【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 268《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 268 佛說廣博嚴淨不退轉輪經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= T09n0268_p0264a12║ T09n0268_p0264a13║ T09n0268_p0264a14║佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷 T09n0268_p0264a15║第三 T09n0268_p0264a16║ T09n0268_p0264a17║ 宋涼州沙門智嚴譯 T09n0268_p0264a18║復次阿難。云何如來說菩薩摩訶薩名斯 T09n0268_p0264a19║陀含。阿難當知。菩薩摩訶薩。隨學佛智解了 T09n0268_p0264a20║菩提不從緣生。為無緣智故而求佛智。以眾 T09n0268_p0264a21║因緣求無處所禪。而求佛智得燒煩惱法。燒 T09n0268_p0264a22║諸煩惱得佛平等法。求未得法如諸佛阿羅 T09n0268_p0264a23║訶三藐三佛陀。雖度眾生而不動眾生。求不 T09n0268_p0264a24║動眾生界。有諸眾生慧心微薄。愁憂苦惱不 T09n0268_p0264a25║解法界。欲令此眾住於智故而求佛智。於根 T09n0268_p0264a26║力覺道解脫三昧。先自覺悟覺悟眾生。而求 T09n0268_p0264a27║佛智所可用智能至道場。為得此智。而求佛 T09n0268_p0264a28║智佛眼。是不可思議無障礙眼。恒以此眼利 T09n0268_p0264a29║益世間。為求是智眼故。求智中勝智所可用 T09n0268_p0264b01║智。知一切法如如亦不可得。此智所可用 T09n0268_p0264b02║智。令一切眾生住是智中。所謂不住一切法 T09n0268_p0264b03║智。以是事故而來此間。來已見眾生界。是不 T09n0268_p0264b04║可思議界。求是界已不得此界。眾生從何而 T09n0268_p0264b05║生。不知眾生生處。從眾生界有差別名。觀察 T09n0268_p0264b06║法界眾生界時。不見是差別相。見眾生界盡 T09n0268_p0264b07║入法界。見法界是平等道佛法道是眾生不 T09n0268_p0264b08║可得道眾生平等智道。為求是無比智故。此 T09n0268_p0264b09║智清淨離塵垢。不得此智不可以此智求。知 T09n0268_p0264b10║此智是無所知智。菩薩摩訶薩。以此智故而 T09n0268_p0264b11║有差別。未得此智。為求此智而來此間。阿難。 T09n0268_p0264b12║以是事故。菩薩摩訶薩名斯陀含。爾時世尊。 T09n0268_p0264b13║欲重宣此義。而說偈言。 T09n0268_p0264b14║ 隨學諸佛智 其智無有上 T09n0268_p0264b15║ 以求佛智故 是名斯陀含 T09n0268_p0264b16║ 所說眾因緣 能生於菩提 T09n0268_p0264b17║ 為如是緣故 是故來此間 T09n0268_p0264b18║ 所說無處禪 能燒諸煩惱 T09n0268_p0264b19║ 以是故來此 為生此禪故 T09n0268_p0264b20║ 先所未得法 一切智所行 T09n0268_p0264b21║ 我亦欲求故 而來於此間 T09n0268_p0264b22║ 不動諸眾生 法界亦如是 T09n0268_p0264b23║ 為不移動故 是故來此間 T09n0268_p0264b24║ 苦惱無黠慧 愁憂諸眾生 T09n0268_p0264b25║ 欲令如是眾 住佛無量智 T09n0268_p0264b26║ 諸根力覺道 解脫及與禪 T09n0268_p0264b27║ 自覺覺他故 而求於佛智 T09n0268_p0264b28║ 能趣向道場 先佛所行法 T09n0268_p0264b29║ 為求此法故 是故來此間 T09n0268_p0264c01║ 為求如是智 不思議佛眼 T09n0268_p0264c02║ 求如是眼故 而來於此間 T09n0268_p0264c03║ 諸佛導世師 所行巧方便 T09n0268_p0264c04║ 為求如是智 諸智中最勝 T09n0268_p0264c05║ 諸所可用智 能知諸法如 T09n0268_p0264c06║ 此智不可得 云何求諸法 T09n0268_p0264c07║ 願令多眾生 安住無上智 T09n0268_p0264c08║ 亦欲令他知 故來於此間 T09n0268_p0264c09║ 來已見眾生 其界不思議 T09n0268_p0264c10║ 是以斯陀含 來此求眾生 T09n0268_p0264c11║ 以求眾生界 眾生不可得 T09n0268_p0264c12║ 是故雖來求 亦復不可知 T09n0268_p0264c13║ 不知諸眾生 及以眾生界 T09n0268_p0264c14║ 若能知此界 知眾生差別 T09n0268_p0264c15║ 觀察一切法 觀已無所見 T09n0268_p0264c16║ 安住於定心 而求諸佛法 T09n0268_p0264c17║ 若有此淨智 無垢性清淨 T09n0268_p0264c18║ 亦不得此智 而知於所知 T09n0268_p0264c19║ 以如是眾生 能逮得此智 T09n0268_p0264c20║ 名無依菩薩 是故來此間 T09n0268_p0264c21║ 阿難以是事 名為斯陀含 T09n0268_p0264c22║ 無黠慧眾生 謬分別是事 T09n0268_p0264c23║ 阿難以是事 名為斯陀含 T09n0268_p0264c24║ 勤精進眾生 乃能知是事 T09n0268_p0264c25║ 慧者解微密 於深法決定 T09n0268_p0264c26║ 能解如是義 速能生菩提 T09n0268_p0264c27║如是阿難。