【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 311《大方廣三戒經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 311 大方廣三戒經
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T11n0311_p0687a01║
T11n0311_p0687a02║　　No. 311 [No. 310(1)]
T11n0311_p0687a03║大方廣三戒經卷上
T11n0311_p0687a04║
T11n0311_p0687a05║　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T11n0311_p0687a06║如是我聞：　一時佛住王舍城祇闍崛山，而是
T11n0311_p0687a07║山王高峻廣博持眾雜穀，猶如大地生雜種
T11n0311_p0687a08║華，緊那羅、乾闥婆眾常所遊止，有種種諸眾：
T11n0311_p0687a09║天龍、夜叉、羅剎、毘舍遮，止住其中；多種雜類，
T11n0311_p0687a10║所謂：師子、虎[狗-口+、]、象馬、騏驎、熊羆、獐鹿、青牛、
T11n0311_p0687a11║水牛、羖羝、獼猴，是等眾獸止住其中；有無量
T11n0311_p0687a12║眾鳥，所謂：孔雀、鸚鵡、鴝鵒、命命、鴝[只*鳥]、鳧鴈、
T11n0311_p0687a13║鴛鴦、鵝鴨、黑鴈、山雞、鶡雞、烏雉、鳩鴿、雕鷲、雀、
T11n0311_p0687a14║遮沙，如是眾鳥依止而住。是諸眾生以佛力
T11n0311_p0687a15║故，不為貪欲、瞋、癡所惱，不相茹食，共相親愛
T11n0311_p0687a16║如母如子。是時山王中，稠林鬱茂，枝條無折，
T11n0311_p0687a17║多眾雜樹：天木樹、畢利叉樹、馬耳樹、畢缽羅
T11n0311_p0687a18║樹、緊柷加樹、呵梨勒樹、呵摩勒樹、毘醯勒
T11n0311_p0687a19║樹、多羅樹、迦尼迦樹、菴婆羅樹、閻浮樹、木
T11n0311_p0687a20║芥、蒲桃、桃杏、梨奈、婆隆伽樹、胡桃、安石留、鎮
T11n0311_p0687a21║頭迦樹、尼駒羅樹、松柏、豫樟、波奢樹、勳陸、
T11n0311_p0687a22║栴檀、沈水、蘇合，是等諸樹無不備有。是山王
T11n0311_p0687a23║中，水陸眾華悉皆具足，謂：阿提目多華、瞻婆
T11n0311_p0687a24║華、波吒羅華、婆師華、須曼華、修乾陀華、由
T11n0311_p0687a25║提迦華、迦膩迦華、牛蕀、百葉、曼殊沙華，是
T11n0311_p0687a26║等眾華遍布其地，光飾山王。又有水華，青黃
T11n0311_p0687a27║赤白雜色蓮華，皆悉具足。是山王中，常於夜
T11n0311_p0687a28║半興起大雲，天龍微雲，降於八味細微香雨。
T11n0311_p0687a29║一[穀-禾+牛]牛頃，此雨著潤祇闍崛山，後夜清明無
T11n0311_p0687b01║諸雲翳，微風清涼悅適身心。是山王中所住
T11n0311_p0687b02║眾生，及諸草木充潤光澤，猶如華鬘以水灑
T11n0311_p0687b03║之，光色鮮淨遂倍增勝。祇闍崛山生柔軟草，
T11n0311_p0687b04║色香味具，青縹右旋，眾雜妙色，如孔雀項，其
T11n0311_p0687b05║香猶如婆師羅華，其觸猶如迦陵迦衣，其地
T11n0311_p0687b06║柔軟，下足之時，足陷四指，舉足還復。是山王
T11n0311_p0687b07║中多諸池流，清冷水滿，生諸蓮華，青黃赤白
T11n0311_p0687b08║紅紫等色，大如車輪。若取華時，香氣普熏滿
T11n0311_p0687b09║一由旬。是山王頂，出生大妙蓮華之座——無降
T11n0311_p0687b10║伏寶青琉璃為莖，閻浮檀金為葉。堅黑栴
