【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 375《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version
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T12n0375_p0766c03║
T12n0375_p0766c04║
T12n0375_p0766c05║大般涅槃經卷第二十五
T12n0375_p0766c06║
T12n0375_p0766c07║　　　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T12n0375_p0766c08║　　師子吼菩薩品第二十三之一
T12n0375_p0766c09║爾時佛告一切大眾。諸善男子。汝等若疑有
T12n0375_p0766c10║佛無佛有法無法有僧無僧有苦無苦有
T12n0375_p0766c11║集無集有滅無滅有道無道有實無實有
T12n0375_p0766c12║我無我有樂無樂有淨無淨有常無常
T12n0375_p0766c13║有乘無乘有性無性有眾生無眾生有
T12n0375_p0766c14║有無有有真無真有因無因有果無果有
T12n0375_p0766c15║作無作有業無業有報無報者。今恣汝
T12n0375_p0766c16║問。吾當為汝分別解說。善男子。我實不見
T12n0375_p0766c17║若天若人若魔若梵若沙門若婆羅門有來
T12n0375_p0766c18║問我不能答者。
T12n0375_p0766c19║爾時會中有一菩薩名師子吼。即從座起
T12n0375_p0766c20║斂容整服前禮佛足。長跪叉手白佛言。
T12n0375_p0766c21║世尊。我適欲問。如來大慈復垂聽許。
T12n0375_p0766c22║爾時佛告諸大眾言。諸善男子。汝等今當
T12n0375_p0766c23║於是菩薩深生恭敬尊重讚歎。應以種種
T12n0375_p0766c24║香花伎樂瓔珞幡蓋衣服飲食臥具醫藥房
T12n0375_p0766c25║舍殿堂而供養之迎來送去。所以者何。
T12n0375_p0766c26║是人已於過去諸佛深種善根福德成就。
T12n0375_p0766c27║是故今於我前欲師子吼。善男子。如師子
T12n0375_p0766c28║王自知身力牙爪鋒鋩四足據地安住巖
T12n0375_p0766c29║穴振尾出聲。若有能具如是諸相當知
T12n0375_p0767a01║是則能師子吼。真師子王晨朝出穴頻申欠
T12n0375_p0767a02║呿。四向顧望發聲震吼。為十一事。何等十
T12n0375_p0767a03║一。一為欲壞實非師子詐作師子故。二
T12n0375_p0767a04║為欲試自身力故。三為欲令住處淨故。
T12n0375_p0767a05║四為諸子知處所故。五為群輩無怖心故。
T12n0375_p0767a06║六為眠者得覺悟故。七為一切放逸諸獸
T12n0375_p0767a07║不放逸故。八為諸獸來依附故。九為欲
T12n0375_p0767a08║調諸香象故。十為教告諸子息故。十一
T12n0375_p0767a09║為欲莊嚴自眷屬故。一切禽獸聞師子吼。
T12n0375_p0767a10║水性之屬潛沒深淵。陸行之類藏伏窟穴。飛
T12n0375_p0767a11║者墮落。諸大香象怖走失糞。諸善男子。如
T12n0375_p0767a12║彼野干雖逐師子至于百年。終不能作
T12n0375_p0767a13║師子吼也。若師子子始滿三年則能哮吼
T12n0375_p0767a14║如師子王。善男子。如來正覺智慧牙爪。
T12n0375_p0767a15║四如意足六波羅蜜滿足之身。十力雄猛大
T12n0375_p0767a16║悲為尾。安住四禪清淨窟宅。為諸眾生而
T12n0375_p0767a17║師子吼。摧破魔軍示眾十力。開佛行處為
T12n0375_p0767a18║諸邪見作歸依所。安撫生死怖畏之眾。覺
T12n0375_p0767a19║悟無明睡眠眾生。行惡法者為作悔心。開
T12n0375_p0767a20║示邪見一切眾生。令知六師非師子吼故。
T12n0375_p0767a21║破富蘭那等憍慢心故。為令二乘生悔心
T12n0375_p0767a22║故。為教五住諸菩薩等生大力心故。為令
T12n0375_p0767a23║正見四部之眾於彼邪見四部徒眾不生
T12n0375_p0767a24║怖畏故從聖行梵行天行窟宅頻申而出。為
T12n0375_p0767a25║欲令彼諸眾生等破憍慢故。欠呿為令諸
T12n0375_p0767a26║眾生等生善法故。四向顧望為令眾生得
T12n0375_p0767a27║四無礙故。四足據地為令眾生具足安住
T12n0375_p0767a28║尸波羅蜜故。故師子吼。師子吼者名決定
T12n0375_p0767a29║說。一切眾生悉有佛性。如來常住無有變
T12n0375_p0767b01║易。善男子。聲聞緣覺雖復隨逐如來世尊
T12n0375_p0767b02║無量百千阿僧祇劫。而亦不能作師子吼。
T12n0375_p0767b03║十住菩薩若能修行是三行處。當知是則能
T12n0375_p0767b04║師子吼。諸善男子。是師子吼菩薩摩訶薩。
T12n0375_p0767b05║今欲如是大師子吼。是故汝等應當深心供
T12n0375_p0767b06║養恭敬尊重讚歎。
T12n0375_p0767b07║爾時世尊告師子吼菩薩摩訶薩言。善男子。
T12n0375_p0767b08║汝若欲問今可隨意。師子吼菩薩摩訶薩白