如來等正覺。以方便力為聲聞人。 T09n0268_p0264c28║說菩薩摩訶薩名斯陀含。 T09n0268_p0264c29║復次阿難。云何如來說菩薩摩訶薩名阿那 T09n0268_p0265a01║含。阿難當知。菩薩摩訶薩。已過分行得佛 T09n0268_p0265a02║所行。遠離一切諸所行法。知無來去法。於諸 T09n0268_p0265a03║法中無所依無所住。是故不來此間。所以者 T09n0268_p0265a04║何。亦不見法來去相故。已過凡夫離凡夫想。 T09n0268_p0265a05║亦離佛想過無所住法。無有因緣能使來者。 T09n0268_p0265a06║所以者何。已逮寂靜界故。諸佛導世者。說凡 T09n0268_p0265a07║夫禪不往生。彼離諸難處永斷愛欲。不貪摶 T09n0268_p0265a08║食永離食想。逮得菩提示諸邪見無所貪著。 T09n0268_p0265a09║知六十二見性同涅槃離諸蓋想。離諸法中 T09n0268_p0265a10║所有過患清淨無垢。制伏憍慢拔無明箭。已 T09n0268_p0265a11║害愛結無復喜愛。燒諸煩惱離一切想。拔憂 T09n0268_p0265a12║惱箭離慢大慢。善知諸音逮得照明。乘不 T09n0268_p0265a13║可思議佛乘。得菩薩摩訶薩性。離欲污泥得 T09n0268_p0265a14║先佛所藏。最勝智藏無增無減。得一切眾生 T09n0268_p0265a15║乘中最上佛乘。離有無想斷一切疑。菩薩摩 T09n0268_p0265a16║訶薩成就如是等法。不來此間名阿那含。復 T09n0268_p0265a17║次阿難。菩薩摩訶薩有緣眾生令住菩提。云 T09n0268_p0265a18║何而住。所謂眾生即是菩提。菩提即是眾生。 T09n0268_p0265a19║能覺眾生想。所以者何。已了知性空故。知 T09n0268_p0265a20║眾生界是不可思議界故。是故能覺此想。能 T09n0268_p0265a21║知眾生界即是虛空界。虛空界空故遠離眾 T09n0268_p0265a22║生界。虛空界離虛空性無所止住。虛空界虛 T09n0268_p0265a23║空性空。以如是法令諸眾生迴向菩提。所以 T09n0268_p0265a24║者何。知眾生是虛空界。眾生界皆入虛空界。 T09n0268_p0265a25║所以者何。眾生性諸法性各各相入。所以者 T09n0268_p0265a26║何。以不可得故。以不可得故不來此間。是故 T09n0268_p0265a27║數名阿那含。一切諸法中無有數相。諸佛已 T09n0268_p0265a28║過數相。阿難。以是事故。菩薩摩訶薩名阿那 T09n0268_p0265a29║含。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。 T09n0268_p0265b01║ 已離不復來 更不修分行 T09n0268_p0265b02║ 已離分行故 是名阿那含 T09n0268_p0265b03║ 善知來去相 不依一切法 T09n0268_p0265b04║ 不得少處所 而可來此間 T09n0268_p0265b05║ 諸佛導世師 所說凡夫禪 T09n0268_p0265b06║ 更不往彼間 是名阿那含 T09n0268_p0265b07║ 諸法無來相 去相不可得 T09n0268_p0265b08║ 逮無來去相 是名阿那含 T09n0268_p0265b09║ 其人更不復 趣向三惡道 T09n0268_p0265b10║ 已逮諸佛法 是名阿那含 T09n0268_p0265b11║ 永斷一切欲 不貪於摶食 T09n0268_p0265b12║ 已逮菩提道 是名阿那含 T09n0268_p0265b13║ 所說諸見處 凡有六十二 T09n0268_p0265b14║ 更不住見處 故名阿那含 T09n0268_p0265b15║ 諸法無性相 已離於性相 T09n0268_p0265b16║ 如實了知故 更不來此間 T09n0268_p0265b17║ 說涅槃寂靜 能燒諸煩惱 T09n0268_p0265b18║ 能遠離諸相 故不來此間 T09n0268_p0265b19║ 已斷諸難處 能遠離塵垢 T09n0268_p0265b20║ 到安隱涅槃 是名阿那含 T09n0268_p0265b21║ 已降伏惡魔 及其諸眷屬 T09n0268_p0265b22║ 不為彼所動 是名阿那含 T09n0268_p0265b23║ 已拔無明箭 亦害諸愛結 T09n0268_p0265b24║ 已覺知喜愛 是名阿那含 T09n0268_p0265b25║ 能燒諸煩惱 亦離諸有想 T09n0268_p0265b26║ 決定勝妙果 是名阿那含 T09n0268_p0265b27║ 已拔憂惱箭 除去諸憍慢 T09n0268_p0265b28║ 善知五陰相 是名阿那含 T09n0268_p0265b29║ 已逮諸照明 不思議佛乘 T09n0268_p0265c01║ 遠離欲污泥 是名阿那含 T09n0268_p0265c02║ 已得大智藏 先佛之所藏 T09n0268_p0265c03║ 諸藏中最勝 是名阿那含 T09n0268_p0265c04║ 已安住無上 諸佛之大乘 T09n0268_p0265c05║ 永斷諸疑心 是名阿那含 T09n0268_p0265c06║ 有緣諸眾生 皆令住菩提 T09n0268_p0265c07║ 為彼住菩提 而不來此間 T09n0268_p0265c08║ 能知諸空界 眾生界難思 T09n0268_p0265c09║ 已離如是想 是名阿那含 T09n0268_p0265c10║ 能知眾生界 及以法界空 T09n0268_p0265c11║ 不得諸眾生 是名阿那含 T09n0268_p0265c12║ 其心更不求 取著諸有相 T09n0268_p0265c13║ 已到無相處 是名阿那含 T09n0268_p0265c14║ 阿難以是事 是名阿那含 T09n0268_p0265c15║ 以無所住法 而住佛法中 T09n0268_p0265c16║是故阿難。