【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T11n0316_p0843b01║
T11n0316_p0843b02║佛說大乘菩薩藏正法經卷第二
T11n0316_p0843b03║十五
T11n0316_p0843b04║
T11n0316_p0843b05║　　　　西天譯經三藏銀青光祿大夫
T11n0316_p0843b06║　　　　試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫
T11n0316_p0843b07║　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T11n0316_p0843b08║忍辱波羅蜜多品第八之餘
T11n0316_p0843b09║復次舍利子。菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多。所
T11n0316_p0843b10║謂自身畢竟忍辱。有我等相非究竟忍。何以
T11n0316_p0843b11║故。若他瞋恚來嬈惱時及能忍受。於心境中
T11n0316_p0843b12║俱不可得。而菩薩作是思惟。何者為瞋何者
T11n0316_p0843b13║為忍。於法數中。云何眼等處而有瞋恚。又復
T11n0316_p0843b14║伺察。於十二處忍辱亦不可得。展轉入解有
T11n0316_p0843b15║情等相悉無所得。又此忍辱非實究竟。至於
T11n0316_p0843b16║忍辱名字如空谷響。是名苦空無常無我。於
T11n0316_p0843b17║忍辱等作如是解。又此忍辱亦非究竟。謂於
T11n0316_p0843b18║是法我無顛倒。彼是顛倒。於忍辱行起高下
T11n0316_p0843b19║相。又此忍辱非實究竟。謂於是法我能解脫。
T11n0316_p0843b20║彼非解脫。於忍辱行而非相應。又此忍辱亦
T11n0316_p0843b21║非究竟。謂於是法我居正道。彼非正道。於忍
T11n0316_p0843b22║辱行生二種相。又此忍辱非實究竟。謂於是
T11n0316_p0843b23║法於空能忍。於見非忍。於無相中而能忍受。
T11n0316_p0843b24║於有相中而不能忍。若於無願無求而皆能
T11n0316_p0843b25║忍。於有願有求而不能忍。若於無積集攀緣
T11n0316_p0843b26║而能忍受。於有積集攀緣而不能忍。若於煩
T11n0316_p0843b27║惱盡處而能忍受。於煩惱處而不能忍。又於
T11n0316_p0843b28║善處而能忍受。於不善處而不能忍。若於無
T11n0316_p0843b29║過失處而能忍受。於有過失處而不能忍。若
T11n0316_p0843c01║於無漏法而能忍受。於有漏法而不能忍。若
T11n0316_p0843c02║於出世間法而能忍受。於世間法而不能忍。
T11n0316_p0843c03║若於清淨法而能忍受。於雜染法而不能忍。
T11n0316_p0843c04║若於涅盤法而能忍受。於生死法而不能忍。
T11n0316_p0843c05║此等忍辱有對治故非實究竟。云何名為究
T11n0316_p0843c06║竟忍辱。若能隨順空性。於見非見中。非有非
T11n0316_p0843c07║無。若能隨順空性。於有願有求及無願無求。
T11n0316_p0843c08║非有非無。若能隨順空性。於積集攀緣中。非
T11n0316_p0843c09║有非無。若能隨順空性。於清淨法及雜染法。
T11n0316_p0843c10║非有非無。若能隨順空性。於善不善法。非有
T11n0316_p0843c11║非無。若能隨順空性。於諸過失及非過失。非
T11n0316_p0843c12║有非無。若能隨順空性。於諸行中及涅盤法。
T11n0316_p0843c13║非有非無。是名究竟忍辱。何以故。謂過去未
T11n0316_p0843c14║來見在諸法皆不生故。眾緣無盡忍辱無盡。
T11n0316_p0843c15║若於是法。非有為非無為。亦非和合。亦不增
T11n0316_p0843c16║減亦無成壞。亦非作者亦非養者。彼不生故。
T11n0316_p0843c17║是名無盡。說此是為真實忍辱。舍利子。如是
T11n0316_p0843c18║菩薩能行是行者。是名諸大菩薩摩訶薩忍
