【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 375《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version
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T12n0375_p0625b01║
T12n0375_p0625b02║大般涅槃經卷第四
T12n0375_p0625b03║
T12n0375_p0625b04║　　　　宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T12n0375_p0625b05║　　四相品第七之一
T12n0375_p0625b06║佛復告迦葉。善男子。菩薩摩訶薩分別開
T12n0375_p0625b07║示大般涅槃。有四相義。何等為四。一者自
T12n0375_p0625b08║正。二者正他。三者能隨問答。四者善解因緣
T12n0375_p0625b09║義。迦葉。云何自正。若佛如來見諸因緣而
T12n0375_p0625b10║有所說。譬如比丘見大火聚。便作是言。我
T12n0375_p0625b11║寧抱是熾然火聚。終不敢於如來所說十
T12n0375_p0625b12║二部經及祕密藏謗言此經是魔所說。若言
T12n0375_p0625b13║如來法僧無常。如是說者為自侵欺亦欺於
T12n0375_p0625b14║人。寧以利刀自斷其舌。終不說言如來法
T12n0375_p0625b15║僧是無常也。若聞他說亦不信受。於此說
T12n0375_p0625b16║者應生憐愍。如來法僧不可思議應如是
T12n0375_p0625b17║持自觀己身猶如火聚。是名自正。
T12n0375_p0625b18║迦葉。云何正他。佛說法時有一女人乳養
T12n0375_p0625b19║嬰兒。來詣佛所稽首佛足。有所顧念心自
T12n0375_p0625b20║思惟便坐一面。爾時世尊知而故問。汝以愛
T12n0375_p0625b21║念多含兒酥。不知籌量消與不消。爾時
T12n0375_p0625b22║女人即白佛言。甚奇世尊。善能知我心中所
T12n0375_p0625b23║念。唯願如來教我多少。世尊。我於今朝多
T12n0375_p0625b24║與兒酥。恐不能消將無夭壽。唯願如來為
T12n0375_p0625b25║我解說。佛言。汝兒所食尋即消化增益壽
T12n0375_p0625b26║命。女人聞已心大踊躍。復作是言。如來實說
T12n0375_p0625b27║故我歡喜。世尊。如是為欲調伏諸眾生故。
T12n0375_p0625b28║善能分別說消不消。亦說諸法無我無常。若
T12n0375_p0625b29║佛世尊先說常者。受化之徒。當言此法同
T12n0375_p0625c01║彼外道即便捨去。復告女人。若兒長大能自
T12n0375_p0625c02║行來。凡所食噉能消難消。本所與酥則
T12n0375_p0625c03║不供足。我之所有聲聞弟子亦復如是。如
T12n0375_p0625c04║汝嬰兒。不能消是常住之法。是故我先說
T12n0375_p0625c05║苦無常。若我聲聞諸弟子等功德已備。堪任
T12n0375_p0625c06║修習大乘經典。我於是經為說六味。云何
T12n0375_p0625c07║六味。說苦醋味。無常鹹味。無我苦味。樂為
T12n0375_p0625c08║甜味。我為辛味。常為淡味。彼世間中有三
T12n0375_p0625c09║種味。所謂無常無我無樂。煩惱為薪智慧為
T12n0375_p0625c10║火。以是因緣成涅槃食。謂常樂我。令諸弟
T12n0375_p0625c11║子悉皆甘嗜。復告女人。汝若有緣欲至他
T12n0375_p0625c12║處。應驅惡子令出其舍。悉以寶藏付示
T12n0375_p0625c13║善子。女人白佛。實如聖教。珍寶之藏應示
T12n0375_p0625c14║善子不示惡子姊我亦如是。般涅槃時如
T12n0375_p0625c15║來微密無上法藏。不與聲聞諸弟子等如
T12n0375_p0625c16║汝寶藏不示惡子。要當付囑諸菩薩等。如
T12n0375_p0625c17║汝寶藏委付善子。何以故。聲聞弟子生變異
T12n0375_p0625c18║想。謂佛如來真實滅度。然我真實不滅度
T12n0375_p0625c19║也。如汝遠行未還之頃汝之惡子便言汝
T12n0375_p0625c20║死。汝實不死。諸菩薩等說言如來常不變
T12n0375_p0625c21║易。如汝善子不言汝死。以是義故。我以無
T12n0375_p0625c22║上祕密之藏付諸菩薩。善男子。若有眾生
T12n0375_p0625c23║謂佛常住不變異者。當知是家則為有佛。
T12n0375_p0625c24║是名正他。
