【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 403《阿差末菩薩經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 403 阿差末菩薩經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T13n0403_p0592a01║
T13n0403_p0592a02║阿差末菩薩經卷第三
T13n0403_p0592a03║
T13n0403_p0592a04║　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T13n0403_p0592a05║佛告阿差末。仁者於今為能苞[果/衣]一切眾生
T13n0403_p0592a06║乎。阿差末言。承佛聖旨具悉任受。阿差末
T13n0403_p0592a07║菩薩適入三昧。應時一切諸有色身。供養華
T13n0403_p0592a08║香繒蓋幢幡皆入臍中。其身如故不增不減。
T13n0403_p0592a09║有一菩薩號曰大淨。問阿差末所入三昧名
T13n0403_p0592a10║曰何耶。顯現變化乃能悉受一切色身華香
T13n0403_p0592a11║幡蓋。其身如故而不增減。阿差末曰。其定號
T13n0403_p0592a12║名普受色身。大淨復問。是三昧者但能受
T13n0403_p0592a13║此復受餘乎。阿差末曰。三千大千國土悉
T13n0403_p0592a14║入於身不見所在。所以者何。以威神故無所
T13n0403_p0592a15║增損。時諸眾會諸天人民。菩薩聲聞皆各有
T13n0403_p0592a16║念。猶如久渴望想飲矣。欲見大士所化神變。
T13n0403_p0592a17║佛知眾心語阿差末。為一切人現是三昧。阿
T13n0403_p0592a18║差末曰。輒奉聖教。應時十方諸會菩薩佛及
T13n0403_p0592a19║眾僧。悉自見身坐阿差末臍。阿差末臍現
T13n0403_p0592a20║有國土名普莊嚴。諸菩薩服如莊嚴國眾
T13n0403_p0592a21║菩薩也。亦復皆現在其臍中。所顯普嚴巍
T13n0403_p0592a22║巍如是現威變已眾會各坐續復如故。大淨
T13n0403_p0592a23║菩薩報阿差末。三昧聖恩威德超殊光光乃
T13n0403_p0592a24║爾。阿差末曰。是不足言。所以者何。三千大
T13n0403_p0592a25║千天地山陵。悉受色身為微末耳。受江沙土
T13n0403_p0592a26║不以為迮。況其餘耶。說忍辱品演神足時。七
T13n0403_p0592a27║十垓仁和善人發大道心。萬二千菩薩皆得
T13n0403_p0592a28║無所從生法忍。
T13n0403_p0592a29║舍利弗問阿差末。願樂復聞菩薩精進而不
T13n0403_p0592b01║可盡。阿差末曰。菩薩有八精進無盡。何謂
T13n0403_p0592b02║為八。一曰被于弘誓大德之鎧。是為精進而
T13n0403_p0592b03║不可盡。二曰合集精進而無所退。三曰勤學
T13n0403_p0592b04║長養一切功德。四曰常欲養育普及眾生。五
T13n0403_p0592b05║曰造立無數福慶之原。六曰心元無求諸度
T13n0403_p0592b06║無極。七曰曉了智慧而無窮極。八曰欲得備
T13n0403_p0592b07║悉一切佛法以故無盡。是八精進而不可盡。
T13n0403_p0592b08║阿差末曰。所以名曰被弘誓鎧。不以生死
T13n0403_p0592b09║用為勞苦故。所以者何。不計劫數當成佛道。
T13n0403_p0592b10║亦不思念於若干劫行菩薩業。所以名曰為
T13n0403_p0592b11║弘誓者。不限長遠無量劫故。菩薩猶為一切
T13n0403_p0592b12║之本。方俗所更始數。一日至十五日。若三
T13n0403_p0592b13║十日合為一月。十二月為一歲。如是轉進至
T13n0403_p0592b14║十萬歲。若百千萬歲發意求道。悉卻是數猶
