【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 399《寶女所問經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 399 寶女所問經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T13n0399_p0452a18║
T13n0399_p0452a19║
T13n0399_p0452a20║　　No. 399 [No. 397(3)]
T13n0399_p0452a21║寶女所問經卷第一
T13n0399_p0452a22║
T13n0399_p0452a23║　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T13n0399_p0452a24║　　問慧品第一
T13n0399_p0452a25║聞如是。一時佛遊於如來寶淨高座。則為如
T13n0399_p0452a26║來之所建立。積無極德已為莊嚴。所遊道
T13n0399_p0452a27║場。佛慧報應蠲除所行。升菩薩宮講無量頌。
T13n0399_p0452a28║如來所歎顯立威變。聖導無礙普有所入。志
T13n0399_p0452a29║存微妙誘進權行。等過去慧於當來劫弘大
T13n0399_p0452b01║究竟。其德無量。順平等覺善轉法輪。無限之
T13n0399_p0452b02║首諦分別慧。於一切法而得自在。悉睹眾生
T13n0399_p0452b03║心之諸根。度于彼岸。曉了方便斷除諸著邪
T13n0399_p0452b04║業之行。為造佛事。莫不篤信化令寂定。與大
T13n0399_p0452b05║比丘俱六百萬。其心調和。消除罣礙塵勞
T13n0399_p0452b06║之欲。乃為如來法王之子。修深妙法興發道
T13n0399_p0452b07║化。無有顛倒威儀顯曜。成就聖路為大眾祐。
T13n0399_p0452b08║如來安詳獲善究竟。復與菩薩大聖眾俱。無
T13n0399_p0452b09║量無限不可思惟浩浩大會行無所拘。諸菩
T13n0399_p0452b10║薩等斯須之間。尋能超越無量佛國。便設權
T13n0399_p0452b11║宜供養奉事十方如來。有所諮啟聽受經典。
T13n0399_p0452b12║不以厭倦。而常精勤勸化眾生。智慧善權以
T13n0399_p0452b13║用超殊。至于彼岸。得度無極而以建立無礙
T13n0399_p0452b14║脫門。便得超越一切眾想望報羅網。近一切
T13n0399_p0452b15║智諸通之慧。
T13n0399_p0452b16║其名曰明天菩薩。選遊步菩薩。擇戰鬥菩薩。
T13n0399_p0452b17║照明藏菩薩。蠲慢意菩薩。踊步菩薩。眼觀菩
T13n0399_p0452b18║薩。雷音菩薩。離冥菩薩。如是等類諸菩薩眾
T13n0399_p0452b19║不可限量。無邊無際不可引喻。
T13n0399_p0452b20║爾時世尊歎詠菩薩所生道場。其法名曰無
T13n0399_p0452b21║陰蓋辭。一切菩薩徑路清淨。諸佛之法力無
T13n0399_p0452b22║所畏。具足究竟聖慧之事。於諸法典而得自
T13n0399_p0452b23║由。總持之門。所入法印敢可遭遇。決眾法門
T13n0399_p0452b24║聖通無極。超入於慧不退轉輪。說不迴還。諸
T13n0399_p0452b25║乘平等所導無二。遊無所壞一品法界。而分
T13n0399_p0452b26║別說眾生心根所入之慧。獨步堅強決了諸
T13n0399_p0452b27║法。滅除一切諸魔之場。已度眾患隨應順法。
T13n0399_p0452b28║律化眾塵諸邪之見。入無限慧方便勸助。行
T13n0399_p0452b29║無邊際諮嗟權慧。十方諸佛所共宣暢。達無
T13n0399_p0452c01║希望行無罣礙無處之門。分流興隆一切諸
T13n0399_p0452c02║法。決了如應而等普入。有想無想體解聖
T13n0399_p0452c03║達。遊于深妙緣起之事。顯明道業無極德
T13n0399_p0452c04║慧。佛身口意而以莊嚴。於此三事心行所歸
T13n0399_p0452c05║智慧無盡。越諸聖諦壞聲聞乘。身心澹泊開
T13n0399_p0452c06║演明哲。教化緣覺致諸通慧。導利大乘入于
T13n0399_p0452c07║道品。於一切法而得信忍。宣揚如來所因興
T13n0399_p0452c08║德。講說分別誦讀宣現。智慧教授。開示流
T13n0399_p0452c09║布靡不周遍。
T13n0399_p0452c10║爾時世尊講說於斯善慧法典。宣弘普誦。
T13n0399_p0452c11║時眾會中有一女人。名曰寶女。即從坐起。右
T13n0399_p0452c12║手執持妙珠瓔珞白世尊曰唯然大聖。如我
T13n0399_p0452c13║所言至誠不虛。設此眾會佛所說法大士所
T13n0399_p0452c14║講。吾能具足持斯經典。普於十方流布弘廣。
T13n0399_p0452c15║勸無量人。於此法寶建立無上正真之道。如
T13n0399_p0452c16║是所誓不改易者。如來威神使斯貫珠顯示
T13n0399_p0452c17║聖旨。於時世尊。因眾現變。令諸菩薩。皆於其
T13n0399_p0452c18║上。化成棚閣珠交露帳。斯諸正士。然後來