T12n0375_p0625c25║迦葉。云何能隨問答者。若有人來問佛世
T12n0375_p0625c26║尊。我當云何不捨錢財而得名為大施檀
T12n0375_p0625c27║越佛言。若有沙門婆羅門等少欲知足不
T12n0375_p0625c28║受不畜不淨物者當施其人奴婢僕使。修
T12n0375_p0625c29║梵行者施與女色。斷酒肉者施以酒肉。不
T12n0375_p0626a01║過中食施過中食。不著花香施以花香。
T12n0375_p0626a02║如是施者。施名流布聲聞天下。未曾損己
T12n0375_p0626a03║一毫之費。是則名為能隨問答。爾時迦葉菩
T12n0375_p0626a04║薩白佛言。世尊。食肉之人不應施肉。何以
T12n0375_p0626a05║故。我見不食肉者有大功德。佛讚迦葉。
T12n0375_p0626a06║善哉善哉。汝今乃能善知我意。護法菩薩應
T12n0375_p0626a07║當如是。善男子。從今日始不聽聲聞弟子
T12n0375_p0626a08║食肉。若受檀越信施之時。應觀是食如
T12n0375_p0626a09║子肉想。迦葉菩薩復白佛言。世尊。云何如
T12n0375_p0626a10║來不聽食肉。善男子。夫食肉者斷大慈種。
T12n0375_p0626a11║迦葉又言。如來何故先聽比丘食三種淨肉。
T12n0375_p0626a12║迦葉。是三種淨肉隨事漸制。迦葉菩薩復白
T12n0375_p0626a13║佛言。世尊。何因緣故十種不淨。乃至九種清
T12n0375_p0626a14║淨而復不聽。佛告迦葉。亦是因事漸次而
T12n0375_p0626a15║制。當知即是現斷肉義。迦葉菩薩復白佛
T12n0375_p0626a16║言。云何如來稱讚魚肉為美食耶。善男
T12n0375_p0626a17║子。我亦不說魚肉之屬為美食也。我說甘
T12n0375_p0626a18║蔗粳米石蜜一切穀麥及黑石蜜乳酪蘇油
T12n0375_p0626a19║以為美食。雖說應畜種種衣服。所應畜
T12n0375_p0626a20║者要是壞色。何況貪著是魚肉味。迦葉復言。
T12n0375_p0626a21║如來若制不食肉者。彼五種味乳酪酪漿生
T12n0375_p0626a22║酥熟酥胡麻油等。及諸衣服憍奢耶衣。珂
T12n0375_p0626a23║貝皮革金銀盂器。如是等物亦不應受。善
T12n0375_p0626a24║男子。不應同彼尼乾所見。如來所制一切
T12n0375_p0626a25║禁戒各有異意。異意故聽食三種淨肉。異
T12n0375_p0626a26║想故斷十種肉。異想故一切悉斷及自死者。
T12n0375_p0626a27║迦葉。我從今日制諸弟子不得復食一切
T12n0375_p0626a28║肉也。迦葉。其食肉者若行若住若坐若臥。
T12n0375_p0626a29║一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。譬如有人
T12n0375_p0626b01║近師子已眾人見之聞師子臭亦生恐
T12n0375_p0626b02║怖。
T12n0375_p0626b03║善男子。如人噉蒜臭穢可惡。餘人見之聞
T12n0375_p0626b04║臭捨去。設遠見者猶不欲視況當近之。諸
T12n0375_p0626b05║食肉者亦復如是。一切眾生聞其肉氣。悉
T12n0375_p0626b06║皆恐怖生畏死想。水陸空行有命之類悉捨
T12n0375_p0626b07║之走。咸言此人是我等怨。是故菩薩不習
T12n0375_p0626b08║食肉。為度眾生示現食肉。雖現食之其
T12n0375_p0626b09║實不食。善男子。如是菩薩清淨之食猶尚不
T12n0375_p0626b10║食況當食肉。善男子。我涅槃後無量百歲。
T12n0375_p0626b11║四道聖人悉復涅槃。正法滅後於像法。當
T12n0375_p0626b12║有比丘貌像持律少讀誦經貪嗜飲食長
T12n0375_p0626b13║養其身。身所被服麤陋醜惡。形容憔悴無
T12n0375_p0626b14║有威德。放畜牛羊擔負薪草。頭鬚髮爪
T12n0375_p0626b15║悉皆長利。雖服袈裟猶如獵師。細視徐行
T12n0375_p0626b16║如貓伺鼠。常唱是言。我得羅漢。多諸病
T12n0375_p0626b17║苦眠臥糞穢。外現賢善內懷貪嫉。如受
T12n0375_p0626b18║啞法。婆羅門等。實非沙門現沙門像。邪見
T12n0375_p0626b19║熾盛誹謗正法。如是等人破壞如來所制
T12n0375_p0626b20║戒律正行威儀。說解脫果離不淨法。及壞
T12n0375_p0626b21║甚深祕密之教。各自隨意反說經律。而作
T12n0375_p0626b22║是言。如來皆聽我等食肉。自生此論言是
