【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 374《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.50 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 374 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.50, Normalized Version
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T12n0374_p0390b09║
T12n0374_p0390b10║
T12n0374_p0390b11║大般涅槃經卷第五
T12n0374_p0390b12║
T12n0374_p0390b13║　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0390b14║如來性品第四之二
T12n0374_p0390b15║爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。如佛所說諸佛
T12n0374_p0390b16║世尊有祕密藏。是義不然。何以故。諸佛世尊
T12n0374_p0390b17║唯有密語無有密藏。譬如幻主機關木人。人
T12n0374_p0390b18║雖睹見屈伸俯仰。莫知其內而使之然。佛法
T12n0374_p0390b19║不爾咸令眾生悉得知見。云何當言諸佛世
T12n0374_p0390b20║尊有祕密藏。佛讚迦葉。善哉善哉。善男子。
T12n0374_p0390b21║如汝所言。如來實無祕密之藏。何以故。如
T12n0374_p0390b22║秋滿月處空顯露。清淨無翳人皆睹見。如來
T12n0374_p0390b23║之言亦復如是。開發顯露清淨無翳。愚人不
T12n0374_p0390b24║解謂之祕藏。智者了達則不名藏。善男子。
T12n0374_p0390b25║譬如有人多積金銀至無量億。其心慳吝不
T12n0374_p0390b26║肯惠施拯濟貧窮。如是積聚乃名祕藏。如來
T12n0374_p0390b27║不爾於無邊劫積聚無量妙法珍寶。心無慳
T12n0374_p0390b28║吝常以惠施一切眾生。云何當言如來祕藏。
T12n0374_p0390b29║善男子譬如有人身根不具。或無一目一手
T12n0374_p0390c01║一足。以羞恥故不令人見。人不見故名為祕
T12n0374_p0390c02║藏。如來不爾所有正法具足無缺令人睹見。
T12n0374_p0390c03║云何當言如來祕藏。善男子。譬如貧人多負
T12n0374_p0390c04║人財。怖畏債主隱不欲現故名為藏。如來
T12n0374_p0390c05║不爾不負一切眾生世法。雖負眾生出世之
T12n0374_p0390c06║法而亦不藏。何以故。恒於眾生生一子想。
T12n0374_p0390c07║而為演說無上法故。善男子。譬如長者多有
T12n0374_p0390c08║財寶。唯有一子心甚愛重情無捨離。所有珍
T12n0374_p0390c09║寶悉用示之。如來亦爾。視諸眾生同於一子。
T12n0374_p0390c10║善男子。如世間人以男女根醜陋鄙惡。以衣
T12n0374_p0390c11║覆蔽故名為藏。如來不爾永斷此根。以無根
T12n0374_p0390c12║故無所覆藏。善男子。如婆羅門所有語論。
T12n0374_p0390c13║終不欲令剎利毘舍首陀等聞。何以故。以此
T12n0374_p0390c14║論中有過惡故。如來正法則不如是。初中後
T12n0374_p0390c15║善。是故不得名為祕藏。善男子。譬如長者
T12n0374_p0390c16║唯有一子。心常憶念憐愛無已。將詣師所
T12n0374_p0390c17║欲令受學。懼不速成尋便將還。以愛念故晝
T12n0374_p0390c18║夜慇懃教其半字。而不教誨毘伽羅論。何以
T12n0374_p0390c19║故。以其幼稚力未堪故。善男子。假使長者
T12n0374_p0390c20║教半字已。是兒即時能得了知毘伽羅論不。
T12n0374_p0390c21║不也世尊。如是長者於是子所有祕藏不。不
T12n0374_p0390c22║也世尊。何以故。以子年幼故不為說。不以
T12n0374_p0390c23║祕故吝而不說。所以者何。若有嫉妒祕吝之
T12n0374_p0390c24║心乃名為藏。如來不爾。云何當言如來祕藏。
T12n0374_p0390c25║佛言。善哉善哉。善男子。如汝所言。若有瞋
T12n0374_p0390c26║心嫉妒慳吝乃名為藏。如來無有瞋心嫉妒。
T12n0374_p0390c27║云何名藏。善男子。彼大長者謂如來也。所
T12n0374_p0390c28║言一子者謂一切眾生。如來視於一切眾生
T12n0374_p0390c29║猶如一子。教一子者謂聲聞弟子。半字者謂
T12n0374_p0391a01║九部經。毘伽羅論者所謂方等大乘經典。以
T12n0374_p0391a02║諸聲聞無有慧力。是故如來為說半字九部
T12n0374_p0391a03║經典。而不為說毘伽羅論方等大乘。善男子。
T12n0374_p0391a04║如彼長者子既長大堪任讀學。若不為說毘
T12n0374_p0391a05║伽羅論可名為藏若諸聲聞有堪任力。能受
T12n0374_p0391a06║大乘毘伽羅論。如來祕惜不為說者。可言如
T12n0374_p0391a07║來有祕密藏。如來不爾。是故如來無有祕藏。
T12n0374_p0391a08║如彼長者教半字已。次為演說毘伽羅論。我
T12n0374_p0391a09║今亦爾。為諸弟子說於半字九部經已。次為
T12n0374_p0391a10║演說毘伽羅論。所謂如來常存不變。
T12n0374_p0391a11║復次善男子。譬如夏月興大雲雷降注大雨。
T12n0374_p0391a12║令諸農夫下種之者多獲果實。不下種者無
T12n0374_p0391a13║所剋獲。無所獲者非龍王咎。而此龍王亦
T12n0374_p0391a14║無所藏。我今如來亦復如是。降大法雨大涅
