【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T11n0316_p0837b18║
T11n0316_p0837b19║
T11n0316_p0837b20║佛說大乘菩薩藏正法經卷第二
T11n0316_p0837b21║十三
T11n0316_p0837b22║
T11n0316_p0837b23║　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T11n0316_p0837b24║　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫
T11n0316_p0837b25║　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T11n0316_p0837b26║持戒波羅蜜多品第七之六
T11n0316_p0837b27║復次舍利子。時彼菩薩摩訶薩說是偈已。而
T11n0316_p0837b28║更前詣最上眾佛般涅盤所。頭面禮竟涕淚
T11n0316_p0837b29║交流。遶百千匝卻住一面。復說伽陀曰。
T11n0316_p0837c01║　如來於諸有情中　　善說最上真實法
T11n0316_p0837c02║　我今發起真實心　　願求無上菩提果
T11n0316_p0837c03║　佛具大智真實身　　今滅度已我不見
T11n0316_p0837c04║　志發誓願等如來　　當獲殊妙諸相好
T11n0316_p0837c05║　我昔曾於俗舍中　　於如來法不恭敬
T11n0316_p0837c06║　現招劣弱深鈍根　　致諸魔障來嬈惱
T11n0316_p0837c07║　今我未得聞正法　　無量苦惱常逼迫
T11n0316_p0837c08║　願得親睹調御師　　發起宿植善根本
T11n0316_p0837c09║　我今發是誠實語　　對諸八部天龍眾
T11n0316_p0837c10║　證明我此真實心　　願獲當來真實果
T11n0316_p0837c11║　願我當承善根力　　得見最上人中尊
T11n0316_p0837c12║　聞正法已獲神通　　如大龍故注甘雨
T11n0316_p0837c13║　願我不墮八難中　　遠離一切諸欲染
T11n0316_p0837c14║　於佛常生諦仰心　　惡魔重障無能縛
T11n0316_p0837c15║　願我常於諸佛所　　親得聞持正法藏
T11n0316_p0837c16║　潔白之業速圓成　　無邊佛慧皆通達
T11n0316_p0837c17║　願我速獲真實語　　以真實故得成佛
T11n0316_p0837c18║　當坐菩提大道場　　說真實法利含識
T11n0316_p0837c19║　願我早同最上眾　　振神通力大千界
T11n0316_p0837c20║　俱胝天眾圍遶時　　獲利益者心歡喜
T11n0316_p0837c21║　佛神通力難思議　　住虛空中復難見
T11n0316_p0837c22║　願以讚歎功德因　　放淨光明照我等
T11n0316_p0837c23║　佛神通力無有量　　愍念有情常顯現
T11n0316_p0837c24║　以上妙法令我聞　　億千萬偈歎無盡
T11n0316_p0837c25║復次菩薩摩訶薩。心生歡喜轉復增進。說伽
T11n0316_p0837c26║陀曰。
T11n0316_p0837c27║　若我往昔承記別　　現生當得成佛道
T11n0316_p0837c28║　一切有情隨我心　　所修供養皆圓滿
T11n0316_p0837c29║　真淨境界不思議　　求菩提者當趣入
T11n0316_p0838a01║　眾生若發如是心　　無量如來常再見
T11n0316_p0838a02║復次舍利子。是菩薩摩訶薩。昔曾於諸佛所。
T11n0316_p0838a03║深種善根親近供養。皆悉成辦無量根力。於
T11n0316_p0838a04║此沒已得生天界。二十俱胝劫不墮惡趣。二
T11n0316_p0838a05║十俱胝劫不耽五欲之樂。復於往昔。親近供