T12n0375_p0626b23║佛說互共諍訟。各自稱是沙門釋子。善男
T12n0375_p0626b24║子。爾時復有諸沙門等。貯聚生穀受取魚
T12n0375_p0626b25║肉手自作食。執持油瓶寶蓋革屣。親近國
T12n0375_p0626b26║王大臣長者。占相星宿勤修醫道。畜養奴
T12n0375_p0626b27║婢金銀琉璃車渠馬瑙頗梨真珠珊瑚虎珀璧
T12n0375_p0626b28║玉珂貝種種果蓏。學諸技藝畫師泥作。造
T12n0375_p0626b29║書教學種植根栽。蠱道咒幻和合諸藥作
T12n0375_p0626c01║倡伎樂香花治身。摴蒲圍碁學諸工巧。若
T12n0375_p0626c02║有比丘能離如是諸惡事者。當說是人真
T12n0375_p0626c03║我弟子。爾時迦葉復白佛言。世尊。諸比丘比
T12n0375_p0626c04║丘尼優婆塞優婆夷因他而活。若乞食時得
T12n0375_p0626c05║雜肉食。云何得食應清淨法。佛言迦葉。當
T12n0375_p0626c06║以水洗令與肉別然後乃食。若其食器為
T12n0375_p0626c07║肉所污。但使無味聽用無罪。若見食中
T12n0375_p0626c08║多有肉者則不應受。一切現肉悉不應食。
T12n0375_p0626c09║食者得罪。我今唱是斷肉之制。若廣說者則
T12n0375_p0626c10║不可盡。涅槃時到是故略說。是則名為能
T12n0375_p0626c11║隨問答。
T12n0375_p0626c12║迦葉。云何善解因緣義。如有四部之眾來
T12n0375_p0626c13║問我言。世尊。如是之義如來初出。何故不
T12n0375_p0626c14║為波斯匿王說是法門深妙之義。或時說
T12n0375_p0626c15║深或時說淺。或名為犯或名不犯。云何名
T12n0375_p0626c16║墮。云何名律。云何名波羅提木叉義。佛言。
T12n0375_p0626c17║波羅提木叉者。名為知足成就威儀無所受
T12n0375_p0626c18║畜。亦名淨命。墮者名四惡趣。又復墮者。墮
T12n0375_p0626c19║於地獄乃至阿鼻。論其遲速過於暴雨。聞
T12n0375_p0626c20║者驚怖堅持禁戒。不犯威儀修習知足。不
T12n0375_p0626c21║受一切不淨之物。又復墮者。長養地獄畜
T12n0375_p0626c22║生餓鬼。以是諸義故名曰墮。波羅提木叉
T12n0375_p0626c23║者。離身口意不善邪業。律者入戒威儀深經
T12n0375_p0626c24║善義。遮受一切不淨之物及不淨因緣。亦
T12n0375_p0626c25║遮四重。十三僧殘。二不定法。三十捨墮。九
T12n0375_p0626c26║十一墮。四悔過法。眾多學法。七滅諍等。或
T12n0375_p0626c27║復有人破一切戒。云何一切。謂四重法乃至
T12n0375_p0626c28║七滅諍法。或復有人誹謗正法甚深經典。
T12n0375_p0626c29║及一闡提具足成就。盡一切相無有因緣。
T12n0375_p0627a01║如是等人自言我是聰明利智輕重之罪悉
T12n0375_p0627a02║皆覆藏。覆藏諸惡如龜藏六。如是眾罪長
T12n0375_p0627a03║夜不悔。以不悔故日夜增長。是諸比丘所
T12n0375_p0627a04║犯眾罪終不發露。是使所犯遂復滋漫。是
T12n0375_p0627a05║故如來知是事已。漸次而制不得一時。爾
T12n0375_p0627a06║時有善男子善女人白佛言。世尊。如來久
T12n0375_p0627a07║知如是之事何不先制。將無世尊欲令眾
T12n0375_p0627a08║生入阿鼻獄。譬如多人欲至他方迷失正
T12n0375_p0627a09║路隨逐邪道。是諸人等不知迷故皆謂是
T12n0375_p0627a10║道。復不見人可問是非。眾生如是迷於
T12n0375_p0627a11║佛法不見正真。如來應為先說正道敕諸
T12n0375_p0627a12║比丘。此是犯戒此是持戒。當如是制。何以
T12n0375_p0627a13║故。如來正覺是真實者知見正道。唯有如來
T12n0375_p0627a14║天中之天。能說十善增上功德及其義味。是
T12n0375_p0627a15║故啟請應先制戒。佛言。善男子。若言如來
T12n0375_p0627a16║能為眾生宣說十善增上功德。是則如來
T12n0375_p0627a17║視諸眾生如羅[目*侯]羅。云何難言將無世尊
T12n0375_p0627a18║欲令眾生入於地獄。我見一人有墮阿鼻
T12n0375_p0627a19║地獄因緣。尚為是人住世一劫若減一劫我
T12n0375_p0627a20║於眾生有大慈悲。何緣當誑如子想者令
T12n0375_p0627a21║入地獄。善男子。如王國內有納衣者見衣
