【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 263《正法華經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 263 正法華經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
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T09n0263_p0099a22║
T09n0263_p0099a23║
T09n0263_p0099a24║正法花經卷第六
T09n0263_p0099a25║
T09n0263_p0099a26║　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯
T09n0263_p0099a27║　　正法花經藥王如來品第十
T09n0263_p0099a28║佛告諸比丘：「道法一等，無有二乘，謂無上正
T09n0263_p0099a29║真道。往古來今無有兩正，猶如眾流四瀆歸
T09n0263_p0099b01║海合為一味，如日所照靡不周遍未曾增減。
T09n0263_p0099b02║若族姓子欲至正覺，解無三塗去來今者，當
T09n0263_p0099b03║學受持正法花經分別空慧無六度想，不以
T09n0263_p0099b04║花香伎樂供養為供養也；當了三脫至
T09n0263_p0099b05║三達智無極之慧，乃為供養。所以者何？乃
T09n0263_p0099b06║昔久遠劫難稱限，爾時有佛，號藥王如來．至
T09n0263_p0099b07║真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法
T09n0263_p0099b08║御．天人師，為佛．眾祐，世界名大淨，劫曰淨除。
T09n0263_p0099b09║藥王如來壽二十中劫，諸聲聞眾三十六億，
T09n0263_p0099b10║菩薩大士有十二億。時轉輪王名曰寶蓋，
T09n0263_p0099b11║典主四域，王有千子，端政勇猛，有七寶聖
T09n0263_p0099b12║臣，降伏怨敵。其王供養藥王如來，具足五中
T09n0263_p0099b13║劫，與眷屬俱一切施安奉敬藥王。過五劫已
T09n0263_p0099b14║告其千子：『吾已供侍如來，若等亦當順遵前
T09n0263_p0099b15║緒。』於時千子聞父王教，復以五劫供養藥王
T09n0263_p0099b16║如來，進以上妙不違所安。　「彼一太子名曰善
T09n0263_p0099b17║蓋，閑居獨處靜然思念：『我等今者供養如來，
T09n0263_p0099b18║寧有殊特超彼者乎？』承佛威神虛空有天，而
T09n0263_p0099b19║語之曰：『今族姓子豈欲知耶？有法供養最尊
T09n0263_p0099b20║無極。』又問曰：『何謂法之供養？』天曰：『爾當
T09n0263_p0099b21║往問藥王如來，普當為若分別說之。』　「善蓋即
T09n0263_p0099b22║起詣藥王如來所，稽首于地白藥王如來曰：
T09n0263_p0099b23║『法之供養奉順典者，為何謂乎？』世尊告曰：
T09n0263_p0099b24║『法之供養者，順若如來所說經典深妙優奧，
T09n0263_p0099b25║開化一切世間人民，難受難見出家捨利，志
T09n0263_p0099b26║求菩薩諸篋之藏，曠邈處中，以總持印而
T09n0263_p0099b27║印之，精進力行不退轉輪，現於六度無極之
T09n0263_p0099b28║慧，慇懃攬攝佛之道品，不起法忍開入
T09n0263_p0099b29║正典，於諸群生設大慈哀，降伏魔兵離諸
T09n0263_p0099c01║法見，覺了演暢十二因緣，無我無人、非壽非
T09n0263_p0099c02║命，志空、無願、無想之法，不由眾行，處于道
T09n0263_p0099c03║場而轉法輪，勸諸天、龍、揵沓和等，莫不樂
T09n0263_p0099c04║仰，開闡法藏護諸賢聖，宣揚顯布諸菩薩行，
T09n0263_p0099c05║究竟眾苦無我非身，群生違禁立以所便，眾
T09n0263_p0099c06║魔異道墮顛倒見貪猗有為，常懷怖懅而為