T12n0374_p0391a15║槃經。若諸眾生種善子者得慧芽果。無善
T12n0374_p0391a16║子者則無所獲。無所獲者非如來咎。然佛如
T12n0374_p0391a17║來實無所藏。迦葉復言。我今定知如來世尊
T12n0374_p0391a18║無所祕藏。如佛所說毘伽羅論。謂佛如來常
T12n0374_p0391a19║存不變。是義不然。何以故。佛昔說偈。
T12n0374_p0391a20║　諸佛與緣覺　　及以弟子眾
T12n0374_p0391a21║　猶捨無常身　　何況諸凡夫
T12n0374_p0391a22║今者乃說常存無變。是義云何。佛言。善男
T12n0374_p0391a23║子。我為一切聲聞弟子。教半字故而說是偈。
T12n0374_p0391a24║善男子。波斯匿王其母命終悲號戀慕不能
T12n0374_p0391a25║自勝來至我所。我即問言。大王。何故悲苦
T12n0374_p0391a26║懊惱乃至於此。王言。世尊。國大夫人是日
T12n0374_p0391a27║命終。假使有能令我母命還如本者。我當捨
T12n0374_p0391a28║國象馬七珍及以身命悉以賞之。我復語言。
T12n0374_p0391a29║大王。且莫愁惱憂悲啼哭。一切眾生壽命盡
T12n0374_p0391b01║者名之為死。諸佛緣覺聲聞弟子尚捨此身
T12n0374_p0391b02║況復凡夫。善男子。我為波斯匿王教半字
T12n0374_p0391b03║故而說是偈。我今為諸聲聞弟子說毘伽羅
T12n0374_p0391b04║論。謂如來常存無有變易。若有人言如來無
T12n0374_p0391b05║常。云何是人舌不墮落。
T12n0374_p0391b06║迦葉復言。如佛所說。
T12n0374_p0391b07║　無所聚積　　於食知足　　如鳥飛空
T12n0374_p0391b08║　跡不可尋
T12n0374_p0391b09║是義云何。世尊。於此眾中誰得名為無所積
T12n0374_p0391b10║聚。誰復得名於食知足。誰行於空跡不可尋。
T12n0374_p0391b11║而此去者為至何方。佛言迦葉。夫積聚者
T12n0374_p0391b12║名曰財寶。善男子。積聚有二種。一者有為。
T12n0374_p0391b13║二者無為。有為積聚者即聲聞行。無為積聚
T12n0374_p0391b14║者即如來行。善男子。僧亦有二種。有為無
T12n0374_p0391b15║為。有為僧者名曰聲聞。聲聞僧者無有積聚。
T12n0374_p0391b16║所謂奴婢非法之物庫藏穀米。鹽豉胡麻大
T12n0374_p0391b17║小諸豆。若有說言如來聽畜奴婢僕使如是
T12n0374_p0391b18║之物舌則卷縮。我諸所有聲聞弟子名無積
T12n0374_p0391b19║聚。亦得名為於食知足。若有貪食名不知
T12n0374_p0391b20║足。不貪食者是名知足。跡難尋者則近無上
T12n0374_p0391b21║菩提之道。我說是人雖去無至。迦葉復言。
T12n0374_p0391b22║若有為僧尚無積聚況無為僧。無為僧者即
T12n0374_p0391b23║是如來。如來云何當有積聚。夫積聚者名為
T12n0374_p0391b24║藏匿。是故如來凡有所說無所吝惜云何名
T12n0374_p0391b25║藏。跡不可尋者所謂涅槃。涅槃之中無有日
T12n0374_p0391b26║月星辰諸宿寒熱風雨生老病死二十五有。
T12n0374_p0391b27║離諸憂苦及諸煩惱。如是涅槃如來住處常
T12n0374_p0391b28║不變易。以是因緣。如來至是娑羅樹間於大
T12n0374_p0391b29║涅槃而般涅槃。佛告迦葉。所言大者其性廣
T12n0374_p0391c01║博。猶如有人壽命無量名大丈夫。是人若能
T12n0374_p0391c02║安住正法名人中勝。如我所說八大人覺。為
T12n0374_p0391c03║一人有為多人有。若一人具八則為最勝。所
T12n0374_p0391c04║言涅槃者無諸瘡疣。善男子。譬如有人為毒
T12n0374_p0391c05║箭所射多受苦痛。值遇良醫為拔毒箭傅以
T12n0374_p0391c06║妙藥。令其離苦得受安樂。是醫即便遊於城
T12n0374_p0391c07║邑及諸聚落。隨有患苦瘡疣之處。即往其所
T12n0374_p0391c08║為療眾苦。善男子。如來亦爾。成等正覺為
T12n0374_p0391c09║大醫王。見閻浮提苦惱眾生。無量劫中被婬
T12n0374_p0391c10║怒癡煩惱毒箭受大苦切。為如是等說大乘
T12n0374_p0391c11║經甘露法藥。療治此已復至他方有諸煩惱
T12n0374_p0391c12║毒箭之處。示現作佛為其療治。是故名曰大
T12n0374_p0391c13║般涅槃。大般涅槃者名解脫處。隨有調伏眾
T12n0374_p0391c14║生之處。如來於中而作示現。以是真實甚深
T12n0374_p0391c15║義故名大涅槃。迦葉菩薩復白佛言。世尊。
T12n0374_p0391c16║世間醫師悉能療治一切眾生瘡疣病不。善
T12n0374_p0391c17║男子。世間瘡疣凡有二種。一者可治二不可
T12n0374_p0391c18║治。凡可治者醫則能治。不可治者則不能治。
T12n0374_p0391c19║迦葉復言。如佛言者如來則為於閻浮提治
T12n0374_p0391c20║眾生已。若言治已是諸眾生其中云何復有
T12n0374_p0391c21║未能得涅槃者。若未悉得云何如來說言治
T12n0374_p0391c22║竟欲至他方。善男子。閻浮提內眾生有二。
T12n0374_p0391c23║一者有信二者無信。有信之人則名可治。何
T12n0374_p0391c24║以故。定得涅槃無瘡疣故。是故我說治閻浮
T12n0374_p0391c25║提諸眾生已。無信之人名一闡提。一闡提者
T12n0374_p0391c26║名不可治。除一闡提餘悉治已。是故涅槃名
T12n0374_p0391c27║無瘡疣。
T12n0374_p0391c28║世尊。何等名涅槃。善男子。夫涅槃者名為
T12n0374_p0391c29║解脫。迦葉復言。所言解脫為是色耶為非色