T13n0403_p0592b15║若干載。乃見一佛。如是比數諸江河沙。初
T13n0403_p0592b16║發意等一切眾人。各皆發心各悉包容。江河
T13n0403_p0592b17║沙等諸菩薩亦如是。無央數不可計一切人
T13n0403_p0592b18║悉發意。意所知裁及一事。其未所知不可
T13n0403_p0592b19║稱計。猶如供養江沙等佛。然後乃具施度
T13n0403_p0592b20║無極。戒忍精進一心智慧。三十七品亦復若
T13n0403_p0592b21║斯。菩薩聞是其心不懈。不捨弘誓大德之鎧。
T13n0403_p0592b22║江沙等人皆發道意。合集此德乃能具足一
T13n0403_p0592b23║大人相。一切如是各如前功。乃悉周備諸大
T13n0403_p0592b24║人相。其大人者謂菩薩也。菩薩聞是不以為
T13n0403_p0592b25║勞。所以者何。未曾違捨弘誓鎧故。是為菩
T13n0403_p0592b26║薩被弘誓鎧而不可盡。
T13n0403_p0592b27║何謂增長精進而不可盡。若有菩薩勤欲聞
T13n0403_p0592b28║法。不計遠近不惡水火。所以者何。無懈惓
T13n0403_p0592b29║故。菩薩增長合集功德不用退卻。合會勸助
T13n0403_p0592c01║眾功德故。何故合會。欲以開化眾生之故。令
T13n0403_p0592c02║其度脫使入泥洹故。而般泥洹不以懈慢。有
T13n0403_p0592c03║堅固心無能迴者。常求功祚不用厭惓。恒住
T13n0403_p0592c04║大哀故曰合集。菩薩所至行步坐起不忘道
T13n0403_p0592c05║心。如一念頃念佛法教。護於一切不以為煩。
T13n0403_p0592c06║故曰合集而不可盡。何謂長養一切精進而
T13n0403_p0592c07║不可盡。所立功德志願常存於諸通慧。以故
T13n0403_p0592c08║名曰為不可盡。猶如眾龍還雨大海。不可別
T13n0403_p0592c09║知渧數多少計之無盡。諸通慧者功德如是
T13n0403_p0592c10║至不可盡。何謂造立無數功德。所作用心為
T13n0403_p0592c11║一切故常懷等意。所立功祚不離通慧。所修
T13n0403_p0592c12║福願欲使眾生皆共蒙恩。以故名曰立無數
T13n0403_p0592c13║德。何謂心求諸度無極。眾生四大悉不可
T13n0403_p0592c14║盡。不可數者入此諸數。一曰悉教三千大千
T13n0403_p0592c15║世界眾生之類。如是比像不可稱載。阿僧祇
T13n0403_p0592c16║人皆開化之無限如斯。百倍千倍萬倍億倍。
T13n0403_p0592c17║百億萬倍不可計喻。所教度者為少少耳。聞
T13n0403_p0592c18║是不恐亦不畏懅為應精進。是謂造立無數
T13n0403_p0592c19║功德而不可盡。何謂曉了智慧而無窮極。菩
T13n0403_p0592c20║薩功德不可盡故。如是悉計一切普智諸眾
T13n0403_p0592c21║生本所作功德。乃及道跡往來不還。無著緣
T13n0403_p0592c22║覺皆合此德。乃成於佛一毛功德合集計是。
T13n0403_p0592c23║各各悉成體諸毛孔巍巍眾德。乃能成佛兩
T13n0403_p0592c24║眉間相。若斯眉間千倍之福乃成頂相。所以
T13n0403_p0592c25║者何。天上天下無能堪任見佛頂故。以是故
T13n0403_p0592c26║曰德不可盡慧無窮極。又復何謂慧無窮極。
T13n0403_p0592c27║正使三千大千世界眾生悉篤信佛。如是信
T13n0403_p0592c28║佛其信百倍。乃與奉信者同等功耳。設奉信
T13n0403_p0592c29║等周滿三千大千世界。其智百倍不及八等
T13n0403_p0593a01║人。若八等人滿三千大千世界。其智百倍不
T13n0403_p0593a02║如道跡。若三千大千世界充滿中人。求道跡
T13n0403_p0593a03║業往來不還及與無著。其智百倍不如一緣