T13n0399_p0452c19║世成正覺時。如其佛土微妙嚴淨佛道場樹。
T13n0399_p0452c20║當使於今現此瑞應。眾寶棚閣珠交露帳令斯
T13n0399_p0452c21║會者睹其嚴淨悉皆悅豫。於時寶女。前詣佛
T13n0399_p0452c22║所則散珠瓔。散珠瓔已。佛之威神。寶女之德
T13n0399_p0452c23║誓願至誠。在於佛上及諸菩薩上虛空中。化
T13n0399_p0452c24║成棚閣珠交露帳。辟方弘廣。若干種變奇特
T13n0399_p0452c25║殊妙。周匝平等莊嚴校飾。分布安處正無傾
T13n0399_p0452c26║斜。時諸菩薩各心念言。如我等身本往古時
T13n0399_p0452c27║志所誓願。當令吾等佛土嚴淨。道場覺樹亦
T13n0399_p0452c28║復如是。斯諸菩薩如心所念。各各自見交露
T13n0399_p0452c29║棚閣。適睹此已怪未曾有。前白佛言。甚為難
T13n0399_p0453a01║及。天中之天。其寶女者所建立力。能為我等
T13n0399_p0453a02║顯現瑞應。無央數劫所發志願。今此寶女。
T13n0399_p0453a03║一心念頃悉令現矣。世尊告曰。如是正士。如
T13n0399_p0453a04║汝所言。寶女發意如志所建。行道以來於
T13n0399_p0453a05║六十二百千億垓諸佛之所。殖眾德本。乃致
T13n0399_p0453a06║若茲至誠所建真實誓願。以是之故。今斯寶
T13n0399_p0453a07║女如其所誓。被德之鎧尋使成立。諸正士
T13n0399_p0453a08║等。又寶女者設欲志願。於斯三千大千世界。普
T13n0399_p0453a09║雨天華悉令周滿。則如所言輒雨名香擣香
T13n0399_p0453a10║澤香雜香衣服膳饌。設復欲令幢蓋繒幡自
T13n0399_p0453a11║然莊飾周遍虛空。尋如意成。若復欲令天地
T13n0399_p0453a12║水災自然興者。若復火災則如所言。便有
T13n0399_p0453a13║水災自然火災。設復欲令水災火災蠲除。還
T13n0399_p0453a14║復如其所言悉能致之。設欲令此一切眾會。
T13n0399_p0453a15║悉自然變形體被服如轉輪王。尋悉能成。為
T13n0399_p0453a16║四天王形體被服。天帝形像。梵天顏貌。大神
T13n0399_p0453a17║妙姿容之像。比丘比丘尼清信士清信女色
T13n0399_p0453a18║像顏貌。則如所言悉能成之。正使欲令變怪
T13n0399_p0453a19║現化億百千魔。一一魔者手各執持百種刀
T13n0399_p0453a20║杖。令此眾魔堅住不動。不設刀杖悉使化成
T13n0399_p0453a21║若干品種諸珠瓔珞。須縵眾華思夷之華。皆
T13n0399_p0453a22║輒如言。若復欲令玄絕曠野。自然變有飲食
T13n0399_p0453a23║衣被。為大城郭。十八億家遊居其中。如其所
T13n0399_p0453a24║言皆能致之。三千世界所有形像。欲令顏貌
T13n0399_p0453a25║皆成如來。尋輒如志。若復欲令一切眾會處
T13n0399_p0453a26║在虛空。悉當如言。諸族姓子。斯寶女身欲令
T13n0399_p0453a27║無量無限無有邊際佛之境界。諸佛世尊所
T13n0399_p0453a28║說經典。於虛空中皆為通達。具足眾備普聞
T13n0399_p0453a29║音聲。如佛所言無有缺減。十方佛辭亦如所
T13n0399_p0453b01║說但能宣暢。於是寶女。立願之力神足變化。
T13n0399_p0453b02║普示現之如此色像。則於佛前說是頌曰。
T13n0399_p0453b03║　以寶為業　　執妙聖珍　　演說豪尊
T13n0399_p0453b04║　無量道德　　則以蠲除　　塵欲瞋結
T13n0399_p0453b05║　乃布惠施　　七覺之寶　　以寶光明
T13n0399_p0453b06║　照眾窈冥　　若干品類　　明月珠曜
T13n0399_p0453b07║　尊上琦珍　　寶英最勝　　今以瑰珠
T13n0399_p0453b08║　恭奉安住　　假使瑪瑙　　首藏明珠
T13n0399_p0453b09║　焰光之珠　　無垢藏珠　　日月之明
T13n0399_p0453b10║　所出光暉　　蒙尊所照　　而悉覆蔽
T13n0399_p0453b11║　觀能仁身　　無能限量　　所荷之祐
T13n0399_p0453b12║　致獲十力　　住立斯土　　極至上界
T13n0399_p0453b13║　觀察聖體　　轉顯加倍　　一切眾會
T13n0399_p0453b14║　各各見佛　　悉自念言　　尊在我前
T13n0399_p0453b15║　皆從方面　　悉見佛顏　　紫金縱容
T13n0399_p0453b16║　無比之貌　　正使坐時　　臥寐經行
T13n0399_p0453b17║　若復現在　　處眾會中　　言辭若嘿
T13n0399_p0453b18║　樂立禪定　　威儀無比　　聖智無限
T13n0399_p0453b19║　一一毛孔　　所演光暉　　則能普照
T13n0399_p0453b20║　一切十方　　身如蓮華　　最勝弘滿
T13n0399_p0453b21║　猶如志性　　令意寂然　　常立誠諦
T13n0399_p0453b22║　所云真實　　如口所言　　尊行相應
T13n0399_p0453b23║　曉了分別　　諸法之誼　　稽首道備
T13n0399_p0453b24║　得度彼岸