T12n0374_p0392a01║乎。佛言。善男子。或有是色或非是色。言非
T12n0374_p0392a02║色者即是聲聞緣覺解脫。言是色者即是諸
T12n0374_p0392a03║佛如來解脫。善男子。是故解脫亦色非色。
T12n0374_p0392a04║如來為諸聲聞弟子說為非色。世尊。聲聞緣
T12n0374_p0392a05║覺若非色者云何得住。善男子。如非想非非
T12n0374_p0392a06║想天亦色非色。我亦說為非色。若人難言。
T12n0374_p0392a07║非想非非想天若非色者。云何得住去來進
T12n0374_p0392a08║止。如是之義諸佛境界。非諸聲聞緣覺所知。
T12n0374_p0392a09║解脫亦爾。亦色非色說為非色。亦想非想說
T12n0374_p0392a10║為非想。如是之義諸佛境界。非諸聲聞緣覺
T12n0374_p0392a11║所知。
T12n0374_p0392a12║爾時迦葉菩薩復白佛言。世尊。唯願哀愍重
T12n0374_p0392a13║垂廣說大涅槃行解脫之義。佛讚迦葉。善哉
T12n0374_p0392a14║善哉。善男子。真解脫者名曰遠離一切繫縛。
T12n0374_p0392a15║若真解脫離諸繫縛。則無有生亦無和合。譬
T12n0374_p0392a16║如父母和合生子。真解脫者則不如是。是故
T12n0374_p0392a17║解脫名曰不生。迦葉。譬如醍醐其性清淨。
T12n0374_p0392a18║如來亦爾。非因父母和合而生其性清淨。所
T12n0374_p0392a19║以示現有父母者。為欲化度諸眾生故。真解
T12n0374_p0392a20║脫者即是如來。如來解脫無二無別。譬如春
T12n0374_p0392a21║月下諸種子。得煖氣已尋便出生。真解脫
T12n0374_p0392a22║者則不如是。又解脫者名曰虛無。虛無即是
T12n0374_p0392a23║解脫。解脫即是如來。如來即是虛無非作所
T12n0374_p0392a24║作。凡是作者猶如城郭樓觀卻敵。真解脫者
T12n0374_p0392a25║則不如是。是故解脫即是如來。又解脫者即
T12n0374_p0392a26║無為法。譬如陶師作已還破。解脫不爾。真
T12n0374_p0392a27║解脫者不生不滅。是故解脫即是如來。如來
T12n0374_p0392a28║亦爾。不生不滅不老不死不破不壞非有為
T12n0374_p0392a29║法。以是義故名曰如來入大涅槃。不老不死
T12n0374_p0392b01║有何等義。老者名為遷變。髮白面皺。死者
T12n0374_p0392b02║身壞命終。如是等法解脫中無。以無是事故
T12n0374_p0392b03║名解脫。如來亦無髮白面皺有為之法。是故
T12n0374_p0392b04║如來無有老也。無有老故則無有死。又解脫
T12n0374_p0392b05║者名曰無病。所謂病者四百四病及餘外來
T12n0374_p0392b06║侵損身者。是處無故故名解脫。無疾病者即
T12n0374_p0392b07║真解脫。真解脫者即是如來。如來無病是故
T12n0374_p0392b08║法身亦無有病。如是無病即是如來。死者名
T12n0374_p0392b09║曰身壞命終。是處無死即是甘露。是甘露者
T12n0374_p0392b10║即真解脫。真解脫者即是如來。如來成就如
T12n0374_p0392b11║是功德。云何當言如來無常。若言無常無有
T12n0374_p0392b12║是處。是金剛身云何無常。是故如來不名命
T12n0374_p0392b13║終。如來清淨無有垢穢。如來之身非胎所污。
T12n0374_p0392b14║如分陀利本性清淨。如來解脫亦復如是。如
T12n0374_p0392b15║是解脫即是如來。是故如來清淨無垢。又解
T12n0374_p0392b16║脫者諸漏瘡疣永無遺餘。如來亦爾。無有一
T12n0374_p0392b17║切諸漏瘡疣。又解脫者無有鬥諍。譬如飢人
T12n0374_p0392b18║見他飲食生貪奪想。解脫不爾。又解脫者名
T12n0374_p0392b19║曰安靜。凡夫人言。夫安靜者謂摩醯首羅。
T12n0374_p0392b20║如是之言即是虛妄。真安靜者畢竟解脫。畢
T12n0374_p0392b21║竟解脫即是如來。又解脫者名曰安隱。如多
T12n0374_p0392b22║賊處不名安隱。清夷之處乃名安隱。是解脫
T12n0374_p0392b23║中無有怖畏故名安隱。是故安隱即真解脫。
T12n0374_p0392b24║真解脫者即是如來。如來者即是法也。又解
T12n0374_p0392b25║脫者無有等侶。有等侶者如有國王有鄰國
T12n0374_p0392b26║等。夫解脫者則無如是。無等侶者謂轉輪聖
T12n0374_p0392b27║王。無有能與作齊等者。解脫亦爾無有等侶。
T12n0374_p0392b28║無等侶者即真解脫。真解脫者即是如來轉
T12n0374_p0392b29║法輪王。是故如來無有等侶。有等侶者無有
T12n0374_p0392c01║是處。又解脫者名無憂愁。有憂愁者譬如國
T12n0374_p0392c02║王畏難強鄰而生憂愁。夫解脫者則無是事。
T12n0374_p0392c03║譬如壞怨則無憂慮。解脫亦爾是無憂畏。
T12n0374_p0392c04║無憂畏者即是如來。又解脫者名無憂喜。譬
T12n0374_p0392c05║如女人只有一子從役遠行卒得凶問。聞之
T12n0374_p0392c06║愁苦後復聞活便生歡喜。夫解脫中無如是
T12n0374_p0392c07║事。無憂喜者即真解脫。真解脫者即是如來。
T12n0374_p0392c08║又解脫者無有塵垢。譬如春月日沒之後風
T12n0374_p0392c09║起塵霧。夫解脫中無如是事。無塵霧者喻真
T12n0374_p0392c10║解脫。真解脫者即是如來。譬如聖王髻中明
T12n0374_p0392c11║珠無有垢穢。夫解脫性亦復如是無有垢穢。
T12n0374_p0392c12║無垢穢者喻真解脫。真解脫者即是如來。如
T12n0374_p0392c13║真金性不雜沙石乃名真寶。有人得之生於
T12n0374_p0392c14║財想。夫解脫性亦復如是如彼真寶。彼真寶