T13n0403_p0593a04║覺智。若三千大千世界滿中緣覺。猶不如一
T13n0403_p0593a05║發意菩薩之智。正使三千大千世界。充滿
T13n0403_p0593a06║其中初發意菩薩。其智百倍不如阿惟越致。
T13n0403_p0593a07║正使三千大千世界眾生悉成不退轉。其智
T13n0403_p0593a08║百倍猶不如一一生補處菩薩之智。正使三
T13n0403_p0593a09║千大千世界眾生為一生補處。其智百倍不
T13n0403_p0593a10║如一如來處處慧力合諸力無所畏入佛法遊
T13n0403_p0593a11║要慧所以者何。其一切智悉入佛意。菩
T13n0403_p0593a12║薩聞是不恐不懼不畏不難。是則名曰習無
T13n0403_p0593a13║窮慧而不可盡。何故習無窮慧而不可盡。用
T13n0403_p0593a14║入一切眾生心故。正使過去眾生心念無限
T13n0403_p0593a15║其發道意。一人明解悉曉了知此諸過去眾
T13n0403_p0593a16║生心念。等於眾生猶如一人。如斯比像不可
T13n0403_p0593a17║稱計。眾生之黨皆婬怒癡之所覆蓋。復有一
T13n0403_p0593a18║人入婬怒癡惑亂之中。而為眾塵見憒迷荒。
T13n0403_p0593a19║菩薩發意恒以道慧皆知眾生婬怒癡亂。是
T13n0403_p0593a20║曰慧明之聖弘智。若諸眾生悉各發意。善惡
T13n0403_p0593a21║因緣因緣所為起者滅者。如是慧者雖處其
T13n0403_p0593a22║中心不以煩。皆能暢達猶如虛空。其虛空
T13n0403_p0593a23║者無不空處。聖慧者然。心所明解三世眾
T13n0403_p0593a24║生靡所不達。故名曰慧而無窮極亦不可盡。
T13n0403_p0593a25║何謂一切佛法亦不可盡。悉具一切六度無
T13n0403_p0593a26║極求諸佛法。若有菩薩從初發意所修方便。
T13n0403_p0593a27║然後乃致坐佛樹下。發心功德不可稱計。普
T13n0403_p0593a28║悉具足皆成佛法。故曰菩薩合諸佛法而不
T13n0403_p0593a29║可盡。
T13n0403_p0593b01║復有菩薩合集精進亦不可盡。身所立德不
T13n0403_p0593b02║以為難。口演功祚亦不以惓。意惟勤修。其身
T13n0403_p0593b03║口心三事精進則是元首。何謂意精進其
T13n0403_p0593b04║意泰然。何謂泰然用求佛道。用求佛道為何
T13n0403_p0593b05║謂也。恢弘其心寂無所為。何謂發是。發是意
T13n0403_p0593b06║者謂發道心是。此則菩薩之大哀也。何謂菩
T13n0403_p0593b07║薩地。信樂無我是曰為忍。何謂發是其發
T13n0403_p0593b08║是者悉能總攝一切眾生故。何謂為處。用得
T13n0403_p0593b09║備悉具諸法故。不以生死為勤勞也。其發是
T13n0403_p0593b10║者不著三界。其發是者身諸所有無所愛吝。
T13n0403_p0593b11║又其處者所可施與。不嘆宣已有斯德行。所
T13n0403_p0593b12║謂處者。不以禁戒而自稱嘆意存自大。又
T13n0403_p0593b13║其處者忍眾苦惱不以是業而懷憍慢。所謂
T13n0403_p0593b14║其處所獲功德。轉曰增益巍巍無量。所謂處
T13n0403_p0593b15║者是志度脫。不離布施伏心制意。所謂處者
T13n0403_p0593b16║學問無厭如法習教。所謂處者如所聞義。奉
T13n0403_p0593b17║行不改無有異意。所謂處者習學思惟不可
T13n0403_p0593b18║講法。權謀方便不以為難。習無悕望所頒
T13n0403_p0593b19║宣法。翫習諷誦念察曉了其義之所歸趣。不
T13n0403_p0593b20║用勞厭而懈廢也。學修元元無所想報。是
T13n0403_p0593b21║有四事是為菩薩之所修行。所以者何。其能
T13n0403_p0593b22║發此慈悲喜護。又其處者所瞻察意普懷大