T13n0399_p0453b25║爾時寶女以此頌偈讚佛德已。白世尊曰。我
T13n0399_p0453b26║身今欲咨問如來。於斯經典章品之句志所
T13n0399_p0453b27║趣向。設見聽者乃當自陳。佛告女曰。恣所
T13n0399_p0453b28║欲問。吾當為汝分別說之令心悅豫。於時寶
T13n0399_p0453b29║女見佛聽之歡喜踊躍。白世尊曰。何謂菩薩
T13n0399_p0453c01║常懷至誠。云何如來為諸菩薩說真實辭。何
T13n0399_p0453c02║謂菩薩而應順法。云何如來為諸菩薩講說
T13n0399_p0453c03║經典。何謂菩薩尋應威儀。云何如來為諸菩
T13n0399_p0453c04║薩而說議趣。何謂菩薩奉順律教。云何如來
T13n0399_p0453c05║為諸菩薩講決律事。
T13n0399_p0453c06║佛言。善哉善哉。寶女所問。欲暢仁賢真要辯
T13n0399_p0453c07║才。諦聽諦聽善思念之。唯然世尊。願樂欲聞。
T13n0399_p0453c08║於時寶女受教而聽。佛告寶女。菩薩有三法
T13n0399_p0453c09║常懷至誠。何謂為三。未曾欺佛。不自欺身。亦
T13n0399_p0453c10║不欺誑一切眾生。何謂菩薩欺於諸佛而欺
T13n0399_p0453c11║己身及與眾生。假使菩薩興發無上正真道
T13n0399_p0453c12║意。志慕聲聞緣覺之地。而誓求願意甘樂
T13n0399_p0453c13║之。是為菩薩欺佛己身及與眾生。何謂菩薩
T13n0399_p0453c14║不欺諸佛己身眾生。假使菩薩發大道意。設
T13n0399_p0453c15║令勤苦遭眾惱患為諸眾魔所見嬈試。為
T13n0399_p0453c16║諸外道所見逼迫。毀辱誹謗而戲弄之。百種
T13n0399_p0453c17║罵詈撾捶危害虛妄之事而以加己。志性寂
T13n0399_p0453c18║然不起怨結。不懷怯弱不成迷誤。不恐不畏
T13n0399_p0453c19║不以憂慼不以為恨。續秉一志志性堅強。平
T13n0399_p0453c20║等之行不捨道意但執惠心珍寶之心。常
T13n0399_p0453c21║懷道心。一切世間最尊第一。又復發心為諸眾
T13n0399_p0453c22║生。救護歸命令得超度。所興之心而無等倫
T13n0399_p0453c23║無以為喻。不退不捨不在餘乘。常立一志樂
T13n0399_p0453c24║於佛道。導御法輪。令諸群萌悉得面見。現於
T13n0399_p0453c25║諸力興顯如是。行步舉動遵脩精進。終不
T13n0399_p0453c26║破壞他人言教。是為菩薩不欺諸佛不自欺
T13n0399_p0453c27║身亦不侵欺一切眾生。假使菩薩不欺諸佛
T13n0399_p0453c28║不自欺己不誑眾生。是為菩薩第一至誠。彼
T13n0399_p0453c29║以四事不欺諸佛順于堅固。而應威施。所
T13n0399_p0454a01║為力強。精進慇懃。復以四事不自欺身。志性
T13n0399_p0454a02║仁和。質直其心。無有諛諂。亦無虛訑。彼以
T13n0399_p0454a03║四事不欺眾生。方便應病。慈心愍哀。加以四
T13n0399_p0454a04║恩。是為菩薩第一至誠。不捨道心而不違失
T13n0399_p0454a05║往古之願。佛復告寶女曰。菩薩至誠。謂口寂
T13n0399_p0454a06║然護於言語。所說無缺口辭真諦。在於獨處
T13n0399_p0454a07║若大眾中。言常至誠。不以國故而兩舌也。不
T13n0399_p0454a08║以珍寶具足貨業而欺虛言。不以父母親族
T13n0399_p0454a09║貪財惜費而兩舌也。佛語寶女。有三十二事
T13n0399_p0454a10║口辭清淨。何謂三十二。羞慚(一)。造德(二)。常
T13n0399_p0454a11║懷恥愧(三)。等修於善(四)。不為劣惡(五)。不索譏
T13n0399_p0454a12║謗(六)。不為卒暴(七)。教化諸天(八)。不興恐懼(九)。
T13n0399_p0454a13║燒諸惡趣(十)。開演善歸(一)。賢聖所命(二)。恭奉明
T13n0399_p0454a14║智(三)。其內清淨(四)。善修於外(五)。而受言教(六)。
T13n0399_p0454a15║分別言辭(七)。無[革*亢][革*卬]說(八)。口演柔軟(九)。言
T13n0399_p0454a16║語殊特(十)。口暢香潔(一)。而隨教命(二)。無有欺
T13n0399_p0454a17║詐(三)。無所熱惱(四)。造業可愛(五)。內無有失(六)。
T13n0399_p0454a18║外亦無誤(七)。不為罪業(八)。造眾祐地(九)。樂於
T13n0399_p0454a19║佛道(十)。傳語至誠(一)。言輒獲利(二)。是為三十
T13n0399_p0454a20║二事也。
T13n0399_p0454a21║佛告寶女。所謂至誠求願具足。所以者何。喜
T13n0399_p0454a22║布施者為菩薩道。無慳貪故斯成志願。一切
T13n0399_p0454a23║所有設能慧施。睹是以後此則至誠。清淨之
T13n0399_p0454a24║誡為菩薩道。不為毀禁斯成所願。假使戒禁
T13n0399_p0454a25║具足清淨。睹是以後此則至誠。建立忍力為
T13n0399_p0454a26║菩薩道。志不懷結斯成誓願。其忍辱者此為
T13n0399_p0454a27║柔和。睹是以後則為至誠。遵修精進為菩薩