T12n0374_p0392c15║者喻真解脫。真解脫者即是如來。譬如瓦瓶
T12n0374_p0392c16║破而聲[斯/瓦]。金剛寶瓶則不如是。夫解脫者亦
T12n0374_p0392c17║無[斯/瓦]破。金剛寶瓶喻真解脫。真解脫者即是
T12n0374_p0392c18║如來。是故如來身不可壞。其聲[斯/瓦]者如蜱
T12n0374_p0392c19║麻子盛熱之時置之日曝出聲震爆。夫解
T12n0374_p0392c20║脫者無如是事。如彼金剛真寶之瓶無[斯/瓦]破
T12n0374_p0392c21║聲。假使無量百千之人悉共射之無能壞者。
T12n0374_p0392c22║無[斯/瓦]破聲喻真解脫。真解脫者即是如來。如
T12n0374_p0392c23║貧窮人負他物故。為他所繫枷鎖策罰受諸
T12n0374_p0392c24║苦毒。夫解脫中無如是事無有負債。猶如長
T12n0374_p0392c25║者多有財寶無量億數勢力自在不負他物。
T12n0374_p0392c26║夫解脫者亦復如是。多有無量法財珍寶勢
T12n0374_p0392c27║力自在無所負也。無所負者喻真解脫。真解
T12n0374_p0392c28║脫者即是如來。又解脫者名無逼切。如春涉
T12n0374_p0392c29║熱夏日食甜冬日冷觸。真解脫中無有如是
T12n0374_p0393a01║不適意事。無逼切者喻真解脫。真解脫者即
T12n0374_p0393a02║是如來。又無逼切者譬如有人飽食魚肉而
T12n0374_p0393a03║復飲乳。是人則為近死不久。真解脫中無如
T12n0374_p0393a04║是事。是人若得甘露良藥所患得除。真解脫
T12n0374_p0393a05║者亦復如是。甘露良藥喻真解脫。真解脫者
T12n0374_p0393a06║即是如來。云何逼切不逼切耶。譬如凡夫
T12n0374_p0393a07║我慢自高。而作是念一切眾中誰能害我。即
T12n0374_p0393a08║便攜持蛇虎毒虫。當知是人不盡壽命則為
T12n0374_p0393a09║橫死。真解脫中無如是事。不逼切者如轉輪
T12n0374_p0393a10║王。所有神珠能伏蜣蜋九十六種諸毒虫等。
T12n0374_p0393a11║若有聞是神珠香者諸毒消滅。真解脫者亦
T12n0374_p0393a12║復如是。皆悉遠離二十五有。毒消滅者喻
T12n0374_p0393a13║真解脫。真解脫者即是如來。又不逼切者譬
T12n0374_p0393a14║如虛空解脫亦爾。彼虛空者。喻真解脫。真
T12n0374_p0393a15║解脫者即是如來。又逼切者如近乾草然諸
T12n0374_p0393a16║燈火。近則熾然。真解脫中無如是事。又不逼
T12n0374_p0393a17║切者譬如日月不逼眾生。解脫亦爾於諸眾
T12n0374_p0393a18║生無有逼切。無有逼切喻真解脫。真解脫者
T12n0374_p0393a19║即是如來。又解脫者名無動法。猶如怨親
T12n0374_p0393a20║真解脫中無如是事。又不動者如轉輪王更
T12n0374_p0393a21║無聖王以為親友。若更有親則無是處。解脫
T12n0374_p0393a22║亦爾更無有親。若有親者亦無是處。彼王無
T12n0374_p0393a23║親喻真解脫。真解脫者即是如來。如來者即
T12n0374_p0393a24║是法也。又無動者譬如素衣易受染色解脫
T12n0374_p0393a25║不爾。又無動者如婆師花欲令有臭及青色
T12n0374_p0393a26║者無有是處。解脫亦爾欲令有臭及諸色者
T12n0374_p0393a27║亦無是處。是故解脫即是如來。又解脫者名
T12n0374_p0393a28║為希有。譬如水中生於蓮花非為希有。火中
T12n0374_p0393a29║生者是乃希有。有人見之便生歡喜。真解脫
T12n0374_p0393b01║者亦復如是。其有見者心生歡喜。彼希有者
T12n0374_p0393b02║喻真解脫。真解脫者即是如來。其如來者即
T12n0374_p0393b03║是法身。又希有者譬如嬰兒。其齒未生漸漸
T12n0374_p0393b04║長大然後乃生。解脫不爾無有生與不生。又
T12n0374_p0393b05║解脫者名曰虛寂無有不定。不定者如一闡
T12n0374_p0393b06║提究竟不移。犯重禁者不成佛道無有是處。
T12n0374_p0393b07║何以故。是人若於佛正法中心得淨信。爾時
T12n0374_p0393b08║即便滅一闡提。若復得作優婆塞者。亦得斷
T12n0374_p0393b09║滅於一闡提。犯重禁者滅此罪已則得成佛。
T12n0374_p0393b10║是故若言畢定不移不成佛道無有是處。真
T12n0374_p0393b11║解脫中都無如是滅盡之事。又虛寂者墮於
T12n0374_p0393b12║法界。如法界性即真解脫。真解脫者即是如
T12n0374_p0393b13║來。又一闡提若盡滅者則不得稱一闡提也。
T12n0374_p0393b14║何等名為一闡提耶。一闡提者斷滅一切諸
T12n0374_p0393b15║善根。本心不攀緣一切善法。乃至不生一念
T12n0374_p0393b16║之善。真解脫中都無是事。無是事故即真解
T12n0374_p0393b17║脫。真解脫者即是如來。又解脫者名不可量。
T12n0374_p0393b18║譬如穀聚其量可知。真解脫者則不如是。譬
T12n0374_p0393b19║如大海不可度量。解脫亦爾不可度量。不可
T12n0374_p0393b20║量者即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫
T12n0374_p0393b21║者名無量法。如一眾生多有業報。解脫亦爾
T12n0374_p0393b22║有無量報。無量報者即真解脫。真解脫者即
T12n0374_p0393b23║是如來。又解脫者名為廣大。譬如大海無與
T12n0374_p0393b24║等者。解脫亦爾無能與等。無與等者即真解
T12n0374_p0393b25║脫。真解脫者即是如來。又解脫者名曰最上。
T12n0374_p0393b26║譬如虛空最高無比。解脫亦爾最高無比。高