T11n0311_p0687b11║檀為臺，馬瑙寶王以為其鬚，縱廣如海，百億
T11n0311_p0687b12║阿修羅王常所執持，百億雜色寶王網以覆
T11n0311_p0687b13║其上，百億龍王雨妙香雨，百億金翅鳥王口
T11n0311_p0687b14║銜繒綵，百億緊那羅王歡喜瞻察，百億摩[目*侯]
T11n0311_p0687b15║羅王而觀視之，百億乾闥婆王歌詠讚歎，百
T11n0311_p0687b16║億天王雨末香衣服雨、香華鬘幢幡蓋雨，百
T11n0311_p0687b17║億梵王在上空中合掌而侍，百億淨居天眾
T11n0311_p0687b18║合掌禮敬，百億轉輪人王七寶侍從來至其
T11n0311_p0687b19║所，百億海王從大海出而敬禮之，百億大珠
T11n0311_p0687b20║寶王以為照明，百億淨摩尼寶王以間錯之，
T11n0311_p0687b21║百億遍悅寶王為華子實，百億光明德寶王
T11n0311_p0687b22║以為照明，百億雜色摩尼寶王以為照明，閻
T11n0311_p0687b23║浮幢寶王為善安持，百億金剛師子寶王不
T11n0311_p0687b24║壞莊嚴，百億日藏寶王以雜莊嚴，百億雜色
T11n0311_p0687b25║不可思議寶王出雜種色，百億如意寶王出
T11n0311_p0687b26║無盡莊嚴——是大蓮華，從於如來出世善根之
T11n0311_p0687b27║所出生，菩薩志意之所護持遍現諸方，從如
T11n0311_p0687b28║幻法出善法業生，從無諍法眼之所莊嚴如
T11n0311_p0687b29║夢法生，從無行起，從無礙道來，充遍滿於十
T11n0311_p0687c01║方法界，是佛境界功德所致。若於無量阿僧
T11n0311_p0687c02║祇劫，歎其功德不可窮盡。　爾時世尊，於是華
T11n0311_p0687c03║上結加趺坐，與大比丘眾八千人俱，其名曰：
T11n0311_p0687c04║阿若憍陳如、大德曷尸波闍、大德婆賓、大德
T11n0311_p0687c05║摩訶男、大德優陀耶、大德耶奢、大德富那、大
T11n0311_p0687c06║德無垢、大德憍梵缽提、大德善臂、大德優樓
T11n0311_p0687c07║頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、摩訶迦葉、大
T11n0311_p0687c08║德迦栴延、大德舍利弗、大德大目乾連，大德
T11n0311_p0687c09║阿那律、須菩提、離波多、富婁那、彌多羅尼子、
T11n0311_p0687c10║優波離、羅[目*侯]羅、難陀，大德阿難等。如是上首
T11n0311_p0687c11║八千人俱，悉皆諦了如實之性，觀察實際，度
T11n0311_p0687c12║於法性，度諸有海，行於如來虛空之行，結縛
T11n0311_p0687c13║永斷，無巢窟礙，行空寂靜，永斷疑網，信佛智
T11n0311_p0687c14║海，度到彼岸，益利世間，作不請友，欲護一切
T11n0311_p0687c15║所有眾生，慈心不捨一切眾生，善能演出一
T11n0311_p0687c16║切佛行，守護佛法，誓護佛法，善趣佛種，向一
T11n0311_p0687c17║切智。　復有菩薩摩訶薩八千人俱，普賢菩薩、
T11n0311_p0687c18║文殊師利等而為上首，無上智菩薩、無上寶
T11n0311_p0687c19║智菩薩、無礙智菩薩、華上智菩薩、日上智
T11n0311_p0687c20║菩薩、月上智菩薩、無垢上智菩薩、金剛智菩
T11n0311_p0687c21║薩、遠塵智菩薩、遍說智菩薩、光幢菩薩、山幢
T11n0311_p0687c22║菩薩、寶幢菩薩、無礙幢菩薩、華幢菩薩、淨幢
T11n0311_p0687c23║菩薩、日幢菩薩、欲樂幢菩薩、離垢幢菩薩、遍
T11n0311_p0687c24║悅幢菩薩、地威德菩薩、寶威德菩薩、大威德
T11n0311_p0687c25║菩薩、金剛智威德菩薩、無垢威德菩薩、日威