T13n0399_p0454a28║道。不為懈廢斯成所願。設能普行一切德本。
T13n0399_p0454a29║睹是以後則為至誠。建立禪定為菩薩道。不
T13n0399_p0454b01║為亂心斯成所願。設能懷來習一心者。睹是
T13n0399_p0454b02║以後則為至誠。建立智慧為菩薩道。不為邪
T13n0399_p0454b03║黠斯成所願。曉了聖慧。睹是以後則為至
T13n0399_p0454b04║誠。四意止行為菩薩道。不為放逸斯成所願。
T13n0399_p0454b05║意以寂定。睹是以後此則至誠。四意之斷為
T13n0399_p0454b06║菩薩道。不興眾惡心若滅除。斯成所願。睹是
T13n0399_p0454b07║以後此則至誠。四神足行為菩薩道。無有不
T13n0399_p0454b08║達已能飛行。斯成所願。睹是以後此則至
T13n0399_p0454b09║誠。五根之事為菩薩道。諸根寂然無有錯亂。
T13n0399_p0454b10║斯成所願。諸根澹泊。睹是以後此則至誠。五
T13n0399_p0454b11║力之行為菩薩道。不為無勢具足十力。斯成
T13n0399_p0454b12║所願。睹是以後斯則至誠。七覺之意為菩薩
T13n0399_p0454b13║道。無所不了已能覺達。諸情不起斯成所願。
T13n0399_p0454b14║睹是以後此則至誠。八聖道行為菩薩道。無
T13n0399_p0454b15║有邪徑。設處聖路斯成所願。睹是以後此則
T13n0399_p0454b16║至誠。四恩之行為菩薩道。不為無救攝諸危
T13n0399_p0454b17║厄。斯成所願。睹是以後此則至誠。修四梵行
T13n0399_p0454b18║為菩薩道。不為天人。慈悲喜護救濟群黎。
T13n0399_p0454b19║斯成所願。睹是以後此則至誠。神通之慧三
T13n0399_p0454b20║達之智。正觀寂寞為菩薩道。無諸瑕穢眾行
T13n0399_p0454b21║普具。斯成所願。睹是以後此則至誠。具足一
T13n0399_p0454b22║切諸德法本。為菩薩道。不為無度。蠲除一切
T13n0399_p0454b23║諸不善法。斯成所願。設能宣備仁賢之法。睹
T13n0399_p0454b24║是以後此則至誠。佛告寶女。菩薩亦當翫習
T13n0399_p0454b25║奉行賢聖之諦。知於苦慧斷於所習。曉了滅
T13n0399_p0454b26║盡修行聖路。彼所謂知於苦者。分別五陰無
T13n0399_p0454b27║所起故。斷於習者。於五陰愛無所習故。究竟
T13n0399_p0454b28║恩情無所習行。其為脫門。無所遊居不懷所
T13n0399_p0454b29║施。其無所懷則於過去而無所至。設於過去
T13n0399_p0454c01║無所至者。彼則正法無所蠲除。已於諸法無
T13n0399_p0454c02║所除者是為斷習。彼知滅盡一切想著。所興
T13n0399_p0454c03║方便睹究竟盡。其滅盡者。為不復懷得於生
T13n0399_p0454c04║死。等於所有終始均平。於一切法而無增減。
T13n0399_p0454c05║已等觀者。斯為曉了滅盡之慧。彼察平等於
T13n0399_p0454c06║八正路則能等療。無所想念而無邪想。求諸
T13n0399_p0454c07║塵勞無有吾我。以無吾我便無所受。則無所
T13n0399_p0454c08║生無造業者。悉能善修於一切法。是則名
T13n0399_p0454c09║曰為聖路矣。假使於斯至誠之慧。曉了一切。
T13n0399_p0454c10║皆暢眾生。亦無有內亦無所證。是為菩薩之
T13n0399_p0454c11║至誠也。佛說是至誠教時。一萬菩薩。具足
T13n0399_p0454c12║聖慧逮得法忍。
T13n0399_p0454c13║佛告寶女。何謂菩薩應順於法御行如法。則
T13n0399_p0454c14║隨法教思惟於法。法為志性恭敬於法。遵修
T13n0399_p0454c15║法行欲慕於法。樂於法樂多存於法。法為妙
T13n0399_p0454c16║英法為刀杖。被法之鎧誓法自嚴。修法光明
T13n0399_p0454c17║法之錠燎。常志法念以法為意。遊步於法分
T13n0399_p0454c18║別經典。方便應法遊步法行。法為臥寐法為
T13n0399_p0454c19║威儀。將護法事以法布施。法為財業法無有
T13n0399_p0454c20║盡。普弘演法法為嚴辨。常修法身法為言辭。
T13n0399_p0454c21║思惟法念而不放逸。如是比類遵修法行具
T13n0399_p0454c22║足成就。而順法主不為非法。彼為何謂順法
T13n0399_p0454c23║主者。設使如斯至誠真諦。被佛法鎧以法為
T13n0399_p0454c24║護。恭敬聖眾慇懃聽經樂於道意。積累眾善
T13n0399_p0454c25║不捨至真。志性本淨而無所著。不違所應。
T13n0399_p0454c26║見諸賢聖習眾善友。常行恭敬隨其示現。離
T13n0399_p0454c27║於憍慢多所咨嗟。遊在法會至心聽經。慕求
T13n0399_p0454c28║法典不以厭足。講說道義則不懈倦。而於經
T13n0399_p0454c29║法無能為師。念報恩慈以有反復。所作成
T13n0399_p0455a01║辦。處於閑居而無恐懼。賢聖之教無所犯負。
T13n0399_p0455a02║不捨止足順從十善。咨嗟布施勸助佛道。奉