如來等正覺。以方便力為聲聞人。 T09n0268_p0265c17║說菩薩摩訶薩名阿那含。 T09n0268_p0265c18║復次阿難。云何如來說菩薩摩訶薩名阿羅 T09n0268_p0265c19║漢。阿難當知。菩薩摩訶薩。離諸分行應行佛 T09n0268_p0265c20║行。拔濟一切眾生行破諸煩惱。應為煩惱所 T09n0268_p0265c21║苦眾生解煩惱縛。而不得眾生亦不得煩惱 T09n0268_p0265c22║縛。應作是事名阿羅漢。捨有所得住無所得 T09n0268_p0265c23║知一切空。此空亦空通達無相。以離諸相離 T09n0268_p0265c24║一切想。知眾生想是過患法。能捨無智達無 T09n0268_p0265c25║心法。曉了空法應逮菩提。應生不可思議佛 T09n0268_p0265c26║菩提。以是事故名阿羅漢。應宣說法如三世 T09n0268_p0265c27║佛已說今說當說。其所說法皆悉寂靜。無有 T09n0268_p0265c28║戲論清淨無穢。通達是事故名阿羅漢。應令 T09n0268_p0265c29║眾生住於菩提。知一切法及與菩提是無所 T09n0268_p0266a01║有而不可取。應修佛慈不著眾生慈。以如是 T09n0268_p0266a02║慈遍緣眾生。而不得眾生。已逮眾生不可得 T09n0268_p0266a03║慈故。名阿羅漢。應說諸法利益眾生。而不起 T09n0268_p0266a04║法非法想。於諸法中。應常在先。是名阿羅漢。 T09n0268_p0266a05║應為眾生說根力覺道。而於此法不染不著 T09n0268_p0266a06║故名阿羅漢。應令眾生知清淨菩提。令彼眾 T09n0268_p0266a07║生起如是菩提故名阿羅漢。應於世間眾生 T09n0268_p0266a08║利養而不貪著。應為眾生說不貪著利養法。 T09n0268_p0266a09║說此法故名阿羅漢。應往諸佛世界。應見諸 T09n0268_p0266a10║佛如佛見佛。見如是佛世界已。應當發心求 T09n0268_p0266a11║如是世界。所謂不可思議世界。不可量世界。 T09n0268_p0266a12║無等等世界。無邊世界。無戲論世界。不可說 T09n0268_p0266a13║世界。空世界。無相世界。無作世界。不退轉世 T09n0268_p0266a14║界。離女人世界。離婬欲世界。無煩惱世界。佛 T09n0268_p0266a15║無礙辯世界。菩薩世界。無障礙世界。無染 T09n0268_p0266a16║世界。降魔世界。無怨敵世界。無畢竟涅槃 T09n0268_p0266a17║世界。此諸世界。於一切世界中上。應求如是 T09n0268_p0266a18║世界。故名阿羅漢。未生諸法。應生起故名阿 T09n0268_p0266a19║羅漢。於欲不染於可瞋法不生瞋。故名阿羅 T09n0268_p0266a20║漢。於無上滅集智。速通達故名阿羅漢。以阿 T09n0268_p0266a21║羅漢故名為菩提。以菩提故名阿羅漢。菩提 T09n0268_p0266a22║不動。以眾生界不動故。應令百千萬億眾生 T09n0268_p0266a23║住菩提道。住菩提道故名阿羅漢。一切眾生 T09n0268_p0266a24║及與菩提。從無分別生。應以是平等法教諸 T09n0268_p0266a25║眾生。此平等法。於一切法中無與等者。此平 T09n0268_p0266a26║等菩提從無分別生。應知如是法。知是法已。 T09n0268_p0266a27║為眾生說無有增減。成就無增減法故名阿 T09n0268_p0266a28║羅漢。應說如是離音聲法故名阿羅漢。應解 T09n0268_p0266a29║如是多眾生著。所謂眾生不可得著。眾生斷 T09n0268_p0266b01║常著。眾生身見著。不能過著。見諸法不生不 T09n0268_p0266b02║滅無為無作著。不壞色著。不壞受想識行 T09n0268_p0266b03║著。離凡夫法著。建立諸佛法著。須陀洹果想 T09n0268_p0266b04║著。斯陀含果想著。阿那含果想著。阿羅漢果 T09n0268_p0266b05║想著。辟支佛果想著。如來等正覺想著。菩 T09n0268_p0266b06║提心想著。為菩提故行施著。為菩提故護戒 T09n0268_p0266b07║著。取瞋恚想行忍著。取懈怠想行精進著。 T09n0268_p0266b08║取亂心想生禪定著。取惡慧想修智慧著。 T09n0268_p0266b09║於父母妻子男女眷屬兄弟姊妹所愛諸親 T09n0268_p0266b10║著。欲見愛念諸親著。樂談說著。煩惱法出要 T09n0268_p0266b11║法作二見著。貪利養著。見在家出家著。見卑 T09n0268_p0266b12║勝法著。離凡夫法著。緣佛法著。見下上法著。 T09n0268_p0266b13║具足諸相方便著。生佛世界想著。應除眾生 T09n0268_p0266b14║如是著故名阿羅漢。亦不分別是眾生是涅 T09n0268_p0266b15║槃法。是眾生非涅槃法。是眾生能生法。是 T09n0268_p0266b16║眾生不能生法。是眾生行菩提。是眾生不能 T09n0268_p0266b17║行菩提。是眾生持戒。是眾生毀戒。是眾生多 T09n0268_p0266b18║福。是眾生少福。不起如是二見名阿羅漢。亦 T09n0268_p0266b19║不分別是眾生是福田。