T11n0311_p0687c26║德菩薩、月威德菩薩、山威德菩薩、智照威德
T11n0311_p0687c27║菩薩、遍威德菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、蓮
T11n0311_p0687c28║華藏菩薩、寶藏菩薩、日藏菩薩、淨德藏菩薩、
T11n0311_p0687c29║法海藏菩薩、遍悅藏菩薩、船藏菩薩、蓮華德
T11n0311_p0688a01║藏菩薩、日眼菩薩、淨眼菩薩、無垢眼菩薩、無
T11n0311_p0688a02║礙眼菩薩、遍見眼菩薩、善利智眼菩薩、金剛
T11n0311_p0688a03║眼菩薩、寶眼菩薩、虛空眼菩薩、普眼菩薩、天
T11n0311_p0688a04║冠菩薩、照法界志冠菩薩、道場珠冠菩薩、悅
T11n0311_p0688a05║諸方冠菩薩、一切佛現在藏冠菩薩、超一切
T11n0311_p0688a06║世間冠菩薩、遍悅一切冠菩薩、無毀冠菩薩、
T11n0311_p0688a07║覆一切如來師子座冠菩薩、照一切法界虛
T11n0311_p0688a08║空冠菩薩、龍主髻菩薩、梵主髻菩薩、離一切
T11n0311_p0688a09║佛法慢髻菩薩、道場髻菩薩、出一切願海音
T11n0311_p0688a10║珠髻菩薩、放一切如來光場珠髻菩薩、一切
T11n0311_p0688a11║虛空無壞語寶髻菩薩、諸佛神通遍照幢寶
T11n0311_p0688a12║珠網覆髻菩薩、出一切如來法論聲髻菩薩、
T11n0311_p0688a13║出一切三世名聲髻菩薩、大光菩薩、淨光菩
T11n0311_p0688a14║薩、寶光菩薩、離垢光菩薩、月光菩薩、法光菩
T11n0311_p0688a15║薩、寂光菩薩、日光菩薩、神通光菩薩、天
T11n0311_p0688a16║光菩薩、德相菩薩、智相菩薩、法相菩薩、無
T11n0311_p0688a17║壞相菩薩、光相菩薩、華相菩薩、珠相菩薩、佛
T11n0311_p0688a18║相菩薩、梵相菩薩、遍超相菩薩、梵音菩薩、海
T11n0311_p0688a19║音菩薩、地音菩薩、世音菩薩、石山音菩薩、遍
T11n0311_p0688a20║法界音菩薩、出一切法海雷音菩薩、摧一切
T11n0311_p0688a21║魔場音菩薩、出大悲道雷音菩薩、滅一切世
T11n0311_p0688a22║苦惱音菩薩、法勇菩薩、增勇菩薩、智勇菩薩、
T11n0311_p0688a23║德山勇菩薩、德增勇菩薩、名稱勇菩薩、普照
T11n0311_p0688a24║勇菩薩、大慈勇菩薩、智照勇菩薩、如來種性
T11n0311_p0688a25║勇菩薩、光德菩薩、勝德菩薩、法勇德菩薩、遍
T11n0311_p0688a26║光德菩薩、法德菩薩、月德菩薩、虛空德菩
T11n0311_p0688a27║薩、寶德菩薩、相德菩薩、智德菩薩、婆羅王德
T11n0311_p0688a28║菩薩、法主王菩薩、世主王菩薩、梵主王菩薩、
T11n0311_p0688a29║石山主王菩薩、眾主王菩薩、天主王菩薩、寂
T11n0311_p0688b01║主王菩薩、不動主王菩薩、化主王菩薩、菩提
T11n0311_p0688b02║勝主王菩薩、寂聲菩薩、無礙聲菩薩、地聲菩
T11n0311_p0688b03║薩、大海聲菩薩、雷聲菩薩、照法聲菩薩、虛空
T11n0311_p0688b04║聲菩薩、一切聲菩薩、善眼雷聲菩薩、發本
T11n0311_p0688b05║願聲菩薩、滅一切魔場覺菩薩、智山覺菩薩、
T11n0311_p0688b06║虛空覺菩薩、無礙覺菩薩、寤音覺菩薩、照三
T11n0311_p0688b07║世覺菩薩、寶覺菩薩、無畏覺菩薩、遍照覺菩
T11n0311_p0688b08║薩、法界眼照覺菩薩，如是等菩薩摩訶薩八
T11n0311_p0688b09║千人俱，悉皆具足普賢願行，所行無礙，遍諸
T11n0311_p0688b10║佛剎現無量身，悉能往至一切佛所；眼界清
T11n0311_p0688b11║淨，所見無量，悉能現佛；一切神通所緣無量，