T09n0263_p0099c07║諮嗟。諸佛之德，使滅生死慰除所患，而見
T09n0263_p0099c08║安隱無為之事，去來今佛所歎如是。而割
T09n0263_p0099c09║判了微妙色像，總持崖底諸法法忍，開道
T09n0263_p0099c10║宣布闡發諸器，權便所義將養正法，是為法
T09n0263_p0099c11║之供養。設於諸經志在法忍，敷陳典籍而順
T09n0263_p0099c12║反復，演訓其要無諸邪見，無所從生不起
T09n0263_p0099c13║法忍，無我無人入諸因緣，無瞋不諍無所訟
T09n0263_p0099c14║訴，無我無壽循執句義，而無識著慧無放
T09n0263_p0099c15║逸，將御心識住無所住，識理指趣因導非義，
T09n0263_p0099c16║洮汰通流諸所猗法，不造見人恃怙真諦，
T09n0263_p0099c17║如法所歸無著無入，斷諸猗著滅諸無黠，
T09n0263_p0099c18║生老病死悉為除屏，觀十二緣而不可盡，
T09n0263_p0099c19║睹諸住見不隨顛倒，是為族姓子法之供養。』
T09n0263_p0099c20║「王子善蓋，從藥王佛聞法供養，應時逮得柔
T09n0263_p0099c21║順法忍，即脫身衣以覆佛上，白世尊曰：『唯
T09n0263_p0099c22║加聖恩建立我志，如來滅後，願護正法興法
T09n0263_p0099c23║供養，降魔怨敵將迎後法。』時佛知心，然其
T09n0263_p0099c24║末世當護法城。」　佛告比丘：「王子善蓋，因佛現
T09n0263_p0099c25║在，以家之信出家為道，常精進學興諸德本，
T09n0263_p0099c26║不久成就立五神通，總持辯才無能斷截。佛
T09n0263_p0099c27║滅度後，神通、總持、力、無所畏，即皆具足。於
T09n0263_p0099c28║十中劫，藥王如來所說經法，為轉法輪。善
T09n0263_p0099c29║蓋比丘護正法故，於一世中化千億人，悉發
T09n0263_p0100a01║無上正真道意而不退轉，十四載人立聲聞、
T09n0263_p0100a02║緣覺地，不可計人得生天上。比丘！欲知時王
T09n0263_p0100a03║寶蓋，豈將異乎？今現在佛寶[火*僉]如來．至真．等
T09n0263_p0100a04║正覺是。其王千子，此賢劫中千佛興者是，
T09n0263_p0100a05║拘樓秦如來為始，最後成者名曰欣樂。太子
T09n0263_p0100a06║善蓋，今我身是。是故當知，一切所供無過法
T09n0263_p0100a07║養，去來今佛皆從是出。若族姓子、族姓女，
T09n0263_p0100a08║欲得供養十方諸佛，即當受持《正法花經》，
T09n0263_p0100a09║持諷誦讀宣示一切，分別一乘無有三乘
T09n0263_p0100a10║道。」　時佛頌曰：
T09n0263_p0100a11║「假使有一，　　欲解大法，　　開化一切，
T09n0263_p0100a12║　皆至正覺。　　當孚受持，　　斯《法華經》，
T09n0263_p0100a13║　宣示遠近，　　諸未聞者。　　譬如泉流，
T09n0263_p0100a14║　皆歸于海，　　合為一味，　　無有若干。
T09n0263_p0100a15║　聲聞緣覺，　　及菩薩道，　　一切皆歸，
T09n0263_p0100a16║　無上正真。　　譬如日月，　　照於天下，
T09n0263_p0100a17║　百穀藥木，　　及諸荊蕀。　　斯典如是，
T09n0263_p0100a18║　以無極慧，　　照耀三界，　　皆入一義。
T09n0263_p0100a19║　曩昔如來，　　名曰藥王，　　時有聖王，
T09n0263_p0100a20║　名曰寶蓋。　　五劫供養，　　彼藥王佛，
T09n0263_p0100a21║　一切施安，　　無所乏少。　　告諸千子，
T09n0263_p0100a22║　使供養佛。　　千子受教，　　踊躍等心。
T09n0263_p0100a23║　供養如來，　　亦俱五劫，　　飲食床臥，
T09n0263_p0100a24║　幡蓋伎樂。　　善蓋太子，　　閑居自惟，
T09n0263_p0100a25║　寧有供養，　　踰於此乎？　　空中天言，