T13n0399_p0455a03║於禁戒忍辱為力。遵修精進而不怯弱。禪定
T13n0399_p0455a04║寂然遊入智慧。興隆道化顯揚善權。慈多所
T13n0399_p0455a05║護入於愍哀。悅豫行喜護離二事而順至誠。
T13n0399_p0455a06║所可遭遇以善為業。興發神通導利正法。在
T13n0399_p0455a07║所遊至以法惠施。於四意止不忘失志。四意
T13n0399_p0455a08║斷者遵修平等。四神足者現在究竟。諸根明
T13n0399_p0455a09║達修治諸力。曉了諸覺超越徑路。入于寂寞
T13n0399_p0455a10║觀察所行。真諦之惠聖明解脫。頒宣暉曜順
T13n0399_p0455a11║諸聲聞。隨其本地教化緣覺。咨嗟一切大乘
T13n0399_p0455a12║之德。則以應誼而理緣起。便於空無無所恐
T13n0399_p0455a13║畏。遊于無想則無所著。觀察無願五陰如
T13n0399_p0455a14║幻。觀諸四種亦如虛空。又諸入者本淨悉
T13n0399_p0455a15║空。七財之業遵修六念。及樂於六行度無
T13n0399_p0455a16║極。而獲五眼第一之議。常自將護多所超
T13n0399_p0455a17║度。善修道業等心一切眾生之類。歌頌一切
T13n0399_p0455a18║無量諸佛功德之法。佛言寶女。順法菩薩。
T13n0399_p0455a19║不言有我不計有人。亦不計命亦不念壽。不
T13n0399_p0455a20║思斷絕不睹有常不見所有。若復不離之所
T13n0399_p0455a21║睹者。不釋邊際不猗中間。不從朋友亦無
T13n0399_p0455a22║諍訟。亦無不和亦無偏黨。不處顛倒不在邪
T13n0399_p0455a23║見。越度狐疑蠲除陰蓋諸所罣礙。不違遠法
T13n0399_p0455a24║亦不亂法。不誹謗經不輕慢道。不滅究竟一
T13n0399_p0455a25║切諸法。順道菩薩志存諸法。具足經典所言
T13n0399_p0455a26║至誠為順法矣。無所興舉。於諸異學順法言
T13n0399_p0455a27║者。姦難邪行悉以滅矣。於一切世而順法言。
T13n0399_p0455a28║菩薩順空行無所獲。則無邪想無瞋恚法。順
T13n0399_p0455a29║無願教。而於三界悉無所行。慇懃專精睹諸
T13n0399_p0455b01║瑕穢。順法菩薩。則無所起亦無所滅。則不受
T13n0399_p0455b02║生。本性清淨義在寂寞。佛告寶女。所謂法者
T13n0399_p0455b03║則不可獲。無有文字而無言說亦無辭意。無
T13n0399_p0455b04║色無見亦無所趣。無有言誨亦無所教。離心
T13n0399_p0455b05║意識無有塵垢。以離瑕疵遠於貪欲。無有窈
T13n0399_p0455b06║冥無所積聚。則無吾我而無所受。亦無所取
T13n0399_p0455b07║離於所受。無有境界便無差特。於十方界而
T13n0399_p0455b08║無所著。則為澹泊。棄行身退亦不可睹。
T13n0399_p0455b09║覺了玄曠亦無想念。亦無思行抑制聖賢。
T13n0399_p0455b10║為明智者所蒙開化。亦無所遭亦無不遭。休
T13n0399_p0455b11║息一切。所可遇者則如真諦。三世為空便
T13n0399_p0455b12║無永沒。亦無終亡亦無退還。亦無所生無
T13n0399_p0455b13║所成就。亦無毀滅亦無所有。亦不不有亦無
T13n0399_p0455b14║所成。亦不不成亦無所行。亦無所視亦無不
T13n0399_p0455b15║見亦不離視。亦不成相亦無不相則為一相。
T13n0399_p0455b16║亦復無相亦無所著。離於所著亦無有餘。無
T13n0399_p0455b17║著無縛亦無所脫。不是我所。亦無所屬無所
T13n0399_p0455b18║遵修。亦無諸漏則無等倫。亦無平等等無所
T13n0399_p0455b19║等。亦無至誠亦不虛妄。不樂不苦。亦不精
T13n0399_p0455b20║進亦無不勤。亦無所應亦不不應。亦不專精
T13n0399_p0455b21║亦無不精。亦無名色。亦無所起。不為堅固
T13n0399_p0455b22║亦無不固。無所破壞亦無不壞。不為金剛亦
T13n0399_p0455b23║不壞相。則為真諦。不違至誠。而無別異亦
T13n0399_p0455b24║無所遠。亦無有像類無有倫比。無有處所亦
T13n0399_p0455b25║無有想。亦無有此亦無有彼。亦無差特亦
T13n0399_p0455b26║無有內亦無有外。亦無中間。亦無所樂不度
T13n0399_p0455b27║彼岸。亦無所見亦無所聞。亦無所念亦無所
T13n0399_p0455b28║教。亦無所知亦不無知。亦不有形亦不無
T13n0399_p0455b29║形。亦不有作亦不無作。則離一切諸所有形。
T13n0399_p0455c01║是謂為法。如是法者。則無音聲亦無不聲。
T13n0399_p0455c02║亦無合會無言無說。是謂菩薩應順於法
T13n0399_p0455c03║也。
T13n0399_p0455c04║佛告寶女。具足一切諸所言辭。則為順法。
T13n0399_p0455c05║其順法者。未曾與人有所諍訟。其順法者不
T13n0399_p0455c06║輕慢他其順法者。亦不輕易於未學者。亦不
T13n0399_p0455c07║偏敬學成就者。其順法者。不自稱譽亦不顯