T13n0403_p0593b23║哀。又其處者緣是之故。具足五通習無生死。
T13n0403_p0593b24║又其處者得四意止逮于順理。不當所思而
T13n0403_p0593b25║不惟之。又其處者知四意斷不廢功德。亦不
T13n0403_p0593b26║抑制無福慶人。所以者何。修中間行。又
T13n0403_p0593b27║其處者神足所習。如佛法教無所悕望。又其
T13n0403_p0593b28║處者習學善德諸根不亂。無限非法悉能分
T13n0403_p0593b29║別。又其處者謂十種力。無有能勝心懷聖智。
T13n0403_p0593c01║又其處者欲求佛覺。諸興造行入眾法義。而
T13n0403_p0593c02║不自大成七覺意。又其處者求斯道德不念
T13n0403_p0593c03║諸來。及住去者亦無所想。又其處者慕求
T13n0403_p0593c04║肅敬。寂靜其志而無憒亂。又其處者欲得
T13n0403_p0593c05║正觀。明察諸法求其所存。又其處者曾所博
T13n0403_p0593c06║聞便能修習。常如法住務修身德行。又其
T13n0403_p0593c07║處者求于法身而損眾俗。妄想之著信達
T13n0403_p0593c08║無形。又其處者謂彼音聲常欲莊嚴。隨時暢
T13n0403_p0593c09║出通于十方。又其處者樂如道行。脫不脫者
T13n0403_p0593c10║使至永安。又其處者謂不合非勸化四魔。何
T13n0403_p0593c11║謂四魔。一曰身魔。二曰罪塵魔。三曰死魔。
T13n0403_p0593c12║四曰天魔。又其處者離諸惡習修眾德本。諸
T13n0403_p0593c13║穢寂然而不興亂。又其處者普見道慧察眾
T13n0403_p0593c14║緣起。又其處者見諸所入世俗所作。消息方
T13n0403_p0593c15║便因濟度之。又其處者咸睹道法而隨時化。
T13n0403_p0593c16║是意精進而不可盡。若有能具一切處者。終
T13n0403_p0593c17║無諸難所作悉解。不以妄想住所行慧。亦
T13n0403_p0593c18║不動轉一切所行皆不離慧。何謂菩薩行不
T13n0403_p0593c19║離慧。所行功德悉因是法。常為一切興無極
T13n0403_p0593c20║慈。無極慈者不盡世俗。因佛道慧不隨無為。
T13n0403_p0593c21║是名菩薩無盡精進。宣說精進不可盡時。九
T13n0403_p0593c22║十六垓諸天世人。皆發無上正真道意。三萬
T13n0403_p0593c23║二千天子悉得無所從生法忍。
T13n0403_p0593c24║舍利弗復問阿差末菩薩言。豈復有義施度
T13n0403_p0593c25║無極不可盡乎。阿差末曰。用十六事而不可
T13n0403_p0593c26║盡。聲聞緣覺所不能及。何謂十六。一曰所
T13n0403_p0593c27║施不懷異心。而悉具足如來法施。二曰所施
T13n0403_p0593c28║不興斯念。吾緣是故當獲福報。三曰所施普
T13n0403_p0593c29║愍一切不懷異心。四曰所施不念望得三昧
T13n0403_p0594a01║正受。所以者何。不樂生于淨居天上常好人
T13n0403_p0594a02║間。五曰所施皆能達知眾生心行。六曰所施
T13n0403_p0594a03║其意清和。所以者何。欲使其心隨己計故。亦
T13n0403_p0594a04║令其身從心所念。七曰所施如受者意。所以
T13n0403_p0594a05║者何。其德以過色無色天。八曰所施與寂寞
T13n0403_p0594a06║俱亦復恬怕。所以然者。過諸聲聞緣覺上故。
T13n0403_p0594a07║九曰所施不協恨心。所以者何。欲使究暢
T13n0403_p0594a08║至成就故。十曰所施威神巍巍無能制斷。十
T13n0403_p0594a09║一曰以智慧施普等眾生立度一切。十二曰
T13n0403_p0594a10║其所施者所施與人隨意喜樂。而惠救之心
T13n0403_p0594a11║常正安。所以者何。能御意故。十三曰其所