T11n0311_p0688b12║一切如來有成佛處，悉往其所無有疲惓；智
T11n0311_p0688b13║光普照一切法海，無量億劫歎德叵盡；樂說
T11n0311_p0688b14║清淨量同虛空，智行清淨無所依倚，隨眾所
T11n0311_p0688b15║樂而為現形，無有障礙，解無眾生，無我等界，
T11n0311_p0688b16║慧如虛空，如智光網，普照一切所有法界；其
T11n0311_p0688b17║心畢竟，寂靜無亂，一切陀羅尼智種境界，三
T11n0311_p0688b18║昧無畏所往無礙，住於法界百億眼目，行一
T11n0311_p0688b19║切法得無所畏，觀無量智海，禪波羅蜜到於彼
T11n0311_p0688b20║岸，得般若波羅蜜、神通波羅蜜，過諸世間三
T11n0311_p0688b21║昧波羅蜜，善得自在。　復有五百比丘尼，其名
T11n0311_p0688b22║曰摩訶波闍波提比丘尼、安隱比丘尼、蓮華
T11n0311_p0688b23║比丘尼、極苦瞿曇彌比丘尼、羅[目*侯]羅母耶輸
T11n0311_p0688b24║陀羅比丘尼，是等上首五百比丘尼俱。　復有
T11n0311_p0688b25║五百優婆塞，其名曰：善威德優婆塞、天威德
T11n0311_p0688b26║優婆塞、慧光優婆塞、名稱威德優婆塞、過名
T11n0311_p0688b27║稱威德優婆塞、善志優婆塞、月德優婆塞、月
T11n0311_p0688b28║歡喜優婆塞、大歡喜優婆塞、羅[目*侯]跋陀優婆
T11n0311_p0688b29║塞、大賢優婆塞，如是上首五百優婆塞。　復有
T11n0311_p0688c01║五百優婆斯、大光優婆斯、善光優婆斯、善身
T11n0311_p0688c02║優婆斯、可樂身優婆斯、賢優婆斯、賢德優婆
T11n0311_p0688c03║斯、月光優婆斯、相光優婆斯、德光優婆斯、善
T11n0311_p0688c04║眼優婆斯，是等上首五百優婆斯。及餘天、龍、
T11n0311_p0688c05║夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽
T11n0311_p0688c06║等，恭敬圍遶於佛世尊。　爾時世尊而演說法，
T11n0311_p0688c07║名曰三戒，廣分別說一切諸佛如來境界、菩
T11n0311_p0688c08║薩所行，能悉普照一切法界，明照一切諸法
T11n0311_p0688c09║界場，入淨莊嚴一切法界，摧滅一切諸外道
T11n0311_p0688c10║等、降諸魔怨，普悅一切諸眾生界，能知一切
T11n0311_p0688c11║諸眾生等迷惑之心，隨眾生心而為演說，善
T11n0311_p0688c12║能照了轉眾生根而為顯示。　是時大德摩訶
T11n0311_p0688c13║迦葉，從座而起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，
T11n0311_p0688c14║合掌向佛，白佛言：「世尊！若諸眾生求於佛法、
T11n0311_p0688c15║力、無所畏，如是等人當集何法？當以何法護
T11n0311_p0688c16║是眾生？當以何法令不退轉無上正道？」　如是
T11n0311_p0688c17║請已，佛告迦葉：「善哉，善哉！迦葉！汝今所問，多
T11n0311_p0688c18║所安樂安隱世間、利益天人，乃能問佛如
T11n0311_p0688c19║是之事。迦葉！汝今諦聽，善思念之！吾當為汝
T11n0311_p0688c20║分別解說。」　大德迦葉及諸大眾，受教而聽。　佛
T11n0311_p0688c21║告迦葉：「若有眾生求佛智慧、佛力、無畏，迦葉！
T11n0311_p0688c22║是等眾生於一切法，應無所得，無所依倚，生
T11n0311_p0688c23║諸善根。迦葉！若有菩薩求於無上正真道時，
T11n0311_p0688c24║若有相著，或於佛法起有為相，或於佛法起
T11n0311_p0688c25║無為相，或於佛法而起妄相，自作是相我