T11n0316_p0843c19║辱波羅蜜多。若彼菩薩摩訶薩。能行是菩薩
T11n0316_p0843c20║相應行時。一切魔王及魔眷屬。作諸魔事及
T11n0316_p0843c21║諍訟等。皆悉不現。是名菩薩摩訶薩成就最
T11n0316_p0843c22║上忍辱波羅蜜多。
T11n0316_p0843c23║　　精進波羅蜜多品第九之一
T11n0316_p0843c24║復次舍利子。云何名為菩薩摩訶薩精進波
T11n0316_p0843c25║羅蜜多。佛言舍利子。菩薩摩訶薩修精進波
T11n0316_p0843c26║羅蜜多相應行時。先令魔事隱沒不現。次當
T11n0316_p0843c27║發起不退具足勇猛精進。不惜身命堅固勇
T11n0316_p0843c28║悍志求修習。此菩薩藏正法明文。復能書寫
T11n0316_p0843c29║受持聽聞讀誦。解其義趣為人解說。又菩薩
T11n0316_p0844a01║摩訶薩於諸契經。亦復教人聽聞書寫受持
T11n0316_p0844a02║讀誦。解其義趣為他人說。舍利子。譬如有人
T11n0316_p0844a03║行真實行。執持種種金剛器仗。與百人戰而
T11n0316_p0844a04║無怯懼。勇捍敵眾不惜身命。菩薩摩訶薩。
T11n0316_p0844a05║行精進行亦復如是。應當堅固發起最上精
T11n0316_p0844a06║進。志求菩薩藏正法曾無棄捨。發勝解行不
T11n0316_p0844a07║退精進。
T11n0316_p0844a08║復次舍利子。若菩薩摩訶薩行堅固精進行
T11n0316_p0844a09║時。不惜身命。所有三千大千世界中。卵生胎
T11n0316_p0844a10║生濕生化生。有色無色有想無想。非有想非
T11n0316_p0844a11║無想。乃至墮於有情數者。於一剎那一臘縛
T11n0316_p0844a12║一牟呼栗多。如是展轉滿一劫已。往昔已來
T11n0316_p0844a13║未曾受生。今始受生獲得人身。亦當精進讀
T11n0316_p0844a14║誦受持。乃至為人演說。令他受持。舍利子。
T11n0316_p0844a15║我今樂說譬喻以明斯義。譬如有人行真正
T11n0316_p0844a16║行。執持利劍能禦惡友。及斷身命而得全勝。
T11n0316_p0844a17║舍利子。彼菩薩摩訶薩亦復如是。一心發起
T11n0316_p0844a18║勇猛精進無怖畏心。於菩薩藏正法悉能受
T11n0316_p0844a19║持。舍利子。菩薩摩訶薩。而能具足不退轉地
T11n0316_p0844a20║精進之行。復能速疾具足無量精進之力。所
T11n0316_p0844a21║謂淨心勇猛。持戒勇猛。忍辱勇猛。精進勇猛。
T11n0316_p0844a22║三摩地勇猛。勝慧勇猛。勝行勇猛。舍利子。
T11n0316_p0844a23║菩薩摩訶薩雖能如是起諸勇猛。曾無一念
T11n0316_p0844a24║起殺害意。非如惡友起勇猛心而能殺害。
T11n0316_p0844a25║復次舍利子。我說此菩薩摩訶薩。猶如梵王
T11n0316_p0844a26║如天帝釋如妙高山。而無動搖。大慈大悲及
T11n0316_p0844a27║善勝解。復能通達不退轉地神通境界。善知
T11n0316_p0844a28║有情種種心行。心如大地一切平等。如水火
T11n0316_p0844a29║風及虛空等。心皆平等。復能除滅貪瞋癡等
T11n0316_p0844b01║一切過失。
T11n0316_p0844b02║復次舍利子。菩薩摩訶薩。譬如殑伽沙數世
T11n0316_p0844b03║界滿中七寶持用布施。不如聞是大乘菩薩
T11n0316_p0844b04║藏正法。精進思惟而能修行。得成阿耨多羅
T11n0316_p0844b05║三藐三菩提果。諸菩薩摩訶薩等。應當寂靜
T11n0316_p0844b06║思惟如是修學。舍利子。菩薩摩訶薩。若能如
T11n0316_p0844b07║是廣大隨順修學。即得圓滿無量廣大善根。
T11n0316_p0844b08║由聞如是精進波羅蜜多。而能成就最勝妙
T11n0316_p0844b09║果。何以故。舍利子。決定愛樂阿耨多羅三藐
T11n0316_p0844b10║三菩提故。舍利子。菩薩摩訶薩於菩薩藏正
T11n0316_p0844b11║法中。為由聽聞讀誦書寫受持。為人演說。應
T11n0316_p0844b12║當發起勇猛精進。如是展轉於諸險難。亦當