T12n0375_p0627a22║有孔然後乃補。如來亦爾。見諸眾生有入
T12n0375_p0627a23║阿鼻地獄因緣。即以戒善而為補之。善男
T12n0375_p0627a24║子。譬如轉輪聖王先為眾生說十善法。其
T12n0375_p0627a25║後漸漸有行惡者。王即隨事以漸斷之。斷
T12n0375_p0627a26║諸惡已然後自行聖王之法。善男子。我亦如
T12n0375_p0627a27║是。雖有所說不得先制。要因比丘漸行
T12n0375_p0627a28║非法。然後方乃隨事制之。樂法眾生隨教
T12n0375_p0627a29║修行。如是等眾乃能得見如來法身。如轉
T12n0375_p0627b01║輪王所有輪寶不可思議。如來亦爾不可思
T12n0375_p0627b02║議。法僧二寶亦不可思議。能說法者及聞法
T12n0375_p0627b03║者皆不可思議。是名善解因緣義也。菩薩如
T12n0375_p0627b04║是分別開示四種相義。是名大乘大涅槃
T12n0375_p0627b05║中因緣義也。
T12n0375_p0627b06║復次自正者。所謂得是大般涅槃。正他者。我
T12n0375_p0627b07║為比丘說言如來常存不變。隨問答者。迦
T12n0375_p0627b08║葉。因汝所問。故得廣為菩薩摩訶薩比丘
T12n0375_p0627b09║比丘尼優婆塞優婆夷說是甚深微妙之義。
T12n0375_p0627b10║因緣義者。聲聞緣覺不解如是甚深之義。
T12n0375_p0627b11║不聞伊字三點而成解脫。涅槃。摩訶般若
T12n0375_p0627b12║成祕密藏。我今於此闡揚分別。為諸聲聞
T12n0375_p0627b13║開發慧眼。假使有人作如是言。如是四事
T12n0375_p0627b14║云何為一非虛妄耶。即應反質。是虛空無
T12n0375_p0627b15║所有不動無礙。如是四事有何等異。是豈
T12n0375_p0627b16║得名為虛妄乎。不也世尊。如是諸句即是
T12n0375_p0627b17║一義。所謂空義。自正正他能隨問答解因緣
T12n0375_p0627b18║義。亦復如是。即大涅槃等無有異。
T12n0375_p0627b19║佛言迦葉。若有善男子善女人作如是言。
T12n0375_p0627b20║如來無常。云何當知是無常耶。如佛所言。
T12n0375_p0627b21║滅諸煩惱名為涅槃。猶如火滅悉無所有。
T12n0375_p0627b22║滅諸煩惱亦復如是。故名涅槃。云何如來
T12n0375_p0627b23║為常住法不變易耶。如佛言曰。離諸有者
T12n0375_p0627b24║乃名涅槃。是涅槃中無有諸有。云何如來
T12n0375_p0627b25║為常住法不變易耶。如衣壞盡不名為物。
T12n0375_p0627b26║涅槃亦爾。滅諸煩惱不名為物。云何如來
T12n0375_p0627b27║為常住法不變易耶。如佛言曰。離欲寂滅
T12n0375_p0627b28║名曰涅槃。如人斬首則無有首。離欲寂滅
T12n0375_p0627b29║亦復如是。空無所有故名涅槃。云何如來
T12n0375_p0627c01║為常住法不變易耶。如佛言曰。
T12n0375_p0627c02║　譬如熱鐵　　槌打星流　　散已尋滅
T12n0375_p0627c03║　莫知所在　　得正解脫　　亦復如是
T12n0375_p0627c04║　已度婬欲　　諸有淤泥　　得無動處
T12n0375_p0627c05║　不知所至
T12n0375_p0627c06║云何如來為常住法不變易耶。迦葉。若有
T12n0375_p0627c07║人作如是難者名為邪難。迦葉。汝亦不
T12n0375_p0627c08║應作是憶想謂如來性是滅盡也。迦葉。
T12n0375_p0627c09║滅煩惱者不名為物。何以故。永畢竟故是
T12n0375_p0627c10║故名常。是句寂靜為無有上。滅盡諸相無
T12n0375_p0627c11║有遺餘。是句鮮白常住無退。是故涅槃名
T12n0375_p0627c12║曰常住。如來亦爾常住無變。言星流者。謂
T12n0375_p0627c13║煩惱也。散已尋滅莫知所在者。謂諸如來
T12n0375_p0627c14║煩惱滅已不在五趣。是故如來是常住法無
T12n0375_p0627c15║有變易。復次迦葉。諸佛所師所謂法也。是
T12n0375_p0627c16║故如來恭敬供養。以法常故諸佛亦常。迦葉
T12n0375_p0627c17║菩薩復白佛言。若煩惱火滅如來亦滅。是
T12n0375_p0627c18║則如來無常住處。如彼迸鐵赤色滅已莫
T12n0375_p0627c19║知所至。如來煩惱亦復如是。滅無所至。又
T12n0375_p0627c20║如彼鐵熱與赤色滅已無有。如來亦爾滅
T12n0375_p0627c21║已無常。滅煩惱火便入涅槃。當知如來即