是眾生非福田。是眾 T09n0268_p0266b20║生精進。是眾生不精進。是眾生凡小。是眾生 T09n0268_p0266b21║智明。此是女人。此是男子。此是非男非女。此 T09n0268_p0266b22║是法。此是非法。不起如是二見名阿羅漢。亦 T09n0268_p0266b23║不分別是眾生於菩提退轉。是眾生於菩提 T09n0268_p0266b24║不退轉。是眾生於菩提得自在。是眾生於菩 T09n0268_p0266b25║提不得自在。是眾生近菩提。是眾生遠菩提。 T09n0268_p0266b26║發如此心。我當得菩提入無餘涅槃。略說能 T09n0268_p0266b27║除眾生一切著故名阿羅漢。阿難。阿羅漢如 T09n0268_p0266b28║是除眾生著已。亦為眾生說眾生實性。說如 T09n0268_p0266b29║是法故。菩薩摩訶薩名阿羅漢。爾時世尊。欲 T09n0268_p0266c01║重宣此義。而說偈言。 T09n0268_p0266c02║ 已能捨一切 所有諸分行 T09n0268_p0266c03║ 能捨分行故 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c04║ 能斷諸煩惱 及苦眾生結 T09n0268_p0266c05║ 皆令得解脫 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c06║ 遠離有所得 住無所得法 T09n0268_p0266c07║ 知一切法空 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c08║ 已能知解空 亦通達無相 T09n0268_p0266c09║ 遠離一切相 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c10║ 應行最勝行 諸佛之所行 T09n0268_p0266c11║ 度脫諸眾生 生死大險難 T09n0268_p0266c12║ 已離一切相 知眾生想過 T09n0268_p0266c13║ 能捨諸想故 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c14║ 捨諸無知想 通達無心法 T09n0268_p0266c15║ 已知空法故 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c16║ 應逮得諸佛 不思議菩提 T09n0268_p0266c17║ 應勤行精進 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c18║ 應宣說諸法 清淨無戲論 T09n0268_p0266c19║ 令眾生住道 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c20║ 應以遍緣慈 令眾生安樂 T09n0268_p0266c21║ 而不得眾生 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c22║ 應宣說諸法 於眾最第一 T09n0268_p0266c23║ 無法非法想 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c24║ 應為諸眾生 說根力覺道 T09n0268_p0266c25║ 不染著此法 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c26║ 應令他眾生 覺了清淨法 T09n0268_p0266c27║ 亦能生菩提 是名阿羅漢 T09n0268_p0266c28║ 應不生貪著 世所有利養 T09n0268_p0266c29║ 不貪利養故 是名阿羅漢 T09n0268_p0267a01║ 應往詣諸佛 嚴淨妙世界 T09n0268_p0267a02║ 諸佛所住處 為眾生說法 T09n0268_p0267a03║ 應當發是心 求此嚴淨界 T09n0268_p0267a04║ 應求是界故 是名阿羅漢 T09n0268_p0267a05║ 於欲無所染 瞋處不生瞋 T09n0268_p0267a06║ 知菩提平等 是名阿羅漢 T09n0268_p0267a07║ 已於滅集智 通達寂滅相 T09n0268_p0267a08║ 以菩提道故 是名阿羅漢 T09n0268_p0267a09║ 於諸眾生界 不移動眾生 T09n0268_p0267a10║ 令多億眾生 皆住菩提道 T09n0268_p0267a11║ 眾生及菩提 從無分別生 T09n0268_p0267a12║ 能知此平等 是名阿羅漢 T09n0268_p0267a13║ 一切法等中 此法等最上 T09n0268_p0267a14║ 此等及菩提 從無分別生 T09n0268_p0267a15║ 知已為他說 而無有增減 T09n0268_p0267a16║ 亦從此法生 故名阿羅漢 T09n0268_p0267a17║ 應為此眾生 說無音聲法 T09n0268_p0267a18║ 解脫多眾生 而無有動者 T09n0268_p0267a19║ 眾生不可得 及斷常二邊 T09n0268_p0267a20║ 為除諸邪見 令得脫眾苦 T09n0268_p0267a21║ 著諸法生滅 無為無作相 T09n0268_p0267a22║ 諸苦惱眾生 以相而分別 T09n0268_p0267a23║ 不毀壞於色 於受亦復然 T09n0268_p0267a24║ 想行及與識 令離此諸著 T09n0268_p0267a25║ 於此凡夫法 而見有移動 T09n0268_p0267a26║ 住佛法不住 皆令得解脫 T09n0268_p0267a27║ 住於諸果想 緣覺想亦然 T09n0268_p0267a28║ 為眾生說法 