【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 375《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version
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T12n0375_p0772c01║
T12n0375_p0772c02║大般涅槃經卷第二十六
T12n0375_p0772c03║
T12n0375_p0772c04║　　　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T12n0375_p0772c05║師子吼菩薩品之二
T12n0375_p0772c06║善男子。復有眼見。諸佛如來十住菩薩眼
T12n0375_p0772c07║見佛性。復有聞見。一切眾生乃至九地聞見
T12n0375_p0772c08║佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性。心不
T12n0375_p0772c09║生信不名聞見。
T12n0375_p0772c10║善男子。若有善男子善女人欲見如來。
T12n0375_p0772c11║應當修習十二部經受持讀誦書寫解說
T12n0375_p0772c12║師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。一切眾生不能
T12n0375_p0772c13║得知如來心相。當云何觀而得知耶。
T12n0375_p0772c14║善男子。一切眾生實不能知如來心相。若
T12n0375_p0772c15║欲觀察而得知者。有二因緣。一者眼見。二
T12n0375_p0772c16║者聞見。若見如來所有身業。當知是則為
T12n0375_p0772c17║如來也。是名眼見。若觀如來所有口業。當
T12n0375_p0772c18║知是則為如來也。是名聞見。若見色貌一
T12n0375_p0772c19║切眾生無與等者。當知是則為如來也。是
T12n0375_p0772c20║名眼見。若聞音聲微妙最勝。不同眾生所
T12n0375_p0772c21║有音聲。當知是則為如來也。是名聞見。若
T12n0375_p0772c22║見如來所作神通。為眾生為利養。若為
T12n0375_p0772c23║眾生不為利養。當知是則為如來也。是
T12n0375_p0772c24║名眼見。若觀如來以他心智觀眾生時。
T12n0375_p0772c25║為利養說為眾生說。若為眾生不為利
T12n0375_p0772c26║養。當知是則為如來也。是名聞見。云何如
T12n0375_p0772c27║來而受是身。何故受身為誰受身。是名眼
T12n0375_p0772c28║見。若觀如來云何說法。何故說法為誰說
T12n0375_p0772c29║法。是名聞見。以身惡業加之不瞋。當知
T12n0375_p0773a01║是則為如來也。是名眼見。以口惡業加之
T12n0375_p0773a02║不瞋。當知是則為如來也。是名聞見。若
T12n0375_p0773a03║見菩薩初生之時。於十方面各行七步。摩
T12n0375_p0773a04║尼跋陀富那跋陀鬼神大將執持幡蓋。震動
T12n0375_p0773a05║無量無邊世界。金光晃曜彌滿虛空。難陀龍
T12n0375_p0773a06║王及跋難陀。以神通力浴菩薩身。諸天形
T12n0375_p0773a07║像承迎禮拜。阿私陀仙合掌恭敬。盛年捨欲
T12n0375_p0773a08║如棄涕唾。不為世樂之所迷惑。出家修道
T12n0375_p0773a09║樂於閑寂。為破邪見六年苦行。於諸眾生
T12n0375_p0773a10║平等無二。心常在定初無散亂。相好嚴麗
T12n0375_p0773a11║莊飾其身所遊之處丘墟皆平。衣服離身
T12n0375_p0773a12║四寸不墮。行時直視不顧左右。所食之物
T12n0375_p0773a13║物無完過。坐起之處草不動亂。為調眾生
T12n0375_p0773a14║故往說法心無憍慢。是名眼見。若聞菩薩
T12n0375_p0773a15║行七步已唱如是言。我今此身最是後邊。
T12n0375_p0773a16║阿私陀仙合掌而言。大王當知。悉達太子定
T12n0375_p0773a17║當得成阿耨多羅三藐三菩提。終不在家
T12n0375_p0773a18║作轉輪王。何以故。相明了故。轉輪聖王相
T12n0375_p0773a19║不明了。悉達太子身相炳著。是故必得阿耨
T12n0375_p0773a20║多羅三藐三菩提。見老病死復作是言。一
T12n0375_p0773a21║切眾生甚可憐愍。常與如是生老病死共
T12n0375_p0773a22║相隨逐而不能觀。常行於苦我當斷之。
T12n0375_p0773a23║從阿羅邏五通仙人受無想定。既成就已
T12n0375_p0773a24║後說其非。從鬱陀仙受非有想非無想定。
T12n0375_p0773a25║既成就已。說非涅槃是生死法。六年苦行無
T12n0375_p0773a26║所剋獲。即作是言。修是苦行空無所得。
T12n0375_p0773a27║若是實者我應得之。以虛妄故我無所得。
T12n0375_p0773a28║是名邪術非正道也。既成道已。梵天勸
T12n0375_p0773a29║請。惟願如來當為眾生廣開甘露說無
T12n0375_p0773b01║上法。佛言。梵王。一切眾生常為煩惱之所
T12n0375_p0773b02║障覆。不能受我正法之言。梵王復言。世尊。
T12n0375_p0773b03║一切眾生凡有三種。所謂利根中根鈍根。
T12n0375_p0773b04║利根能受惟願為說。佛言。梵王。諦聽諦聽。
T12n0375_p0773b05║我今當為一切眾生開甘露門。即於波羅
T12n0375_p0773b06║奈國轉正法輪宣說中道。一切眾生不破
T12n0375_p0773b07║諸結非不能破。非破非不破故名中道。
T12n0375_p0773b08║不度眾生非不能度。是名中道。非一切
T12n0375_p0773b09║成亦非不成。是名中道。凡有所說不自
T12n0375_p0773b10║言師不言弟子。是名中道。說不為利
T12n0375_p0773b11║非不得果。是名中道。正語實語時語真語。
T12n0375_p0773b12║言不虛發微妙第一。如是等法是名聞見。
T12n0375_p0773b13║善男子。如來心相實不可見。若有善男子
T12n0375_p0773b14║善女人欲見如來。應當依是二種因緣
T12n0375_p0773b15║爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如
T12n0375_p0773b16║先所說。菴羅果喻四種人等。有人行細心
T12n0375_p0773b17║不正實。有人心細行不正實。有人心細行
T12n0375_p0773b18║亦正實。有人心不細行不正實。是初二種
T12n0375_p0773b19║云何可知。如佛所說。唯依是二不可得
T12n0375_p0773b20║知。
T12n0375_p0773b21║佛言。善哉善哉。善男子。菴羅果喻二種人