T13n0403_p0594a12║施與不斷三寶。所以者何。不捨如來至真之
T13n0403_p0594a13║種。十四曰所施常明不懷猶豫而不迷惑。十
T13n0403_p0594a14║五曰所施與者順如法教。所以者何。所行隨
T13n0403_p0594a15║義。十六曰所施與無所不知。有所興造樂智
T13n0403_p0594a16║慧本。所以者何。欲令其智。無有窮極甚廣
T13n0403_p0594a17║大故。是為菩薩十六事業施度無極而不可
T13n0403_p0594a18║盡。
T13n0403_p0594a19║何謂為禪心寂靜故。何謂神通慧具足故。何
T13n0403_p0594a20║謂為慧所見諸色是則不通。睹諸色盡其意
T13n0403_p0594a21║不隨此名曰通。所以者何。而不中道行取證
T13n0403_p0594a22║故。其所聽聞皆在不通。諸可有音悉無逮
T13n0403_p0594a23║得此名曰通。悉能曉知眾生心行是則不通。
T13n0403_p0594a24║心除此智不以盡心而造證矣。所以者何。不
T13n0403_p0594a25║取羅漢此名曰通。能自知本因所從來是則
T13n0403_p0594a26║不通。不於三世而有罣礙此名曰通。遍諸國
T13n0403_p0594a27║土是則不通。雖遍諸國解無所有無剎土想
T13n0403_p0594a28║此名曰通。信向諸法是則不通。達見一切諸
T13n0403_p0594a29║法本末此名曰通。一切所作有妄想意是則
T13n0403_p0594b01║不通。曉了眾生無所悕望此名曰通。樂欲往
T13n0403_p0594b02║生若過諸天釋梵四王是則不通。菩薩皆知
T13n0403_p0594b03║一切聲聞緣覺所修聖慧。悉能總攬此名曰
T13n0403_p0594b04║通。為眾元首。所曰元首在於諸法最上之故。
T13n0403_p0594b05║因是名曰通慧功德而不可盡。阿差末菩薩
T13n0403_p0594b06║復謂舍利弗言。因諸亂意菩薩以故習自伏
T13n0403_p0594b07║心。是曰為禪。其智慧者悉捨眾惡是曰禪定。
T13n0403_p0594b08║又菩薩行習住定意則無變心。所以者何。云
T13n0403_p0594b09║修正住。修正住故習六度無極。正諸法故。
T13n0403_p0594b10║習諸法者用正故學。習菩薩行等心眾生。
T13n0403_p0594b11║已等眾生便等諸法。已等諸法知菩薩心。
T13n0403_p0594b12║已知菩薩則能暢解眾生志操。知眾生已則
T13n0403_p0594b13║知諸法。是名曰習弘等一切眾生之類。悉等
T13n0403_p0594b14║諸法而無適莫。等住諸法。是名曰定意為
T13n0403_p0594b15║正受矣。空無想願謂等生死。等生死者便
T13n0403_p0594b16║等諸法。其已平等坦無偏黨。心普等者等
T13n0403_p0594b17║眾生心。等眾生心已乃謂平等。故曰普等。
T13n0403_p0594b18║其心所行平若虛空。如地水火風無有愛憎。
T13n0403_p0594b19║其心等者無憂無喜。其身已住不眴佛土。定
T13n0403_p0594b20║若三昧。不以諛諂如本際住。而不自大亦
T13n0403_p0594b21║不賤。己不癡不惡亦不多辭。唯欲曉了法之
T13n0403_p0594b22║本原。是時非時常隨時宜。不從一切世俗
T13n0403_p0594b23║之穢越世八事。利衰毀譽苦樂有名失稱。捨
T13n0403_p0594b24║諸有為不好憒鬧。隨是法者不離三昧。所以
T13n0403_p0594b25║者何。皆見天下所造立行。隨其所行續在三
T13n0403_p0594b26║昧莫能知者。是曰菩薩善權方便。深入智慧
T13n0403_p0594b27║寂度無極。若欲三昧執御其心。由無極哀而
T13n0403_p0594b28║隨因緣。所以者何。用眾生故。斯義名曰善
T13n0403_p0594b29║權方便。寂然恬怕三昧之業。此為聖慧。已