令離佛想著 T09n0268_p0267a29║ 著於菩提心 著施亦復然 T09n0268_p0267b01║ 著於戒忍者 為說無著法 T09n0268_p0267b02║ 取於懈怠想 分別行精進 T09n0268_p0267b03║ 定心與亂想 惡慧及妙慧 T09n0268_p0267b04║ 不分別此法 知無種種相 T09n0268_p0267b05║ 應當如是說 是名阿羅漢 T09n0268_p0267b06║ 堅著於我想 聲聞多分別 T09n0268_p0267b07║ 為除分別故 應為彼說法 T09n0268_p0267b08║ 父母及妻子 無慧故貪著 T09n0268_p0267b09║ 此道非菩提 是生死所行 T09n0268_p0267b10║ 此是我兄弟 姊妹愛念心 T09n0268_p0267b11║ 除彼貪愛著 是名阿羅漢 T09n0268_p0267b12║ 故作巧談說 發他喜勇心 T09n0268_p0267b13║ 生意欲得見 先舊諸所親 T09n0268_p0267b14║ 若得相見時 展轉生愛著 T09n0268_p0267b15║ 無智顛倒故 屬魔不自在 T09n0268_p0267b16║ 遠離諸利養 知利養過患 T09n0268_p0267b17║ 應為諸眾生 說諸利養過 T09n0268_p0267b18║ 此是煩惱法 此是出要法 T09n0268_p0267b19║ 不著此二見 是名阿羅漢 T09n0268_p0267b20║ 貪著於利養 而不能自解 T09n0268_p0267b21║ 能除彼著故 是名阿羅漢 T09n0268_p0267b22║ 此是在家法 此是出家法 T09n0268_p0267b23║ 凡小起分別 應為解彼著 T09n0268_p0267b24║ 於一切法中 而見有卑勝 T09n0268_p0267b25║ 著是器非器 應解如是著 T09n0268_p0267b26║ 遠離凡夫法 而緣於佛法 T09n0268_p0267b27║ 應為彼說法 離得不得著 T09n0268_p0267b28║ 大小非堅法 如是甚眾多 T09n0268_p0267b29║ 當應為解著 眾生如是相 T09n0268_p0267c01║ 能生諸相好 其事亦眾多 T09n0268_p0267c02║ 唯有調柔者 能除彼想著 T09n0268_p0267c03║ 諸佛妙世界 興起修淨心 T09n0268_p0267c04║ 著彼世界想 應當為除卻 T09n0268_p0267c05║ 涅槃非涅槃 能生不能生 T09n0268_p0267c06║ 此行菩提道 此不求菩提 T09n0268_p0267c07║ 惡戒及善戒 有福及無福 T09n0268_p0267c08║ 愚智諸眾生 而作種種相 T09n0268_p0267c09║ 如是諸眾生 多有種種想 T09n0268_p0267c10║ 為除此想故 應為彼說法 T09n0268_p0267c11║ 此是良福田 此非良福田 T09n0268_p0267c12║ 分別愚智法 其事亦眾多 T09n0268_p0267c13║ 取著於女想 亦復分別男 T09n0268_p0267c14║ 是聖是非聖 分別起二見 T09n0268_p0267c15║ 眾生無慧心 起於此二見 T09n0268_p0267c16║ 著此二見者 應當為除斷 T09n0268_p0267c17║ 退轉不退轉 有記及無記 T09n0268_p0267c18║ 此近於菩提 此不近菩提 T09n0268_p0267c19║ 已逮於菩提 畢竟般涅槃 T09n0268_p0267c20║ 行如是諸相 分別於涅槃 T09n0268_p0267c21║ 唯有調柔者 除眾生是想 T09n0268_p0267c22║ 是名阿羅漢 亦名除想者 T09n0268_p0267c23║ 此是菩薩法 說名阿羅漢 T09n0268_p0267c24║ 若見此本緣 知是阿羅漢 T09n0268_p0267c25║如是阿難。如來等正覺。以方便力為聲聞人。 T09n0268_p0267c26║說菩薩摩訶薩名阿羅漢。 T09n0268_p0267c27║復次阿難。云何如來說菩薩摩訶薩名為聲 T09n0268_p0267c28║聞。阿難當知。菩薩摩訶薩。以佛法聲不可 T09n0268_p0267c29║思議法聲寂靜菩提法聲無戲論法聲無垢清 T09n0268_p0268a01║淨法聲。令無量無邊不可計眾生聞故名為 T09n0268_p0268a02║聲聞。復以涅槃是無比法安樂法聲。念處正 T09n0268_p0268a03║勤神足根力覺道法聲。令多眾生速能勤求 T09n0268_p0268a04║名為聲聞。說此身空非堅固法。堅固不可得。 T09n0268_p0268a05║凡夫愚小貪著此身。為解說聲。又說眼入所 T09n0268_p0268a06║見虛妄。應生佛眼不可思議法眼。以此眼 T09n0268_p0268a07║故令多眾生無愚惑聲。又說諸法無生相聲 T09n0268_p0268a08║名為聲聞。又說音聲其喻如響。不應於聲而 T09n0268_p0268a09║生染著。無有聞者亦無說者。於香不生嗅想。 T09n0268_p0268a10║無有嗅香者。如人夢中嗅眾多香。實無有香 T09n0268_p0268a11║亦無嗅者。以顛倒故起嗅香想。此香猶如夢 T09n0268_p0268a12║法。而不可信亦無牢固。說是法聲名為聲聞。 T09n0268_p0268a13║復說舌入猶如肉段。不能知味。如此肉段。猶 T09n0268_p0268a14║如聚沫實無所有。如是味想不可思議。味界 T09n0268_p0268a15║無心。離諸心法不應生心。知心是不住相。說 T09n0268_p0268a16║如是法聲令眾生聞。名為聲聞。又於此法了 T09n0268_p0268a17║了現見。如其所見能宣說聲。又說是身空 T09n0268_p0268a18║無性相。