T11n0316_p0844b13║固往而無勞苦。云何難去能去。所謂妙趣涅
T11n0316_p0844b14║盤令魔波旬不能得便。說是菩薩正士修相
T11n0316_p0844b15║應行者。勇猛精進為求如是三乘涅盤之道。
T11n0316_p0844b16║於三惡趣。令諸有情於雜染法而能斷除。於
T11n0316_p0844b17║持戒忍辱諸波羅蜜多。多聞修習而求出離。
T11n0316_p0844b18║若有有情行非善業及諸懈怠。應生憐愍皆
T11n0316_p0844b19║悉令發勇猛精進。舍利子。菩薩摩訶薩諸智
T11n0316_p0844b20║增者。於懈怠有情或當遠離。於精進有情或
T11n0316_p0844b21║當共住。何以故。舍利子。唯求涅盤最上第
T11n0316_p0844b22║一清淨解脫。舍利子。又菩薩摩訶薩行精進
T11n0316_p0844b23║波羅蜜多時。亦令一切有情而共行之。復能
T11n0316_p0844b24║利樂一切有情。善說正行普令覺悟。為令引
T11n0316_p0844b25║入無上道故。爾時世尊。說伽陀曰。
T11n0316_p0844b26║　勇猛精進悉無礙　　常得尊高無與等
T11n0316_p0844b27║　於菩薩藏正法中　　稱為任持大智者
T11n0316_p0844b28║　思惟無上正法義　　得不思議智慧門
T11n0316_p0844b29║　復於正法求出離　　當獲如來親授記
T11n0316_p0844c01║　勇猛修習大勝慧　　坐菩提樹正思惟
T11n0316_p0844c02║　令諸魔怖悉退伏　　由持智慧精進力
T11n0316_p0844c03║　普現一切戒清淨　　世間事業盡能習
T11n0316_p0844c04║　復能利樂諸有情　　具足精進無損減
T11n0316_p0844c05║佛告舍利子。我滅度後後五百歲。若有有情
T11n0316_p0844c06║行是行時。於諸契經愛樂受持。當得無量勝
T11n0316_p0844c07║慧福聚富貴尊嚴。及得如來十力四無所畏。
T11n0316_p0844c08║四正斷法慈悲喜捨。佛十八不共法。乃至一
T11n0316_p0844c09║切佛法。總略而聚各各明了。心得清淨除遣
T11n0316_p0844c10║魔事。令諸有情。盡生死苦向涅盤道。復於彼
T11n0316_p0844c11║時。諸違順境一切棄捨。舍利子。若於彼時諸
T11n0316_p0844c12║有情類。智慧相應善巧方便。求進阿耨多羅
T11n0316_p0844c13║三藐三菩提。修持淨戒常樂多聞習諸禪定。
T11n0316_p0844c14║修智慧業及勝解脫解脫知見。進求佛法。及
T11n0316_p0844c15║樂利樂一切有情。斷除邪見樂求正見。出離
T11n0316_p0844c16║輪回。修行聖道演說正法。復於彼時破諸魔
T11n0316_p0844c17║障。令貪瞋癡悉皆除滅。斷無明暗令生明慧。
T11n0316_p0844c18║舍利子。如是之法若能聽受。即能生長一切善
T11n0316_p0844c19║根。積集成就最上精進。若能如是聽聞正法
T11n0316_p0844c20║魔不得便。而於一切佛法之中不生疑惑。舍
T11n0316_p0844c21║利子。時彼有情。福力具足內心正行。當得阿
T11n0316_p0844c22║耨多羅三藐三菩提。又此有情。於諸契經而
T11n0316_p0844c23║能聽誦。愛樂受持極大歡喜。於菩薩藏正法。
T11n0316_p0844c24║受持讀誦修行成辦甚大歡喜。亦復如是。我
T11n0316_p0844c25║說是人能於一切如來教中。而得成就。設復
T11n0316_p0844c26║有人不專讀誦。以因緣故暫來聽受。作意愛
T11n0316_p0844c27║樂生大歡喜。亦復獲得最上第一堅固精進。
T11n0316_p0844c28║乃至如是於菩薩藏正法真實微妙行相。能以
T11n0316_p0844c29║少分為他人說。舍利子。譬如大海水中有成
T11n0316_p0845a01║熟果。色香具足漂浮水上。有一丈夫見如是
T11n0316_p0845a02║果。起大勇猛精進勝行。入大海中。見水暴涌
T11n0316_p0845a03║不顧沈溺。復以二手持取其果。或一或二或
T11n0316_p0845a04║取三果。而出大海。然後詣彼寂靜之處。觀看
T11n0316_p0845a05║是果乃嘗其味。復自念言。我於往昔未識是