T12n0375_p0773b22║等實難可知。以難知故。我經中說當與共
T12n0375_p0773b23║住。住若不知當與久處。久處不知當以智
T12n0375_p0773b24║慧。智慧不知當深觀察。以觀察故則知持
T12n0375_p0773b25║戒及以破戒。善男子。具是四事。共住久處智
T12n0375_p0773b26║慧觀察。然後得知持戒破戒。善男子。戒有
T12n0375_p0773b27║二種。持者亦二。一究竟。二不究竟。有人以
T12n0375_p0773b28║因緣故受持禁戒。智者當觀。是人持戒為
T12n0375_p0773b29║為利養為究竟持。善男子。如來戒者無有
T12n0375_p0773c01║因緣。是故得名為究竟戒。以是義故。菩薩
T12n0375_p0773c02║雖為諸惡眾生之所傷害不生恚礙。是
T12n0375_p0773c03║故如來得名成就畢竟持戒究竟持戒。善男
T12n0375_p0773c04║子。我昔一時與舍利弗及五百弟子俱。共
T12n0375_p0773c05║止住摩伽陀國瞻婆大城。時有獵師追逐
T12n0375_p0773c06║一鴿。是鴿惶怖至舍利弗影。猶故戰慄如芭
T12n0375_p0773c07║蕉樹。至我影中身心安隱恐怖得除。是故
T12n0375_p0773c08║當知。如來世尊畢竟持戒。乃至身影猶有是
T12n0375_p0773c09║力。善男子。不究竟戒尚不能得聲聞緣覺。
T12n0375_p0773c10║何況能得阿耨多羅三藐三菩提。復有二
T12n0375_p0773c11║種。一為利養。二為正法。為利養故受持禁
T12n0375_p0773c12║戒。當知是戒不見佛性及以如來。雖聞佛
T12n0375_p0773c13║性及如來名。猶不得名為聞見也。若為正
T12n0375_p0773c14║法受持禁戒。當知是戒能見佛性及以如
T12n0375_p0773c15║來。是名眼見。亦名聞見。復有二種。一者
T12n0375_p0773c16║根深難拔。二者根淺易動。若能修習空無
T12n0375_p0773c17║相願。是名根深難拔。若不修習是三三昧。
T12n0375_p0773c18║雖復修習為二十五有。是名根淺易動。復
T12n0375_p0773c19║有二種。一為自身。二為眾生。為眾生者能
T12n0375_p0773c20║見佛性及以如來。持戒之人復有二種。一
T12n0375_p0773c21║者性自能持。二者須他教敕。若受戒已
T12n0375_p0773c22║經無量世初不漏失。或值惡國遇惡知識
T12n0375_p0773c23║惡時惡世。聞邪惡法邪見同止。爾時雖無
T12n0375_p0773c24║受戒之法。修持如本無所毀犯。是名性自
T12n0375_p0773c25║能持。若遇師僧白四羯磨然後得戒。雖得
T12n0375_p0773c26║戒已。要憑和上諸師同學善友誨喻乃
T12n0375_p0773c27║知進止。聽法說法備諸威儀。是名須他教
T12n0375_p0773c28║敕。善男子。性能持者眼見佛性及以如來。亦
T12n0375_p0773c29║名聞見。戒復有二。一聲聞戒。二菩薩戒。
T12n0375_p0774a01║從初發心乃至得成阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0774a02║是名菩薩戒。若觀白骨乃至證得阿羅漢
T12n0375_p0774a03║果。是名聲聞戒。若有受持聲聞戒者。當知
T12n0375_p0774a04║是人不見佛性及以如來。若有受持菩薩
T12n0375_p0774a05║戒者。當知是人得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0774a06║能見佛性如來涅槃。
T12n0375_p0774a07║師子吼菩薩言。世尊。何因緣故受持禁戒。佛
T12n0375_p0774a08║言。善男子。為心不悔故。何故不悔。為受
T12n0375_p0774a09║樂故。何故受樂。為遠離故。何故遠離。為
T12n0375_p0774a10║安隱故。何故安隱。為禪定故。何故禪定。為
T12n0375_p0774a11║實知見故。何故為實知見。為見生死諸過
T12n0375_p0774a12║患故。何故為見生死過患。為心不貪著
T12n0375_p0774a13║故。何故為心不貪著。為得解脫故。何故為
T12n0375_p0774a14║得解脫。為得無上大涅槃故。何故為得
T12n0375_p0774a15║大般涅槃。為得常樂我淨法故。何故為得
T12n0375_p0774a16║常樂我淨。為得不生不滅故。何故為得不
T12n0375_p0774a17║生不滅。為見佛性故。是故菩薩性自能持
T12n0375_p0774a18║究竟淨戒。善男子。持戒比丘雖不發願求
T12n0375_p0774a19║不悔心。不悔之心自然而得。何以故法性爾
T12n0375_p0774a20║故雖不求樂遠離安隱真實知見。見生死
T12n0375_p0774a21║過心不貪著。解脫涅槃常樂我淨不生不滅。
T12n0375_p0774a22║見於佛性而自然得。何以故法性爾故
T12n0375_p0774a23║師子吼菩薩言。世尊。若因持戒得不悔果。
T12n0375_p0774a24║因於解脫得涅槃果者。戒則無因涅槃無
T12n0375_p0774a25║果。戒若無因則名為常。涅槃有因則是無
T12n0375_p0774a26║常。若爾者涅槃則為本無今有。若本無今有
T12n0375_p0774a27║是為無常。猶如然燈。涅槃若爾。云何得名
T12n0375_p0774a28║我樂淨耶。
T12n0375_p0774a29║佛言。善男子。善哉善哉。汝以曾於無量佛
T12n0375_p0774b01║所種諸善根。能問如來如是深義。善男子。
T12n0375_p0774b02║不失本念乃如是問也。我憶往昔過無
T12n0375_p0774b03║量劫。波羅奈城有佛出世號曰善得。爾時
T12n0375_p0774b04║彼佛三億歲中。演說如是大涅槃經。我時與
T12n0375_p0774b05║汝俱在彼會。我以是事諮問彼佛。爾時如
T12n0375_p0774b06║來為眾生故。三昧正受未答此義。善哉大
T12n0375_p0774b07║士。乃能憶念如是本事。諦聽諦聽當為汝
T12n0375_p0774b08║說。戒亦有因。謂聽正法。聽正法者是亦
T12n0375_p0774b09║有因。謂近善友。近善友者是亦有因。所
T12n0375_p0774b10║謂信心。有信心者是亦有因。因有二種。一
T12n0375_p0774b11║者聽法。二思惟義。善男子。信心者因於聽
T12n0375_p0774b12║法。聽法者因於信心。如是二法亦因亦因
T12n0375_p0774b13║因。亦果亦果果。善男子。譬如尼乾立拒舉
T12n0375_p0774b14║瓶互為因果不得相離。善男子。如無明緣
T12n0375_p0774b15║行行緣無明。是無明行亦因亦因因。亦果亦
T12n0375_p0774b16║果果。乃至生緣老死老死緣生。是生老死
T12n0375_p0774b17║亦因亦因因。亦果亦果果。善男子。生能生法
T12n0375_p0774b18║不能自生。不自生故由生生生。生生不
T12n0375_p0774b19║自生賴生故生。是故二生亦因亦因因。亦果