T11n0311_p0688c26║知佛法，於是相中堅執不捨，當說是人不名
T11n0311_p0688c27║為向於無上道。何以故？悕欲佛法則為著
T11n0311_p0688c28║我，當作是修。若數執我則不能斷；若不能斷
T11n0311_p0688c29║則有悕望，所悕望處乃悕望法，便為所
T11n0311_p0689a01║害；若為所害，便起馳騁；若起馳騁，則有流
T11n0311_p0689a02║轉；若已流轉，則有貫穿；若已貫穿，則有妄想；
T11n0311_p0689a03║若已妄想，則有分別；若已分別，增益妄想；若
T11n0311_p0689a04║增妄想，則有思覺；若已思覺，則有堅著；若
T11n0311_p0689a05║已堅著，則有隨逐；若有隨逐，則有迷惑；若
T11n0311_p0689a06║已迷惑，則便為失。云何為失？謂失安隱。云
T11n0311_p0689a07║何安隱？謂無分別。若起分別，則便有常；若
T11n0311_p0689a08║已有常，則有對礙；若有對礙，則便有住；若
T11n0311_p0689a09║已有住，則有相續；若已相續，則有相違；若
T11n0311_p0689a10║已相違，則重相違；若重相違，則有虛錯；若
T11n0311_p0689a11║已虛錯，則有狂亂；若已狂亂，則有虛誑；若
T11n0311_p0689a12║已虛誑，則有憂惱；若已憂惱，則有悔恨；若
T11n0311_p0689a13║已悔恨，則有所害，善不善法，隨所愛著。然
T11n0311_p0689a14║實無有定法可著，但以想轉，為想所縛，是
T11n0311_p0689a15║名想縛。貪無定處，瞋無定處，癡無定處，起
T11n0311_p0689a16║於妄想分別之心，不能度得無上正道。迦葉！
T11n0311_p0689a17║是名愛處。何故名之為愛處？無有定法名之
T11n0311_p0689a18║為愛，無可愛法，無可愛處，但堅著愛，唯空堅
T11n0311_p0689a19║著，謂堅著我，堅著眾生，堅著淨不淨。迦葉！一
T11n0311_p0689a20║切法空妄想為物，若無物物想，則以菩提為
T11n0311_p0689a21║物，若以菩提為物，則是我想。若有我想，是則
T11n0311_p0689a22║不名為菩薩也！何故名之為我想也？雖有所
T11n0311_p0689a23║想，想無所得；想無所得，名為我想。是故不真
T11n0311_p0689a24║實句，名為我想。若眾生實，則菩提實。云何為
T11n0311_p0689a25║菩提？謂見諸法皆悉如幻。云何如幻？謂不說
T11n0311_p0689a26║我想、命想、眾生想。若有無想在於心者，是人
T11n0311_p0689a27║則著想及非想；若著想非想，是則狂醉；若已
T11n0311_p0689a28║狂醉，則為一切眾苦所追；若為一切眾苦所
T11n0311_p0689a29║追，如來說名為住狂諂。何以名諂？住於
T11n0311_p0689a30║狂亂，有妄思惟；若妄思惟，則有我我所；若有
T11n0311_p0689b01║我我所，則有言說；若有言說，如來說名為無
T11n0311_p0689b02║言說，彼為言說言說所持，是故說言一切諸
T11n0311_p0689b03║法從思惟有，悉是我實。　「迦葉！猶如空中有雲
T11n0311_p0689b04║聚起，而是雲聚不從東西南北四維上下而
T11n0311_p0689b05║來。如來實說不從十方方所而來，解如是已，
T11n0311_p0689b06║如實而說，隨義演說，相應實說。而是雲聚則
T11n0311_p0689b07║非是聚，說名雲聚。何故說名雲聚也？起眾
T11n0311_p0689b08║雜色，種種雜色從虛妄起，是中無定名為雲
T11n0311_p0689b09║霧。見雲霧起，雖見雲霧無有定想，是中畢竟
T11n0311_p0689b10║無雲霧實。　「迦葉！猶如有人語餘人言：『相與共