T12n0375_p0767b09║佛言。世尊。云何為佛性。以何義故名為佛
T12n0375_p0767b10║性。何故復名常樂我淨。若一切眾生有佛
T12n0375_p0767b11║性者。何故不見一切眾生所有佛性。十住
T12n0375_p0767b12║菩薩住何等法不了了見。佛住何等法而
T12n0375_p0767b13║了了見。十住菩薩以何等眼不了了見。佛
T12n0375_p0767b14║以何眼而了了見。
T12n0375_p0767b15║佛言。善男子。善哉善哉。若有人能為法諮
T12n0375_p0767b16║啟。則為具足二種莊嚴。一者智慧。二者福
T12n0375_p0767b17║德。若有菩薩具足如是二莊嚴者則知佛
T12n0375_p0767b18║性。亦復解知名為佛性。乃至能知十住菩薩
T12n0375_p0767b19║以何眼見諸佛世尊以何眼見。
T12n0375_p0767b20║師子吼菩薩言。世尊。云何名為智慧莊嚴。云
T12n0375_p0767b21║何名為福德莊嚴。
T12n0375_p0767b22║善男子。慧莊嚴者。謂從一地乃至十地。是
T12n0375_p0767b23║名慧莊嚴。福德莊嚴者。謂檀波羅蜜乃至般
T12n0375_p0767b24║若。非般若波羅蜜。復次善男子。慧莊嚴者。
T12n0375_p0767b25║所謂諸佛菩薩福德莊嚴者。謂聲聞緣覺九
T12n0375_p0767b26║住菩薩。
T12n0375_p0767b27║復次善男子。福德莊嚴者。有為有漏有有有
T12n0375_p0767b28║果報有礙非常。是凡夫法。慧莊嚴者。無為無
T12n0375_p0767b29║漏無有無果報無礙常住。善男子。汝今具足
T12n0375_p0767c01║是二莊嚴。是故能問甚深妙義。我亦具足是
T12n0375_p0767c02║二莊嚴能答是義。
T12n0375_p0767c03║師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。若有菩薩具足
T12n0375_p0767c04║如是二莊嚴者。則不應問一種二種。云何
T12n0375_p0767c05║世尊。說言能答一種二種。所以者何。一切諸
T12n0375_p0767c06║法無一二種。一種二種者是凡夫相。
T12n0375_p0767c07║佛言。善男子。若有菩薩。無二種莊嚴。則不
T12n0375_p0767c08║能知一種二種。若有菩薩具二莊嚴。則能
T12n0375_p0767c09║解知一種二種。若言諸法無一二者。是義
T12n0375_p0767c10║不然。何以故。若無一二云何得說一切諸
T12n0375_p0767c11║法無一無二。善男子。若言一二是凡夫相。
T12n0375_p0767c12║是乃名為十住菩薩非凡夫也。何以故。一
T12n0375_p0767c13║者名為涅槃。二者名為生死。何故一者名
T12n0375_p0767c14║為涅槃。以其常故。何故二者名為生死。愛
T12n0375_p0767c15║無明故。常涅槃者非凡夫相。生死二者亦非
T12n0375_p0767c16║凡夫相。以是義故。具二莊嚴者能問能答
T12n0375_p0767c17║善男子。汝問云何為佛性者。諦聽諦聽。吾
T12n0375_p0767c18║當為汝分別解說。善男子。佛性者名第
T12n0375_p0767c19║一義空。第一義空名為智慧。所言空者不
T12n0375_p0767c20║見空與不空。智者見空及與不空常與無
T12n0375_p0767c21║常苦之與樂我與無我。空者一切生死。不
T12n0375_p0767c22║空者謂大涅槃。乃至無我者即是生死。我者
T12n0375_p0767c23║謂大涅槃。見一切空不見不空。不名中道。
T12n0375_p0767c24║乃至見一切無我不見我者。不名中道。中
T12n0375_p0767c25║道者名為佛性。以是義故佛性常恒無有
T12n0375_p0767c26║變易。無明覆故令諸眾生不能得見。聲聞
T12n0375_p0767c27║緣覺見一切空不見不空。乃至見一切無
T12n0375_p0767c28║我不見於我。以是義故不得第一義空。
T12n0375_p0767c29║不得第一義空故不行中道。無中道故不
T12n0375_p0768a01║見佛性。善男子不見中道者凡有三種。
T12n0375_p0768a02║一定樂行。二定苦行。三者苦樂行。定樂行
T12n0375_p0768a03║者。所謂菩薩摩訶薩憐愍一切諸眾生故。
T12n0375_p0768a04║雖復處在阿鼻地獄如三禪樂。定苦行者。
T12n0375_p0768a05║謂諸凡夫。苦樂行者。謂聲聞緣覺。聲聞緣覺
T12n0375_p0768a06║行於苦樂作中道想。以是義故。雖有佛
T12n0375_p0768a07║性而不能見。如汝所問。以何義故名
T12n0375_p0768a08║佛性者。善男子。佛性者。即是一切諸佛阿耨
T12n0375_p0768a09║多羅三藐三菩提中道種子。復次善男子。道
T12n0375_p0768a10║有三種。謂下上中。下者梵天無常謬見是常。
T12n0375_p0768a11║上者生死無常謬見是常。三寶是常橫計無
T12n0375_p0768a12║常。何故名上。能得最上阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0768a13║菩提故。中者名第一義空。無常見無常。常
T12n0375_p0768a14║見於常。第一義空不名為下。何以故。一切
T12n0375_p0768a15║凡夫所不得故不名為上。何以故。即是上