T12n0374_p0393b27║無比者即真解脫。真解脫者即是如來。又解
T12n0374_p0393b28║脫者名無能過。譬如師子所住之處一切百
T12n0374_p0393b29║獸無能過者。解脫亦爾無有能過。無能過者
T12n0374_p0393c01║即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名
T12n0374_p0393c02║為無上。譬如北方諸方中上。解脫亦爾為無
T12n0374_p0393c03║有上。無有上者即真解脫。真解脫者即是如
T12n0374_p0393c04║來。又解脫者名無上上。譬如北方之於東方
T12n0374_p0393c05║為無上上。解脫亦爾無有上上。無上上者即
T12n0374_p0393c06║真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名曰
T12n0374_p0393c07║恒法。譬如人天身壞命終是名曰恒非不恒
T12n0374_p0393c08║也。解脫亦爾非是不恒。非不恒者即真解脫。
T12n0374_p0393c09║真解脫者即是如來。又解脫者名曰堅實。
T12n0374_p0393c10║如佉陀羅栴檀沆水其性堅實。解脫亦爾其
T12n0374_p0393c11║性堅實。性堅實者即真解脫。真解脫者即是
T12n0374_p0393c12║如來。又解脫者名曰不虛。譬如竹葦其體
T12n0374_p0393c13║空疏。解脫不爾。當知解脫即是如來。又解
T12n0374_p0393c14║脫者名不可污。譬如牆壁未被塗治蚊虻在
T12n0374_p0393c15║上止住遊戲。若以塗治綵畫彫飾虫聞綵香
T12n0374_p0393c16║即便不住。如是不住喻真解脫。真解脫者即
T12n0374_p0393c17║是如來。又解脫者名曰無邊。譬如聚落皆
T12n0374_p0393c18║有邊表解脫不爾。譬如虛空無有邊際解脫
T12n0374_p0393c19║亦爾無有邊際。如是解脫即是如來。又解脫
T12n0374_p0393c20║者名不可見。譬如空中鳥跡難見。如是難見
T12n0374_p0393c21║喻真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名
T12n0374_p0393c22║曰甚深。何以故。聲聞緣覺所不能入。不能
T12n0374_p0393c23║入者即真解脫。真解脫者即是如來。又甚深
T12n0374_p0393c24║者諸佛菩薩之所恭敬。譬如孝子供養父母
T12n0374_p0393c25║功德甚深。功德甚深喻真解脫。真解脫者即
T12n0374_p0393c26║是如來。又解脫者名不可見。譬如有人不見
T12n0374_p0393c27║自頂解脫亦爾。聲聞緣覺所不能見。不能見
T12n0374_p0393c28║者即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者
T12n0374_p0393c29║名無屋宅。譬如虛空無有屋宅解脫亦爾。言
T12n0374_p0394a01║屋宅者喻二十五有。無有屋宅者喻真解脫。
T12n0374_p0394a02║真解脫者即是如來。又解脫者名不可取。如
T12n0374_p0394a03║阿摩勒果人可取持。解脫不爾不可取持。不
T12n0374_p0394a04║可取持即真解脫。真解脫者即是如來。又解
T12n0374_p0394a05║脫者名不可執。譬如幻物不可執持。解脫
T12n0374_p0394a06║亦爾不可執持。不可執持即真解脫。真解脫
T12n0374_p0394a07║者即是如來。又解脫者無有身體。譬如有人
T12n0374_p0394a08║體生瘡疣及諸癰疽癲狂乾枯。真解脫中
T12n0374_p0394a09║無如是病。無如是病喻真解脫。真解脫者即
T12n0374_p0394a10║是如來。又解脫者名為一味。如乳一味解脫
T12n0374_p0394a11║亦爾唯有一味。如是一味即真解脫。真解脫
T12n0374_p0394a12║者即是如來。又解脫者名曰清淨。如水無泥
T12n0374_p0394a13║澄靜清淨。解脫亦爾澄靜清淨。澄靜清淨即
T12n0374_p0394a14║真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名曰
T12n0374_p0394a15║一味。如空中雨一味清淨。一味清淨喻真解
T12n0374_p0394a16║脫。真解脫者即是如來。又解脫者名曰除卻。
T12n0374_p0394a17║譬如滿月無諸雲翳。解脫亦爾無諸雲翳。無
T12n0374_p0394a18║諸雲翳即真解脫。真解脫者即是如來。又解
T12n0374_p0394a19║脫者名曰寂靜。譬如有人熱病除愈身得寂
T12n0374_p0394a20║靜。解脫亦爾身得寂靜。身得寂靜即真解脫。
T12n0374_p0394a21║真解脫者即是如來。又解脫者即是平等。譬
T12n0374_p0394a22║如野田毒蛇鼠狼俱有殺心。解脫不爾無有
T12n0374_p0394a23║殺心。無殺心者即真解脫。真解脫者即是如
T12n0374_p0394a24║來又平等者譬如父母等心於子。解脫亦爾
T12n0374_p0394a25║其心平等。心平等者即真解脫。真解脫者即
T12n0374_p0394a26║是如來。又解脫者名無異處。譬如有人唯居
T12n0374_p0394a27║上妙清淨屋宅更無異處。解脫亦爾無有異
T12n0374_p0394a28║處。無異處者即真解脫。真解脫者即是如來。
T12n0374_p0394a29║又解脫者名曰知足。譬如飢人值遇甘饌食
T12n0374_p0394b01║之無厭。解脫不爾如食乳糜更無所須。更
T12n0374_p0394b02║無所須喻真解脫。真解脫者即是如來。又解
T12n0374_p0394b03║脫者名曰斷絕。如人被縛斷縛得脫。解脫亦
T12n0374_p0394b04║爾斷絕一切疑心結縛。如是斷疑即真解脫。
T12n0374_p0394b05║真解脫者即是如來。又解脫者名到彼岸。譬
T12n0374_p0394b06║如大河有此彼岸。解脫不爾雖無此岸而有