T12n0375_p0774b20║亦果果。善男子。信心聽法亦復如是。善男
T12n0375_p0774b21║子。是果非因謂大涅槃何故名果。是上果
T12n0375_p0774b22║故。沙門果故。婆羅門果故。斷生死故。破煩
T12n0375_p0774b23║惱故。是故名果。為諸煩惱之所呵責。是故
T12n0375_p0774b24║涅槃名果。煩惱者名為過過。善男子。涅槃
T12n0375_p0774b25║無因而體是果。何以故。無生滅故。無所作
T12n0375_p0774b26║故。非有為故。是無為故。常不變故。無處所
T12n0375_p0774b27║故。無始終故。善男子。若涅槃有因則不得
T12n0375_p0774b28║稱為涅槃也。槃者言因。般涅言無。無有
T12n0375_p0774b29║因故故稱涅槃。
T12n0375_p0774c01║師子吼菩薩言。如佛所說。涅槃無因是義
T12n0375_p0774c02║不然若言無者則合六義。一者畢竟無故
T12n0375_p0774c03║名之為無。如一切法無我無我所。二者
T12n0375_p0774c04║有時無故名之為無。如世人言河池無水
T12n0375_p0774c05║無有日月。三者少故名之為無。如世人
T12n0375_p0774c06║言食中少鹹名為無鹹。甘漿少甜名為無
T12n0375_p0774c07║甜。四者無受故名之為無。如旃陀羅不
T12n0375_p0774c08║能受持婆羅門法。是故名為無婆羅門。五
T12n0375_p0774c09║者受惡法故名之為無。如世人言受
T12n0375_p0774c10║惡法者不名沙門及婆羅門。是故名為無
T12n0375_p0774c11║有沙門及婆羅門。六者不對故名之為
T12n0375_p0774c12║無。譬如無白名之為黑無有明故名之
T12n0375_p0774c13║無明。世尊。涅槃亦爾。有時無因故名涅
T12n0375_p0774c14║槃。
T12n0375_p0774c15║佛言善男子。汝今所說如是六義。何故不
T12n0375_p0774c16║引畢竟無者以喻涅槃。乃取有時無耶。善
T12n0375_p0774c17║男子。涅槃之體畢竟無因。猶如無我及無我
T12n0375_p0774c18║所。善男子。世法涅槃終不相對。是故六事不
T12n0375_p0774c19║得為喻。善男子。一切諸法悉無有我。而
T12n0375_p0774c20║此涅槃真實有我。以是義故。涅槃無因而
T12n0375_p0774c21║體是果。是因非果名為佛性。非因生故是
T12n0375_p0774c22║因非果。非沙門果故名非果。何故名因。
T12n0375_p0774c23║以了因故。善男子。因有二種。一者生因。
T12n0375_p0774c24║二者了因。能生法者是名生因。燈能了物
T12n0375_p0774c25║故名了因。煩惱諸結是名生因。眾生父母是
T12n0375_p0774c26║名了因。如穀子等是名生因。地水糞等是
T12n0375_p0774c27║名了因。復有生因。謂六波羅蜜阿耨多羅
T12n0375_p0774c28║三藐三菩提。復有了因。謂佛性阿耨多羅三
T12n0375_p0774c29║藐三菩提。復有了因。謂六波羅蜜佛性。復
T12n0375_p0775a01║有生因。謂首楞嚴三昧阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0775a02║菩提。復有了因。謂八正道阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0775a03║菩提。復有生因。所謂信心六波羅蜜
T12n0375_p0775a04║師子吼菩薩言。世尊。如佛所說。見於如來
T12n0375_p0775a05║及以佛性。是義云何。世尊。如來之身無有
T12n0375_p0775a06║相貌。非長非短非白非黑。無有方所不
T12n0375_p0775a07║在三界。非有為相非眼識識。云何可見。
T12n0375_p0775a08║佛性亦爾。
T12n0375_p0775a09║佛言。善男子。佛身二種。一者常。二者無
T12n0375_p0775a10║常。無常者為欲度脫一切眾生方便示現。
T12n0375_p0775a11║是名眼見。常者如來世尊解脫之身。亦名眼
T12n0375_p0775a12║見亦名聞見。佛性亦二。一者可見。二不
T12n0375_p0775a13║可見。可見者十住菩薩諸佛世尊。不可見者
T12n0375_p0775a14║一切眾生。眼見者謂十住菩薩諸佛如來眼
T12n0375_p0775a15║見眾生所有佛性。聞見者一切眾生九住菩
T12n0375_p0775a16║薩聞有佛性。如來之身復有二種。一者是
T12n0375_p0775a17║色。二者非色。色者如來解脫。非色者如來
T12n0375_p0775a18║永斷諸色相故。佛性二種。一者是色。二
T12n0375_p0775a19║者非色。色者阿耨多羅三藐三菩提。非色者
T12n0375_p0775a20║凡夫乃至十住菩薩。十住菩薩見不了了。故
T12n0375_p0775a21║名非色。善男子。佛性者復有二種。一者是
T12n0375_p0775a22║色。二者非色。色者謂佛菩薩。非色者一切
T12n0375_p0775a23║眾生。色者名為眼見。非色者名為聞見。佛
T12n0375_p0775a24║性者非內非外。雖非內外然非失壞。故
T12n0375_p0775a25║名眾生悉有佛性。
T12n0375_p0775a26║師子吼菩薩言。世尊。如佛所說。一切眾生
T12n0375_p0775a27║悉有佛性如乳中有酪。金剛力士諸佛佛
T12n0375_p0775a28║性如清醍醐。云何如來說言佛性非內非
T12n0375_p0775a29║外。
T12n0375_p0775b01║佛言。善男子。我亦不說乳中有酪。酪從乳
T12n0375_p0775b02║生故言有酪。世尊。一切生法各有時節。善
T12n0375_p0775b03║男子。乳時無酪亦無生酥熟酥醍醐。一切眾
T12n0375_p0775b04║生亦謂是乳。是故我言乳中無酪。如其有
T12n0375_p0775b05║者何故不得二種名字。如人二能言金鐵
T12n0375_p0775b06║師。酪時無乳生酥熟酥及以醍醐。眾生
T12n0375_p0775b07║亦謂是酪非乳非生熟酥及以醍醐。乃至
T12n0375_p0775b08║醍醐亦復如是。善男子。因有二種。一者正
T12n0375_p0775b09║因。二者緣因。正因者如乳生酪。緣因者如
T12n0375_p0775b10║酵煖等。從乳生故。故言乳中而有酪性
T12n0375_p0775b11║師子吼菩薩言。世尊。若乳無酪性角中亦
T12n0375_p0775b12║無。何故不從角中生耶。
T12n0375_p0775b13║善男子。角亦生酪。何以故。我亦說言緣因
T12n0375_p0775b14║有二。一酵二煖。角性煖故亦能生酪。師
T12n0375_p0775b15║子吼言。世尊。若角能生酪求酪之人何故求
T12n0375_p0775b16║乳而不取角。佛言。善男子。是故我說正因
T12n0375_p0775b17║緣因。師子吼菩薩言。若使乳中本無酪性