T11n0316_p0838a06║養七千如來。於一一如來所。廣大成辦諸供
T11n0316_p0838a07║養事。為求無上正等正覺。於一切時常修梵
T11n0316_p0838a08║行。以是往昔善根力故。得成阿耨多羅三藐
T11n0316_p0838a09║三菩提。號曰娑羅樹王如來應供正遍知明
T11n0316_p0838a10║行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
T11n0316_p0838a11║世尊。十號具足出現於世。彼佛會中有諸聲
T11n0316_p0838a12║聞皆來集會。復有二十俱胝比丘。與大阿羅
T11n0316_p0838a13║漢四萬人俱。諸漏已盡無復煩惱。逮得己利
T11n0316_p0838a14║盡諸有結。心得自在到於彼岸。舍利子。彼娑
T11n0316_p0838a15║羅樹王如來壽命二十俱胝歲。般涅盤後正
T11n0316_p0838a16║法住世滿一萬歲。像法住世亦復如是。全身
T11n0316_p0838a17║舍利流布世間。普遍供養廣作佛事。爾時世
T11n0316_p0838a18║尊說伽陀曰。
T11n0316_p0838a19║　我於二十俱胝劫　　不曾墮於諸惡趣
T11n0316_p0838a20║　二十俱胝劫數中　　亦不耽著於五欲
T11n0316_p0838a21║　七千如來當住世　　於彼時中般涅盤
T11n0316_p0838a22║　修梵行故得成就　　常與有情獲法欲
T11n0316_p0838a23║　今我得成菩提道　　故號娑羅王如來
T11n0316_p0838a24║　二十俱胝劫數中　　安立有情菩提果
T11n0316_p0838a25║　覺悟菩提最上因　　饒益一切有情故
T11n0316_p0838a26║　二十俱胝歲數中　　當為有情常說法
T11n0316_p0838a27║　常與四十俱胝眾　　同坐道場宣正法
T11n0316_p0838a28║　諸漏已盡悉無餘　　獲得涅盤殊妙果
T11n0316_p0838a29║　三世如來身舍利　　我嘗建塔六十千
T11n0316_p0838b01║　復立俱胝數寶幢　　於萬年中伸供養
T11n0316_p0838b02║　正法住世一萬歲　　諸有智者獲利益
T11n0316_p0838b03║　清淨妙音宣演時　　普獲聞者心歡喜
T11n0316_p0838b04║復次舍利子。菩薩摩訶薩圓滿清淨戒行。於
T11n0316_p0838b05║一切有情而生對治。於父母所不生貪愛。於
T11n0316_p0838b06║諸有情發起對治。於諸欲境不生耽著。菩薩
T11n0316_p0838b07║摩訶薩云何是欲法。云何對治法。欲法者。謂
T11n0316_p0838b08║眼觀色欲。耳聽聲欲。鼻嗅香欲。舌了味欲。身
T11n0316_p0838b09║著觸欲。而生和合。於此和合而生耽著。是名
T11n0316_p0838b10║欲法。既生耽著而被纏縛。於諸纏縛生決定
T11n0316_p0838b11║想。此纏縛法畢竟虛假。由貪迷故深樂纏縛。
T11n0316_p0838b12║此纏縛法總有三種。謂淺深極深。諸有情等
T11n0316_p0838b13║應當遠離此纏縛法。又色是纏縛。聲香味觸
T11n0316_p0838b14║皆是纏縛。云何色是纏縛。所謂成就身命色
T11n0316_p0838b15║故。生於我想。補特伽羅想。壽者想。常想。不
T11n0316_p0838b16║壞想。決定不變想。塵境物想。薩伽羅想。五
T11n0316_p0838b17║蘊想。此等皆是色法纏縛。又色是纏縛。成就
T11n0316_p0838b18║身命色法故。所謂世間諸有欲法。愛著身命
T11n0316_p0838b19║妻孥眷屬。是名色法纏縛。乃至觸欲皆是纏
T11n0316_p0838b20║縛。諸有染緣而漸成就。諸不善業而皆積集。
T11n0316_p0838b21║耽著諸欲不能暫捨。舍利子。云何是欲無過
T11n0316_p0838b22║失。謂潔白清淨欲無過失。然於惡趣不生愛