T12n0375_p0768a16║故。諸佛菩薩所修之道不上不下。以是義
T12n0375_p0768a17║故名為中道。
T12n0375_p0768a18║復次善男子。生死本際凡有二種。一者無明。
T12n0375_p0768a19║二者有愛。是二中間則有生老病死之苦。是
T12n0375_p0768a20║名中道。如是中道能破生死。故名為中。以
T12n0375_p0768a21║是義故。中道之法名為佛性。是故佛性常樂
T12n0375_p0768a22║我淨以諸眾生不能見故。無常無樂無我無
T12n0375_p0768a23║淨。佛性實非無常無樂無我無淨。善男子。
T12n0375_p0768a24║譬如貧人家有寶藏是人不見以不見故
T12n0375_p0768a25║無常無樂無我無淨。有善知識而語之言。
T12n0375_p0768a26║汝舍宅中有金寶藏。何故如是貧窮困苦無
T12n0375_p0768a27║常無樂無我無淨。即以方便令彼得見。以
T12n0375_p0768a28║得見故是人即得常樂我淨。佛性亦爾。眾
T12n0375_p0768a29║生不見。以不見故無常無樂無我無淨。有
T12n0375_p0768b01║善知識諸佛菩薩。以方便力種種教告令
T12n0375_p0768b02║彼得見。以得見故眾生即得常樂我淨。
T12n0375_p0768b03║復次善男子。眾生起見凡有二種。一者常
T12n0375_p0768b04║見。二者斷見。如是二見不名中道。無常無
T12n0375_p0768b05║斷乃名中道。無常無斷即是觀照十二緣智。
T12n0375_p0768b06║如是觀智是名佛性。二乘之人雖觀因緣。
T12n0375_p0768b07║猶亦不得名為佛性。佛性雖常以諸眾生
T12n0375_p0768b08║無明覆故不能得見。又未能渡十二緣
T12n0375_p0768b09║河。猶如兔馬。何以故。不見佛性故。善男
T12n0375_p0768b10║子。是觀十二因緣智慧。即是阿耨多羅三藐
T12n0375_p0768b11║三菩提種子。以是義故。十二因緣名為佛
T12n0375_p0768b12║性。善男子。譬如胡[卄/瓜]名為熱病。何以故。能
T12n0375_p0768b13║為熱病作因緣故。十二因緣亦復如是。善
T12n0375_p0768b14║男子。佛性者有因有因因。有果有果果。有
T12n0375_p0768b15║因者即十二因緣。因因者即是智慧。有果者
T12n0375_p0768b16║即是阿耨多羅三藐三菩提。果果者即是無
T12n0375_p0768b17║上大般涅槃。善男子。譬如無明為因諸行為
T12n0375_p0768b18║果行因識果。以是義故。彼無明體亦因亦
T12n0375_p0768b19║因因。識亦果亦果果。佛性亦爾。善男子。以
T12n0375_p0768b20║是義故。十二因緣不出不滅不常不斷非
T12n0375_p0768b21║一非二不來不去非因非果。善男子。是因
T12n0375_p0768b22║非果。如佛性是果非因。如大涅槃是因是
T12n0375_p0768b23║果。如十二因緣所生之法非因非果。名為
T12n0375_p0768b24║佛性。非因果故常恒無變。以是義故。我經
T12n0375_p0768b25║中說十二因緣其義甚深。無知無見不可
T12n0375_p0768b26║思惟。乃是諸佛菩薩境界。非諸聲聞緣覺所
T12n0375_p0768b27║及。以何義故甚深甚深。眾生業行不常不
T12n0375_p0768b28║斷而得果報。雖念念滅而無所失。雖無
T12n0375_p0768b29║作者而有作業。雖無受者而有果報。受者
T12n0375_p0768c01║雖滅果不敗亡。無有慮知和合而有。一切
T12n0375_p0768c02║眾生雖與十二因緣共行而不見知。不見
T12n0375_p0768c03║知故無有終始。十住菩薩唯見其終不
T12n0375_p0768c04║見其始。諸佛世尊見始見終。以是義故。
T12n0375_p0768c05║諸佛了了得見佛性。善男子。一切眾生不
T12n0375_p0768c06║能見於十二因緣。是故輪轉。善男子。如蠶
T12n0375_p0768c07║作繭自生自死。一切眾生亦復如是。不見
T12n0375_p0768c08║佛性故自造結業流轉生死。猶如拍鞠。善
T12n0375_p0768c09║男子。是故我於諸經中說。若有人見十二
T12n0375_p0768c10║緣者即是見法。見法者即是見佛。佛者即
T12n0375_p0768c11║是佛性。何以故。一切諸佛以此為性。善男
T12n0375_p0768c12║子。觀十二緣智凡有四種。一者下。二者中。
T12n0375_p0768c13║三者上。四者上上。下智觀者不見佛性。以
T12n0375_p0768c14║不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性。以
T12n0375_p0768c15║不見故得緣覺道。上智觀者見不了了。不
T12n0375_p0768c16║了了故住十住地。上上智觀者見了了。故
T12n0375_p0768c17║得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故。十
T12n0375_p0768c18║二因緣名為佛性。佛性者即第一義空。第一
T12n0375_p0768c19║義空名為中道。中道者即名為佛。佛者名
T12n0375_p0768c20║為涅槃。
T12n0375_p0768c21║爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若