T12n0375_p0775b18║今方有者。乳中本無菴摩羅樹。何故不生。
T12n0375_p0775b19║二俱無故。善男子。乳亦能生菴摩羅樹。若以
T12n0375_p0775b20║乳灌一夜之中增長五尺。以是義故我說
T12n0375_p0775b21║二因。善男子。若一切法一因生者可得難
T12n0375_p0775b22║言乳中何故不能出生菴摩羅樹。善男子。
T12n0375_p0775b23║猶如四大為一切色而作因緣。然色各異
T12n0375_p0775b24║差別不同。以是義故。乳中不生菴摩羅
T12n0375_p0775b25║樹。
T12n0375_p0775b26║世尊。如佛所說有二種因正因緣因。眾生
T12n0375_p0775b27║佛性為是何因。善男子。眾生佛性亦二種因。
T12n0375_p0775b28║一者正因。二者緣因。正因者謂諸眾生。緣
T12n0375_p0775b29║因者謂六波羅蜜。
T12n0375_p0775c01║師子吼言。世尊。我今定知乳有酪性。何以
T12n0375_p0775c02║故。我見世間求酪之人。唯取於乳終不取
T12n0375_p0775c03║水。是故當知乳有酪性。善男子。如汝所問
T12n0375_p0775c04║是義不然。何以故。譬如有人欲見面像
T12n0375_p0775c05║即便取刀。
T12n0375_p0775c06║師子吼言。世尊。以是義故乳有酪性。刀無
T12n0375_p0775c07║面像何故取刀。佛言。善男子。若此刀中定
T12n0375_p0775c08║有面像何故顛倒。豎則見長橫則見闊。若
T12n0375_p0775c09║是自面何故見長。若是他面何得稱言是己
T12n0375_p0775c10║面像。若因己面見他面者。何故不見驢馬
T12n0375_p0775c11║面像。師子吼言。世尊眼光到彼故見面長。
T12n0375_p0775c12║佛言。善男子。而此眼光實不到彼。何以故。
T12n0375_p0775c13║近遠一時俱得見故。不見中間所有物故。
T12n0375_p0775c14║善男子。光若到彼而得見者。一切眾生悉
T12n0375_p0775c15║見於火何故不燒。如人遠見白物不應
T12n0375_p0775c16║生疑。鵠耶幡耶人耶樹耶。若光到者。云何
T12n0375_p0775c17║得見水精中物淵中魚石。若不到見。何故
T12n0375_p0775c18║得見水精中物。而不得見壁外之色。是故
T12n0375_p0775c19║若言眼光到彼而見長者。是義不然。善男
T12n0375_p0775c20║子。如汝所言乳有酪者。何故賣乳之人。但
T12n0375_p0775c21║取乳價不責酪直。賣騲馬者但取馬價
T12n0375_p0775c22║不責駒直。善男子。世間之人無子息故
T12n0375_p0775c23║故求娉婦。婦若懷妊不得言女。若言是女
T12n0375_p0775c24║有兒性故故應娉者。是義不然。何以故。
T12n0375_p0775c25║若有兒性亦應有孫。若有孫者則是兄弟。
T12n0375_p0775c26║何以故。一腹生故。是故我言女無兒性。若
T12n0375_p0775c27║其乳中有酪性者。何故一時不見五味。若
T12n0375_p0775c28║樹子中有尼拘陀五丈質者。何故一時不
T12n0375_p0775c29║見芽莖枝葉花果形色之異。善男子。乳色
T12n0375_p0776a01║時異味異果異。乃至醍醐亦復如是。云何可
T12n0375_p0776a02║說乳有酪性。善男子。譬如有人明當服酥
T12n0375_p0776a03║今已患臭。若言乳中定有酪性亦復如
T12n0375_p0776a04║是。善男子。譬如有人有筆紙墨和合成字
T12n0375_p0776a05║而是紙中本無有字。以本無故假緣而成。
T12n0375_p0776a06║若本有者何須眾緣。譬如青黃合成綠色。
T12n0375_p0776a07║當知是二本無綠性。若本有者何須合成。
T12n0375_p0776a08║善男子。譬如眾生因食得命而此食中。實
T12n0375_p0776a09║無有命。若本有命未食之時食應是命。善
T12n0375_p0776a10║男子。一切諸法本無有性。以是義故我說
T12n0375_p0776a11║是偈。
T12n0375_p0776a12║　本無今有　　本有今無　　三世有法
T12n0375_p0776a13║　無有是處
T12n0375_p0776a14║善男子。一切諸法因緣故生因緣故滅。善男
T12n0375_p0776a15║子。若眾生內有佛性者。一切眾生應有佛
T12n0375_p0776a16║身如我今也。眾生佛性不破不壞不牽不
T12n0375_p0776a17║捉不繫。不縛。如眾生中所有虛空。一切眾
T12n0375_p0776a18║生悉有虛空。無罣礙故。各不自見有此
T12n0375_p0776a19║虛空。若使眾生無虛空者。則無去來行住
T12n0375_p0776a20║坐臥不生不長。以是義故。我經中說一切
T12n0375_p0776a21║眾生有虛空界。虛空界者是名虛空。眾生佛
T12n0375_p0776a22║性亦復如是。十住菩薩少能見之如金剛
T12n0375_p0776a23║珠。善男子。眾生佛性諸佛境界。非是聲聞緣
T12n0375_p0776a24║覺所知。一切眾生不見佛性。是故常為煩
T12n0375_p0776a25║惱繫縛流轉生死。見佛性故諸結煩惱所
T12n0375_p0776a26║不能繫。解脫生死得大涅槃。
T12n0375_p0776a27║師子吼菩薩言。世尊。一切眾生有佛性性
T12n0375_p0776a28║如乳中酪性。若乳無酪性云何佛說有二
T12n0375_p0776a29║種因。一者正因。二者緣因。緣因者一酵二
T12n0375_p0776b01║煖。虛空無性故無緣因。佛言。善男子。若使
T12n0375_p0776b02║乳中定有酪性者何須緣因。師子吼菩薩
T12n0375_p0776b03║言。世尊。以有性故故須緣因。何以故欲明
T12n0375_p0776b04║見故。緣因者即是了因。世尊譬如闇中先
T12n0375_p0776b05║有諸物。為欲見故以燈照了。若本無者燈
T12n0375_p0776b06║何所照。如泥中有瓶故須人水輪繩杖等
T12n0375_p0776b07║而為了因。如尼拘陀子須地水糞而作了
T12n0375_p0776b08║因。乳中酵煖亦復如是須作了因。是故雖
T12n0375_p0776b09║先有性要假了因然後得見以是義故。定
T12n0375_p0776b10║知乳中先有酪性。
T12n0375_p0776b11║善男子。若使乳中定有酪性者。即是了因。
T12n0375_p0776b12║若是了因復何須了。善男子。若是了因性是
T12n0375_p0776b13║了者。常應自了。若自不了何能了他。若
T12n0375_p0776b14║言了因有二種性。一者自了。二者了他。是
T12n0375_p0776b15║義不然。何以故。了因一法。云何有二。若有
T12n0375_p0776b16║二者乳亦應二。若使乳中無二相者。云何
T12n0375_p0776b17║了因而獨有二。師子吼言。世尊。如世人言
T12n0375_p0776b18║我共八人。了因亦爾。自了了他。佛言。善男