T12n0374_p0394b07║彼岸。有彼岸者即真解脫。真解脫者即是如
T12n0374_p0394b08║來。又解脫者名曰默然。譬如大海其水沆
T12n0374_p0394b09║漲多諸音聲。解脫不爾如是解脫即是如來。
T12n0374_p0394b10║又解脫者名曰美妙。譬如眾藥雜呵梨勒其
T12n0374_p0394b11║味則苦。解脫不爾味如甘露。味如甘露喻
T12n0374_p0394b12║真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者除諸
T12n0374_p0394b13║煩惱。譬如良醫和合諸藥善療眾病。解脫亦
T12n0374_p0394b14║爾能除煩惱。除煩惱者即真解脫。真解脫者
T12n0374_p0394b15║即是如來。又解脫者名曰無迮。譬如小舍不
T12n0374_p0394b16║容多人。解脫不爾多所容受。多所容受即真
T12n0374_p0394b17║解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名滅
T12n0374_p0394b18║諸愛不雜婬欲。譬如女人多諸愛欲。解脫
T12n0374_p0394b19║不爾如是解脫即是如來。如來如是無有貪
T12n0374_p0394b20║欲瞋恚愚癡憍慢等結。又解脫者名曰無愛。
T12n0374_p0394b21║愛有二種。一者餓鬼愛。二者法愛。真解脫
T12n0374_p0394b22║者離餓鬼愛。憐愍眾生故有法愛。如是法愛
T12n0374_p0394b23║即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者離
T12n0374_p0394b24║我我所。如是解脫即是如來。如來者即是法
T12n0374_p0394b25║也。又解脫者即是滅盡離諸有貪。如是解脫
T12n0374_p0394b26║即是如來。如來者即是法也。又解脫者即
T12n0374_p0394b27║是救護。能救一切諸怖畏者。如是解脫即
T12n0374_p0394b28║是如來。如來者即是法也。又解脫者即是
T12n0374_p0394b29║歸處。若有歸依如是解脫不求餘依。譬如有
T12n0374_p0394c01║人依恃於王不求餘依。雖復依王則有動轉。
T12n0374_p0394c02║依解脫者無有動轉。無動轉者即真解脫。真
T12n0374_p0394c03║解脫者即是如來。如來者即是法也。又解脫
T12n0374_p0394c04║者名為屋宅。譬如有人行於曠野則有險難。
T12n0374_p0394c05║解脫不爾無有險難。無險難者即真解脫。
T12n0374_p0394c06║真解脫者即是如來。又解脫者是無所畏。如
T12n0374_p0394c07║師子王於諸百獸不生怖畏。解脫亦爾於諸魔
T12n0374_p0394c08║眾不生怖畏。無怖畏者即真解脫。真解脫者
T12n0374_p0394c09║即是如來。又解脫者無有迮狹。譬如隘路乃
T12n0374_p0394c10║至不受二人並行。解脫不爾如是解脫即是如
T12n0374_p0394c11║來。又有不迮譬如有人畏虎墮井。解脫不
T12n0374_p0394c12║爾如是解脫即是如來。又有不迮如大海中捨
T12n0374_p0394c13║壞小船得堅牢船。乘之度海到安隱處心
T12n0374_p0394c14║得快樂。解脫亦爾心得快樂。得快樂者即真
T12n0374_p0394c15║解脫。真解脫者即是如來。又解脫者拔諸因
T12n0374_p0394c16║緣。譬如因乳得酪因酪得酥因酥得醍醐。真
T12n0374_p0394c17║解脫中都無是因。無是因者即真解脫。真解
T12n0374_p0394c18║脫者即是如來。又解脫者能伏憍慢。譬如大
T12n0374_p0394c19║王慢於小王。解脫不爾如是解脫即是如來。
T12n0374_p0394c20║如來者即是法也。又解脫者伏諸放逸。謂放
T12n0374_p0394c21║逸者多有貪欲。真解脫中無有是名。無是名
T12n0374_p0394c22║者即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者
T12n0374_p0394c23║能除無明。如上妙酥除諸滓穢乃名醍醐。解
T12n0374_p0394c24║脫亦爾除無明滓生於真明。如是真明即真
T12n0374_p0394c25║解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名為寂
T12n0374_p0394c26║靜純一無二。如空野象獨一無侶。解脫亦爾
T12n0374_p0394c27║獨一無二。獨一無二即真解脫。真解脫者即
T12n0374_p0394c28║是如來。又解脫者名為堅實如竹葦蜱麻莖
T12n0374_p0394c29║幹空虛而子堅實。除佛如來其餘人天皆不
T12n0374_p0395a01║堅實。真解脫者遠離一切諸有流等。如是解
T12n0374_p0395a02║脫即是如來。又解脫者名能覺了增益於我。
T12n0374_p0395a03║真解脫者亦復如是。如是解脫即是如來。又
T12n0374_p0395a04║解脫者名捨諸有。譬如有人食已而吐。解脫
T12n0374_p0395a05║亦爾捨於諸有。捨諸有者即真解脫。真解脫
T12n0374_p0395a06║者即是如來。又解脫者名曰決定。如婆師花
T12n0374_p0395a07║香七葉中無。解脫亦爾如是解脫即是如來。
T12n0374_p0395a08║又解脫者名曰水大。譬如水大於諸大勝能潤
T12n0374_p0395a09║一切草木穀子。解脫亦爾能潤一切有生之
T12n0374_p0395a10║類。如是解脫即是如來。又解脫者名曰為入。
T12n0374_p0395a11║如有門戶則通入路金性之處金則可得。解
T12n0374_p0395a12║脫亦爾如彼門戶修無我者則得入中。如是
T12n0374_p0395a13║解脫即是如來。又解脫者名曰為善。譬如弟
T12n0374_p0395a14║子隨逐於師善奉教敕得名為善。解脫亦爾
T12n0374_p0395a15║如是解脫即是如來。又解脫者名出世法。於