T11n0316_p0838b23║著。云何於惡趣中不生愛著。謂欲無過失。舍
T11n0316_p0838b24║利子。諸有情等。於諸欲事而常親近。無有少
T11n0316_p0838b25║分不曾暫捨。由此業報遍受苦果。舍利子。於
T11n0316_p0838b26║千世界次第伺察。遍觀察已。諸惡朋友。無有
T11n0316_p0838b27║一人可比於妻。何以故。舍利子。一切有情由
T11n0316_p0838b28║愚癡故。諸有智者而常毀棄。是故當知顯現
T11n0316_p0838b29║正法。諸無智者而常攝受。是故當知顯現非
T11n0316_p0838c01║法諸有為法。男女妻妾互相耽著而生愛樂。
T11n0316_p0838c02║邪道攝受男女妻妾數數愛取。障難出離。障
T11n0316_p0838c03║難持戒。障難修定。障難生天。障難涅盤障
T11n0316_p0838c04║難一切潔白之法。又復攝受奴婢眷屬。以要
T11n0316_p0838c05║言之。又或攝受惡友。為地獄餓鬼畜生之所
T11n0316_p0838c06║攝受。又復攝受男女妻妾。即彼攝受一切雜
T11n0316_p0838c07║染諸不善根。又復攝受男女妻妾乃至飲食。
T11n0316_p0838c08║盡其邊際而為障礙。欲見如來而為障礙。欲
T11n0316_p0838c09║聞正法而為障礙。欲近聖眾而為障礙。佛之
T11n0316_p0838c10║知見。清淨潔白之法。一切聖眾。由障礙故皆
T11n0316_p0838c11║不能見。於時分中欲求成就。而為障礙。求七
T11n0316_p0838c12║聖財而為障礙。於不正信法返生攝受。乃至
T11n0316_p0838c13║破戒慳吝惡慧無慚無愧。皆悉攝受。於非七
T11n0316_p0838c14║聖財返生攝受。又復攝受男女妻妾。即彼攝
T11n0316_p0838c15║受疾病瘡疣疼痛猛火毒蛇諸苦。又復攝受
T11n0316_p0838c16║男女妻妾所住舍宅。猶如塚間。於其塚間發
T11n0316_p0838c17║悲號聲。無諸親友乃至聽受。增長癡迷。是虛
T11n0316_p0838c18║幻法。於諸善法而為障礙。以要言之。舍利子。
T11n0316_p0838c19║破戒之人諸有惡法。如世霜雹毀一切物。破
T11n0316_p0838c20║壞善法亦復如是。又復耽著男女妻妾。如貪
T11n0316_p0838c21║味人。舐於利劍。食熱鐵團諸不淨物。又身垢
T11n0316_p0838c22║穢以貪著故。用香花燈塗而自供養。如地獄
T11n0316_p0838c23║中極大苦器而自嚴飾。又復於諸奴婢攝受
T11n0316_p0838c24║驅使。又復攝受黑瘦惡人種種毀棄。又復攝
T11n0316_p0838c25║受駝驢豬狗種種畜類。即是攝受一切苦惱。
T11n0316_p0838c26║又復攝受男女妻妾者。舍利子。決定寧入千
T11n0316_p0838c27║踰繕那極大猛焰熱鐵城中。不應攝受父母
T11n0316_p0838c28║男女妻妾。常起如是染愛之心即便墮落。何
T11n0316_p0838c29║況領受諸觸境事。何以故。諸苦所因。以貪染
T11n0316_p0839a01║法為諸根本。損害善法根本。憂悲苦惱根本。
T11n0316_p0839a02║繫縛善法根本。穢惡根本。生盲根本。而非慧
T11n0316_p0839a03║眼潔白根本。如常履踐熱鐵地上。悉令是人
T11n0316_p0839a04║墮落邪道。以何因緣。說名為妻妻所作為。如
T11n0316_p0839a05║負重擔而能忍受。又甘領納任持重擔。長時
T11n0316_p0839a06║不捨受諸苦惱。逼迫身心為其損害。如是因
T11n0316_p0839a07║緣。說名為妻。如是有情。由起愛故返為奴僕。
T11n0316_p0839a08║由耽著故不得自在。被諸打縛皆悉信伏。倍
T11n0316_p0839a09║生欽仰隨諸走使。如是因緣說名為妻。若具