以無相故不生亦無所生。為多眾生 T09n0268_p0268a19║說是菩提法聲名為聲聞。復說意入空無所 T09n0268_p0268a20║有亦無自性。其猶如幻不生不滅。說是法聲 T09n0268_p0268a21║名為聲聞。又說不可思議法施此法能得菩 T09n0268_p0268a22║提。菩提不可思議。法施亦不可思議。能生 T09n0268_p0268a23║不可思議菩提法。所以者何。如其種子果實 T09n0268_p0268a24║亦然。此中無果。以音聲故說果。復說財施下 T09n0268_p0268a25║劣法施最勝。除卻慳心。無所分別不生施想。 T09n0268_p0268a26║猶如幻師於所幻事無所分別。如是以無所 T09n0268_p0268a27║分別心。而行布施能生菩提。說是法聲名為 T09n0268_p0268a28║聲聞。此聲離一切說息諸煩惱。過諸言說離 T09n0268_p0268a29║諸染著。以是音聲為諸眾生宣說佛法。所以 T09n0268_p0268b01║者何。此音聲一切音中最上。以是音聲宣說 T09n0268_p0268b02║佛法。此聲不可破壞亦無所依。從無二無別 T09n0268_p0268b03║生。如其所生說無二無別佛法。是故阿難。菩 T09n0268_p0268b04║薩摩訶薩。以如是法聲令眾生聞。名為聲聞。 T09n0268_p0268b05║爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。 T09n0268_p0268b06║ 以不可思議 最上佛法聲 T09n0268_p0268b07║ 令多眾生聞 菩薩名聲聞 T09n0268_p0268b08║ 能為多眾生 說菩提寂滅 T09n0268_p0268b09║ 清淨無戲論 是名為聲聞 T09n0268_p0268b10║ 宣說涅槃樂 其樂無有比 T09n0268_p0268b11║ 亦說寂滅相 是名為聲聞 T09n0268_p0268b12║ 說念處正勤 根力及覺道 T09n0268_p0268b13║ 速生此法故 是名為聲聞 T09n0268_p0268b14║ 宣說此身空 牢固不可得 T09n0268_p0268b15║ 為諸凡小者 顯說是身相 T09n0268_p0268b16║ 又語於眼入 所見皆虛妄 T09n0268_p0268b17║ 無智諸眾生 於此生染惑 T09n0268_p0268b18║ 應生於佛眼 難思平等眼 T09n0268_p0268b19║ 於無生法中 亦不生惑著 T09n0268_p0268b20║ 如聲猶如響 解耳亦復然 T09n0268_p0268b21║ 此中無聞者 亦復無說者 T09n0268_p0268b22║ 以無聞說故 不應生染著 T09n0268_p0268b23║ 宣示諸眾生 是名為聲聞 T09n0268_p0268b24║ 如人於夢中 嗅種種諸香 T09n0268_p0268b25║ 但依顛倒起 而實無所有 T09n0268_p0268b26║ 應如是知鼻 不能嗅彼香 T09n0268_p0268b27║ 為顛倒眾生 菩薩宣說是 T09n0268_p0268b28║ 說舌是空無 肉段不知味 T09n0268_p0268b29║ 若肉能知味 手觸時應知 T09n0268_p0268c01║ 宣說如是想 味想多過患 T09n0268_p0268c02║ 當知此味界 是不可思議 T09n0268_p0268c03║ 菩薩無所依 能現見了了 T09n0268_p0268c04║ 宣說現見法 是名為聲聞 T09n0268_p0268c05║ 宣說如是身 空無有性相 T09n0268_p0268c06║ 空無性相故 不生無所生 T09n0268_p0268c07║ 菩提亦如是 不生無所生 T09n0268_p0268c08║ 為多眾生說 故名為聲聞 T09n0268_p0268c09║ 說意入性相 其實無所有 T09n0268_p0268c10║ 說無所有法 故名為聲聞 T09n0268_p0268c11║ 宣說布施法 法施難思議 T09n0268_p0268c12║ 此施能出生 無上佛菩提 T09n0268_p0268c13║ 財施是下劣 法施為最勝 T09n0268_p0268c14║ 能除慳貪心 得至菩提果 T09n0268_p0268c15║ 離諸宣說聲 息諸煩惱聲 T09n0268_p0268c16║ 離諸染著聲 無垢清淨聲 T09n0268_p0268c17║ 最上微妙聲 其聲性寂靜 T09n0268_p0268c18║ 以此寂靜聲 說難思佛法 T09n0268_p0268c19║ 此聲不可壞 亦復無所依 T09n0268_p0268c20║ 說無二無別 故名為聲聞 T09n0268_p0268c21║ 以如是音聲 宣諸佛所說 T09n0268_p0268c22║ 隨音聲而說 而求菩提道 T09n0268_p0268c23║ 常為他宣說 嚴淨佛世界 T09n0268_p0268c24║ 無上道世師 諸佛所住處 T09n0268_p0268c25║ 說此三千界 如虛空而住 T09n0268_p0268c26║ 如空諸眾生 皆同涅槃相 T09n0268_p0268c27║ 所說四十四 令眾生差別 T09n0268_p0268c28║ 皆悉如虛空 不思無分別 T09n0268_p0268c29║ 此界亦如是 莫生堅固想 T09n0268_p0269a01║ 此中無生死 無煩惱可滅 T09n0268_p0269a02║ 生中無法生 亦無有眾生 T09n0268_p0269a03║ 此皆寂靜故 無有見生者 T09n0268_p0269a04║ 恒為眾生說 晝夜不斷絕 T09n0268_p0269a05║ 而不生是念 我為眾生說 T09n0268_p0269a06║ 聲聞如是知 亦為眾生說 T09n0268_p0269a07║ 無聞能聞故 