T11n0311_p0689b11║往至蔭處坐。』智慧之人作如是言：『我今不
T11n0311_p0689b12║往。』是人答言：『不說有我，但說有蔭。智者有
T11n0311_p0689b13║言：「汝若說蔭，則為非蔭。」』　「迦葉！汝觀是人，於少
T11n0311_p0689b14║言說尚不繫著。如是，迦葉！若解如來法性道
T11n0311_p0689b15║者，於大眾中正師子吼。迦葉！如來尚欲於不
T11n0311_p0689b16║善法行於善法，若世眾生有我想者，於如來
T11n0311_p0689b17║所是第一義。何以故？如來解如是我想者則
T11n0311_p0689b18║為非想，餘小凡夫不知如來隨宜所說，與如
T11n0311_p0689b19║來諍。是故我說世間與我諍，我不與世間諍。
T11n0311_p0689b20║云何世間？世間者名曰眾生。云何名為眾生
T11n0311_p0689b21║世間？如來了知世間如如，是故名曰眾生世
T11n0311_p0689b22║間。諸凡夫等自生是知：『是生、是滅』，互相殘害。
T11n0311_p0689b23║是彼言說欲得出世。何以故？此得大闇，住著
T11n0311_p0689b24║世故。若住著世，則便有貪，若貪則瞋，若瞋則
T11n0311_p0689b25║癡，若癡則有諍，若諍則相違。與誰相違？謂與
T11n0311_p0689b26║如來及聲聞僧。若相違則貪，若其有貪則重
T11n0311_p0689b27║相違，若重相違便取於有，若取於有則便求
T11n0311_p0689b28║有，若已求有便不知足，若不知足則便多作，
T11n0311_p0689b29║若已多作便有多欲，若有多欲則住欲界色
T11n0311_p0689c01║無色界，若住三界則便執著，若已執著則無
T11n0311_p0689c02║逆流，若無逆流則常受死，若常受死不至涅
T11n0311_p0689c03║槃，若不至涅槃至叵至處，至叵至處謂至地
T11n0311_p0689c04║獄。如是，迦葉！修行不吉名為不修，若不正修
T11n0311_p0689c05║則有瞋恚，若有瞋恚則無推求，若不推求則
T11n0311_p0689c06║不識我想，若不識我想則同一聚，同為一物
T11n0311_p0689c07║謂我我所。云何名我？執著不實，作種種妄想，
T11n0311_p0689c08║造作諸業。若作種種妄想，造作諸業，則著於
T11n0311_p0689c09║我。云何我所？無有智故名為我所。又是身者，
T11n0311_p0689c10║諸物和合名之為身，名戒聚果。以瞋恚心輕
T11n0311_p0689c11║於他人，以瞋恚故，生於我慢，如聚生穀攝受
T11n0311_p0689c12║守護，是名我所。若有我所則有狂惑，若有狂
T11n0311_p0689c13║惑則便有癡，若已有癡便有誹謗，若有誹謗
T11n0311_p0689c14║則便有瞋，若已有瞋便有貪取，則為所燒。
T11n0311_p0689c15║為所燒者，為想所燒，所謂男想、女想、命想，此
T11n0311_p0689c16║是我許，是名我所。有我所者，彼罵我所。罵我
T11n0311_p0689c17║所者，謂是凡夫，是凡夫道之所依止，是名我
T11n0311_p0689c18║所。　「迦葉！若不聞此法，知於菩提，知菩薩行，
T11n0311_p0689c19║此知於行。迦葉！是菩薩行都無有行，名菩薩
T11n0311_p0689c20║行。　「又，迦葉！菩薩行滿決定清淨，極為清淨，無
T11n0311_p0689c21║有是處。若有精進，斯說大法，此以諸法如虛
T11n0311_p0689c22║空聚，不取法聚。是人所說，大法相應，非不相
T11n0311_p0689c23║應，斯有功德不住惡處，是有德行非是德行，
T11n0311_p0689c24║是能持法，如是受持不著持法。何以故？如來
T11n0311_p0689c25║所說，最為第一應供中最。眾生問道，我應當
T11n0311_p0689c26║以勝法而答。云何勝法？所謂一切諸法無想。