T11n0316_p0839a10║足說廣大無量。舍利子又重擔者。所謂五蘊
T11n0316_p0839a11║色受想行識。而此五蘊名大重擔。不能棄捨
T11n0316_p0839a12║男女妻妾。宿因緣故而為眷屬。舍利子。此為
T11n0316_p0839a13║破戒緣。壞正行緣。不正見緣。樂飲食緣。地
T11n0316_p0839a14║獄餓鬼畜生緣。作勝慧障。閉涅盤門。以是
T11n0316_p0839a15║因緣集一切苦。說此名為宿因眷屬。又舍利
T11n0316_p0839a16║子。母之種族亦多過失。說此種族無量無邊。
T11n0316_p0839a17║幻化等事。有人隨順則生過失。諸有魔事如
T11n0316_p0839a18║在掌中。波旬眷屬及諸魔女。種種幻惑多種
T11n0316_p0839a19║過失。以輕掉心侮戲心。顛狂心猿猴心。善能
T11n0316_p0839a20║顯現如是幻惑。以是因緣故。說名為母之種
T11n0316_p0839a21║族。舍利子。又此幻惑亦名聚落。而建王城四
T11n0316_p0839a22║衢道陌。人民世界。廣大無量不可思議。以是
T11n0316_p0839a23║因緣故。說名為幻惑聚落。舍利子。如是幻惑
T11n0316_p0839a24║諸欲過失。應墮惡趣。舍利子。譬如幻師作幻
T11n0316_p0839a25║惑事。而於眾中備諸幻具。廣能顯現種種幻
T11n0316_p0839a26║事。女人幻惑亦復如是。舍利子。世間有情見
T11n0316_p0839a27║彼女人。而被纏縛。或時聞聲。或時手觸。或時
T11n0316_p0839a28║歌舞起心愛著。或時和合起諸幻惑。或時啼
T11n0316_p0839a29║泣。行住坐臥於一切處悉被纏縛。供給走使
T11n0316_p0839b01║返為奴僕。舍利子。譬如世間成熟苗稼。遭
T11n0316_p0839b02║大雨雹之所損壞。舍利子。母之種族亦復如
T11n0316_p0839b03║是。而能損壞夫之種族。亦能損壞一切潔白
T11n0316_p0839b04║之法。舍利子。諸欲過失應墮惡趣。一切愚夫
T11n0316_p0839b05║不能了知。而返攝受妻妾眷屬。舍利子。此諸
T11n0316_p0839b06║菩薩於諸欲過失無義利事。以方便力而能
T11n0316_p0839b07║遠離。云何一切愚夫異生。棄背正法返生愚
T11n0316_p0839b08║癡。非丈夫想。應於一切佛菩薩摩訶薩所。作
T11n0316_p0839b09║大丈夫想。應當棄捨非丈夫想。不應生諸
T11n0316_p0839b10║瞋恚之想。於諸善趣作大丈夫。起諸正行。不
T11n0316_p0839b11║於惡趣作非丈夫起諸邪行。不於地獄餓鬼
T11n0316_p0839b12║畜生起諸趣向。不於破戒起諸趣向。不樂於
T11n0316_p0839b13║破戒眾中而暫安住。唯樂於最上最勝一切
T11n0316_p0839b14║無上正法無障無礙佛慧而起趣向。而樂對
T11n0316_p0839b15║治諸不善法起諸趣向。願我當來作師子吼。
T11n0316_p0839b16║不樂隨順諸不善法作異獸吼。願我當來如
T11n0316_p0839b17║佛顯現金色之身。不作異生凡夫之身。常為
T11n0316_p0839b18║世間導善之首。又於人中無諸險難。安然寢
T11n0316_p0839b19║膳無所乏少。常得清淨諸妙飲食。皆悉豐足。
T11n0316_p0839b20║亦不厭捨世間麤糲飲食。常願於寂靜處修
T11n0316_p0839b21║習禪定。速得成就最上最勝妙三摩地。專注
T11n0316_p0839b22║一境遠離動亂諸惑障染。常得遊戲諸佛定
T11n0316_p0839b23║門。亦復遠離聲聞緣覺諸有定門。不樂依止
T11n0316_p0839b24║一切愚夫異生諸有定門。亦不樂著色受想
T11n0316_p0839b25║行識五蘊而住。不樂依止地水火風空識而
T11n0316_p0839b26║住。不樂依止欲界色界無色界而住。亦不樂