T12n0375_p0627c22║是無常。善男子。所言鐵者名諸凡夫。凡夫
T12n0375_p0627c23║之人雖滅煩惱滅已復生。故名無常。如來
T12n0375_p0627c24║不爾滅不復生。是故名常。迦葉復言。如鐵
T12n0375_p0627c25║赤色滅已還置火中赤色復生。如來若爾
T12n0375_p0627c26║應還生結。若結還生即是無常。佛言迦葉。
T12n0375_p0627c27║汝今不應作如是言如來無常。何以故。如
T12n0375_p0627c28║來是常。善男子。如彼燃木滅已有灰。煩惱
T12n0375_p0627c29║滅已便有涅槃。壞衣斬首破瓶等譬亦復如
T12n0375_p0628a01║是如是等物各有名字。名曰壞衣斬首破瓶。
T12n0375_p0628a02║迦葉。如鐵冷已可使還熱。如來不爾。斷煩
T12n0375_p0628a03║惱已畢竟清涼。煩惱熾火更不復生。迦葉當
T12n0375_p0628a04║知。無量眾生猶如彼鐵。我以無漏智慧熾
T12n0375_p0628a05║火。燒彼眾生諸煩惱結。迦葉復言。善哉善哉。
T12n0375_p0628a06║我今諦知如來所說諸佛是常。佛言迦葉。譬
T12n0375_p0628a07║如聖王處在後宮或時遊觀在於後園。王
T12n0375_p0628a08║雖不在諸婇女中亦不得言聖王命終。善
T12n0375_p0628a09║男子。如來亦爾。雖不現於閻浮提界入涅
T12n0375_p0628a10║槃中。不名無常如來出於無量煩惱。入于
T12n0375_p0628a11║涅槃安樂之處。遊諸覺華歡娛受樂。
T12n0375_p0628a12║迦葉復問。如佛言曰。我已久度煩惱大海。
T12n0375_p0628a13║若佛已度煩惱海者。何緣復納耶輸陀羅
T12n0375_p0628a14║生羅[目*侯]羅。以是因緣當知如來未度煩惱
T12n0375_p0628a15║諸結大海。唯願如來說。其因緣。佛告迦葉。
T12n0375_p0628a16║汝不應言如來久度煩惱大海何緣復納
T12n0375_p0628a17║耶輸陀羅生羅[目*侯]羅以是因緣當知如來
T12n0375_p0628a18║未度煩惱諸結大海。善男子。是大涅槃能建
T12n0375_p0628a19║大義。汝等今當至心諦聽廣為人說莫生
T12n0375_p0628a20║驚疑。若有菩薩摩訶薩住大涅槃。須彌山
T12n0375_p0628a21║王如是高廣。悉能取令入於芥子。其諸眾
T12n0375_p0628a22║生依須彌者。亦不迫迮無往來想如本
T12n0375_p0628a23║不異。唯應度者見是菩薩以須彌山納
T12n0375_p0628a24║芥子中。復還安止本所住處。善男子。復有
T12n0375_p0628a25║菩薩摩訶薩住大涅槃。能以三千大千世
T12n0375_p0628a26║界入於芥子。其中眾生亦無迫迮及往來
T12n0375_p0628a27║想如本不異。唯應度者見是菩薩以此三
T12n0375_p0628a28║千大千世界納芥子中。復還安止本所住
T12n0375_p0628a29║處。善男子。復有菩薩摩訶薩住大涅槃。能
T12n0375_p0628b01║以三千大千世界納一毛孔。乃至本處亦
T12n0375_p0628b02║復如是。善男子。復有菩薩摩訶薩住大涅
T12n0375_p0628b03║槃。斷取十方三千大千諸佛世界。置於針
T12n0375_p0628b04║鋒如貫棗葉。擲著他方異佛世界。其中所
T12n0375_p0628b05║有一切眾生不覺往返為在何處。唯應度
T12n0375_p0628b06║者乃能見之。乃至本處亦復如是。善男子。
T12n0375_p0628b07║復有菩薩摩訶薩住大涅槃。斷取十方三
T12n0375_p0628b08║千大千諸佛世界。置於右掌如陶家輪。擲
T12n0375_p0628b09║置他方微塵世界。無一眾生有往來想。唯應
T12n0375_p0628b10║度者乃見之耳。乃至本處亦復如是。善男
T12n0375_p0628b11║子。復有菩薩摩訶薩住大涅槃。斷取一切
T12n0375_p0628b12║十方無量諸佛世界悉納己身。其中眾生悉
T12n0375_p0628b13║不迫迮亦無往返及住處想。唯應度者乃
T12n0375_p0628b14║能見之。乃至本處亦復如是。善男子。復有
T12n0375_p0628b15║菩薩摩訶薩住大涅槃。以十方世界內一
T12n0375_p0628b16║塵中。其中眾生亦無迫迮往返之想。唯應
T12n0375_p0628b17║度者乃能見之。乃至本處亦復如是。善男
T12n0375_p0628b18║子。是菩薩摩訶薩住大涅槃。則能示現種種
T12n0375_p0628b19║無量神通變化。是故名曰大般涅槃。是菩薩
T12n0375_p0628b20║摩訶薩所可示現。如是無量神通變化。一