T12n0375_p0768c22║佛與佛性無差別者。一切眾生何用修道
T12n0375_p0768c23║佛言。善男子。如汝所問是義不然。佛與佛
T12n0375_p0768c24║性雖無差別。然諸眾生悉未具足。善男子。
T12n0375_p0768c25║譬如有人惡心害母害已生悔。二業雖善
T12n0375_p0768c26║是人故名地獄人也。何以故。是人定當墮
T12n0375_p0768c27║地獄故。是人雖無地獄陰界諸入。猶故得
T12n0375_p0768c28║名為地獄人。善男子。是故我於諸經中說
T12n0375_p0768c29║若見有人修行善者名見天人。修行惡
T12n0375_p0769a01║者名見地獄。何以故。定受報故。善男子。一
T12n0375_p0769a02║切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故。是故
T12n0375_p0769a03║我說一切眾生悉有佛性。一切眾生真實未
T12n0375_p0769a04║有三十二相八十種好。以是義故。我於此
T12n0375_p0769a05║經而說是偈。
T12n0375_p0769a06║　本有今無　　本無今有　　三世有法
T12n0375_p0769a07║　無有是處
T12n0375_p0769a08║善男子。有者凡有三種。一未來有。二現在有。
T12n0375_p0769a09║三過去有。一切眾生未來之世當有阿耨
T12n0375_p0769a10║多羅三藐三菩提。是名佛性。一切眾生現在
T12n0375_p0769a11║悉有煩惱諸結。是故現在無有三十二相
T12n0375_p0769a12║八十種好。一切眾生過去之世有斷煩惱。是
T12n0375_p0769a13║故現在得見佛性。以是義故。我常宣說一
T12n0375_p0769a14║切眾生悉有佛性。乃至一闡提等亦有佛性。
T12n0375_p0769a15║一闡提等無有善法佛性亦善。以未來有
T12n0375_p0769a16║故。一闡提等悉有佛性。何以故。一闡提等定
T12n0375_p0769a17║當得成阿耨多羅三藐三菩提故。善男子。
T12n0375_p0769a18║譬如有人家有乳酪。有人問言汝有酥
T12n0375_p0769a19║耶。答言我有酪實非酥。以巧方便定當
T12n0375_p0769a20║得故。故言有酥。眾生亦爾。悉皆有心。凡
T12n0375_p0769a21║有心者定當得成阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0769a22║以是義故。我常宣說一切眾生悉有佛性。善
T12n0375_p0769a23║男子。畢竟有二種。一者莊嚴畢竟。二者究竟
T12n0375_p0769a24║畢竟。一者世間畢竟。二者出世畢竟。莊嚴畢
T12n0375_p0769a25║竟者六波羅蜜。究竟畢竟者一切眾生所得一
T12n0375_p0769a26║乘。一乘者名為佛性。以是義故。我說一切
T12n0375_p0769a27║眾生悉有佛性。一切眾生悉有一乘。以無
T12n0375_p0769a28║明覆故不能得見。善男子。如鬱單曰三十
T12n0375_p0769a29║三天果報覆故此間眾生不能得見。佛性亦
T12n0375_p0769b01║爾。諸結覆故眾生不見復次善男子。佛性者
T12n0375_p0769b02║即首楞嚴三昧。性如醍醐。即是一切諸佛
T12n0375_p0769b03║之母。以首楞嚴三昧力故。而令諸佛常樂
T12n0375_p0769b04║我淨。一切眾生悉有首楞嚴三昧。以不修
T12n0375_p0769b05║行故不得見。是故不能得成阿耨多羅
T12n0375_p0769b06║三藐三菩提。善男子。首楞嚴三昧者有五
T12n0375_p0769b07║種名。一者首楞嚴三昧。二者般若波羅蜜。三
T12n0375_p0769b08║者金剛三昧。四者師子吼三昧。五者佛性。隨
T12n0375_p0769b09║其所作處處得名。善男子。如一三昧得種
T12n0375_p0769b10║種名。如禪名四禪。根名定根。力名定力。覺
T12n0375_p0769b11║名定覺。正名正定。八大人覺名為定覺。首
T12n0375_p0769b12║楞嚴定亦復如是。善男子。一切眾生具足三
T12n0375_p0769b13║定。謂上中下。上者謂佛性也。以是故言一
T12n0375_p0769b14║切眾生悉有佛性。中者一切眾生具足初禪。
T12n0375_p0769b15║有因緣時則能修習。若無因緣則不能
T12n0375_p0769b16║修。因緣二種。一謂火災。二謂破欲界結。以
T12n0375_p0769b17║是故言一切眾生悉具中定。下定者十大地
T12n0375_p0769b18║中心數定也。以是故言一切眾生悉具下
T12n0375_p0769b19║定。一切眾生悉有佛性。煩惱覆故不能得
T12n0375_p0769b20║見。十住菩薩雖見一乘。不知如來是常住
T12n0375_p0769b21║法。以是故言十住菩薩雖見佛性而不
T12n0375_p0769b22║明了。善男子。首楞者名一切畢竟。嚴者名
T12n0375_p0769b23║堅。一切畢竟而得堅固。名首楞嚴。以是故
T12n0375_p0769b24║言首楞嚴定名為佛性。
T12n0375_p0769b25║善男子。我於一時住尼連禪河。告阿難
T12n0375_p0769b26║言。我今欲洗。汝可取衣及以澡豆。我既
T12n0375_p0769b27║入水。一切飛鳥水陸之屬悉來觀我。爾時復
T12n0375_p0769b28║有五百梵志來在河邊。因到我所各相謂
