【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 400《佛說海意菩薩所問淨印法門經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 400 佛說海意菩薩所問淨印法門經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T13n0400_p0512b14║
T13n0400_p0512b15║
T13n0400_p0512b16║佛說海意菩薩所問淨印法門經
T13n0400_p0512b17║卷第十五
T13n0400_p0512b18║
T13n0400_p0512b19║　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵
T13n0400_p0512b20║　　　　大師賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯
T13n0400_p0512b21║復次海意。我念過去無量無邊阿僧祇無等
T13n0400_p0512b22║比劫數之前。彼時有佛出現世間。名無邊光
T13n0400_p0512b23║照如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T13n0400_p0512b24║士調御丈夫天人師佛世尊。世界名善變化。
T13n0400_p0512b25║劫名光味。以何緣故。彼佛如來名無邊光
T13n0400_p0512b26║照。以彼世尊初坐菩提場。未證一切智。居
T13n0400_p0512b27║菩薩位。爾時身放種種色光。是光普遍十方
T13n0400_p0512b28║無量阿僧祇出過算數諸佛剎土。皆悉照曜
T13n0400_p0512b29║而彼一切佛剎之中所有一切不退轉菩薩。
T13n0400_p0512c01║及一生補處菩薩。見彼菩薩坐菩提場。見已
T13n0400_p0512c02║即各向彼菩薩。散擲妙花。其所擲花。以佛
T13n0400_p0512c03║威神力故。皆悉向彼菩薩身聚。而一一花。
T13n0400_p0512c04║於彼善變化世界之中。廣大積集高七人
T13n0400_p0512c05║量。以是緣故。建立彼佛及光味劫如是名
T13n0400_p0512c06║字。海意。彼劫之中有十四俱胝如來出現世
T13n0400_p0512c07║間。而彼善變化世界。具大威神安隱豐樂。
T13n0400_p0512c08║一切天人眾多熾盛國土廣遠。有九十六俱
T13n0400_p0512c09║胝那庾多百千大洲。彼一一洲縱廣八十四
T13n0400_p0512c10║百千由旬。一一百千由旬有八萬四千州城。
T13n0400_p0512c11║一一州城有八萬四千縣邑聚落。一一城中
T13n0400_p0512c12║各有十俱胝那庾多百千人民而共居止一。
T13n0400_p0512c13║一縣邑各有八俱胝人民居止。彼世界中人
T13n0400_p0512c14║民富盛尚爾許數。何況大威德諸天龍鬼。又
T13n0400_p0512c15║彼世界四寶所成。所謂金銀琉璃頗胝迦寶。
T13n0400_p0512c16║又復彼土隨意所念。飲食衣服莊嚴具等自
T13n0400_p0512c17║然充足。又彼人民無我我所。海意。彼無邊
T13n0400_p0512c18║光照如來應供正等正覺。壽量十中劫有三
T13n0400_p0512c19║十六俱胝那庾多百千諸聲聞眾。一千二百
T13n0400_p0512c20║俱胝菩薩摩訶薩眾。有一王城名善清淨。是
T13n0400_p0512c21║彼世尊本所生地。彼佛出王宮已。別止一城
T13n0400_p0512c22║其名樂生。而彼樂生大城之中。有轉輪聖
T13n0400_p0512c23║王。名善淨境界。統王三千大千世界七寶
T13n0400_p0512c24║具足。所謂輪寶象寶。馬寶女寶。摩尼寶。主
T13n0400_p0512c25║藏臣寶。主兵臣寶。如是七寶王之受用。海
T13n0400_p0512c26║意。彼善淨境界王。已發阿耨多羅三藐三
T13n0400_p0512c27║菩提心。深心具足。於一切眾生起無障礙
T13n0400_p0512c28║心。王有八十四俱胝那庾多百千宮嬪婇女。
T13n0400_p0512c29║端正殊妙如天女相。是諸宮女。悉發阿耨多
T13n0400_p0513a01║羅三藐三菩提心。彼善淨境界王。延請世尊
T13n0400_p0513a02║無邊光照如來及菩薩聲聞大眾。經二中劫