T11n0316_p0839b27║於此界他界而住。雖復於彼見聞覺知妙觸
T11n0316_p0839b28║境界。及所證得寂靜思惟。亦復不樂依止而
T11n0316_p0839b29║住。願常依止如實靜慮之者。雖樂修定於自
T11n0316_p0839c01║他身常無損害。願常圓滿佛之智慧。所有欲
T11n0316_p0839c02║界諸有為事。悉不願樂。舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0316_p0839c03║智者有四種出離法。何等為四。一者出離欲
T11n0316_p0839c04║界。二者出離一切有情界。三者出離知恩不
T11n0316_p0839c05║報而不親近。四者出離一切苦行。應當發起
T11n0316_p0839c06║此之四種出離之法。舍利子。菩薩摩訶薩住
T11n0316_p0839c07║惡趣中。見諸殊妙母之種族。亦不發起貪愛
T11n0316_p0839c08║之心。應當發起四種之想。何等為四。一者損
T11n0316_p0839c09║減想。二者險難想。三者便利不淨想。四者膿
T11n0316_p0839c10║血穢污想。舍利子。菩薩摩訶薩住惡趣中。又
T11n0316_p0839c11║應發起三種之想。何等為三。一者如母想。二
T11n0316_p0839c12║者如妹想。三者親女想。應當發起此三種
T11n0316_p0839c13║想。如是舍利子。菩薩摩訶薩。而常善說修習
T11n0316_p0839c14║思惟。及諸經典悉應信受。我觀世間。無有一
T11n0316_p0839c15║人於無量劫來。非母能生。非父能育。至於一
T11n0316_p0839c16║切有情循環養育。一切有情亦悉曾為我之
T11n0316_p0839c17║父母。或於往昔曾名為母。至於今生返名為
T11n0316_p0839c18║婦。彼諸行人應當修學。與諸愚夫異生。我當
T11n0316_p0839c19║住於不相違行。如是行相隨順於此。貪愛為
T11n0316_p0839c20║心。內心專注作是思惟。所謂貪愛之心。彼云
T11n0316_p0839c21║何見生與未生。若或貪愛眼中諸色。彼諸行
T11n0316_p0839c22║人內心堅固。應當伺察。於自眼中而生愛著。
T11n0316_p0839c23║云何眼中而生見見云何自性而見自性。云
T11n0316_p0839c24║何自眼而見自眼。如是自眼四大所成。仗眾
T11n0316_p0839c25║緣故而非自性。既非自性而生愛著。愛著之
T11n0316_p0839c26║心亦非自性。何以故。彼性非有此心亦無由
T11n0316_p0839c27║差別故而生愛著。諸愚夫異生由不了故住
T11n0316_p0839c28║無分別。我今樂住有分別中而生進求。何以
T11n0316_p0839c29║故。如是色相非功德法。是欲思惟。爾時世
T11n0316_p0839c30║尊說伽陀曰。
T11n0316_p0840a01║　互相和合為一義　　此中無有義差別
T11n0316_p0840a02║　亦非內心堅固生　　由貪愛故名積聚
T11n0316_p0840a03║　云何真實中真實　　而於四大生愛著
T11n0316_p0840a04║　此法猶如於瓦木　　是中不生愛樂心
T11n0316_p0840a05║　由我執故生遍計　　從不真實為積聚
T11n0316_p0840a06║　不真實中貪愛生　　真實貪愛不可得
T11n0316_p0840a07║　設於十方遍尋求　　真實貪性不可得
T11n0316_p0840a08║　於不真實計執已　　貪愛心生還積聚
T11n0316_p0840a09║　彼若如是生伺察　　循環於此遍推窮
T11n0316_p0840a10║　隨諸增勝推窮時　　真實貪愛不可得
T11n0316_p0840a11║佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十三