T13n0399_p0455c08║己。其順法者不亂經典。其順法者。不以供
T13n0399_p0455c09║養而說道義。其順法者。不為他人順發狐
T13n0399_p0455c10║疑。其順法者。終不訟說他人之罪。其順法
T13n0399_p0455c11║者不輕慢經。其順法者。終不妨廢他人經
T13n0399_p0455c12║道。其順法者。終不睹見覺了諸法差特分
T13n0399_p0455c13║數。其順法者。不睹諸法離於空者。其順法
T13n0399_p0455c14║者。悉睹諸法不遠無常。其順法者。不睹諸
T13n0399_p0455c15║法捨於無願。其順法者不壞法界。其順法者
T13n0399_p0455c16║不動無本。其順法者。亦不超度於真本際。
T13n0399_p0455c17║其順法者。亦不導御隨瞋恚也。其順法者。
T13n0399_p0455c18║亦不御念於諸神識。其順法者。亦不導利
T13n0399_p0455c19║有所猗著。其順法者。亦不思念計有人也。
T13n0399_p0455c20║其順法者。不亂法議不違嚴飾。其順法
T13n0399_p0455c21║者。不迷神識不惑道義。其順法者不毀正
T13n0399_p0455c22║議。其順法者不錯法品。其順法者不迷於人。
T13n0399_p0455c23║其順法者不造朋黨。其順法者。亦不順
T13n0399_p0455c24║於緣起之事。其順法者則無有勢。亦無有
T13n0399_p0455c25║法清淨因緣。其順法者。亦無慳吝塵勞之
T13n0399_p0455c26║穢。其順法者不沒禁戒。其順法者。亦不
T13n0399_p0455c27║捨於毀戒之人。其順法者。無有懈厭瞋恚
T13n0399_p0455c28║結恨。其順法者。不與懈怠垢濁之人而俱
T13n0399_p0455c29║同歸。其順法者不失道意。其順法者。未曾
T13n0399_p0456a01║違壞智慧之本。其順法者。不求他人法之長
T13n0399_p0456a02║短。其順法者。不用憎人厭於經典。其順法
T13n0399_p0456a03║者。不用經典御於典籍。其順法者不違律
T13n0399_p0456a04║教。其順法者不違法律。其順法者。亦不遵修
T13n0399_p0456a05║而有所應具法非法。其順法者。不以心念而
T13n0399_p0456a06║有所失。其順法者不沒經典。其順法者不壞
T13n0399_p0456a07║成就。其順法者不取結縛。其順法者不得生
T13n0399_p0456a08║死。其順法者不除無為。其順法者。無有親友
T13n0399_p0456a09║怨讎之想。其順法者。不毀報應所殖之果。其
T13n0399_p0456a10║順法者。亦不信樂罪福之應。其順法者。若加
T13n0399_p0456a11║惡言則不念報。其順法者。不求鬥諍之瑕缺
T13n0399_p0456a12║也。其順法者則不恣口。其順法者。將身口心
T13n0399_p0456a13║不為諛諂。其順法者。不以自顯欲令人見處
T13n0399_p0456a14║於閑居。其順法者。不以供養之所貪利而見
T13n0399_p0456a15║少事。其順法者。不以無欲而造凶偽。其順法
T13n0399_p0456a16║者。不用他人及與己身演說佛道。其順法者
T13n0399_p0456a17║不興反教。其順法者不以七財而為貪吝。
T13n0399_p0456a18║其順法者不以餱糧而為服食。其順法者。亦
T13n0399_p0456a19║不破壞嚴父族種。其順法者不譏人短。其順
T13n0399_p0456a20║法者。亦不稱譽己身之德。其順法者。不分
T13n0399_p0456a21║別說佛之道德而有限礙。其順法者。咨嗟大
T13n0399_p0456a22║乘不以懈厭。是為菩薩應順於法也。
T13n0399_p0456a23║佛告寶女。何謂菩薩尋應威儀。所謂議者。
T13n0399_p0456a24║無求名聞非羸劣誼。遵修燎治一切德本積
T13n0399_p0456a25║累善誼志性超異。興發道意合集空誼。假使
T13n0399_p0456a26║布施不望報誼。顯揚一切諸安之誼。不毀戒
T13n0399_p0456a27║誼。忍不忍誼。精進之行一切所造則超度誼。
T13n0399_p0456a28║而以禪定為寂寞誼。則於智慧無猶豫誼。遵
T13n0399_p0456a29║修慈者等眾生誼。設為悲者則於眾生一切演
T13n0399_p0456b01║誼。其為喜者歡樂法誼。若為護者於諸苦樂
T13n0399_p0456b02║無動搖誼。若布施者則無誨誼。欣樂所生無
T13n0399_p0456b03║所害誼。造成誼者興法願誼。平等誼者。勤
T13n0399_p0456b04║化眾生志干大乘。而以四恩化黎庶議。一切
T13n0399_p0456b05║萬物非常苦誼。一切諸法無吾我誼。於諸塵
T13n0399_p0456b06║勞至澹泊誼。而於識者曉聖慧誼。遊嚴飾事
T13n0399_p0456b07║為將御誼。一切經典則為帑藏導利典誼。計
T13n0399_p0456b08║人命者化以法誼。若能了識睹達法誼。說
T13n0399_p0456b09║誼無盡。分別經卷不壞法誼。若睹順滅入無
T13n0399_p0456b10║色慧。而遭辯才。隨其眾人應病說誼。設布
T13n0399_p0456b11║施業不以厭誼。為持戒業具足願故。博聞之
T13n0399_p0456b12║業奉要行故。功德之業滿諸相故。為惠業者。