T11n0316_p0845a06║果。色香美味亦復不知。又作是念。發大勇猛
T11n0316_p0845a07║復往大海再取其果。果乃不現。但見海水波
T11n0316_p0845a08║濤暴涌。而生苦惱於時退還。然念是果色香
T11n0316_p0845a09║美味殊妙可愛。我於先時悔不多取。舍利子。
T11n0316_p0845a10║我滅度後後五百歲。法欲滅時。若有有情於
T11n0316_p0845a11║布施持戒勝慧精進。少能信解亦復如是。以
T11n0316_p0845a12║是因緣於諸契經。聽聞稱讚受持讀誦。為人
T11n0316_p0845a13║演說乃至一四句偈。為魔波旬之所嬈惱。不
T11n0316_p0845a14║能建立受持讀誦。興顯供養種種稱讚。由如
T11n0316_p0845a15║是故悉皆棄捨。又復展轉少分聽聞讀誦稱
T11n0316_p0845a16║讚受持於寂靜處思惟修習。為魔得便。於一
T11n0316_p0845a17║切處常令退屈。時彼行人作如是言。苦哉苦
T11n0316_p0845a18║哉。我於如來無上法中。為減沒者。於真實法。
T11n0316_p0845a19║不令我等聽聞受持。乃至於牟呼栗多時。思
T11n0316_p0845a20║念如來正等正覺。尚不能得。
T11n0316_p0845a21║復次舍利子。又苾芻眾為魔所持。於諸契經
T11n0316_p0845a22║不能聽聞讀誦。時魔波旬現大眾前。種種毀
T11n0316_p0845a23║訾。此諸契經非佛所說。但是世間虛假文飾。
T11n0316_p0845a24║舍利子。彼大眾中有諸苾芻。聞是語已。於一
T11n0316_p0845a25║切處魔力所加。悉不聽受。
T11n0316_p0845a26║爾時世尊。說伽陀曰。
T11n0316_p0845a27║　若人聞是正法已　　令諸魔眾悉遠離
T11n0316_p0845a28║　而於一切佛法中　　決定信解除疑惑
T11n0316_p0845a29║　若或薄福諸有情　　於此正法不能聽
T11n0316_p0845b01║　為彼有情薄福故　　聞亦不能生信解
T11n0316_p0845b02║　或有具足福力者　　聽聞受持生信解
T11n0316_p0845b03║　於此正法少聽聞　　能遣一切諸魔事
T11n0316_p0845b04║　如是薄福諸有情　　於此正法不生信
T11n0316_p0845b05║　以不信故墮惡趣　　猶如生盲無所見
T11n0316_p0845b06║　若有具足福力者　　於此正法深信解
T11n0316_p0845b07║　以深信故生善趣　　速疾猶若酥投水
T11n0316_p0845b08║　一類少福諸有情　　聞法展轉生煩惱
T11n0316_p0845b09║　彼人長夜受苦惱　　為愚癡故不解脫
T11n0316_p0845b10║　於佛菩提悉棄捨　　速疾墮落惡趣中
T11n0316_p0845b11║舍利子。如來有清淨潔白智慧之法。舍利子。
T11n0316_p0845b12║於四眾中。若有一類苾芻苾芻尼優婆塞優
T11n0316_p0845b13║婆夷。於如來滅後法欲滅時。於諸契經。聽聞
T11n0316_p0845b14║讀誦愛樂受持者。若有一類有情。於一切處
T11n0316_p0845b15║不能愛樂受持讀誦者。如來於彼一一了知。
T11n0316_p0845b16║又諸有情於此契經若能聽已。發起正行如
T11n0316_p0845b17║理修行。當獲四種具足清淨潔白無障礙法。
T11n0316_p0845b18║何等為四。一者獲得具足清淨潔白戒波羅
T11n0316_p0845b19║蜜多無障礙法。二者獲得常遇如來。見諸妙
T11n0316_p0845b20║相具足清淨潔白無障礙法。三者得見慈氏
T11n0316_p0845b21║如來。獲得具足清淨潔白無障礙法。四者獲
T11n0316_p0845b22║得如理相應諸善根力。具足清淨潔白無障
T11n0316_p0845b23║礙法。舍利子。獲得如是四種具足清淨潔白
T11n0316_p0845b24║無障礙法。舍利子。若我滅後法欲滅時。於大
T11n0316_p0845b25║乘行如是行相。修相應行者。發起殊勝精進
T11n0316_p0845b26║之行。復於契經受持讀誦。為人演說展轉聽
T11n0316_p0845b27║受。時彼有情復有十種魔事。智者應當悉皆
T11n0316_p0845b28║了知。於此魔事不應隨順。轉復發起勇猛精
