真。及阿差末諸菩
T13n0403_p0610c25║薩上。奉敬歸此無極經要。天於虛空鼓諸天
T13n0403_p0610c26║樂。舉聲稱嘆佛者世尊。從無數劫所積德本。
T13n0403_p0610c27║自致正覺廣度一切。今阿差末菩薩大士。稱
T13n0403_p0610c28║舉經典宣揚本末不可盡誼。若有人聞此不
T13n0403_p0610c29║可盡經典要者。心不懷疑信持諷誦為他人
T13n0403_p0611a01║說。篤佛言者。亦當逮得如是功德不可盡誼。
T13n0403_p0611a02║佛取體衣賜阿差末。一時嗟嘆阿差末菩薩
T13n0403_p0611a03║言。善哉善哉快說此經。如來所勸代之悅豫。
T13n0403_p0611a04║十方江沙今現在佛亦共咨嗟。時阿差末
T13n0403_p0611a05║取佛所賜。著其頂上而嘆說言。此世尊衣當
T13n0403_p0611a06║以頂奉夙夜承事。為是天上世間擁護至尊
T13n0403_p0611a07║無量佛之所服。應時十方各有寶幢寶蓋寶
T13n0403_p0611a08║幡。各自然至。覆阿差末菩薩之上。寶衣寶蓋
T13n0403_p0611a09║寶幢幡中。自然演教而出音言。善哉善哉阿
T13n0403_p0611a10║差末菩薩。快說此辭能講頒宣無盡法門。十
T13n0403_p0611a11║方諸佛咸共嗟嘆。
T13n0403_p0611a12║時舍利弗前問佛言。今此寶衣寶蓋寶幢。從
T13n0403_p0611a13║何所來乃演此音。佛告舍利弗。阿差末菩薩
T13n0403_p0611a14║前所曾化眾生之類。使發無上正真道意。各
T13n0403_p0611a15║於十方皆成正覺。此如來等故遣此來。供養
T13n0403_p0611a16║報恩正士本德。頒宣洪業大會之品。供養
T13n0403_p0611a17║經典故覆其上。時諸眾會見此變化。聞佛所
T13n0403_p0611a18║說益復加敬。阿差末菩薩大士。歡喜踊躍。我
T13n0403_p0611a19║等善利宿本祿厚。乃得值見阿差末菩薩。稽
T13n0403_p0611a20║首諮講其聞此法福不可量。假使有人聞阿
T13n0403_p0611a21║差末菩薩名者。德無能限。況復面值得歸聞
T13n0403_p0611a22║經。其佛大聖嗟嘆勸之。豈況凡庶。佛告舍
T13n0403_p0611a23║利弗。若族姓子族姓女學菩薩乘。諸佛世尊
T13n0403_p0611a24║住世一劫。咸共供養布施所有。奉修禁戒而
T13n0403_p0611a25║無所毀。假使眾人加之痛害皆能忍之。元元
T13n0403_p0611a26║精進行如救頭所火然熾。禪思一心不懷憒
T13n0403_p0611a27║亂。觀察智慧不失時節。奉敬諸佛如是終劫。
T13n0403_p0611a28║復有族姓子族姓女。聞此經典篤信受持。而
T13n0403_p0611a29║諷誦讀專修奉行。進退在心。佛嘆此等六度
T13n0403_p0611b01║無極。皆為備悉疾逮無上正真之道為最正
T13n0403_p0611b02║覺。所以者何。若有菩薩學此經典。心自發念
T13n0403_p0611b03║我學斯經。具為人說頒宣悉周。是則名曰能
T13n0403_p0611b04║悉備具施度無極。所以者何。受此經者計於
T13n0403_p0611b05║法施。眾施之上近於佛道。若具禁戒所度無
T13n0403_p0611b06║極無所犯負。眾行周悉無一缺漏。是故名曰
T13n0403_p0611b07║戒度無極。所以者何。菩薩若宣此經典時普
T13n0403_p0611b08║備禁戒。一切眾生不能稱載。功德之勳所不
T13n0403_p0611b09║能逮。假使菩薩忍一切法。眾所嬈害而心不
T13n0403_p0611b10║起。不如誦學此經典要。悉為人說以為行智。
T13n0403_p0611b11║而得具足忍度無極。其身口心常行精進。欲
T13n0403_p0611b12║度一切未曾懈廢。是則名曰進度無極。其有
T13n0403_p0611b13║專精於此經典。思惟不亂一心定意。是第一
T13n0403_p0611b14║禪所度無極。若於此經現在察惠。拾取其義
T13n0403_p0611b15║知行所趣。是則名曰智度無極。是舍利弗若
T13n0403_p0611b16║有精學此經典者。因少行故具足菩薩六度
T13n0403_p0611b17║無極。以是之故當作斯觀。若有菩薩取此經
T13n0403_p0611b18║典誦在心懷。若載竹帛上著經卷。為以得
T13n0403_p0611b19║攝一切諸法。諸佛經典執在手掌。可使四大
T13n0403_p0611b20║變之令異。無能作威轉其道意。所以者何。是
T13n0403_p0611b21║經名曰諸菩薩印當求斯印。假使有人奉是
T13n0403_p0611b22║印者。則能遵奉一切佛法。
T13n0403_p0611b23║時四天王與營從俱。皆執兵仗捨之一面。叉
T13n0403_p0611b24║手白佛。我等四天是佛弟子。以得道跡能
T13n0403_p0611b25║共堪任。供養此等諸族姓子及族姓女周匝
T13n0403_p0611b26║宿衛。受是經典持諷誦者奉之如佛。所以者
T13n0403_p0611b27║何。一切諸乘皆由此生。