T12n0375_p0769b29║言。云何而得金剛之身。若使瞿曇不說斷
T12n0375_p0769c01║見。我當從其啟受齋法。善男子。我於爾時
T12n0375_p0769c02║以他心智。知是梵志心之所念。告梵志言。
T12n0375_p0769c03║云何謂我說於斷見。彼梵志言。瞿曇。先於
T12n0375_p0769c04║處處經中說諸眾。生悉有無我。既言無
T12n0375_p0769c05║我。云何而言非斷見耶。若無我者。持戒者
T12n0375_p0769c06║誰破戒者誰。佛言。我亦不說一切眾生悉
T12n0375_p0769c07║有無我。我常宣說一切眾生悉有佛性。佛
T12n0375_p0769c08║性者豈非我耶。以是義故我不說斷。一切
T12n0375_p0769c09║眾生不見佛性故。無常無我無樂無淨。如
T12n0375_p0769c10║是則名說斷見也。時諸梵志聞說佛性即
T12n0375_p0769c11║是我故。即發阿耨多羅三藐三菩提心。尋時
T12n0375_p0769c12║出家修菩提道。一切飛鳥水陸之屬。亦發無
T12n0375_p0769c13║上菩提之心。既發心已尋得捨身。善男子。
T12n0375_p0769c14║是佛性者實非我也。為眾生故說名為我。
T12n0375_p0769c15║善男子。如來有因緣故說無我為我。真實
T12n0375_p0769c16║無我。雖作是說無有虛妄。善男子。有因
T12n0375_p0769c17║緣故說我為無我。而實有我。為世界故。
T12n0375_p0769c18║雖說無我而無虛妄。佛性無我如來說我。
T12n0375_p0769c19║以是常故。如來是我而說無我。得自在
T12n0375_p0769c20║故。
T12n0375_p0769c21║爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若
T12n0375_p0769c22║一切眾生悉有佛性如金剛力士者。以何
T12n0375_p0769c23║義故。一切眾生不能得見。
T12n0375_p0769c24║佛言。善男子。譬如色法雖有青黃赤白之
T12n0375_p0769c25║異長短質像盲者不見。雖復不見。亦不得
T12n0375_p0769c26║言無青黃赤白長短質像。何以故盲雖不
T12n0375_p0769c27║見。有目見故。佛性亦爾。一切眾生雖不能
T12n0375_p0769c28║見。十住菩薩見少分故。如來全見。十住菩
T12n0375_p0769c29║薩所見佛性如夜見色。如來所見如晝見
T12n0375_p0770a01║色。善男子。譬如瞎者見色不了。有善良
T12n0375_p0770a02║醫而為治目以藥力故得了了見。十住菩
T12n0375_p0770a03║薩亦復如是。雖見佛性不能明了。以首楞
T12n0375_p0770a04║嚴三昧力故能得明了。善男子。若有人見
T12n0375_p0770a05║一切諸法無常無我無樂無淨。見非一切
T12n0375_p0770a06║法亦無常無我無樂無淨。如是之人不見
T12n0375_p0770a07║佛性。一切者名為生死。非一切者名為三
T12n0375_p0770a08║寶。聲聞緣覺見一切法無常無我無樂無淨。
T12n0375_p0770a09║非一切法亦見無常無我無樂無淨。以是義
T12n0375_p0770a10║故不見佛性。十住菩薩見一切法無常無我
T12n0375_p0770a11║無樂無淨。非一切法分見常樂我淨。以是
T12n0375_p0770a12║義故。十分之中得見一分。諸佛世尊見一
T12n0375_p0770a13║切法無常無我無樂無淨。非一切法見常樂
T12n0375_p0770a14║我淨。以是義故。見於佛性如觀掌中阿摩
T12n0375_p0770a15║勒果。以是義故。首楞嚴定名為畢竟。善男
T12n0375_p0770a16║子。譬如初月雖不可見不得言無。佛性。
T12n0375_p0770a17║亦爾。一切凡夫雖不得見亦不得言無佛
T12n0375_p0770a18║性也。
T12n0375_p0770a19║善男子。佛性者所謂十力四無所畏大悲三
T12n0375_p0770a20║念處。一切眾生悉有三種破煩惱故然後得
T12n0375_p0770a21║見。一闡提等破一闡提。然後能得十力四
T12n0375_p0770a22║無所畏大悲三念處。以是義故。我常宣說
T12n0375_p0770a23║一切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0770a24║善男子。十二因緣一切眾生等共有之。亦內
T12n0375_p0770a25║亦外。何等十二。過去煩惱名為無明。過去
T12n0375_p0770a26║業者則名為行。現在世中初始受胎是名
T12n0375_p0770a27║為識。入胎五分四根未具名為名色。具足
T12n0375_p0770a28║四根未名觸時是名六入。未別苦樂是名
T12n0375_p0770a29║為觸。染習一愛是名為受。習近五欲是名
T12n0375_p0770b01║為愛。內外貪求是名為取。為內外事起身
T12n0375_p0770b02║口意業是名為有。現在世識名未來生。現
T12n0375_p0770b03║在名色六入觸受。名未來世老病死也。是
T12n0375_p0770b04║名十二因緣。善男子。一切眾生雖有如是
T12n0375_p0770b05║十二因緣或有未具。如歌羅邏時死則
T12n0375_p0770b06║無十二。從生乃至老死得具十二。色界眾