T13n0403_p0594c01║如三昧所建立者依仰佛慧是曰善權。而於
T13n0403_p0594c02║諸法永無所求是曰智慧。奉執定意又以功
T13n0403_p0594c03║德化護諸法是曰善權。其心坦然不壞法身
T13n0403_p0594c04║是曰智慧。以三昧定住念佛身。諸相種好是
T13n0403_p0594c05║曰善權。弘恩元元念佛法身是曰智慧。於
T13n0403_p0594c06║三昧中念佛諸音。猶如梵聲是曰善權。思知
T13n0403_p0594c07║諸法無有言辭是曰智慧。住於三昧心如金
T13n0403_p0594c08║剛是曰善權。雖獲禪定不忘世俗眾生群黨
T13n0403_p0594c09║是曰智慧。而於三昧念備本願長育一切。是
T13n0403_p0594c10║為處處隨時善權。又於禪思解于眾生悉無
T13n0403_p0594c11║吾我是曰智慧。遊于三昧不捨諸法是曰善
T13n0403_p0594c12║權。曉無本末亦無根原是曰智慧。修于三昧
T13n0403_p0594c13║思諸佛土悉為清淨是曰善權。解諸佛土都
T13n0403_p0594c14║無所有是曰智慧。在三昧住惟有佛樹修之
T13n0403_p0594c15║莊嚴是曰善權。身離眾欲而無穢濁是曰智
T13n0403_p0594c16║慧。又在三昧念轉法輪是為善權。遵行禪定
T13n0403_p0594c17║轉無所轉是曰智慧。住于三昧欲見菩薩。以
T13n0403_p0594c18║相莊嚴是曰善權。以濟眾苦無有煩惱是如
T13n0403_p0594c19║來禪。如來禪者了一切法。永不貪欲不想塵
T13n0403_p0594c20║勞。知諸情樂除眾法想名曰禪思。是為菩
T13n0403_p0594c21║薩所生地慧。開士大士以諸一心與法不同
T13n0403_p0594c22║塵是乃名曰不可盡禪。不為一切眾魔得便。
T13n0403_p0594c23║則為正覺造諸法器。所以者何。靡不含容。正
T13n0403_p0594c24║士說此寂度無極不可盡時。四萬菩薩得日
T13n0403_p0594c25║明三昧。何謂日明三昧定者。猶日出時燈火
T13n0403_p0594c26║炬耀。星宿月光闇蔽無明。菩薩已逮是三
T13n0403_p0594c27║昧者。一切眾聖咸為覆蔽。所以者何。其慧巍
T13n0403_p0594c28║巍明弘廣故。一切聲聞緣覺智明皆為覆蔽。
T13n0403_p0594c29║以故名曰日明三昧。菩薩已住寂度無極。
T13n0403_p0595a01║悉能逮成諸三昧定。粗舉都較。取要言
T13n0403_p0595a02║之。演諸三昧名。有三昧名曰照明。有定名
T13n0403_p0595a03║月光。有定名莊嚴。有定名嚴燿。有定名修
T13n0403_p0595a04║嚴。有定名無極暉猛伏。有定名其明消冥。有
T13n0403_p0595a05║定名如諸法教。有定名成光明。有定名無所
T13n0403_p0595a06║憂。有定名立堅固。有定名等如太山。有定
T13n0403_p0595a07║名法明。有定名法御。有定名法君。有定名
T13n0403_p0595a08║法慧順教。有定名感法寶。有定名法城總持
T13n0403_p0595a09║御。有定名知人意行。有定名幢英棄眾煩
T13n0403_p0595a10║苛。有定名力制四魔。有定名已成十力。有
T13n0403_p0595a11║定名斷諸罣閡。有定名造燈光。有定名堅
T13n0403_p0595a12║住若地。有定名如須彌。有定名猶安明。有
T13n0403_p0595a13║定名智行光燿。有定名智不可計隨具教。有
T13n0403_p0595a14║定名心教柔軟。有定名無所求脫。有定名如
T13n0403_p0595a15║水日月光。有定名猶如佛身。有定名等諸無
T13n0403_p0595a16║我。有定名調象隨教。有定名見得諸佛念。有
T13n0403_p0595a17║定名法意無礙。有定名無退不轉。有定名眾
T13n0403_p0595a18║毒消淨如月。有定名入空寂。有定名曉眾