T11n0311_p0689c27║「迦葉！如是菩薩名淨持戒，心不起惡，不作障
T11n0311_p0689c28║礙，不謗比丘尼，不親近白衣，不殺、不盜、不
T11n0311_p0689c29║邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪瞋、不
T11n0311_p0690a01║邪見，不自惱、不惱他，不親近欲，不貪欲於
T11n0311_p0690a02║欲，不毀呰，不調戲，不自作、不教他作，不至婬
T11n0311_p0690a03║舍，不至寡婦，不至童女，不近捕鳥、網魚、獵師，
T11n0311_p0690a04║不近魁膾、旃陀羅人，不近他妻、飲酒之人，乃
T11n0311_p0690a05║至不以手執其手而共諍競，如避惡狗，遠此
T11n0311_p0690a06║亦爾。捨遠此時，乃至不生一念惡心，住於慈
T11n0311_p0690a07║心，捨二十事。何等二十？捨離女人終不共戲
T11n0311_p0690a08║與其麤語，不共論議，起於鬥諍，離不恭敬供
T11n0311_p0690a09║養父母，離不恭敬佛法僧。若女減少無二十
T11n0311_p0690a10║眾不為說法，除有男子。若比丘尼，聚會說法
T11n0311_p0690a11║不往其所，終不問訊於比丘尼，不與女人書，
T11n0311_p0690a12║亦不為作，親族別請不受其請，終不欲心住
T11n0311_p0690a13║女人前，乃至不宜共同道行。若有比丘尼而
T11n0311_p0690a14║戲弄之後不還報，一切時中，終不受著比丘
T11n0311_p0690a15║尼衣，除在四眾演說法時有施衣者，生心如
T11n0311_p0690a16║地，然後受之，不面前受。一切時中若有比丘
T11n0311_p0690a17║尼勸道施衣，終不受取。一切時中設令病苦，
T11n0311_p0690a18║若尼勸食，終不食之，況復無病。一切時中寡
T11n0311_p0690a19║婦請食，若僧數不滿，終不受之。一切時中不
T11n0311_p0690a20║入於比丘尼寺；一切時中亦不請喚於比丘
T11n0311_p0690a21║尼，請喚拱手仰頭棄捨背去。若說法時，有比
T11n0311_p0690a22║丘尼來禮其足，至心合掌，目不異視，不動其
T11n0311_p0690a23║足。非為身健名大丈夫，若心勇健，正念一處，名
T11n0311_p0690a24║曰丈夫。於一切物不生愛心，於一切時終不
T11n0311_p0690a25║生瞋，常當專念於一切智。聞是法已，應當
T11n0311_p0690a26║修學而增長之。　「迦葉！向菩薩乘善男子、善女
T11n0311_p0690a27║人，聞法已不能修學，是終不得無上正道。何
T11n0311_p0690a28║以故？迦葉！由修學故得無上道，非不修學得
T11n0311_p0690a29║無上道。迦葉！若不修學得無上道，兔馬貓狸
T11n0311_p0690b01║亦當得成於無上道。何以故？不正行者，無菩
T11n0311_p0690b02║提故。　「迦葉！若以音聲得阿耨多羅三藐三菩
T11n0311_p0690b03║提，作如是言：『我當作佛！我當作佛！』而成佛者，
T11n0311_p0690b04║無邊眾生亦當作佛。迦葉！但是眾生具是行
T11n0311_p0690b05║難，乃至一日一夜尚不能專，況復一劫乃至
T11n0311_p0690b06║千劫，是故如來出世甚難。　「迦葉！三千大千世
T11n0311_p0690b07║界之中一切眾生，若一劫、若十劫、若百劫、若千
T11n0311_p0690b08║劫、若百千劫、若萬億劫，皆共同聲唱：『一切眾
T11n0311_p0690b09║生，汝當作佛！汝當作佛！』是諸人等如是不懈，
T11n0311_p0690b10║常作是言：『汝當作佛！汝當作佛！』口業不息，不
T11n0311_p0690b11║能令其起菩提心，若得作佛，無有是處。　「迦葉！