T12n0375_p0776b19║子。了因若爾則非了因。何以故。數者能數
T12n0375_p0776b20║自色他色故得言八。而此色性自無了相。
T12n0375_p0776b21║無了相故要須智性乃數自他。是故了因
T12n0375_p0776b22║不能自了亦不了他。善男子。一切眾生有
T12n0375_p0776b23║佛性者。何故修習無量功德。若言修習是
T12n0375_p0776b24║了因者已同酪壞。若言因中定有果者。戒
T12n0375_p0776b25║定智慧則無增長。我見世人本無禁戒禪
T12n0375_p0776b26║定智慧。從師受已漸漸增益。若言師教是
T12n0375_p0776b27║了因者。當師教時受者未有戒定智慧。若
T12n0375_p0776b28║是了者應了未有。云何乃了戒定智慧。令
T12n0375_p0776b29║得增長。
T12n0375_p0776c01║師子吼菩薩言。世尊。若了因無者。云何得
T12n0375_p0776c02║名有乳有酪。善男子。世間答難凡有三
T12n0375_p0776c03║種。一者轉答。如先所說。何故名戒。以不
T12n0375_p0776c04║悔故乃至為得大涅槃故。二者默然答。如
T12n0375_p0776c05║有梵志來問我言。我是常耶。我時默然。三
T12n0375_p0776c06║者疑答。如此經中。若了因有二乳中何故不
T12n0375_p0776c07║得有二。善男子。我今轉答。如世人言有
T12n0375_p0776c08║乳酪者。以定得故是故得名有乳有酪。
T12n0375_p0776c09║佛性亦爾。有眾生有佛性以當見故。
T12n0375_p0776c10║師子吼言。世尊。如佛所說是義不然。過去
T12n0375_p0776c11║已滅未來未到。云何名有。若言當有名為
T12n0375_p0776c12║有者。是義不然。如世間人見無兒息便
T12n0375_p0776c13║言無兒。一切眾生無佛性者。云何說言一
T12n0375_p0776c14║切眾生悉有佛性。佛言。善男子。過去名有。
T12n0375_p0776c15║譬如種橘芽生子滅芽亦甘甜。乃至生
T12n0375_p0776c16║果味亦如是熟已乃醋。善男子。而是醋味子
T12n0375_p0776c17║芽乃至生果悉無隨本。熟時形色相貌則
T12n0375_p0776c18║生醋味。而是醋味本無今有。雖本無今有
T12n0375_p0776c19║非不因本。如是本子雖復過去故得名
T12n0375_p0776c20║有。以是義故過去名有。云何復名未來為
T12n0375_p0776c21║有。譬如有人種植胡麻。有人問言何故種
T12n0375_p0776c22║此。答言有油。實未有油。胡麻熟已取子熬
T12n0375_p0776c23║烝擣壓乃得。當知是人非虛妄也。以是
T12n0375_p0776c24║義故名未來有。云何復名過去有耶。善男
T12n0375_p0776c25║子。譬如有人私屏罵王。經歷年歲王乃聞
T12n0375_p0776c26║之。聞已即問。何故見罵。答言。大王。我不罵
T12n0375_p0776c27║也。何以故。罵者已滅。王言。罵者我身二俱存
T12n0375_p0776c28║在云何言滅以是因緣喪失身命。善男子。
T12n0375_p0776c29║是二實無而果不滅。是名過去有。云何復
T12n0375_p0777a01║名未來有耶。譬如有人往陶師所問有
T12n0375_p0777a02║瓶不。答言有瓶。而是陶師實未有瓶。以有
T12n0375_p0777a03║泥故。故言有瓶。當知是人非妄語也。乳
T12n0375_p0777a04║中有酪。眾生佛性亦復如是。欲見佛性應
T12n0375_p0777a05║當觀察時節形色。是故我說一切眾生悉有
T12n0375_p0777a06║佛性實不虛妄。
T12n0375_p0777a07║師子吼言。一切眾生無佛性者。云何而得
T12n0375_p0777a08║阿耨多羅三藐三菩提。以正因故。故令眾
T12n0375_p0777a09║生得阿耨多羅三藐三菩提。何等正因。所謂
T12n0375_p0777a10║佛性。世尊。若尼拘陀子無尼拘陀樹者。何
T12n0375_p0777a11║故名為尼拘陀子。而不名為佉陀羅子。世
T12n0375_p0777a12║尊。如瞿曇姓不得稱為阿坻耶姓。阿坻
T12n0375_p0777a13║耶姓亦復不得稱瞿曇姓。尼拘陀子亦復如
T12n0375_p0777a14║是。不得稱為佉陀羅尼子。佉陀羅尼子
T12n0375_p0777a15║不得稱為尼拘陀子。猶如世尊不得捨離
T12n0375_p0777a16║瞿曇種姓。眾生佛性亦復如是。以是義故。
T12n0375_p0777a17║當知眾生悉有佛性。佛言。善男子。若言子
T12n0375_p0777a18║中有尼拘陀者。是義不然。如其有者何故
T12n0375_p0777a19║不見。善男子。如世間物有因緣故不可
T12n0375_p0777a20║得見。云何因緣。謂遠不可見如空中鳥跡。
T12n0375_p0777a21║近不可見如人眼睫。壞故不見如根敗
T12n0375_p0777a22║者。亂想故不見如心不專一。細故不見如
T12n0375_p0777a23║小微塵。障故不見如雲表星。多故不見如
T12n0375_p0777a24║稻聚中麻。相似故不見如豆在豆聚。尼拘
T12n0375_p0777a25║陀樹不同如是八種因緣。如其有者何故不
T12n0375_p0777a26║見。若言細故不見者。是義不然。何以故
T12n0375_p0777a27║樹相麤故。若言性細云何增長。若言障故
T12n0375_p0777a28║不可見者常應不見。本無麤相今則見
T12n0375_p0777a29║麤。當知是麤本無見性。本無見性今則
T12n0375_p0777b01║可見。當知是見亦本無性。子亦如是。本無
T12n0375_p0777b02║有樹今則有之當有何咎。
T12n0375_p0777b03║師子吼言。如佛所說有二種因。一者正因。
T12n0375_p0777b04║二者了因。尼拘陀子以地水糞作了因故
T12n0375_p0777b05║令細得麤。佛言。善男子。若本有者。何須了
T12n0375_p0777b06║因。若本無性。了何所了。若尼拘陀中本無
T12n0375_p0777b07║麤相。以了因故乃生麤者。何故不生佉
T12n0375_p0777b08║陀羅樹。二俱無故。善男子。若細不見者麤
T12n0375_p0777b09║應可見譬如一塵則不可見多塵和合則
T12n0375_p0777b10║應可見。如是子中麤應可見。何以故。是中
T12n0375_p0777b11║已有芽莖花果。一一果中有無量子。一一
T12n0375_p0777b12║子中有無量樹。是故名麤。有是麤故故應
T12n0375_p0777b13║可見。善男子。若尼拘陀子有尼拘陀性而生
T12n0375_p0777b14║樹者。眼見是子為火所燒。如是燒性亦應
T12n0375_p0777b15║本有。若本有者樹不應生。若一切法本有
T12n0375_p0777b16║生滅。何故先生後滅不一時耶。以是義故
T12n0375_p0777b17║當知無性。
T12n0375_p0777b18║師子吼菩薩言。世尊。若尼拘陀子本無樹