T12n0375_p0770b07║生無三種受三種觸三種愛無有老病。亦
T12n0375_p0770b08║得名為具足十二。無色眾生無色乃至無
T12n0375_p0770b09║有老死。亦得名為具足十二。以定得故。
T12n0375_p0770b10║故名眾生平等具有十二因緣。善男子。佛性
T12n0375_p0770b11║亦爾。一切眾生定當得成阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0770b12║菩提故。是故我說一切眾生悉有佛性。善
T12n0375_p0770b13║男子。雪山有草名為忍辱。牛若食者則出
T12n0375_p0770b14║醍醐。更有異草。牛若食者則無醍醐。雖無
T12n0375_p0770b15║醍醐不可說言雪山之中無忍辱草。佛性
T12n0375_p0770b16║亦爾。雪山者名為如來。忍辱草者名大涅
T12n0375_p0770b17║槃。異草者十二部經。眾生若能聽受諮啟
T12n0375_p0770b18║大般涅槃則見佛性。十二部中雖不聞有。
T12n0375_p0770b19║不可說言無佛性也。
T12n0375_p0770b20║善男子。佛性者亦色非色非色非非色。亦相
T12n0375_p0770b21║非相非相非非相。亦一非一非一非非一。非
T12n0375_p0770b22║常非斷非非常非非斷。亦有亦無非有非無。
T12n0375_p0770b23║亦盡非盡非盡非非盡。亦因亦果非因非果。
T12n0375_p0770b24║亦義非義非義非非義。亦字非字非字非非
T12n0375_p0770b25║字。云何為色。金剛身故。云何非色。十八不
T12n0375_p0770b26║共非色法故。云何非色非非色。色非色無
T12n0375_p0770b27║定相故。云何為相。三十二相故。云何非相。
T12n0375_p0770b28║一切眾生相不現故。云何非相非非相。相非
T12n0375_p0770b29║相不決定故。云何為一。一切眾生悉一乘
T12n0375_p0770c01║故。云何非一。說三乘故。云何非一非非一。
T12n0375_p0770c02║無數法故。云何非常。從緣見故。云何非斷。
T12n0375_p0770c03║離斷見故。云何非非常非非斷。無終始故。
T12n0375_p0770c04║云何為有。一切眾生悉皆有故。云何為無。
T12n0375_p0770c05║從善方便而得見故。云何非有非無。虛空
T12n0375_p0770c06║性故。云何名盡。得首楞嚴三昧故。云何非
T12n0375_p0770c07║盡。以其常故。云何非盡非非盡。一切盡相
T12n0375_p0770c08║斷故。云何為因。以了因故。云何為果以
T12n0375_p0770c09║決定故。云何非因非果。以其常故。云何為
T12n0375_p0770c10║義。悉能攝取義無礙故。云何非義。不可說
T12n0375_p0770c11║故。云何非義非非義。畢竟空故。云何為字。
T12n0375_p0770c12║有名稱故。云何非字。名無名故。云何非字
T12n0375_p0770c13║非非字。斷一切字故。云何非苦非樂。斷一
T12n0375_p0770c14║切受故。云何非我。未能具得八自在故。云
T12n0375_p0770c15║何非非我。以其常故。云何非我非非我。不
T12n0375_p0770c16║作不受故。云何為空。第一義空故。云何非
T12n0375_p0770c17║空。以其常故。云何非空非非空。能為善法
T12n0375_p0770c18║作種子故。善男子。若有人能思惟解了大
T12n0375_p0770c19║涅槃經如是之義。當知是人則見佛性。佛
T12n0375_p0770c20║性者不可思議。乃是諸佛如來境界。非諸聲
T12n0375_p0770c21║聞緣覺所知。善男子。佛性者非陰界入。非
T12n0375_p0770c22║本無今有。非已有還無。從善因緣眾生得
T12n0375_p0770c23║見。譬如黑鐵入火則赤出冷還黑。而是黑
T12n0375_p0770c24║色非內非外。因緣故有。佛性亦爾。一切眾
T12n0375_p0770c25║生煩惱火滅則得聞見。善男子。如種滅已
T12n0375_p0770c26║芽則得生。而是芽性非內非外。乃至花
T12n0375_p0770c27║果亦復如是。從緣故有。善男子。是大涅槃
T12n0375_p0770c28║微妙經典。成就具足無量功德佛性亦爾。
T12n0375_p0770c29║悉是無量無邊功德之所成就。
T12n0375_p0771a01║爾時師子吼菩薩摩訶薩言。世尊。菩薩具足
T12n0375_p0771a02║成就幾法得見佛性而不明了。諸佛世尊
T12n0375_p0771a03║成就幾法得了了見。
T12n0375_p0771a04║善男子。菩薩具足成就十法。雖見佛性而
T12n0375_p0771a05║不明了。云何為十。一者少欲。二者知足。三
T12n0375_p0771a06║者寂靜。四者精進。五者正念。六者正定。七者
T12n0375_p0771a07║正慧。八者解脫。九者讚歎解脫。十者以大涅
T12n0375_p0771a08║槃教化眾生。師子吼菩薩言。世尊。少欲知
T12n0375_p0771a09║足有何差別。善男子。少欲者不求不取。知足
T12n0375_p0771a10║者得少之時心不悔恨。少欲者少有所欲。
T12n0375_p0771a11║知足者但為法事心不愁惱。善男子。欲者
T12n0375_p0771a12║有三。一者惡欲。二者大欲。三者欲欲。惡欲
T12n0375_p0771a13║者。若有比丘心生貪欲。欲為一切大眾上