T11n0311_p0690b12║我滅度後末世之時，及與汝等般涅槃後，諸
T11n0311_p0690b13║天不護，爾時雖有聞我所說發菩提心，有諸
T11n0311_p0690b14║比丘發菩提心，當住二十法。何等二十？謂當
T11n0311_p0690b15║親近於比丘尼，食不淨食，著揣食，受尼勸食。
T11n0311_p0690b16║迦葉！猶如今時多聞比丘，空閑靜處，若在眾
T11n0311_p0690b17║會勤修集法。如是，迦葉！當于爾時，諸比丘
T11n0311_p0690b18║等，若在聚落、若閑靜處，與比丘尼而共和集
T11n0311_p0690b19║勤問於法，當重生於婬欲心，不生法心。是比
T11n0311_p0690b20║丘尼多生欲心，少生法心。迦葉！汝觀是人得
T11n0311_p0690b21║菩提名，當墮大惡可畏道中。　「迦葉！汝觀爾時
T11n0311_p0690b22║詐以為法共相親近，若相見時，欲火所燒出
T11n0311_p0690b23║不淨言，相親近時用為弟子，初以師法和南
T11n0311_p0690b24║禮敬，自是之後當漸遣使；若遣使時，勝達名
T11n0311_p0690b25║字；既達名已，私竊為妻，共道入出。後聞他問：
T11n0311_p0690b26║『是誰所有？云何族親呼為姊妹數數相見？數
T11n0311_p0690b27║相見故則墮非處，互生欲心，漸現欲相。』以言
T11n0311_p0690b28║說之，遂為不淨行，習閻羅王法，失於菩提、生
T11n0311_p0690b29║天、涅槃，捨於如來，及捨遠法，亦無僧利。住於
T11n0311_p0690c01║一處，生欲覺、瞋覺、惱覺、害覺，菩薩行業，四淨
T11n0311_p0690c02║梵行，是人無有，如餘菩薩勤四梵行，是人勤
T11n0311_p0690c03║行欲瞋等覺，亦復如是。　「迦葉！當于爾時，是
T11n0311_p0690c04║惡人住，有是賊住，有鬥諍住。迦葉！爾時禁制
T11n0311_p0690c05║悉皆毀壞，聞是等經，便生輕毀，本所持戒，本
T11n0311_p0690c06║行檀施，生於歡喜，發菩提心；後聞是經而毀
T11n0311_p0690c07║謗之。　「迦葉！當于爾時有是印相，聞如是經
T11n0311_p0690c08║而生誹謗，若有淨戒持法比丘應如是知、如
T11n0311_p0690c09║經句來，應當捨離如是之人，以其無有愛法
T11n0311_p0690c10║心故。　「復次，迦葉！當于爾時，是諸人等自唱是
T11n0311_p0690c11║言：『我行菩薩道。』生於狂逸，以狂逸故，自稱我
T11n0311_p0690c12║是大阿羅漢、我是緣覺。彼不可治，不可復住，
T11n0311_p0690c13║向於惡趣。　「復次，迦葉！爾時無有作善業者，令
T11n0311_p0690c14║多眾生毀呰菩提。迦葉！當于爾時，粗有形相。
T11n0311_p0690c15║復次，迦葉！當爾之時，有一人行相似波羅蜜，
T11n0311_p0690c16║是為後世粗有形相。　「復次，迦葉！當于爾時，
T11n0311_p0690c17║如是等經說真實者，當被謗毀，當見捨棄云
T11n0311_p0690c18║邪見說。迦葉！時癡人，不知此經禁制破戒。迦
T11n0311_p0690c19║葉！當于爾時，悉為惡賊，自不見法，無惱菩
T11n0311_p0690c20║提，愚默靖思，謗無菩提。
T11n0311_p0690c21║「復次迦葉！當于是時，無和合僧，粗有形相。　「復
T11n0311_p0690c22║次迦葉！當于是時多不知恩，勇健為惡。作何
T11n0311_p0690c23║等惡？數數言說，稱佛名號以致供養。　「復次，迦
T11n0311_p0690c24║葉！當于是時，呵解脫戒，不護口業，不護口
T11n0311_p0690c25║業故，不護威儀，住不淨處，住不淨處，而演說
T11n0311_p0690c26║法，我法是時漸當薄賤。
T11n0311_p0690c27║大方廣三戒經卷上