T13n0400_p0513a03║而伸供養。如法清淨離諸過失。依沙門法所
T13n0400_p0513a04║應受用。衣服飲食病緣醫藥坐臥具等一切
T13n0400_p0513a05║供給。其王為佛世尊別立精舍。清淨嚴潔縱
T13n0400_p0513a06║廣百千由旬。琉璃珠寶而為其地。七寶牆界
T13n0400_p0513a07║重重間作。處處皆用赤旃檀香及烏囉娑
T13n0400_p0513a08║旃檀之香間為其柱。巧妙殊特與天宮等。次
T13n0400_p0513a09║復安布十千樓閣。命諸菩薩聲聞大眾次第
T13n0400_p0513a10║安止。海意。彼善淨境界王。諦奉彼佛清淨
T13n0400_p0513a11║之法。受持五戒精修梵行。與宮嬪眷屬。經
T13n0400_p0513a12║二中劫。承事供養彼佛世尊。過二中劫已。
T13n0400_p0513a13║其王即與諸眷屬俱。詣彼無邊光照如來應
T13n0400_p0513a14║供。正等正覺所。到已頭面禮足。右繞七匝。
T13n0400_p0513a15║退住一面。
T13n0400_p0513a16║爾時善淨境界王。白無邊光照如來言。世尊。
T13n0400_p0513a17║云何菩薩於大乘中得不隨他信云何菩薩雖
T13n0400_p0513a18║復趣向最勝之道而無我相。云何菩薩善能
T13n0400_p0513a19║安住無動無不動慧。云何菩薩得方便慧清
T13n0400_p0513a20║淨。云何菩薩得久遠觀察不斷根本。云何菩
T13n0400_p0513a21║薩於六塵境界。雖復增長而無放逸。云何菩
T13n0400_p0513a22║薩能於甚深義理之中不生驚怖。云何菩薩
T13n0400_p0513a23║得名真實菩薩。時彼無邊光照如來應供正
T13n0400_p0513a24║等正覺。告善淨境界王言。大王。諦聽諦聽。
T13n0400_p0513a25║極善作意。今為汝說。大王。有四種法。若諸菩
T13n0400_p0513a26║薩能具足者。即得於大乘中不隨他信。何等
T13n0400_p0513a27║為四。一者從勝解出生故信出世聖法。二者
T13n0400_p0513a28║勇猛不退故勤行精進化度眾生。三者善觀
T13n0400_p0513a29║察故起神通智作諸游戲。四者智隨知法故
T13n0400_p0513b01║於一切法起決擇相。大王。如是四法。菩薩
T13n0400_p0513b02║若具足者。即得於大乘中不隨他信。大王。
T13n0400_p0513b03║有四種法。若諸菩薩能具足者。趣向最勝
T13n0400_p0513b04║道而不生我相。何等為四。一者不著禪味而
T13n0400_p0513b05║心業調暢。二者不著己樂施於他樂。三者
T13n0400_p0513b06║成大慈行安住大悲。四者得廣大信解。能起
T13n0400_p0513b07║最上最勝樂欲。如是四法。菩薩若具足者。
T13n0400_p0513b08║即得趣向最勝道而不生我相。大王。有四種
T13n0400_p0513b09║法。若諸菩薩能具足者。即得安住無動無不
T13n0400_p0513b10║動慧。何等為四。一者內心遠離諂誑。二者
T13n0400_p0513b11║內心清淨具善方便。三者深心方便而不退
T13n0400_p0513b12║轉。四者深心不捨所行。如是四法。菩薩若
T13n0400_p0513b13║具足者。即得善住無動無不動慧。大王。有
T13n0400_p0513b14║四種法。若諸菩薩能具足者。得方便慧清淨。
T13n0400_p0513b15║何等為四。一者雖觀一切法無我。而常以其
T13n0400_p0513b16║四攝之法化度眾生。二者雖知一切法不可
T13n0400_p0513b17║宣說。常以音聲文字。為諸眾生演說法要護
T13n0400_p0513b18║持正法。三者雖觀諸佛法身。而常信解一切
T13n0400_p0513b19║如來功德。成辦相好精進無懈。四者雖觀一
T13n0400_p0513b20║切佛剎空寂。而常嚴淨佛土勤行不息。如
T13n0400_p0513b21║是四法。菩薩若具足者。即得方便慧清淨。
T13n0400_p0513b22║大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。即得
T13n0400_p0513b23║久遠觀察根本不斷。何等為四。一者能善觀
T13n0400_p0513b24║察菩提道場。以菩提心不捨離故。二者善觀
T13n0400_p0513b25║佛智。自智無著故。三者善觀轉妙法輪。隨所