T12n0375_p0628b21║切眾生無能測量。汝今云何能知如來習近
T12n0375_p0628b22║愛欲生羅[目*侯]羅。
T12n0375_p0628b23║善男子。我已久住是大涅槃。種種示現神通
T12n0375_p0628b24║變化。於此三千大千世界百億日月百億閻
T12n0375_p0628b25║浮提。種種示現如首楞嚴經中廣說。我於三
T12n0375_p0628b26║千大千世界。或閻浮提示現涅槃。亦不畢竟
T12n0375_p0628b27║取於涅槃。或閻浮提示入母胎。令其父母
T12n0375_p0628b28║生我子想。而我此身畢竟不從愛欲和合
T12n0375_p0628b29║而得生也。我已久從無量劫來離於愛欲。
T12n0375_p0628c01║我今此身即是法身。隨順世間示現入胎。
T12n0375_p0628c02║善男子。此閻浮提林微尼園。示現從母摩
T12n0375_p0628c03║耶而生。生已即能東行七步。唱如是言。我
T12n0375_p0628c04║於人天阿修羅中最尊最上。父母人天見已
T12n0375_p0628c05║驚喜生希有心。是諸人等謂是嬰兒。而我此
T12n0375_p0628c06║身無量劫來久離是法。如是身者即是法身。
T12n0375_p0628c07║非是肉血筋脈骨髓之所成立。隨順世間眾
T12n0375_p0628c08║生法故示為嬰兒。南行七步示現欲為無
T12n0375_p0628c09║量眾生作上福田。西行七步示現生盡永
T12n0375_p0628c10║斷老死是最後身。北行七步示現已度諸
T12n0375_p0628c11║有生死。東行七步示為眾生而作導首。四
T12n0375_p0628c12║維七步示現斷滅種種煩惱四魔種性成於
T12n0375_p0628c13║如來應供正遍知。上行七步示現不為不淨
T12n0375_p0628c14║之物之所染污猶如虛空。下行七步示現
T12n0375_p0628c15║法雨滅地獄火令彼眾生受安隱樂毀禁
T12n0375_p0628c16║戒者示作霜雹。於閻浮提生七日已示現
T12n0375_p0628c17║剃髮。諸人皆謂我是嬰兒初始剃髮。一切人
T12n0375_p0628c18║天魔王波旬沙門婆羅門。無有能見我頂
T12n0375_p0628c19║相者。況有持刀臨之剃髮。若有持刀至
T12n0375_p0628c20║我頂者無有是處。我已久於無量劫中剃
T12n0375_p0628c21║除鬚髮。為欲隨順世間法故示現剃髮。我
T12n0375_p0628c22║既生已父母將我入天祠中。以我示彼摩
T12n0375_p0628c23║醯首羅。摩醯首羅即見我時。合掌恭敬立在
T12n0375_p0628c24║一面。我已久於無量劫中。捨離如是入天
T12n0375_p0628c25║祠法。為欲隨順世間法故示現如是。我
T12n0375_p0628c26║於閻浮提示現穿耳。一切眾生實無有能
T12n0375_p0628c27║穿我耳者。隨順世間眾生法故示現如是。
T12n0375_p0628c28║復以諸寶作師子璫莊嚴其耳。然我已於
T12n0375_p0628c29║無量劫中離莊嚴具。為欲隨順世間法故
T12n0375_p0629a01║作是示現示入學堂修學書疏。然我已於
T12n0375_p0629a02║無量劫中具足成就遍觀三界所有眾生。無
T12n0375_p0629a03║有堪任為我師者。為欲隨順世間法故
T12n0375_p0629a04║示入學堂。故名如來應供正遍知。習學乘
T12n0375_p0629a05║象槃馬捔力種種技藝。亦復如是。於閻浮
T12n0375_p0629a06║提而復示現為王太子。眾生皆見我為太
T12n0375_p0629a07║子於五欲中歡娛受樂。然我已於無量劫中。
T12n0375_p0629a08║捨離如是五欲之樂。為欲隨順世間法故
T12n0375_p0629a09║示如是相。相師占我。若不出家當為轉
T12n0375_p0629a10║輪聖王王閻浮提。一切眾生皆信是言。然
T12n0375_p0629a11║我已於無量劫中捨轉輪王位。為法輪王。
T12n0375_p0629a12║於閻浮提現離婇女五欲之樂見老病死
T12n0375_p0629a13║及沙門已出家修道。眾生皆謂悉達太子初
T12n0375_p0629a14║始出家。然我已於無量劫中出家學道。隨
T12n0375_p0629a15║順世法故示如是。我於閻浮示現出家
T12n0375_p0629a16║受具足戒精勤修道。得須陀洹果斯陀含
T12n0375_p0629a17║果。阿那含果。阿羅漢果。眾人皆謂是阿羅漢
T12n0375_p0629a18║果易得不難。然我已於無量劫中成阿羅
T12n0375_p0629a19║漢果。為欲度脫諸眾生故。坐於道場菩提
T12n0375_p0629a20║樹下以草為座摧伏眾魔。眾皆謂我始於