T12n0374_p0395a16║一切法最為出過。如眾味中酥乳最勝。解脫
T12n0374_p0395a17║亦爾如是解脫即是如來。又解脫者名曰不
T12n0374_p0395a18║動。譬如門閫風不能動。真解脫者亦復如是。
T12n0374_p0395a19║如是解脫即是如來。又解脫者名無濤波。如
T12n0374_p0395a20║彼大海其水濤波。解脫不爾如是解脫即是
T12n0374_p0395a21║如來。又解脫者譬如宮殿。解脫亦爾當知解
T12n0374_p0395a22║脫即是如來。又解脫者名曰所用。如閻浮檀
T12n0374_p0395a23║金多有所任。無有能說是金過惡。解脫亦爾
T12n0374_p0395a24║無有過惡。無有過惡即真解脫。真解脫者即
T12n0374_p0395a25║是如來。又解脫者捨嬰兒行。譬如大人捨小
T12n0374_p0395a26║兒行。解脫亦爾除捨五陰。除捨五陰即真解
T12n0374_p0395a27║脫。真解脫者即是如來。又解脫者名曰究竟。
T12n0374_p0395a28║如被繫者從繫得脫洗浴清淨然後還家。解脫
T12n0374_p0395a29║亦爾畢竟清淨。畢竟清淨即真解脫。真解脫
T12n0374_p0395b01║者即是如來。又解脫者名無作樂。無作樂者
T12n0374_p0395b02║貪欲瞋恚愚癡吐故。喻如有人誤飲蛇毒為除
T12n0374_p0395b03║毒故即服吐藥。既得吐已毒即除愈身得安
T12n0374_p0395b04║樂。解脫亦爾吐於煩惱諸結縛毒身得安樂
T12n0374_p0395b05║名無作樂。無作樂者即真解脫。真解脫者即
T12n0374_p0395b06║是如來。又解脫者名斷四種毒蛇煩惱。斷煩
T12n0374_p0395b07║惱者即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫
T12n0374_p0395b08║者名離諸有。滅一切苦得一切樂。永斷貪欲
T12n0374_p0395b09║瞋恚愚癡。拔斷一切煩惱根本。拔根本者即
T12n0374_p0395b10║真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名斷
T12n0374_p0395b11║一切有為之法。出生一切無漏善法。斷塞諸
T12n0374_p0395b12║道所謂若我無我非我非無我。唯斷取著不
T12n0374_p0395b13║斷我見。我見者名為佛性。佛性者即真解脫。
T12n0374_p0395b14║真解脫者即是如來。又解脫者名不空空。空
T12n0374_p0395b15║空者名無所有。無所有者即是外道尼犍子
T12n0374_p0395b16║等所計解脫。而是尼犍實無解脫故名空空。
T12n0374_p0395b17║真解脫者則不如是故不空空。不空空者即
T12n0374_p0395b18║真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者名空
T12n0374_p0395b19║不空。如水酒酪酥蜜等瓶。雖無水酒酪酥
T12n0374_p0395b20║蜜時。猶故得名為水等瓶。而是瓶等不可說
T12n0374_p0395b21║空及以不空。若言空者則不得有色香味觸。
T12n0374_p0395b22║若言不空而復無有水酒等實解脫亦爾不可
T12n0374_p0395b23║說色及以非色。不可說空及以不空。若言空
T12n0374_p0395b24║者則不得有常樂我淨。若言不空誰受是常
T12n0374_p0395b25║樂我淨者。以是義故不可說空及以不空。空
T12n0374_p0395b26║者謂無二十五有及諸煩惱。一切苦一切相
T12n0374_p0395b27║一切有為行。如瓶無酪則名為空。不空者。謂
T12n0374_p0395b28║真實善色常樂我淨不動不變。猶如彼瓶色
T12n0374_p0395b29║香味觸故名不空。是故解脫喻如彼瓶。彼瓶
T12n0374_p0395c01║遇緣則有破壞。解脫不爾不可破壞。不可破
T12n0374_p0395c02║壞即真解脫。真解脫者即是如來。又解脫者
T12n0374_p0395c03║名曰離愛。譬如有人愛心悕望釋提桓因大
T12n0374_p0395c04║梵天王自在天王。解脫不爾若得成於阿耨
T12n0374_p0395c05║多羅三藐三菩提已無愛無疑。無愛無疑即
T12n0374_p0395c06║真解脫。真解脫者即是如來。若言解脫有愛
T12n0374_p0395c07║疑者無有是處。又解脫者斷諸有貪。斷一切
T12n0374_p0395c08║相一切繫縛一切煩惱一切生死一切因緣一
T12n0374_p0395c09║切果報。如是解脫即是如來。如來即是涅槃。
T12n0374_p0395c10║一切眾生怖畏生死諸煩惱故故受三歸。譬
T12n0374_p0395c11║如群鹿怖畏獵師。既得免離若得一跳則喻
T12n0374_p0395c12║一歸。如是三跳則喻三歸。以三跳故得受安
T12n0374_p0395c13║樂。眾生亦爾怖畏四魔惡獵師故受三歸依。
T12n0374_p0395c14║三歸依故則得安樂。受安樂者即真解脫。真
T12n0374_p0395c15║解脫者即是如來。如來者即是涅槃。涅槃者
T12n0374_p0395c16║即是無盡。無盡者即是佛性。佛性者即是決
T12n0374_p0395c17║定。決定者即是阿耨多羅三藐三菩提。迦葉
T12n0374_p0395c18║菩薩白佛言。世尊。若涅槃佛性決定如來是
T12n0374_p0395c19║一義者。云何說言有三歸依。佛告迦葉。善男
T12n0374_p0395c20║子。一切眾生怖畏生死故求三歸。以三歸故
T12n0374_p0395c21║則知佛性決定涅槃。善男子。有法名一義異。
T12n0374_p0395c22║有法名義俱異。名一義異者。佛常法常比丘
T12n0374_p0395c23║僧常。涅槃虛空皆亦是常。是名名一義異。名
T12n0374_p0395c24║義俱異者。佛名為覺法名不覺僧名和合。涅
T12n0374_p0395c25║槃名解脫虛空名非善亦名無礙。是為名義