T13n0400_p0513b26║聞法皆能為說不懈倦故。四者善觀大涅槃
T13n0400_p0513b27║法。而不厭離生滅法故。如是四法。菩薩若
T13n0400_p0513b28║具足者。即得久遠觀察根本不斷。大王。有
T13n0400_p0513b29║四種法。若諸菩薩能具足者。於六塵境界。
T13n0400_p0513c01║雖復增長而無放逸。何等為四。一者為轉
T13n0400_p0513c02║輪聖王化度人民。善觀諸行無常。雖復六塵
T13n0400_p0513c03║境界增長而無放逸。二者為帝釋天主。化諸
T13n0400_p0513c04║天眾。善觀諸行是苦。雖復六塵境界增長而
T13n0400_p0513c05║無放逸。三者現作魔王化諸魔眾。善觀諸法
T13n0400_p0513c06║無我。雖復六塵境界增長而無放逸。四者為
T13n0400_p0513c07║大梵王化諸梵眾。善觀涅槃寂靜。雖復六
T13n0400_p0513c08║塵境界增長而無放逸。如是四法。菩薩若
T13n0400_p0513c09║具足者。即於六塵境界。雖復增長而無放
T13n0400_p0513c10║逸。大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。即
T13n0400_p0513c11║於甚深義理不生驚怖。何等為四。一者親近
T13n0400_p0513c12║真實善友。二者於善友所相續無間。開示甚
T13n0400_p0513c13║深佛菩提法。三者於如是等甚深經典。乃至
T13n0400_p0513c14║多百由旬。亦往聽受決擇其義。四者如所聞
T13n0400_p0513c15║法。起慧推求。但依於義不依於文。如是四
T13n0400_p0513c16║法。菩薩若具足者。即於甚深義理不生驚怖。
T13n0400_p0513c17║大王。有四種法。若諸菩薩能具足者。即得
T13n0400_p0513c18║名為真實菩薩。何等為四一者勤行精進修
T13n0400_p0513c19║諸波羅蜜多。二者趣大悲心勤行化度一切
T13n0400_p0513c20║眾生。三者以精進力。勤行圓滿一切佛法。
T13n0400_p0513c21║四者能於無量生死之中。勤行攝化不生疲
T13n0400_p0513c22║倦。復能積集福智勝行。如是四法。菩薩若具
T13n0400_p0513c23║足者。即得名為真實菩薩。海意。彼無邊光照
T13n0400_p0513c24║如來。說如是等四種法門時。彼會之中有十
T13n0400_p0513c25║千俱胝那庾多人。發阿耨多羅三藐三菩提
T13n0400_p0513c26║心。八俱胝那庾多百千苾芻。不受諸法漏盡
T13n0400_p0513c27║意解。彼王太子妃主宮嬪。皆得柔順法忍。其
T13n0400_p0513c28║善淨境界王。得利順法忍。彼王即時心大歡
T13n0400_p0513c29║喜悅懌踊躍。即以王之一切所有諸妙受用。
T13n0400_p0514a01║持獻彼佛。時彼無邊光照如來。告善淨境界
T13n0400_p0514a02║王言。大王。汝已捨諸所有獻佛如來。汝宜於
T13n0400_p0514a03║我最上法中淨信出家捨於非家。何以故。大
T13n0400_p0514a04║王。若於如來最上法中淨信出家者。有大威
T13n0400_p0514a05║力得大稱讚。大王當知。出家菩薩得二十種
T13n0400_p0514a06║廣大善利。是即圓滿彼一切智無上勝利。何
T13n0400_p0514a07║等為二十。一者棄捨王之所有富貴受用。得
T13n0400_p0514a08║無我我所大利。二者樂出家已而能出離煩
T13n0400_p0514a09║惱大利。三者被服袈裟得心無雜染大利。四
T13n0400_p0514a10║者於其聖種生歡喜已即能圓具長養大利。
T13n0400_p0514a11║五者修行頭陀功德斷除多欲得離染大利。
T13n0400_p0514a12║六者戒蘊清淨已生天人中得斯大利。七者
T13n0400_p0514a13║不捨菩提心得圓滿六波羅蜜多大利。八者
T13n0400_p0514a14║居寂靜處得離憒鬧大利。九者心無愛著得
T13n0400_p0514a15║思惟法樂大利。十者修習禪支得心調暢大
T13n0400_p0514a16║利。十一者勤求多聞得大慧大利。十二者離
T13n0400_p0514a17║諸慢故得大智大利。十三者少求少事故得
T13n0400_p0514a18║決擇聖法大利。十四者於一切眾生心平等
T13n0400_p0514a19║故得大慈大利。十五者起解脫一切眾生心