T12n0375_p0629a21║道場菩提樹下降伏魔宮。然我已於無量
T12n0375_p0629a22║劫中久降伏已。為欲降伏剛強眾生故現
T12n0375_p0629a23║是化。我又示現大小便利出息入息。眾皆謂
T12n0375_p0629a24║我實有便利出息入息。然我是身所得果報
T12n0375_p0629a25║無是諸患。隨順世間故示如是。我又示現
T12n0375_p0629a26║受人信施。然我是身都無飢渴。隨順世法
T12n0375_p0629a27║故示如是。我又示同諸眾生故現有睡眠。
T12n0375_p0629a28║然我已於無量劫中。具足無上深妙智慧
T12n0375_p0629a29║遠離三有進止威儀頭目腹背舉身疾痛木
T12n0375_p0629b01║槍償對[泳-永+盥]洗手足澡面漱口楊枝自淨。眾皆
T12n0375_p0629b02║謂我有如是事。然我是身都無此也。手足
T12n0375_p0629b03║清淨猶如蓮花。香氣淨潔如優缽羅香。一切
T12n0375_p0629b04║眾生謂我是人我實非人。我又示現受糞
T12n0375_p0629b05║掃衣淣濯縫治。然我久已不須是衣。眾人
T12n0375_p0629b06║皆謂羅[目*侯]羅者是我之子。輸頭檀王是我之
T12n0375_p0629b07║父。摩耶夫人是我之母。處在世間受諸快
T12n0375_p0629b08║樂。捨如是事出家學道。眾人復言是王太
T12n0375_p0629b09║子瞿曇大姓。遠離世樂求出世法。然我久
T12n0375_p0629b10║離世間愛欲。如是等事悉是示現。一切眾生
T12n0375_p0629b11║咸謂是人。然我實非。善男子。我雖在此閻
T12n0375_p0629b12║浮提中數數示現入於涅槃。然我實不畢竟
T12n0375_p0629b13║涅槃。而諸眾生皆謂如來真實滅盡。而如來
T12n0375_p0629b14║性實不永滅是故當知是常住法不變易法。
T12n0375_p0629b15║善男子。大涅槃者即是諸佛如來法界。我又
T12n0375_p0629b16║示現閻浮提中出於世間。眾生皆謂我始
T12n0375_p0629b17║成佛。然我已於無量劫中所作已辦。隨順
T12n0375_p0629b18║世法故復示現於閻浮提初出成佛。我又
T12n0375_p0629b19║示現於閻浮提不持禁戒犯四重罪。眾人
T12n0375_p0629b20║皆見謂我實犯。然我已於無量劫中。堅持
T12n0375_p0629b21║禁戒無有漏缺。我又示現於閻浮提為一
T12n0375_p0629b22║闡提。眾人皆見是一闡提。然我實非一闡
T12n0375_p0629b23║提也。一闡提者云何能成阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0629b24║菩提。我又示現於閻浮提破和合僧。眾生
T12n0375_p0629b25║皆謂我是破僧。我觀人天無有能破和合
T12n0375_p0629b26║僧者。我又示現於閻浮提護持正法。眾人
T12n0375_p0629b27║皆謂我是護法悉生驚怪。諸佛法爾不應
T12n0375_p0629b28║驚怪。我又示現於閻浮提為魔波旬。眾人
T12n0375_p0629b29║皆謂我是波旬。然我久於無量劫中離於魔
T12n0375_p0629c01║事。清淨無染猶如蓮花。我又示現於閻浮
T12n0375_p0629c02║提女身成佛。眾人見之。皆言甚奇女人能
T12n0375_p0629c03║成阿耨多羅三藐三菩提。如來畢竟不受女
T12n0375_p0629c04║身。為欲調伏無量眾生故現女像。憐愍
T12n0375_p0629c05║一切諸眾生故。而復示現種種色像我又示
T12n0375_p0629c06║現閻浮提中生於四趣。然我久已斷諸趣
T12n0375_p0629c07║因。以業因故墮於四趣。為度眾生故生
T12n0375_p0629c08║是中。我又示現閻浮提中作梵天王。令事
T12n0375_p0629c09║梵者安住正法。然我實非。而諸眾生咸皆謂
T12n0375_p0629c10║我為真梵天。示現天像遍諸天廟亦復如
T12n0375_p0629c11║是。我又示現於閻浮提入婬女舍。然我實
T12n0375_p0629c12║無貪欲之想。清淨不污猶如蓮花。為諸貪
T12n0375_p0629c13║婬著色眾生。於四衢道宣說妙法。然我實
T12n0375_p0629c14║無欲穢之心。眾人謂我守護女人。我又示
T12n0375_p0629c15║現於閻浮提入青衣舍。為欲誘化令住正
T12n0375_p0629c16║法。然我實無如是惡業墮在青衣。我又示
T12n0375_p0629c17║現閻浮提中而作教師。開化童蒙令住正
T12n0375_p0629c18║法。我又示現於閻浮提入諸酒會博弈之