T13n0399_p0456b13║曉了一切群生根故。寂然之業將心事故。觀
T13n0399_p0456b14║察之業通達智故。四意止者制止志故。四意
T13n0399_p0456b15║斷者。興顯一切功德法故。為神足者遊十方
T13n0399_p0456b16║故。其五根者。不破他故亦不毀空。為五
T13n0399_p0456b17║力者。而不錯亂諸塵勞故。七覺意者。曉了一
T13n0399_p0456b18║切諸法之故。遊求路者。於一切法無結恨故。
T13n0399_p0456b19║成神通者。究竟本末無缺漏故。在彼如斯。若
T13n0399_p0456b20║茲像類順法議者。則為究竟法誼之要。若應
T13n0399_p0456b21║此誼尋應威儀。不為非誼。如是菩薩尋應威
T13n0399_p0456b22║儀。
T13n0399_p0456b23║佛告寶女。一切顛倒眾邪見滅則為空誼。行
T13n0399_p0456b24║空菩薩為順誼矣。除一切想應以不應則無
T13n0399_p0456b25║想故。無想菩薩便順應誼。離於一切三界之
T13n0399_p0456b26║願則無願誼。無願菩薩便順應誼。休息一切
T13n0399_p0456b27║諸所造行則無行故。無行菩薩便順應誼。捨
T13n0399_p0456b28║遠所生一切滅盡則無生故。無生菩薩便順
T13n0399_p0456b29║應誼。諸所起受以無所起則無起故。無起菩
T13n0399_p0456c01║薩便順應誼。而以蠲除苦習盡道則為盡故。
T13n0399_p0456c02║滅盡菩薩便順應誼。一切諸法無有人命則
T13n0399_p0456c03║為無故。無人菩薩便順應誼。一切言辭音響
T13n0399_p0456c04║之誼而不可得則為故矣。無獲菩薩便順應
T13n0399_p0456c05║誼。諸行清淨則誠諦故。至誠菩薩便順應誼。
T13n0399_p0456c06║一切道品法無放逸則為故矣。無騁菩薩便
T13n0399_p0456c07║順應誼。一切所聞悉信奉行則為誼也。遵行
T13n0399_p0456c08║菩薩便順應誼。一切諸乘由大乘故。若有菩
T13n0399_p0456c09║薩隨大乘教便順應誼。
T13n0399_p0456c10║佛告寶女。無所壞者。無若干事則為誼矣。
T13n0399_p0456c11║一品類者若一味者則為誼矣。無所動搖若
T13n0399_p0456c12║無所盡則為誼矣。無所行者不生不起則為
T13n0399_p0456c13║誼矣。無所來者亦無所去則為誼矣。無所生
T13n0399_p0456c14║者亦無所滅則為誼矣。無有二事不舉不下
T13n0399_p0456c15║不高不卑則為誼矣。無所造作亦無有形則
T13n0399_p0456c16║為誼矣。無所興為亦無所有則為誼矣。無
T13n0399_p0456c17║有同像無所勸教。亦無有知則為誼矣。去
T13n0399_p0456c18║於三瑕淨三道場。平等三世三垢永除而無
T13n0399_p0456c19║三塵則為誼矣。無所遊止無所毀失則為誼
T13n0399_p0456c20║矣。無有怨敵為澹泊行。無有惱熱則為誼矣。
T13n0399_p0456c21║無燕居行則為誼矣。無所宣布無有攝取。
T13n0399_p0456c22║常如應行則為誼矣。斷去來今無有諛諂則
T13n0399_p0456c23║為誼矣。亦不想念正法非法。除有限無限
T13n0399_p0456c24║有常無常。平等之惠而超度去則為誼矣。
T13n0399_p0456c25║於諸文字所應音聲而悉曉了。一切本淨無
T13n0399_p0456c26║有言辭則為誼矣。曉心意識無所宣暢。而出
T13n0399_p0456c27║家者則為誼矣。於婬怒癡塵勞之欲有想無
T13n0399_p0456c28║想應與不應。悉分別之而無想著則為誼矣。
T13n0399_p0456c29║等於諸法而無若干。不為差特則為誼矣。空
T13n0399_p0457a01║無相無願無所造作。亦無有形則為誼矣。曉
T13n0399_p0457a02║了第一至誠事者。不有所信不仰他人。不知
T13n0399_p0457a03║相處則為誼矣。亦無敕教不著諸相則為
T13n0399_p0457a04║誼矣。相如虛空靖寂之相則為誼矣。無所
T13n0399_p0457a05║著相無所造作。無所悅相則為誼矣。無所壞
T13n0399_p0457a06║相如其本無真諦無異。無差特相則為誼矣。
T13n0399_p0457a07║善開化相計陰如幻自然之相則為誼矣。其
T13n0399_p0457a08║四種者為法界相。而不遊出徑行外相則為
T13n0399_p0457a09║誼矣。布施戒惠寂然善權。無有相者則為誼
T13n0399_p0457a10║矣。興設至誠無欺詐相。一切所有為無所有
T13n0399_p0457a11║則為誼矣。猶如金剛堅無壞相。處於世間無
T13n0399_p0457a12║所諍相則為誼矣。所作極善而諦究竟。具足
T13n0399_p0457a13║之相則為誼矣。一切普入而悉濟相。無有陰
T13n0399_p0457a14║蓋所向門相則為誼矣。等於諸趣入於一切
T13n0399_p0457a15║諸法之相則為誼矣。平等無邪睹於平均。無
T13n0399_p0457a16║所有相則為誼矣。定意智惠因遊生相。解度
T13n0399_p0457a17║知見而為惠相則為誼矣。依於聖相若有所
T13n0399_p0457a18║知。若教命相則為誼矣。如其真諦曉發遣相。