T13n0403_p0595a19║想。有定名無願。有定名住一心。有定名如
T13n0403_p0595a20║金剛。有定名無極光莫能當。有定名自在淨。
T13n0403_p0595a21║有定名內諸勞煩盡。有定名廣大如空。有定
T13n0403_p0595a22║名入一切業。有定名心思得慧。有定名慧悅
T13n0403_p0595a23║人無盡。有定名成聖慧。有定名總無所忘。有
T13n0403_p0595a24║定名冥普見明皆多樂。有定名慈行。有定名
T13n0403_p0595a25║心本淨大哀。有定名入諸護。有定名心等入
T13n0403_p0595a26║無所礙脫。有定名法法住。有定名智明達。有
T13n0403_p0595a27║定名解暢。有定名不可數。有定名充飽眾。有
T13n0403_p0595a28║定名無不了。有定名脫慧隨化眾。有定名金
T13n0403_p0595a29║剛蓮華。有定名了無常。有定名尊智慧。有
T13n0403_p0595b01║定名勇伏。有定名諸佛念。有定名隨教明脫。
T13n0403_p0595b02║有定名嚴佛土。有定名開闢靜諸國。有定
T13n0403_p0595b03║名入眾生心喜。有定名正真直。有定名以
T13n0403_p0595b04║菩薩道六度無極嚴。有定名覺解結。有定名
T13n0403_p0595b05║覺意華。有定名施脫若天藥。有定名光無不
T13n0403_p0595b06║周。有定名明無住佛。有定名甚深妙。有定
T13n0403_p0595b07║名積寶如海。有定名如山方面。有定名神足
T13n0403_p0595b08║甚廣無不總。有定名見無數佛。有定名總諸
T13n0403_p0595b09║學。有定名如彈指頃無不知。有定名智不可
T13n0403_p0595b10║限計如大海。如是等定億億巨垓。菩薩以
T13n0403_p0595b11║住寂度無極普備斯定。
T13n0403_p0595b12║阿差末菩薩復謂舍利弗言。智度無極而不
T13n0403_p0595b13║可盡為何謂也。如所聞慧趣建立行故曰不
T13n0403_p0595b14║可盡。應如斯行有八十事。何謂八十。
T13n0403_p0595b15║順所聞　尋如意　如教習　從善友命
T13n0403_p0595b16║　不自大　所作不忘　常恭恪　從經業　如
T13n0403_p0595b17║言從　數習智　勤心受　不失節　不忘
T13n0403_p0595b18║念　意不亂　興寶意　顯藥志　除諸病
T13n0403_p0595b19║　是意器　樂忍辱　思樂諦　入慧意　學
T13n0403_p0595b20║無厭　施無所慕　施無適莫　所聞諦思
T13n0403_p0595b21║　歡喜啟受　心悅身輕　其意清和　而無煩
T13n0403_p0595b22║苛　所學如本　常喜說法　聞欲向道　法
T13n0403_p0595b23║自守者　好聞正　不在異學
T13n0403_p0595b24║唯受雅智度無極　逮於菩薩方等經　但慕
T13n0403_p0595b25║聽權方便經　又好聞習四等心　復察解了
T13n0403_p0595b26║無神通　如初意耳無異念　心務於諦善方
T13n0403_p0595b27║便　唯欲聽之無生法
T13n0403_p0595b28║不貪觀　但悅慈　了十二緣　達無常
T13n0403_p0595b29║　知於苦　暢無我　欲知寂　分別空　解無
T13n0403_p0595c01║相　體無願　曉生死　了功德　達眾生
T13n0403_p0595c02║　知無忘　嚴其音　若城郭　所聞勤
T13n0403_p0595c03║執　樂聽經寶　在俗知俗　啟於中意　以
T13n0403_p0595c04║為伴侶　欲聞降伏　諸事業
T13n0403_p0595c05║常志思僥　普入諸法　慕斷貧乏　所云
T13n0403_p0595c06║貧乏　謂智不足　念解遵通　曉解聖慧
T13n0403_p0595c07║　悅受正道　曉無智者　悉化使知　了
T13n0403_p0595c08║常遭苦　給不足者　別離一切　無功
T13n0403_p0595c09║德業　明識其本　眾惡不為　暢益身