T11n0316_p0845b29║進。成辦佛事。何等名為十種魔事。舍利子。
T11n0316_p0845c01║若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。時
T11n0316_p0845c02║魔波旬而來嬈惱。此是第一魔事。智者應當
T11n0316_p0845c03║於此了知。不應隨順。舍利子。若有苾芻於諸
T11n0316_p0845c04║契經。發起樂欲受持讀誦。時魔波旬而來嬈
T11n0316_p0845c05║惱。令諸眼目生諸疾病。此是第二魔事。智者
T11n0316_p0845c06║應當於此了知。不應退屈。舍利子。若有苾
T11n0316_p0845c07║芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。時魔波旬
T11n0316_p0845c08║而來嬈惱。令其身分生諸病苦。此是第三魔
T11n0316_p0845c09║事。智者應當於此了知。不應退屈。舍利子。
T11n0316_p0845c10║若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。令
T11n0316_p0845c11║心散亂不樂本住。此是第四魔事。智者應當
T11n0316_p0845c12║於此了知。不應隨順。舍利子。若有苾芻於諸
T11n0316_p0845c13║契經。發起樂欲受持讀誦。令其發起極忿怒
T11n0316_p0845c14║心互相諍競。令諸契經不能安立。此是第五
T11n0316_p0845c15║魔事。智者應當於此了知。不應隨順。舍利子。
T11n0316_p0845c16║若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。令
T11n0316_p0845c17║其互相執持鬥諍俱陷王難。起惡語言。利如
T11n0316_p0845c18║毒箭更相損害。如是行相。令諸契經不得流
T11n0316_p0845c19║通。由鬥諍業速疾退轉。此是第六魔事。智者
T11n0316_p0845c20║應當於此了知。不應隨順。舍利子。若有苾芻
T11n0316_p0845c21║於諸契經。發起樂欲受持讀誦。時魔波旬而
T11n0316_p0845c22║來誨誘住白衣舍。復令發起種種鬥諍。如是
T11n0316_p0845c23║行相。於諸契經不能受持。令生誹謗。由鬥
T11n0316_p0845c24║訟業速疾破壞。此是第七魔事。智者應當於
T11n0316_p0845c25║此了知不應隨順。舍利子。於彼時分法欲滅
T11n0316_p0845c26║時。或有少年諸苾芻眾。於此法中出家未久。
T11n0316_p0845c27║於諸契經愛樂受持堅固信解。發阿耨多羅
T11n0316_p0845c28║三藐三菩提心。時彼苾芻聞是經已。得大歡
T11n0316_p0845c29║喜。彼親教師乃語少年諸苾芻言。此非佛菩
T11n0316_p0846a01║提非佛法律。不應受持。時諸苾芻聞是語已。
T11n0316_p0846a02║於少時間。於佛菩提而不信受。又彼苾芻互
T11n0316_p0846a03║相謂言。我昔修習佛菩提法。今令我等不樂
T11n0316_p0846a04║修習。所有往昔諸善根力使當斷滅。返令如
T11n0316_p0846a05║是墮染法中。乃至命終生諸惡趣。受大苦惱。
T11n0316_p0846a06║舍利子。應知此等是魔所說。如是積集諸地
T11n0316_p0846a07║獄業。諸有情等毀謗三寶不順佛言。如來於
T11n0316_p0846a08║三世中悉能了知。又諸有情發起精進修大
T11n0316_p0846a09║乘行。如來於此亦能了知。舍利子。我今又令
T11n0316_p0846a10║諸菩薩等起四種想。何等為四。一者於自身
T11n0316_p0846a11║業而善調伏。二者於善修作而妙觀察。三者
T11n0316_p0846a12║於他所作不樂觀察。於諸有情起大悲心。四
T11n0316_p0846a13║者於空寂處行住坐臥。於自他心隨順防護。
T11n0316_p0846a14║如是名為起四種想。
T11n0316_p0846a15║佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十五