T12n0375_p0771a14║首。令一切僧隨逐我後。令諸四部悉皆供
T12n0375_p0771a15║養恭敬讚歎尊重於我。令我先為四眾說
T12n0375_p0771a16║法。皆令一切信受我語。亦令國王大臣長者
T12n0375_p0771a17║皆恭敬我。令我大得衣服飲食臥具醫藥上
T12n0375_p0771a18║妙屋宅。為生死欲是名惡欲。云何大欲。若
T12n0375_p0771a19║有比丘生於欲心。云何當令四部之眾。悉
T12n0375_p0771a20║皆知我得初住地乃至十住。得阿耨多羅三
T12n0375_p0771a21║藐三菩提。得阿羅漢果乃至須陀洹果。我得
T12n0375_p0771a22║四禪乃至四無閡智。為於利養是名大欲。
T12n0375_p0771a23║欲欲者。若有比丘欲生梵天魔天自在天
T12n0375_p0771a24║轉輪聖王若剎利若婆羅門皆得自在。為利
T12n0375_p0771a25║養故是名欲欲。若不為是三種惡欲之所
T12n0375_p0771a26║害者。是名少欲。欲者名為二十五愛無有
T12n0375_p0771a27║如是二十五愛。是名少欲。不求未來所欲
T12n0375_p0771a28║之事。是名少欲。得而不著是名知足。不求
T12n0375_p0771a29║恭敬是名少欲。得不積聚是名知足。善男
T12n0375_p0771b01║子。亦有少欲不名知足。有知足不名少
T12n0375_p0771b02║欲。有亦少欲亦知足。有不知足不少欲。少
T12n0375_p0771b03║欲者謂須陀洹。知足者謂辟支佛。少欲知足
T12n0375_p0771b04║者謂阿羅漢。不少欲不知足者所謂菩薩。
T12n0375_p0771b05║善男子。少欲知足復有二種。一者善。二者不
T12n0375_p0771b06║善。不善者所謂凡夫。善者聖人菩薩。一切聖
T12n0375_p0771b07║人雖得道果不自稱說。不稱說故心不惱
T12n0375_p0771b08║恨。是名知足。善男子。菩薩摩訶薩修習大
T12n0375_p0771b09║乘大涅槃經欲見佛性。是故修習少欲知。
T12n0375_p0771b10║足。云何寂靜。寂靜有二。一者心靜。二者身
T12n0375_p0771b11║靜。身寂靜者終不造作身三種惡。心寂靜者
T12n0375_p0771b12║亦不造作意三種惡。是則名為身心寂靜
T12n0375_p0771b13║身寂靜者不親近四眾。不預四眾所有事
T12n0375_p0771b14║業。心寂靜者終不修習貪欲恚癡。是則名為
T12n0375_p0771b15║身心寂靜。或有比丘身雖寂靜心不寂靜。
T12n0375_p0771b16║有心寂靜身不寂靜。有身心寂靜。又有身
T12n0375_p0771b17║心俱不寂靜。身寂靜心不寂靜者。或有比
T12n0375_p0771b18║丘坐禪靜處遠離四眾。心常積集貪欲
T12n0375_p0771b19║瞋癡。是名身寂靜心不寂靜。心寂靜身不
T12n0375_p0771b20║寂靜者。或有比丘親近四眾國王大臣。
T12n0375_p0771b21║斷貪恚癡。是名心寂靜身不寂靜。身心寂
T12n0375_p0771b22║靜者。謂佛菩薩。身心不寂靜者。謂諸凡夫。
T12n0375_p0771b23║何以故。凡夫之人身心雖靜。不能深觀無
T12n0375_p0771b24║常無樂無我無淨。以是義故。凡夫之人不
T12n0375_p0771b25║能寂靜身口意業。一闡提輩犯四重禁作
T12n0375_p0771b26║五逆罪。如是之人亦不得名身心寂靜。云
T12n0375_p0771b27║何精進。若有比丘欲令身口意業清淨。遠
T12n0375_p0771b28║離一切諸不善業。修習一切諸善業者。是
T12n0375_p0771b29║名精進。是勤進者繫念六處。所謂佛法僧戒
T12n0375_p0771c01║施天。是名正念。具正念者所得三昧。是名
T12n0375_p0771c02║正定。具正定者觀見諸法猶如虛空。是名
T12n0375_p0771c03║正慧。具正慧者遠離一切煩惱諸結。是名
T12n0375_p0771c04║解脫。得解脫者為諸眾生稱美解脫。言是
T12n0375_p0771c05║解脫常恒不變。是名讚歎解脫。解脫即是
T12n0375_p0771c06║無上大般涅槃。涅槃者即是煩惱諸結火滅。
T12n0375_p0771c07║又涅槃者名為屋宅。何以故。能遮煩惱惡風
T12n0375_p0771c08║雨故。又涅槃者名為歸依。何以故。能過一
T12n0375_p0771c09║切諸怖畏故。又涅槃者名為洲渚。何以故。
T12n0375_p0771c10║四大暴河不能漂故。何等為四。一者欲暴。
T12n0375_p0771c11║二者有暴。三者見暴。四無明暴。是故涅槃
T12n0375_p0771c12║名為洲渚。又涅槃者名畢竟歸。何以故。能
T12n0375_p0771c13║得一切畢竟樂故。若有菩薩摩訶薩。成就
T12n0375_p0771c14║具足如是十法。雖見佛性而不明了。復次
T12n0375_p0771c15║善男子。出家之人有四種病。是故不得四
T12n0375_p0771c16║沙門果。何等四病。謂四惡欲。一為衣欲二為
T12n0375_p0771c17║食欲。三為臥具欲。四為有欲。是名四惡欲。是
T12n0375_p0771c18║出家病。有四良藥能療是病。謂糞掃衣能
T12n0375_p0771c19║治比丘為衣惡欲。乞食能破為食惡欲。樹
T12n0375_p0771c20║下能破臥具惡欲。身心寂靜能破比丘為有
T12n0375_p0771c21║惡欲。以是四藥除是四病。是名聖行如是