T13n0403_p0611b28║於是天帝前白佛言。數從如來諮受經典。其
T13n0403_p0611b29║數百千未曾得聞如此經義。暢達進理無有
T13n0403_p0611c01║遺疑。我曾往昔與忉利天。數數聞經初未值
T13n0403_p0611c02║斯。若有郡國縣邑村落州城大邦宣此經者。
T13n0403_p0611c03║當詣其所聽所諮講。擁護法師益其氣力。精
T13n0403_p0611c04║進堅強勇猛不怯。辯才通利獨步無畏。斯族
T13n0403_p0611c05║姓子以無所畏獨在眾中。若在屏處廣宣此
T13n0403_p0611c06║經。佛言。善哉善哉拘翼。若發勇意欲護法
T13n0403_p0611c07║師。樂令氣力精勤無難。佛言拘翼。若護法
T13n0403_p0611c08║師則護經典。以護經典則能將護一切眾生。
T13n0403_p0611c09║時梵忍天王前白佛言。吾當捨離梵天之樂。
T13n0403_p0611c10║禪思等心往詣法師所說經處。擁護法師現
T13n0403_p0611c11║四瑞應令覺知之。其梵天王來至斯會從諸
T13n0403_p0611c12║天人。何謂為四。一者令見微妙光明。二者
T13n0403_p0611c13║得聞天香。三者法師所說流利而無質礙。
T13n0403_p0611c14║四者章句相次義不相越。是謂四事。說是經
T13n0403_p0611c15║時心無所忘口語辯慧。一切眾會悉欲來試
T13n0403_p0611c16║無能亂者。心懷念法一心聽經。以此四事所
T13n0403_p0611c17║現惠意。當知梵天與諸眷屬來詣彼會。
T13n0403_p0611c18║時魔波旬前白佛言。因此經典令我羸劣無
T13n0403_p0611c19║一勢力。若有菩薩聞斯經典則為受決。所遊
T13n0403_p0611c20║諸國視之如佛。唯然世尊。我身於今見阿差
T13n0403_p0611c21║末威神聖力。棄諸貢高不懷自大。所以者何
T13n0403_p0611c22║以此經典當興擁護宿衛法師。從今自制不
T13n0403_p0611c23║敢違教。所在流布行此經典。遙將養之不敢
T13n0403_p0611c24║嬈亂。
T13n0403_p0611c25║爾時世尊告阿難曰。汝當勤受於此經典。持
T13n0403_p0611c26║諷誦讀為他人說。當令正法永得久存。阿難
T13n0403_p0611c27║白佛言。唯然世尊。我已啟受諷誦已達。但
T13n0403_p0611c28║不能堪令普流布如諸菩薩。佛告阿難汝且
T13n0403_p0611c29║默安。自當有人普令流布。今此會中有諸菩
T13n0403_p0612a01║薩。主護正法當令奉宣布此大化。
T13n0403_p0612a02║于時彼會有六十億諸菩薩眾。尋從座起
T13n0403_p0612a03║應護正法。前白佛言。唯然大聖。吾等俱共
T13n0403_p0612a04║當受此經大會法品。隨時流布遍於十方。及
T13n0403_p0612a05║此忍界皆當蒙恩。彌勒菩薩護法王典。當廣
T13n0403_p0612a06║宣布斯經典要。佛滅度後若有菩薩。在於末
T13n0403_p0612a07║俗五濁之世。得聞此經持諷誦讀。當知彌勒
T13n0403_p0612a08║之所建立。時佛讚告諸菩薩曰。善哉善哉
T13n0403_p0612a09║諸正士眾。汝等佛前而自咨嗟欲護正法。則
T13n0403_p0612a10║為擁護十方江沙諸佛正法。
T13n0403_p0612a11║時阿差末菩薩前白佛言。唯然大聖當見原
T13n0403_p0612a12║恕。向者我身所講經典。力少智薄所宣句誼
T13n0403_p0612a13║或能不備。是故歸佛見捨罪釁。及諸菩薩奉
T13n0403_p0612a14║無盡法。佛告阿差末。卿所說法句誼相次。無
T13n0403_p0612a15║一違理逮無罣礙。若有菩薩無陰蓋者。所宣
T13n0403_p0612a16║道教無有缺漏。分別經義審如所言。況今正
T13n0403_p0612a17║士暢此經典。表裏通達所度無極豈不及乎。
T13n0403_p0612a18║今阿差末得四分別。辯才智慧所暢自在。而
T13n0403_p0612a19║於大乘無所依仰獨步無侶。宣決眾疑度于
T13n0403_p0612a20║彼岸。若有菩薩住此道地。其身口心終無缺
T13n0403_p0612a21║漏。於一切慧以為元首無所不通。身口心行
T13n0403_p0612a22║而皆備悉。十方無數百千億佛。皆共咨嘆卿
T13n0403_p0612a23║所講說。今佛相恕表裏通達無一遺漏。十方
T13n0403_p0612a24║諸佛亦復俱然。
T13n0403_p0612a25║於是阿難前白佛言。此經典者所號云何以
T13n0403_p0612a26║何奉持。佛告阿難。此經名曰阿差末菩薩之
T13n0403_p0612a27║所講說義理章句而不可盡。其要名曰阿差
T13n0403_p0612a28║末品。阿難若有人受此經法者。其心轉明強
T13n0403_p0612a29║識義理。功勳之正轉百千倍。為他人說則立
T13n0403_p0612b01║佛事。佛說如此。阿差末菩薩。賢者阿難諸
T13n0403_p0612b02║天龍神。莫不歡喜。稽首而去。
T13n0403_p0612b03║阿差末菩薩經卷第七