T12n0375_p0777b19║性而生樹者。是子何故不出於油。二俱無
T12n0375_p0777b20║故。善男子。如是子中亦能出油。雖本無性
T12n0375_p0777b21║因緣故有。
T12n0375_p0777b22║師子吼言。何故不名胡麻油耶。善男子。非
T12n0375_p0777b23║胡麻故。善男子。如火緣生火水緣生水。雖
T12n0375_p0777b24║俱從緣不能相有。尼拘陀子及胡麻油亦復
T12n0375_p0777b25║如是。雖俱從緣各不相生。尼拘陀子性能
T12n0375_p0777b26║治冷。胡麻油者性能治風。善男子。譬如甘
T12n0375_p0777b27║蔗因緣故生石蜜黑蜜。雖俱一緣色相各
T12n0375_p0777b28║異。石蜜治熱黑蜜治冷。
T12n0375_p0777b29║師子吼菩薩言。世尊。如其乳中無有酪性
T12n0375_p0777c01║麻無油性。尼拘陀子無有樹性。泥無瓶性。
T12n0375_p0777c02║一切眾生無佛性者。如佛先說一切眾生
T12n0375_p0777c03║悉有佛性。是故應得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0375_p0777c04║者。是義不然。何以故。人天無性。以無性
T12n0375_p0777c05║故。人可作天天可作人。以業緣故不以
T12n0375_p0777c06║性故。菩薩摩訶薩以業因緣故。得阿耨多
T12n0375_p0777c07║羅三藐三菩提。若諸眾生有佛性者。何因
T12n0375_p0777c08║緣故。一闡提等斷諸善根墮于地獄。若
T12n0375_p0777c09║菩提心是佛性者。一闡提等不應能斷。若
T12n0375_p0777c10║可斷者云何得言佛性是常。若非常者不
T12n0375_p0777c11║名佛性。若諸眾生有佛性者。何故名為初
T12n0375_p0777c12║發心耶。云何而言是毘跋致阿毘跋致。毘
T12n0375_p0777c13║跋致者。當知是人無有佛性。世尊。菩薩
T12n0375_p0777c14║摩訶薩一心趣向阿耨多羅三藐三菩提大
T12n0375_p0777c15║慈大悲。見生老死煩惱過患。觀大涅槃無
T12n0375_p0777c16║生老死煩惱諸過。信於三寶及業果報受持
T12n0375_p0777c17║禁戒。如是等法名為佛性。若離是法有佛
T12n0375_p0777c18║性者。何須是法而作因緣。世尊。如乳
T12n0375_p0777c19║不假緣必當成酪。生酥不爾要待因
T12n0375_p0777c20║緣。所謂人功水瓶攢繩。眾生亦爾。有佛性
T12n0375_p0777c21║者。應離因緣得阿耨多羅三藐三菩提。若
T12n0375_p0777c22║定有者。行人何故。見三惡苦生老病死而生
T12n0375_p0777c23║退心。亦不須修六波羅蜜。即應得成阿耨
T12n0375_p0777c24║多羅三藐三菩提。如乳非緣而得成酪。然
T12n0375_p0777c25║非不因六波羅蜜而得成於阿耨多羅三
T12n0375_p0777c26║藐三菩提。以是義故。當知眾生悉無佛性。
T12n0375_p0777c27║如佛先說僧寶是常。如其常者則非無常。
T12n0375_p0777c28║非無常者云何而得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0777c29║僧若常者云何復言一切眾生悉有佛性。世
T12n0375_p0778a01║尊。若使眾生從本已來無菩提心。亦無阿
T12n0375_p0778a02║耨多羅三藐三菩提心。後方有者。眾生佛性
T12n0375_p0778a03║亦應如是本無後有。以是義故。一切眾生
T12n0375_p0778a04║應無佛性。
T12n0375_p0778a05║佛言。善哉善哉。善男子。汝已久知佛性之
T12n0375_p0778a06║義。為眾生故作如是問。一切眾生實有佛
T12n0375_p0778a07║性。汝言眾生若有佛性不應言有初發
T12n0375_p0778a08║心者。善男子。心非佛性。何以故。心是無常
T12n0375_p0778a09║佛性常故。汝言何故有退心者。實無退心。
T12n0375_p0778a10║心若有退終不能得阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0778a11║提。以遲得故名之為退。此菩提心實非佛
T12n0375_p0778a12║性。何以故。一闡提等斷於善根墮地獄故。
T12n0375_p0778a13║若菩提心是佛性者。一闡提輩則不得名一
T12n0375_p0778a14║闡提也。菩提之心亦不得名為無常也。是
T12n0375_p0778a15║故定知菩提之心實非佛性。
T12n0375_p0778a16║善男子。汝言眾生若有佛性不應假緣。
T12n0375_p0778a17║如乳成酪者。是義不然。何以故。若言五緣
T12n0375_p0778a18║成於生酥。當知佛性亦復如是。譬如眾
T12n0375_p0778a19║石有金有銀有銅有鐵俱稟四大一名一
T12n0375_p0778a20║實。而其所出各各不同。要假眾緣眾生福
T12n0375_p0778a21║德爐冶人功。然後出生。是故當知本無金
T12n0375_p0778a22║性。眾生佛性不名為佛。以諸功德因緣和
T12n0375_p0778a23║合。得見佛性然後得佛。
T12n0375_p0778a24║汝言眾生悉有佛性何故不見者。是義不
T12n0375_p0778a25║然何以故。以諸因緣未和合故。善男子。
T12n0375_p0778a26║以是義故。我說二因正因緣因。正因者名
T12n0375_p0778a27║為佛性。緣因者發菩提心。以二因緣得阿
T12n0375_p0778a28║耨多羅三藐三菩提。如石出金。
T12n0375_p0778a29║善男子。汝言僧常一切眾生無佛性者。善
T12n0375_p0778b01║男子。僧名和合。和合有二。一者世和合。二
T12n0375_p0778b02║者第一義和合。世和合者名聲聞僧。義和合
T12n0375_p0778b03║者名菩薩僧。世僧無常。佛性是常。如佛性
T12n0375_p0778b04║常義僧亦爾。復次有僧謂法和合。法和合
T12n0375_p0778b05║者謂十二部經。十二部經常。是故我說法僧
T12n0375_p0778b06║是常。善男子。僧名和合。和合者名十二因
T12n0375_p0778b07║緣。十二因緣中亦有佛性。十二因緣常。佛性
T12n0375_p0778b08║亦爾。是故我說僧有佛性。又復僧者諸佛
T12n0375_p0778b09║和合。是故我說僧有佛性。
T12n0375_p0778b10║善男子。汝言眾生若有佛性云何有退有
T12n0375_p0778b11║不退者。諦聽諦聽。我當為汝分別解說。善
T12n0375_p0778b12║男子。菩薩摩訶薩有十三法則便退轉。何等
T12n0375_p0778b13║十三。一者心不信。二者不作心。三者疑心。
T12n0375_p0778b14║四者吝惜身財。五者於涅槃中生大怖畏。
T12n0375_p0778b15║云何乃令眾生永滅。六者心不堪忍。七者心
T12n0375_p0778b16║不調柔。八者愁惱。九者不樂。十者放逸。十