T12n0375_p0629c19║處。示現種種勝負諍訟。為欲拔濟彼諸眾
T12n0375_p0629c20║生。而我實無如是惡業。而諸眾生皆謂我
T12n0375_p0629c21║作如是之業。我又示現久住塚間。作大鷲
T12n0375_p0629c22║身度諸飛鳥。而諸眾生皆謂我是真實鷲
T12n0375_p0629c23║身。然我久已離於是業。為欲度彼諸鷲鳥
T12n0375_p0629c24║故示現如是。我又示現閻浮提中作大長
T12n0375_p0629c25║者。為欲安立無量眾生住於正法。又復示
T12n0375_p0629c26║作諸王大臣王子輔相。於是眾中各為第
T12n0375_p0629c27║一。為修正法故處王位。我又示現閻浮提
T12n0375_p0629c28║中疫病劫起多有眾生為病所惱先施醫
T12n0375_p0629c29║藥。然後為說微妙正法。令其安住無上菩
T12n0375_p0630a01║提。眾人皆謂是病劫起。又復示現閻浮提
T12n0375_p0630a02║中飢餓劫起隨其所須供給飲食。然後為
T12n0375_p0630a03║說微妙正法。令其安住無上菩提。又復示
T12n0375_p0630a04║現閻浮提中刀兵劫起即為說法令離怨
T12n0375_p0630a05║害。使得安住無上菩提。又復示現為計常
T12n0375_p0630a06║者說無常想。計樂想者為說苦想。計我
T12n0375_p0630a07║想。者說無我想。計淨想者說不淨想。若有
T12n0375_p0630a08║眾生貪著三界。即為說法令離是處。度眾
T12n0375_p0630a09║生故為說無上微妙法藥。為斷一切煩惱
T12n0375_p0630a10║樹故。種植無上法藥之樹。為欲拔濟諸外
T12n0375_p0630a11║道故演說正法。雖復示現為眾生師。而心
T12n0375_p0630a12║初無眾生師想。為欲拔濟諸下賤故。現入
T12n0375_p0630a13║其中而為說法。非是惡業受是身也。如來
T12n0375_p0630a14║正覺如是安住大般涅槃。是故名為常住無
T12n0375_p0630a15║變。如閻浮提東弗于逮西瞿耶尼北鬱單
T12n0375_p0630a16║越。亦復如是。如四天下三千大千世界亦
T12n0375_p0630a17║爾。二十五有如首楞嚴經中廣說。以是故
T12n0375_p0630a18║名大般涅槃。若有菩薩摩訶薩。安住如是。
T12n0375_p0630a19║大般涅槃。能示如是神通變化而無所畏。
T12n0375_p0630a20║迦葉。以是緣故。汝不應言羅[目*侯]羅者是佛
T12n0375_p0630a21║之子。何以故。我於往昔無量劫中已離欲
T12n0375_p0630a22║有。是故如來名曰常住無有變易。
T12n0375_p0630a23║迦葉復言。如來云何名曰常住。如佛言曰。
T12n0375_p0630a24║如燈滅已無有方所。如來亦爾。既滅度已
T12n0375_p0630a25║亦無方所。佛言。迦葉善男子。汝今不應作
T12n0375_p0630a26║如是言。燈滅盡已無有方所。如來亦爾。既
T12n0375_p0630a27║滅度已無有方所。善男子。譬如男女然燈
T12n0375_p0630a28║之時。燈器大小悉滿中油。隨有油在其明
T12n0375_p0630a29║猶存。若油盡已明亦俱盡。其明滅者譬煩惱
T12n0375_p0630b01║滅。明雖滅盡燈器猶存。如來亦爾。煩惱雖
T12n0375_p0630b02║滅法身常存。善男子。於意云何。明與燈器
T12n0375_p0630b03║為俱滅不。迦葉答言。不也世尊。雖不俱滅
T12n0375_p0630b04║然是無常。若以法身譬燈器者。燈器無常。
T12n0375_p0630b05║法身亦爾。應是無常。善男子。汝今不應作
T12n0375_p0630b06║如是難。如世間言器。如來世尊無上法器。
T12n0375_p0630b07║彼器無常非如來也。一切法中涅槃為常。如
T12n0375_p0630b08║來體之故名為常。復次善男子。言燈滅者
T12n0375_p0630b09║是阿羅漢所證涅槃。以滅貪愛諸煩惱故。
T12n0375_p0630b10║譬之燈滅。阿那含者名曰有貪。以有貪故
T12n0375_p0630b11║不得說言同於燈滅。是故我昔覆相說言
T12n0375_p0630b12║喻如燈滅。非大涅槃同於燈滅。阿那含者
T12n0375_p0630b13║非數數來。又不還來二十五有。更不復受
T12n0375_p0630b14║臭身蟲身食身毒身。是則名為阿那含也。若
T12n0375_p0630b15║更受身名為那含。不受身者名阿那含。有
T12n0375_p0630b16║去來者名曰那含。無去來者名阿那含。
T12n0375_p0630b17║大般涅槃經卷第四