T12n0375_p0771c22║聖行則得名為少欲知足。寂靜者有四種
T12n0375_p0771c23║樂。何等為四。一者出家樂。二寂靜樂。三永
T12n0375_p0771c24║滅樂。四畢竟樂。得是四樂名為寂靜。具四
T12n0375_p0771c25║精進故名精進。具四念處故名正念。具四
T12n0375_p0771c26║禪故。故名正定。見四聖實故。故名正慧
T12n0375_p0771c27║永斷一切煩惱結故。故名解脫。呵說一切
T12n0375_p0771c28║煩惱過故。故名讚歎解脫。善男子。菩薩摩
T12n0375_p0771c29║訶薩安住具足如是十法。雖見佛性而不
T12n0375_p0772a01║明了。復次善男子。菩薩摩訶薩聞是經已親
T12n0375_p0772a02║近修習。遠離一切世間之事。是名少欲。既出
T12n0375_p0772a03║家已不生悔心。是名知足。既知足已。近空
T12n0375_p0772a04║閑處遠離憒鬧。是名寂靜。不知足者不樂
T12n0375_p0772a05║空閑。夫知足者常樂空寂。於空寂處常作
T12n0375_p0772a06║是念。一切世間悉謂我得沙門道果。然我今
T12n0375_p0772a07║者實未能得。我今云何誑惑於人。作是念
T12n0375_p0772a08║已。精勤修習沙門道果。是名精進。親近修
T12n0375_p0772a09║習大涅槃者。是名正念。隨順天行。是名正
T12n0375_p0772a10║定。安住是定正見正知。是名正慧。正見知
T12n0375_p0772a11║者能得遠離煩惱結縛。是名解脫。十住菩
T12n0375_p0772a12║薩為眾生故稱美涅槃。是則名為讚歎解
T12n0375_p0772a13║脫。善男子。菩薩摩訶薩安住具足如是十
T12n0375_p0772a14║法。雖見佛性而不明了。復次善男子。夫少
T12n0375_p0772a15║欲者。若有比丘住空寂處端坐不臥。或住
T12n0375_p0772a16║樹下。或在塚間。或在露處。隨有草地而
T12n0375_p0772a17║坐其上。乞食而食隨得為足。或一坐食不
T12n0375_p0772a18║過一食唯畜三衣糞衣毳衣。是名少欲。既
T12n0375_p0772a19║行是事心不生悔。是名知足。修空三昧。
T12n0375_p0772a20║是名寂靜。得四果已於阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0772a21║菩提心不休息。是名精進。繫心思惟如來
T12n0375_p0772a22║常恒無有變易。是名正念。修八解脫是名
T12n0375_p0772a23║正定。得四無礙是名正慧。遠離七漏是名
T12n0375_p0772a24║解脫。稱美涅槃無有十相名歎解脫。十相
T12n0375_p0772a25║者。謂生老病死色聲香味觸無常。遠離十相
T12n0375_p0772a26║者名大涅槃。善男子。是名菩薩摩訶薩
T12n0375_p0772a27║安住具足如是十法雖見佛性而不明了。
T12n0375_p0772a28║復次善男子。為多欲故親近國王大臣長者
T12n0375_p0772a29║剎利婆羅門毘舍首陀。自稱我得須陀洹果
T12n0375_p0772b01║至阿羅漢果為利養故。行住坐臥乃至大小
T12n0375_p0772b02║便利。若見檀越猶行恭敬接引語言。破惡
T12n0375_p0772b03║欲者名為少欲雖未能壞諸結煩惱。而能
T12n0375_p0772b04║同於如來行處。是名知足。善男子。如是
T12n0375_p0772b05║二法乃是念定近因緣也。常為師宗同學所
T12n0375_p0772b06║讚。我亦常於處處經中。稱美讚歎如是二
T12n0375_p0772b07║法。若能具足是二法者。則得近於大涅槃
T12n0375_p0772b08║門及五種樂。是名寂靜。堅持戒者名為精
T12n0375_p0772b09║進。有慚愧者名為正念。不見心相名為正
T12n0375_p0772b10║定。不求諸法性相因緣。是名正慧。無有相
T12n0375_p0772b11║故煩惱則斷。是名解脫。稱美如是大涅槃
T12n0375_p0772b12║經。名讚解脫。善男子。是名菩薩摩訶薩安
T12n0375_p0772b13║住十法。雖見佛性而不明了。善男子。如汝
T12n0375_p0772b14║所問。十住菩薩以何眼故。雖見佛性而
T12n0375_p0772b15║不了了。諸佛世尊以何眼故。見於佛性而
T12n0375_p0772b16║得了了。善男子。慧眼見故不得明了。佛
T12n0375_p0772b17║眼見故故得明了。為菩提行故則不了了。
T12n0375_p0772b18║若無行故。則得了了。住十住故雖見不
T12n0375_p0772b19║了。不住不去故得了了。菩薩摩訶薩智慧
T12n0375_p0772b20║因故見不了了。諸佛世尊斷因果故見則了
T12n0375_p0772b21║了。一切覺者名為佛性。十住菩薩不得名
T12n0375_p0772b22║為一切覺故。是故雖見而不明了。善男子。
T12n0375_p0772b23║見有二種。一者眼見。二者聞見。諸佛世尊
T12n0375_p0772b24║眼見佛性。如於掌中觀阿摩勒。十住菩薩
T12n0375_p0772b25║聞見佛性故不了了。十住菩薩唯能自知
T12n0375_p0772b26║定得阿耨多羅三藐三菩提。而不能知一
T12n0375_p0772b27║切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0772b28║大般涅槃經卷第二十五