是名為聲聞 T09n0268_p0269a08║ 其心意勇猛 宣說最上法 T09n0268_p0269a09║ 若能知此法 亦知諸法如 T09n0268_p0269a10║ 聲聞說如是 無染無有漏 T09n0268_p0269a11║ 亦為多眾生 說無染著法 T09n0268_p0269a12║ 若知無染界 清淨無戲論 T09n0268_p0269a13║ 於諸佛法中 欲觀不能見 T09n0268_p0269a14║ 諸佛所說法 遠則不可見 T09n0268_p0269a15║ 近亦復無有 而能得見者 T09n0268_p0269a16║ 聲聞說是法 令多眾生信 T09n0268_p0269a17║ 安住是法中 故名為聲聞 T09n0268_p0269a18║ 阿難以是事 我說是聲聞 T09n0268_p0269a19║ 當知是聲聞 是無依菩薩 T09n0268_p0269a20║是故阿難。如來等正覺。以方便力為聲聞人。 T09n0268_p0269a21║說菩薩摩訶薩名為聲聞。 T09n0268_p0269a22║復次阿難。云何如來說菩薩摩訶薩名辟支 T09n0268_p0269a23║佛。阿難當知。菩薩摩訶薩。於一切法現見了 T09n0268_p0269a24║了。以現見了了故能知聖法。而於諸法不增 T09n0268_p0269a25║不減。覺一切法無有增減。現見了了名辟支 T09n0268_p0269a26║佛。覺知一切不可思議法。覺知一切眾生等 T09n0268_p0269a27║同涅槃。而不可得不生不滅。不生不滅故即 T09n0268_p0269a28║是實際。照涅槃際。眾生際。一切諸法無所有 T09n0268_p0269a29║際。稱名字際。不可言說際。不依言說。不可以 T09n0268_p0269b01║言說說。所以者何。言說法空不得自在。言說 T09n0268_p0269b02║不能知眾生際及以法際。現見了了覺知此 T09n0268_p0269b03║際名辟支佛。現見色陰。以言說故名為色陰。 T09n0268_p0269b04║而此色陰無有言說。離言說故。但以言說名 T09n0268_p0269b05║為色陰。此中無我我所。所以者何。言說說者 T09n0268_p0269b06║此二皆空。不得自在不生不滅。言說無知。云 T09n0268_p0269b07║何能說此是色陰。受想行識。亦應如是了了 T09n0268_p0269b08║現見。現見識陰。以言說故名為識陰。而此識 T09n0268_p0269b09║陰無有言說。離言說故。但以言說名為識陰。 T09n0268_p0269b10║此中無我我所。所以者何。言說說者此二皆 T09n0268_p0269b11║空。不得自在不生不滅。言說無知。云何能說 T09n0268_p0269b12║此是識陰。於此五陰言說諸緣了了現見名 T09n0268_p0269b13║辟支佛。所以者何。此陰言說諸緣。此緣無緣 T09n0268_p0269b14║非緣能知。阿難。是菩薩摩訶薩名辟支佛。爾 T09n0268_p0269b15║時世尊。欲重宣此義。而說偈言。 T09n0268_p0269b16║ 現見一切法 知聖法亦然 T09n0268_p0269b17║ 無諍不可壞 畢竟無有相 T09n0268_p0269b18║ 現見一切法 其性相自空 T09n0268_p0269b19║ 若知自性相 畢竟無所有 T09n0268_p0269b20║ 已逮此現見 與彼法無異 T09n0268_p0269b21║ 是名為正覺 難思辟支佛 T09n0268_p0269b22║ 眾生如涅槃 其始不可得 T09n0268_p0269b23║ 無始無終際 是名為實際 T09n0268_p0269b24║ 眾生如涅槃 畢竟無有生 T09n0268_p0269b25║ 若法無有生 說名為涅槃 T09n0268_p0269b26║ 眾生如涅槃 亦有諸照用 T09n0268_p0269b27║ 照用無有我 故名為涅槃 T09n0268_p0269b28║ 眾生如涅槃 立種種名字 T09n0268_p0269b29║ 不生亦不滅 以言說故說 T09n0268_p0269c01║ 言說性是空 言說無所知 T09n0268_p0269c02║ 以無所知故 眾生是涅槃 T09n0268_p0269c03║ 言說不自在 無我無有心 T09n0268_p0269c04║ 以言說無性 畢竟無所有 T09n0268_p0269c05║ 言說不依際 亦復無所住 T09n0268_p0269c06║ 言說所說者 難思眾生際 T09n0268_p0269c07║ 眾生際涅槃 不思議實際 T09n0268_p0269c08║ 安隱無戲論 最勝歸依處 T09n0268_p0269c09║ 猶如電光際 即是眾生際 T09n0268_p0269c10║ 無緣無處所 不思議實際 T09n0268_p0269c11║ 一切法邊際 無有眾名字 T09n0268_p0269c12║ 以名字名故 其際不可得 T09n0268_p0269c13║ 實際不可名 亦無能知者 T09n0268_p0269c14║ 眾生際無我 當知此際空 T09n0268_p0269c15║ 言說不依際 言說無所宣 T09n0268_p0269c16║ 若能了知此 無有眾生際 T09n0268_p0269c17║ 言不自在空 言不知諸際 T09n0268_p0269c18║ 言說所言者 難思眾生際 T09n0268_p0269c19║ 如是等諸際 自然能覺知 T09n0268_p0269c20║ 是名為正覺 難思辟支佛 T09n0268_p0269c21║ 現見於色陰 以名字故說 T09n0268_p0269c22║ 此陰無言說 常離言說故 T09n0268_p0269c23║ 遠離於所知 所知名計壽 T09n0268_p0269c24║ 能知此所知 而無有住處 T09n0268_p0269c25║ 