T13n0399_p0457a19║等御一切諸法之相則為誼矣。假使菩薩如
T13n0399_p0457a20║是具足所修之誼。能說若斯諸誼事者。則能
T13n0399_p0457a21║分別一切眾誼。故謂大士菩薩尋應威儀者
T13n0399_p0457a22║也。
T13n0399_p0457a23║佛告寶女。何謂菩薩奉順律教。如來講說而
T13n0399_p0457a24║有二律。何謂為二。殃罪之律。決勞欲律。彼
T13n0399_p0457a25║何謂殃罪之律。所言罪律。思想之本。不應
T13n0399_p0457a26║順本。無明之本。愚癡之本。顛倒之本。無實之
T13n0399_p0457a27║本。虛偽之本。貪身之本。猗我之本。著人之
T13n0399_p0457a28║本。懈怠之本。無所捨本。無所歸本狐疑之本。
T13n0399_p0457a29║慢恣之本。難致慧本。是謂殃罪之律。何謂決
T13n0399_p0457b01║塵欲律。住無猶豫而無所念。無有罪處亦不
T13n0399_p0457b02║說罪。不說方面。不樂王者。不為塵埃。無有慳
T13n0399_p0457b03║貪。亦無所見心無所起。其志安雅離于滅盡。
T13n0399_p0457b04║則無所有無有處所。亦無方面無有塵勞。無
T13n0399_p0457b05║所吝惜亦無所睹。計如心者罪亦如之。如其
T13n0399_p0457b06║罪者。一切諸法亦復如是。無有根本亦無所
T13n0399_p0457b07║住。猶如心者不可攀引。清淨鮮潔超諸所
T13n0399_p0457b08║有。寂然澹泊趣于滅盡。斷絕休息生死患難。
T13n0399_p0457b09║信遵聖教而秉一心無有猶豫。志於同歸無
T13n0399_p0457b10║有殃舋。是則名曰決塵欲律。
T13n0399_p0457b11║佛告寶女。何謂塵勞。何決欲律。所言塵者。
T13n0399_p0457b12║謂婬怒癡無明恩愛。及以所受諸有十二所
T13n0399_p0457b13║趣。有為因緣之行。是曰塵勞所決欲律。究竟
T13n0399_p0457b14║開化一切諸法。所以者何。則以空事開化諸
T13n0399_p0457b15║法。彼無欲行無恚恨癡。則以無相開化諸法。
T13n0399_p0457b16║亦無翫習行眾勞塵。則以無願化於諸法。彼
T13n0399_p0457b17║則習行諸德善事。於一切行而無所行。已無
T13n0399_p0457b18║所有化於諸法。以無所行導利諸法。彼於所
T13n0399_p0457b19║造而無所行。一切諸法依猗因緣。於一切見
T13n0399_p0457b20║無所遵修。假使於此十二因緣有所歸趣。平
T13n0399_p0457b21║等諸法於一切勞則無欲塵。本末寂滅。所云
T13n0399_p0457b22║空者俗與道空。以是之空。一切塵勞欲事亦
T13n0399_p0457b23║空。假使以空等於道者。是決欲律。其有言
T13n0399_p0457b24║曰。彼典主律自開化者。乃名曰律。其能知
T13n0399_p0457b25║己自化身者。則能曉了開化欲律。何謂開化
T13n0399_p0457b26║己身之律。其能分別於我不我知身自然。解
T13n0399_p0457b27║己澹泊了己如實。曉於己身無所瞋恨。分別
T13n0399_p0457b28║身空己無所有。曉己無本了己無獲。分別己
T13n0399_p0457b29║身而不動搖。分別己身無有倫比。曉己無生
T13n0399_p0457c01║亦無所起。其有了己分別如是。則了塵勞而
T13n0399_p0457c02║無有本亦復若斯。如無有我而想有我。彼則
T13n0399_p0457c03║顛倒。設如是者。己無塵勞而起勞想。是為顛
T13n0399_p0457c04║倒。又如吾我本淨無身。如是欲塵則為本淨
T13n0399_p0457c05║無塵勞也。其有曉了如是觀者。是決欲律。彼
T13n0399_p0457c06║亦不化過去欲塵。亦無當來亦無現在。所以
T13n0399_p0457c07║者何。不習諸行亦不復念塵勞欲塵。其於
T13n0399_p0457c08║己身無所念者。則無過去亦無當來亦無現
T13n0399_p0457c09║在。又如心者無有色像。則無有內亦無有外
T13n0399_p0457c10║亦無所得。欲塵如是則無色像。亦無有內亦
T13n0399_p0457c11║無有外亦無所得。無所得者則無瞋恨。亦無
T13n0399_p0457c12║諍訟無所滅除。亦無所造無所不造。亦無所
T13n0399_p0457c13║作亦復不作。一切欲塵其有遊此。於諸欲塵
T13n0399_p0457c14║了別恩愛。而無所有亦不離有。是則名曰決
T13n0399_p0457c15║欲塵律。佛告寶女。假使菩薩曉了如是開化
T13n0399_p0457c16║欲律。則能教導眾人欲塵而說法矣。是則名
T13n0399_p0457c17║曰奉順律教。佛說是至誠真教之法隨誼奉
T13n0399_p0457c18║順律事。一萬菩薩得不起法忍。寶女欣然志
T13n0399_p0457c19║懷踊躍善心生焉。前白佛言。未曾有如來。快
T13n0399_p0457c20║說此至誠法歎詠誼律。設使菩薩奉行如斯。
T13n0399_p0457c21║則為第一無所諍訟。便能蠲除眾生所訟。則
T13n0399_p0457c22║順經典。
T13n0399_p0457c23║寶女所問經卷第一