T13n0403_p0595c10║義　達利眾生　解安隱行　樂不懷恨
T13n0403_p0595c11║　欲別至尊　無極之事　念諸佛法　所
T13n0403_p0595c12║因獲致
T13n0403_p0595c13║是為名曰如所聞慧輒建立行。
T13n0403_p0595c14║阿差末菩薩謂舍利弗言。菩薩有三十二事
T13n0403_p0595c15║所入隨時。何謂三十二。隨音響入(一)。欲入
T13n0403_p0595c16║於觀(二)。入心所行(三)。入身求脫(四)。而濟眾生(五)。入
T13n0403_p0595c17║不斷無常(六)。入無所著(七)。入隨因緣所可作為
T13n0403_p0595c18║(八)。所入無人(九)。入於無壽(十)。入於無命(十一)。入去來
T13n0403_p0595c19║今之所住處(十二)。入功德業(十三)。入空不懈(十四)。入于
T13n0403_p0595c20║無想(十五)。而入無願不廢勤修。不以空取證無
T13n0403_p0595c21║想不願護已不墮(十六)。欲入三昧而修正受。悉向
T13n0403_p0595c22║成就三昧正受。以故不生無色天。所以者何
T13n0403_p0595c23║擁護所致(十七)。又入諸通智慧之原。雖爾不入盡
T13n0403_p0595c24║滅之徑(十八)。又入無生濟諸所生(十九)。復入本際思
T13n0403_p0595c25║惟其義(二十)。欲入無際而不取證。所以者何有將
T13n0403_p0595c26║護故。所云無護則為聲聞(二十一)。欲入眾生解無
T13n0403_p0595c27║吾我不捨大哀(二十二)。入一切畏生死之難(二十三)。
T13n0403_p0595c28║所可遊入雖有生死無為生故(二十四)。又入所厭
T13n0403_p0595c29║眾諸塵勞(二十五)。入厭欲者亦不墮落。所以者何
T13n0403_p0596a01║不中取證(二十六)。又入不思貪欲之黨入不捨法
T13n0403_p0596a02║(二十七)。入諸犯法而不為非(二十八)。入權方便所以
T13n0403_p0596a03║者何。由因眾生意墮貪愛欲開化故(二十九本闕三十)。
T13n0403_p0596a04║所入教授應病與藥(三十一)。菩薩所度各得其所
T13n0403_p0596a05║(三十二)。是為三十二事所導如事。所以者何不失
T13n0403_p0596a06║節故。猶欲入城會從門入。欲暢眾緣當眼察
T13n0403_p0596a07║之。解緣業者則不諍訟。欲令無爭莫如自
T13n0403_p0596a08║守。欲知無言為隹快者不如莫語。所以者何。
T13n0403_p0596a09║不喜語者自護身口。不欲所止勿在彼居。不
T13n0403_p0596a10║欲動者慎勿得轉。無悕望者亦無所想。是故
T13n0403_p0596a11║曰等。欲不迷色當正堅住。已堅住者爾乃
T13n0403_p0596a12║達至。不樂令變常自謹慎。若慕寂靜將養己
T13n0403_p0596a13║者勿得稱己。不欲下者莫自矜高。不高不下
T13n0403_p0596a14║具足正法。不喜損者無有能譴。若樂便安所
T13n0403_p0596a15║作無失。無所失者則無有疑。無有疑者解無
T13n0403_p0596a16║本故便無所失。等於三世而無差特。等三世
T13n0403_p0596a17║者無所增損。不住於色痛想行識。亦無殊特。
T13n0403_p0596a18║眼見色識則無所住。耳聲識鼻香識舌味識
T13n0403_p0596a19║身軟識意法識。悉無所住。從本淨行如法如
T13n0403_p0596a20║慧。如審諦行如無吾我。見諸法行無我曰
T13n0403_p0596a21║慧。解諸所有皆無所有。亦悉無本是名曰慧。
T13n0403_p0596a22║不以身綺而懷自大是名曰慧。知於菩薩習
T13n0403_p0596a23║正真慧。達為一切眾生之故。眾生故者心常
T13n0403_p0596a24║不捨不離諸法。是乃名曰菩薩習慧。
T13n0403_p0596a25║阿差末菩薩經卷第三