T13n0400_p0514a20║故得大悲大利。十六者不惜身命故得護持
T13n0400_p0514a21║正法大利。十七者心輕安故得神通大利。十
T13n0400_p0514a22║八者常念佛故(此下合有一句得大利文梵本脫落)。十九者常所
T13n0400_p0514a23║伺察深固法故得無生法忍大利。二十者積
T13n0400_p0514a24║集一切勝功德故速成一切智大利。大王。此
T13n0400_p0514a25║如是等二十種法。是即出家功德勝利。諸出
T13n0400_p0514a26║家菩薩不為難得。是故大王。汝今宜應於最
T13n0400_p0514a27║上法中淨信出家。海意。時彼世尊。為善淨
T13n0400_p0514a28║境界王。如應教授。王出家已。其王即捨一
T13n0400_p0514a29║切所有。於王勝福乃至厭離。鬚髮自落袈裟
T13n0400_p0514b01║著身成苾芻相。其王於彼世尊法中。淨信出
T13n0400_p0514b02║家已。王諸宮嬪亦隨出家。太子妃主而亦
T13n0400_p0514b03║出家。乃至國境之中所化庶民。有九十九俱
T13n0400_p0514b04║胝那庾多百千人眾。悉隨出家皆發精進勤
T13n0400_p0514b05║求善法。海意。汝且觀是諸佛誠言。能生淨
T13n0400_p0514b06║信。一切福行與諸眾生而為依止。彼善淨境
T13n0400_p0514b07║界王既出家已。後復與諸出家眷屬。同詣無
T13n0400_p0514b08║邊光照如來所。到已作禮而白佛言。唯願
T13n0400_p0514b09║世尊。教授於我。當如佛言堅固修行。令我
T13n0400_p0514b10║於諸國土之中不空受食。
T13n0400_p0514b11║爾時彼佛告善淨境界苾芻。汝從今已往。名
T13n0400_p0514b12║字苾芻。墮苾芻眾。應當於自境界清淨所作。
T13n0400_p0514b13║及自境界深固伺察。隨所伺察如理而住。何
T13n0400_p0514b14║名自境界。謂六塵境來為障礙。汝於爾時。
T13n0400_p0514b15║應當如實現前覺了諦觀菩提。應於菩提起
T13n0400_p0514b16║深遠想。勿起近想。時善淨境界苾芻。承彼
T13n0400_p0514b17║世尊如所教授已。深固志意不生放逸。求離
T13n0400_p0514b18║煩惱如理修行。於自境界如實伺察。復云何
T13n0400_p0514b19║是深固伺察。所謂眼境界即空境界。空境界
T13n0400_p0514b20║即一切眾生境界。一切眾生境界空境界即
T13n0400_p0514b21║佛境界。如是耳鼻舌身意境界即空境界。空
T13n0400_p0514b22║境界即一切眾生境界。一切眾生境界。空境
T13n0400_p0514b23║界即佛境界。又眼境界即無相境界。無相境
T13n0400_p0514b24║界即一切眾生境界。一切眾生境界無相境
T13n0400_p0514b25║界即佛境界。乃至意境界即無相境界。無相
T13n0400_p0514b26║境界即一切眾生境界。一切眾生境界無相
T13n0400_p0514b27║境界即佛境界。又眼境界即無願境界無作
T13n0400_p0514b28║境界無生無起境界。無起境界即一切眾生
T13n0400_p0514b29║境界。一切眾生境界無起境界即佛境界。海
T13n0400_p0514c01║意。彼善淨境界苾芻。聞所說已。即入是法
T13n0400_p0514c02║中。乃得身心堪任調暢。是故能修欲勤心
T13n0400_p0514c03║慧四種神足。不久能起五種神通。一心專注
T13n0400_p0514c04║而不放逸。得入總攝一切言義陀羅尼門。
T13n0400_p0514c05║爾時佛告海意菩薩摩訶薩言。汝今應當勿
T13n0400_p0514c06║生疑念。彼時善淨境界苾芻。捨轉輪王最勝
T13n0400_p0514c07║之位。於佛法中出家修道者。豈異人乎即汝
T13n0400_p0514c08║身是。彼時隨王出家九十九俱胝那庾多百
T13n0400_p0514c09║千苾芻者。豈異人乎即此會中隨汝海意同
T13n0400_p0514c10║來聽法菩薩眾是。當佛世尊說是往昔因緣
T13n0400_p0514c11║時。此大會中有一萬八千人。發阿耨多羅三
T13n0400_p0514c12║藐三菩提心。八千菩薩得無生法忍。
T13n0400_p0514c13║佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第十五