所說名色陰 色陰無有我 T09n0268_p0269c26║ 言不自在空 畢竟無生滅 T09n0268_p0269c27║ 所言言說性 畢竟無所有 T09n0268_p0269c28║ 以無所有故 能說色陰名 T09n0268_p0269c29║ 受想亦如是 行識亦復然 T09n0268_p0270a01║ 以無有言說 說是五陰名 T09n0268_p0270a02║ 此陰不可說 亦復不可斷 T09n0268_p0270a03║ 不生亦不滅 無處非無常 T09n0268_p0270a04║ 非煩惱出要 非報亦非業 T09n0268_p0270a05║ 非取亦非捨 非戲論寂滅 T09n0268_p0270a06║ 亦非奢摩他 非毘婆奢那 T09n0268_p0270a07║ 非多欲知足 非懈怠精進 T09n0268_p0270a08║ 非掉亦非悔 亦無有增減 T09n0268_p0270a09║ 不得所生法 而可以為戒 T09n0268_p0270a10║ 不修無分別 宣說無分別 T09n0268_p0270a11║ 無怖無有諍 無縛亦無解 T09n0268_p0270a12║ 以此入言說 言說無所入 T09n0268_p0270a13║ 言說及諸法 無言說而說 T09n0268_p0270a14║ 自能逮現見 說法無窮已 T09n0268_p0270a15║ 依如是三昧 不著諸言說 T09n0268_p0270a16║ 有此現見智 知言說平等 T09n0268_p0270a17║ 如言說諸法 以無言說說 T09n0268_p0270a18║ 已逮此現見 更不復隨他 T09n0268_p0270a19║ 是名為正覺 難思辟支佛 T09n0268_p0270a20║復次阿難。菩薩摩訶薩。現見無明及行非生 T09n0268_p0270a21║想。知識自性。知名色自性。知六入自性。知 T09n0268_p0270a22║觸自性。知受自性。知愛自性。知取自性。知有 T09n0268_p0270a23║自性。知生自性。知老死自性。於此法中了了 T09n0268_p0270a24║現知名辟支佛。爾時世尊。欲重宣此義。而說 T09n0268_p0270a25║偈言。 T09n0268_p0270a26║ 現見於無明 畢竟不能生 T09n0268_p0270a27║ 猶如水中影 終始無所有 T09n0268_p0270a28║ 明見一切法 而無動搖相 T09n0268_p0270a29║ 若見法如是 是故名為明 T09n0268_p0270b01║ 明性如虛空 一切法皆爾 T09n0268_p0270b02║ 若得此現見 是名辟支佛 T09n0268_p0270b03║ 如說此身行 而不在於內 T09n0268_p0270b04║ 亦不在於外 此身行不生 T09n0268_p0270b05║ 身行如芭蕉 畢竟無堅固 T09n0268_p0270b06║ 不生亦不滅 其性如虛空 T09n0268_p0270b07║ 無畏諸菩薩 若得此現見 T09n0268_p0270b08║ 是名為正覺 難思辟支佛 T09n0268_p0270b09║ 了知一切法 其性常如幻 T09n0268_p0270b10║ 亦能深信解 識無所有性 T09n0268_p0270b11║ 觀察如此識 所行而虛妄 T09n0268_p0270b12║ 以有此知故 能知識性空 T09n0268_p0270b13║ 已知智非知 一切處無染 T09n0268_p0270b14║ 若知如是法 識則同於幻 T09n0268_p0270b15║ 如說諸名色 無受不可說 T09n0268_p0270b16║ 而知其性相 畢竟無所有 T09n0268_p0270b17║ 能說諸入性 而無有取相 T09n0268_p0270b18║ 能如是知入 此是性空故 T09n0268_p0270b19║ 觸性無不在 住於諸入中 T09n0268_p0270b20║ 觀察此觸時 如幻無所有 T09n0268_p0270b21║ 觸性本自空 分別故能知 T09n0268_p0270b22║ 而此諸觸性 住處無方所 T09n0268_p0270b23║ 若能現見觸 智者能遠離 T09n0268_p0270b24║ 有慧遠離觸 是名辟支佛 T09n0268_p0270b25║ 能知受相空 受亦無自性 T09n0268_p0270b26║ 如泡不牢固 畢竟無所有 T09n0268_p0270b27║ 已斷一切愛 通達無愛法 T09n0268_p0270b28║ 已到愛盡處 是名辟支佛 T09n0268_p0270b29║ 知取無所取 亦知是虛無 T09n0268_p0270c01║ 不生無所有 如熱時炎水 T09n0268_p0270c02║ 本來諸有想 及本有生想 T09n0268_p0270c03║ 若知此性想 畢竟無所有 T09n0268_p0270c04║ 已離一切老 更不復受死 T09n0268_p0270c05║ 而於一切處 不復更受身 T09n0268_p0270c06║ 已逮此現見 而無有所依 T09n0268_p0270c07║ 以辟支佛名 宣說諸菩薩 T09n0268_p0270c08║如是阿難。如來等正覺。以方便力為聲聞人。 T09n0268_p0270c09║說菩薩摩訶薩名為辟支佛。如是阿難。諸佛 T09n0268_p0270c10║如來。說菩薩摩訶薩名為堅信堅法八人須 T09n0268_p0270c11║陀洹斯陀含阿那含阿羅漢聲聞辟支佛。爾 T09n0268_p0270c12║時尊者阿難。便說偈言。 T09n0268_p0270c13║ 自在導世師 不可說而說 T09n0268_p0270c14║ 於空中作結 即空而解之 T09n0268_p0270c15║ 佛有大方便 說無著法者 T09n0268_p0270c16║ 於不可說法 而能分別說 T09n0268_p0270c17║廣博嚴淨不退轉輪經卷第三