T12n0374_p0395c26║俱異。善男子。三歸依者亦復如是。名義俱異
T12n0374_p0395c27║云何為一。是故我告摩訶波闍波提憍曇彌。
T12n0374_p0395c28║莫供養我當供養僧。若供養僧則得具足供
T12n0374_p0395c29║養三歸。摩訶波闍波提即答我言。眾僧之中
T12n0374_p0396a01║無佛無法。云何說言供養眾僧。則得具足供
T12n0374_p0396a02║養三歸。我復告言。汝隨我語則供養佛。為解
T12n0374_p0396a03║脫故即供養法。眾僧受者則供養僧。善男子。
T12n0374_p0396a04║是故三歸不得為一。善男子。如來或時說一
T12n0374_p0396a05║為三說三為一。如是之義諸佛境界非是聲
T12n0374_p0396a06║聞緣覺所知。迦葉復言。如佛所說畢竟安樂
T12n0374_p0396a07║名涅槃者是義云何。夫涅槃者捨身捨智。若
T12n0374_p0396a08║捨身智誰當受樂。佛言。善男子。譬如有人
T12n0374_p0396a09║食已心悶出外欲吐。既得吐已而復迴還。同
T12n0374_p0396a10║伴問之汝今所患竟為差不。而復來還答言。
T12n0374_p0396a11║已差身得安樂。如來亦爾畢竟遠離二十五
T12n0374_p0396a12║有永得涅槃安樂之處。不可動轉無有盡滅。
T12n0374_p0396a13║斷一切受名無受樂。如是無受名為常樂。若
T12n0374_p0396a14║言如來有受樂者無有是處。是故畢竟樂者
T12n0374_p0396a15║即是涅槃。涅槃者即真解脫。真解脫者即是
T12n0374_p0396a16║如來。
T12n0374_p0396a17║迦葉復言。不生不滅是解脫耶。如是如是
T12n0374_p0396a18║善男子。不生不滅即是解脫。如是解脫即是
T12n0374_p0396a19║如來。迦葉復言。若不生不滅是解脫者。虛
T12n0374_p0396a20║空之性亦無生滅應是如來。如如來性即是
T12n0374_p0396a21║解脫。
T12n0374_p0396a22║佛告迦葉。善男子。是事不然。世尊。何故不
T12n0374_p0396a23║然。善男子。如迦蘭伽鳥及命命鳥。其聲清
T12n0374_p0396a24║妙寧可同於烏鵲音不。不也世尊。烏鵲之
T12n0374_p0396a25║聲比命命等百千萬倍不可為比。迦葉復言。
T12n0374_p0396a26║迦蘭伽等其聲微妙身亦不同如來云何比之
T12n0374_p0396a27║烏鵲無異葶藶比須彌山。佛與虛空亦復如
T12n0374_p0396a28║是。迦蘭伽聲可喻佛聲。不可以喻烏鵲之音。
T12n0374_p0396a29║爾時佛讚迦葉菩薩言。善哉善哉善男子。
T12n0374_p0396b01║汝今善解甚深難解如來有時以因緣故引彼
T12n0374_p0396b02║虛空以喻解脫。如是解脫即是如來。真解脫
T12n0374_p0396b03║者一切人天無能為匹。而此虛空實非其喻。
T12n0374_p0396b04║為化眾生故以虛空非喻為喻。當知解脫即
T12n0374_p0396b05║是如來。如來之性即是解脫。解脫如來無二
T12n0374_p0396b06║無別。善男子。非喻者。如無比之物不可引
T12n0374_p0396b07║喻。有因緣故可得引喻。如經中說面貌端正
T12n0374_p0396b08║猶月盛滿。白象鮮潔猶如雪山。滿月不得即
T12n0374_p0396b09║同於面。雪山不得即是白象。善男子。不可
T12n0374_p0396b10║以喻喻真解脫。為化眾生故作喻耳。以諸譬
T12n0374_p0396b11║喻知諸法性皆亦如是。
T12n0374_p0396b12║迦葉復言。云何如來作二種說。佛言善男子。
T12n0374_p0396b13║譬如有人執持刀劍以瞋恚心欲害如來。如
T12n0374_p0396b14║來和悅無恚恨色。是人當得壞如來身成逆
T12n0374_p0396b15║罪不。不也世尊。何以故。如來身界不可壞
T12n0374_p0396b16║故。所以者何。以無身聚唯有法性。法性之性
T12n0374_p0396b17║理不可壞。是人云何能壞佛身。直以惡心故
T12n0374_p0396b18║成無間。以是因緣引諸譬喻得知實法。爾時
T12n0374_p0396b19║佛讚迦葉菩薩。善哉善哉善男子。我所欲說
T12n0374_p0396b20║汝今已說。又善男子。譬如惡人欲害其母。住
T12n0374_p0396b21║於野田在穀[卄/積]下。母為送食其人見已尋生
T12n0374_p0396b22║害心便前磨刀。母時知已逃入[卄/積]中。其人持
T12n0374_p0396b23║刀遶[卄/積]遍斫。斫已歡喜生已殺想。其母尋後
T12n0374_p0396b24║從穀[卄/積]出還至家中。於意云何。是人成就無
T12n0374_p0396b25║間罪不。不也世尊。不可定說。何以故。若
T12n0374_p0396b26║說有罪母身應壞。身若不壞云何言有。若說
T12n0374_p0396b27║無罪生已殺想心懷歡喜。云何言無。是人雖
T12n0374_p0396b28║不具足逆罪而亦是逆。以是因緣引諸譬喻
T12n0374_p0396b29║得知實法。佛讚迦葉。善哉善哉善男子。以是
T12n0374_p0396c01║因緣我說種種方便譬喻以喻解脫。雖以無
T12n0374_p0396c02║量阿僧祇喻。而實不可以喻為比。或有因緣
T12n0374_p0396c03║亦可喻說。或有因緣不可喻說。是故解脫
T12n0374_p0396c04║成就如是無量功德趣涅槃者。涅槃如來亦
T12n0374_p0396c05║有如是無量功德。以如是等無量功德成就
T12n0374_p0396c06║滿故名大涅槃。迦葉菩薩白佛言。世尊。我
T12n0374_p0396c07║今始知如來至處為無有盡處。若無盡當知
T12n0374_p0396c08║壽命亦應無盡。佛言。善哉善哉善男子。汝
T12n0374_p0396c09║今善能護持正法。若有善男子善女人欲斷
T12n0374_p0396c10║煩惱諸結縛者。當作如是護持正法。
T12n0374_p0396c11║大般涅槃經卷第五