T12n0375_p0778b17║一者自輕己身。十二者自見煩惱無能壞
T12n0375_p0778b18║者。十三者不樂進趣菩提之法。善男子。是
T12n0375_p0778b19║名十三法。令諸菩薩退轉菩提。復有六法
T12n0375_p0778b20║壞菩提心。何等為六。一者吝法。二者於諸
T12n0375_p0778b21║眾生起不善心。三者親近惡友。四者不勤
T12n0375_p0778b22║精進。五者自大憍慢。六者營務世業。如是
T12n0375_p0778b23║六法則能破壞菩提之心。善男子。有人得
T12n0375_p0778b24║聞諸佛世尊是人天師於眾生中最上無比
T12n0375_p0778b25║勝於聲聞辟支佛等法眼明了見法無礙。
T12n0375_p0778b26║能度眾生於大苦海。聞已即復發大誓願。如
T12n0375_p0778b27║其世間有如是人我亦當得。以是因緣發
T12n0375_p0778b28║阿耨多羅三藐三菩提心。或復為他之所教
T12n0375_p0778b29║誨發菩提心。或聞菩薩阿僧祇劫修行苦
T12n0375_p0778c01║行然後乃得阿耨多羅三藐三菩提。聞已思
T12n0375_p0778c02║惟。我今不堪如是苦行。云何能得。是故有
T12n0375_p0778c03║退。善男子。復有五法退菩提心。何等為
T12n0375_p0778c04║五。一者樂在外道出家。二者不修大慈之
T12n0375_p0778c05║心。三者好求法師過惡。四者常樂處在生
T12n0375_p0778c06║死。五者不喜受持讀誦書寫解說十二部
T12n0375_p0778c07║經。是名五法退菩提心。復有二法退菩提
T12n0375_p0778c08║心。何等為二。一者貪樂五欲。二者不能恭
T12n0375_p0778c09║敬尊重三寶。以如是等眾因緣故退菩提
T12n0375_p0778c10║心。
T12n0375_p0778c11║云何復名不退之心。有人聞佛能度眾生
T12n0375_p0778c12║生老病死不從師諮自然修習得阿耨多
T12n0375_p0778c13║羅三藐三菩提。若菩提道是可得者。我當修
T12n0375_p0778c14║習必令得之。以是因緣發菩提心。所作功
T12n0375_p0778c15║德若多若少。悉以迴向阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0778c16║提。作是誓願。願我常得親近諸佛及佛弟
T12n0375_p0778c17║子。常聞深法五情完具。若遇苦難不失是
T12n0375_p0778c18║心。復願諸佛及諸弟子。常於我所生歡喜
T12n0375_p0778c19║心具五善根。若諸眾生斫伐我身斬截手
T12n0375_p0778c20║足頭目支節。當於是人生大慈心深自喜
T12n0375_p0778c21║慶。如是諸人為我增長菩提因緣。若無是
T12n0375_p0778c22║者我當何緣而得成就阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0778c23║提。復發是願。莫令我得無根二根女人之
T12n0375_p0778c24║身。不繫屬人不遭惡主。不屬惡王不生
T12n0375_p0778c25║惡國。若得好身種姓真正。多饒財寶不生
T12n0375_p0778c26║憍慢。令我常聞十二部經受持讀誦書寫解
T12n0375_p0778c27║說。若為眾生有所演說。願令受者敬信無
T12n0375_p0778c28║疑。常於我所不生惡心。寧當少聞多解
T12n0375_p0778c29║義味。不願多聞於義不了。願作心師不師
T12n0375_p0779a01║於心。身口意業不與惡交。能施一切眾生安
T12n0375_p0779a02║樂。身戒心慧不動如山。為欲受持無上正
T12n0375_p0779a03║法。於身命財不生慳吝。不淨之物不為福
T12n0375_p0779a04║業。正命自活心無邪諂。受恩常念小恩大
T12n0375_p0779a05║報。善知世中所有事藝。善解眾生方俗之言。
T12n0375_p0779a06║讀誦書寫十二部經。不生懈怠懶墮之心。
T12n0375_p0779a07║若諸眾生不樂聽聞。方便引接令彼樂聞。
T12n0375_p0779a08║言常柔軟口不宣惡。不和合眾能令和合。
T12n0375_p0779a09║有憂怖者令離憂怖。飢饉之世令得豐足。
T12n0375_p0779a10║疾病之世作大醫王。病藥所須財寶自在。
T12n0375_p0779a11║令疾病者悉得除愈。刀兵之劫有大力勢。
T12n0375_p0779a12║斷其殘害令無遺餘。能斷眾生種種怖畏。
T12n0375_p0779a13║所謂死畏閉繫打擲水火王賊貧窮破戒惡名
T12n0375_p0779a14║惡道。如是等畏悉當斷之。父母師長深生
T12n0375_p0779a15║恭敬。怨憎之中生大慈心。常修六念空三昧
T12n0375_p0779a16║門十二因緣生滅等觀出息入息天行梵行及
T12n0375_p0779a17║以聖行金剛三昧首楞嚴定。無三寶處令我
T12n0375_p0779a18║自得寂靜之心。若其身心受大苦時。莫失
T12n0375_p0779a19║無上菩提之心。莫以聲聞辟支佛心而生知
T12n0375_p0779a20║足。無三寶處常在外道法中出家。為破邪
T12n0375_p0779a21║見不習其道。得法自在得心自在。於有
T12n0375_p0779a22║為法了了見過。令我怖畏二乘道果。如惜
T12n0375_p0779a23║命者怖畏捨身。為眾生故樂處三惡。如諸
T12n0375_p0779a24║眾生樂忉利天。為一一人於無量劫。受地
T12n0375_p0779a25║獄苦心不生悔。見他得利不生妒心。常
T12n0375_p0779a26║生歡喜如自得樂。若值三寶當以衣服
T12n0375_p0779a27║飲食臥具房舍醫藥燈明花香伎樂幡蓋七
T12n0375_p0779a28║寶供養。若受佛戒堅固護持。終不生於毀
T12n0375_p0779a29║犯之想。若聞菩薩難行苦行。其心歡喜不
T12n0375_p0779b01║生悔恨。自識往世宿命之事。終不造作貪
T12n0375_p0779b02║瞋癡業。不為果報而集因緣。於現在樂。
T12n0375_p0779b03║不生貪著。善男子。若有能發如是願者。
T12n0375_p0779b04║是名菩薩終不退失菩提之心。亦名施主。
T12n0375_p0779b05║能見如來明了佛性。能調眾生度脫生死。
T12n0375_p0779b06║善能護持無上正法。能得具足六波羅蜜。
T12n0375_p0779b07║善男子。以是義故。不退之心不名佛性
T12n0375_p0779b08║善男子。汝不可以有退心故。言諸眾生
T12n0375_p0779b09║無有佛性。譬如二人俱聞他方有七寶山。
T12n0375_p0779b10║山有清泉其味甘美。有能到者永斷貧窮。
T12n0375_p0779b11║服其水者增壽萬歲。唯路懸遠嶮阻多難。
T12n0375_p0779b12║時彼二人俱欲共往。一人莊嚴種種行具。
T12n0375_p0779b13║一則空往無所齎持。相與前進路值一人。
T12n0375_p0779b14║多齎寶貨七珍具足。二人便前問言。仁者。
T12n0375_p0779b15║彼土實有七寶山耶。其人答言。實有不虛。
T12n0375_p0779b16║我已獲寶飲服其水。唯患路險多有盜賊。
T12n0375_p0779b17║沙礫棘刺乏於水草。往者千萬達者甚少。
T12n0375_p0779b18║聞是事已一人即悔尋作是言。路既懸遠
T12n0375_p0779b19║艱難非一。往者無量達者無幾。而我云何
T12n0375_p0779b20║當能到彼。我今產業粗自供足。若涉斯路
T12n0375_p0779b21║或失身命。身命不全長壽安在。一人復言。
T12n0375_p0779b22║有人能過我亦能過。若得果達則得如願
T12n0375_p0779b23║採取珍寶飲服甘水。如其不達以死為
T12n0375_p0779b24║期。是時二人一則悔退一則前進。到彼山
T12n0375_p0779b25║所多獲財寶。如願服水多齎所有還其
T12n0375_p0779b26║所止。奉養父母供給宗親。時悔還者見是
T12n0375_p0779b27║事已心中生熱。彼去已還我何為住。即便
T12n0375_p0779b28║莊嚴涉道而去。七寶山者喻大涅槃。甘美
T12n0375_p0779b29║之水喻於佛性。其二人者喻二菩薩初發
T12n0375_p0779c01║心者。險惡道者喻於生死。所逢人者喻佛
T12n0375_p0779c02║世尊。有盜賊者喻於四魔。沙礫棘刺喻諸
T12n0375_p0779c03║煩惱。無水草者喻不修習菩提之道。一人
T12n0375_p0779c04║還者喻退轉菩薩。其直往者喻不退菩薩。
T12n0375_p0779c05║善男子。眾生佛性常住不變。猶彼嶮道不
T12n0375_p0779c06║可說言人悔還故令道無常。佛性亦爾。善
T12n0375_p0779c07║男子。菩提道中終無退者。善男子。如向悔
T12n0375_p0779c08║者。見其先伴獲寶而還勢力自在供養父
T12n0375_p0779c09║母給足宗親多受安樂。見是事已心中生
T12n0375_p0779c10║熱。即復莊嚴復道還去。不惜身命堪忍眾
T12n0375_p0779c11║難。遂便到彼七寶山中。退轉菩薩亦復如
T12n0375_p0779c12║是。善男子。一切眾生定當得成阿耨多羅
T12n0375_p0779c13║三藐三菩提。以是義故我經中說。一切眾
T12n0375_p0779c14║生乃至五逆犯四重禁及一闡提悉有佛
T12n0375_p0779c15║性。
T12n0375_p0779c16║師子吼言。世尊。云何菩薩有退不退。善男
T12n0375_p0779c17║子。若有菩薩修習如來三十二相業因緣
T12n0375_p0779c18║者。得名不退。得名菩薩摩訶薩也。名不
T12n0375_p0779c19║動轉。名為憐愍一切眾生。名勝一切聲聞
T12n0375_p0779c20║緣覺。名阿毘跋致。善男子。若菩薩摩訶薩持
T12n0375_p0779c21║戒不動施心不移。安住實語如須彌山。
T12n0375_p0779c22║以是業緣得足下平如奩底相。若菩薩摩
T12n0375_p0779c23║訶薩於父母所和上師長乃至畜生。以如
T12n0375_p0779c24║法財供養供給。以是業緣得成足下千輻
T12n0375_p0779c25║輪相。
T12n0375_p0779c26║若菩薩摩訶薩不殺不盜。於父母師長常生
T12n0375_p0779c27║歡喜。以是業緣得成三相。一者手指纖
T12n0375_p0779c28║長。二者足跟長。三者其身方直。如是三相
T12n0375_p0779c29║同一業緣。若菩薩摩訶薩修四攝法攝取眾
T12n0375_p0780a01║生。以是業緣得網縵指如白鵝王。若菩薩
T12n0375_p0780a02║摩訶薩父母師長若病苦時。自手洗拭捉持
T12n0375_p0780a03║按摩。以是業緣得手足軟。若菩薩摩訶薩
T12n0375_p0780a04║持戒聞法惠施無厭。以是業緣得節踝傭滿
T12n0375_p0780a05║身毛上靡。若菩薩摩訶薩專心聽法演說正
T12n0375_p0780a06║教。以是業緣得鹿王膞。若菩薩摩訶薩於
T12n0375_p0780a07║諸眾生不生害心。飲食知足常樂惠施瞻病
T12n0375_p0780a08║給藥。以是業緣其身圓滿如尼拘陀樹。立
T12n0375_p0780a09║手過膝。頂有肉髻無見頂相。若菩薩摩訶
T12n0375_p0780a10║薩見怖畏者為作救護。見裸跣者施與衣
T12n0375_p0780a11║服。以是業緣得陰藏相。若菩薩摩訶薩親
T12n0375_p0780a12║近智者遠離愚人。善喜問答。掃治行路。以
T12n0375_p0780a13║是業緣皮膚細軟身毛右旋。若菩薩摩訶薩
T12n0375_p0780a14║常以衣服飲食臥具醫藥香花燈明施人。
T12n0375_p0780a15║以是業緣得身金色常光明曜。若菩薩摩訶
T12n0375_p0780a16║薩行施之時。所珍之物能捨不吝。不觀福
T12n0375_p0780a17║田及非福田。以是業緣得七處滿相。若菩
T12n0375_p0780a18║薩摩訶薩布施之時心不生疑。以是業緣
T12n0375_p0780a19║得柔軟聲。若菩薩摩訶薩如法求財以用布
T12n0375_p0780a20║施。以是業緣得缺骨充滿師子上身臂肘傭
T12n0375_p0780a21║纖。若菩薩摩訶薩遠離兩舌惡口恚心。以是
T12n0375_p0780a22║業緣得四十齒白淨齊密。若菩薩摩訶薩於
T12n0375_p0780a23║諸眾生修大慈悲。以是業緣得二牙相。若
T12n0375_p0780a24║菩薩摩訶薩常作是願。有來求者隨意給
T12n0375_p0780a25║與。以是業緣得師子頰。若菩薩摩訶薩隨
T12n0375_p0780a26║諸眾生所須飲食悉皆與之。以是業緣得
T12n0375_p0780a27║味中上味。若菩薩摩訶薩自修十善兼以化
T12n0375_p0780a28║人。以是業緣得廣長舌。若菩薩摩訶薩不
T12n0375_p0780a29║訟彼短不謗正法。以是業緣得梵音聲。
T12n0375_p0780b01║若菩薩摩訶薩見諸怨憎生於喜心。以是
T12n0375_p0780b02║業緣得目睫紺色。若菩薩摩訶薩不隱他
T12n0375_p0780b03║德稱揚其善。以是業緣得白毫相。善男
T12n0375_p0780b04║子。若菩薩摩訶薩修習如是三十二相業
T12n0375_p0780b05║因緣時。則得不退菩提之心。
T12n0375_p0780b06║善男子。一切眾生不可思議。諸佛境界業果
T12n0375_p0780b07║佛性亦不可思議。何以故。如是四法皆悉是
T12n0375_p0780b08║常。以是常故不可思議。一切眾生煩惱覆障
T12n0375_p0780b09║故名為常。斷常煩惱故名無常。若言一切
T12n0375_p0780b10║眾生常者。何故修習八聖道分為斷眾
T12n0375_p0780b11║苦。眾苦若斷則名無常。所受之樂則名為
T12n0375_p0780b12║常。是故我言一切眾生煩惱覆障不見佛
T12n0375_p0780b13║性。以不見故不得涅槃。
T12n0375_p0780b14║大般涅槃經卷第二十六