T09n0263_p0100a26║　法供養勝。　　即自問言，　　何謂法養？
T09n0263_p0100a27║　天便告曰，　　當行問佛。　　太子即問，
T09n0263_p0100a28║　佛為具說，　　難解之句，　　深妙法藏，
T09n0263_p0100a29║　空無想願，　　乃入正慧。　　大慈大悲，
T09n0263_p0100b01║　降伏眾魔，　　六十二見，　　自然為除。
T09n0263_p0100b02║　無常苦空，　　非身之事，　　無我無人，
T09n0263_p0100b03║　無壽無命。　　順至將持，　　不起法忍，
T09n0263_p0100b04║　轉不退輪，　　法法相照。　　十二因緣，
T09n0263_p0100b05║　展轉相生，　　已解本無，　　無有終始。
T09n0263_p0100b06║　於是善蓋，　　得柔順忍，　　佛滅度後，
T09n0263_p0100b07║　守護法城。　　精進不懈，　　得五神通，
T09n0263_p0100b08║　總持辯才，　　開化一切。　　時千億人，
T09n0263_p0100b09║　皆立大道，　　十四載人，　　聲聞緣覺，
T09n0263_p0100b10║　無央數人，　　得生天上，　　以故歎稱，
T09n0263_p0100b11║　法供為最。　　假使有人，　　欲供養者，
T09n0263_p0100b12║　當受持此，　　《正法華經》。　　分別如來，
T09n0263_p0100b13║　善權方便，　　無有二乘，　　皆歸一道。」
T09n0263_p0100b14║爾時世尊告八萬菩薩：「因藥王開士緣諸菩
T09n0263_p0100b15║薩等，寧察斯四部眾，無央數億天、龍、鬼神、
T09n0263_p0100b16║阿須倫、迦留羅、真陀羅、揵沓和、摩休勒、人與
T09n0263_p0100b17║非人，比丘、比丘尼、清信士、清信女，聲聞，緣覺，
T09n0263_p0100b18║菩薩，現在目睹欲聞如來說斯經典，一切
T09n0263_p0100b19║眾會聞一頌一偈，一發意頃歡喜勸助，佛
T09n0263_p0100b20║皆授斯四部之決，當得無上正真道意。」　佛告
T09n0263_p0100b21║藥王：「假使如來滅度之後，聞斯經典一頌四
T09n0263_p0100b22║句，發意之頃代勸助者，佛皆授決，當得無
T09n0263_p0100b23║上正真之道。前已奉侍億百千佛，從億百
T09n0263_p0100b24║千佛發意立願，是等儔類，愍傷眾人故來生
T09n0263_p0100b25║耳。從是經典受持一頌，諷誦書寫載於竹
T09n0263_p0100b26║帛，銘著心懷念而不忘，若聽頌音恭敬察
T09n0263_p0100b27║之，方如如來聖尊上句，若以華香繒綵幢
T09n0263_p0100b28║幡，發意供養是經卷者，叉手向之稽首作
T09n0263_p0100b29║禮，則當謂之世間自歸。」　又告藥王：「若族
T09n0263_p0100c01║姓子、族姓女，假使能持一頌，勸助歡喜聞經
T09n0263_p0100c02║卷名，若得聞名則當覺是，將來世尊展轉
T09n0263_p0100c03║相謂，族姓子、族姓女，來世便為如來．至真．
T09n0263_p0100c04║等正覺。所以者何？其受是經持讀誦寫，
T09n0263_p0100c05║觀聽供養幡華繒綵雜香芬薰，則當謂斯族
T09n0263_p0100c06║姓子女成無上正真道，得滅度已若覲如來，
T09n0263_p0100c07║則普愍傷諸天世人，從其所願而得自恣，常
T09n0263_p0100c08║生人間欲演斯經，其人本已造微妙行，因
T09n0263_p0100c09║所作行則當生於嚴淨佛土，常自觀緣欲
T09n0263_p0100c10║講法故，當知斯黨愍傷群生，佛滅度故故來
T09n0263_p0100c11║生此，則有反復如來所使。其族姓子則謂
T09n0263_p0100c12║彼人行如來事，世尊所遣，其有講說如來所
T09n0263_p0100c13║宣，斯法訓者若復不暢，其身續蒙。假使有
T09n0263_p0100c14║人志姓凶嶮常懷毒害，發意之頃，為其
T09n0263_p0100c15║人說不可之事，其殃難測，若一劫中誹謗如
T09n0263_p0100c16║來毀斯人者，罪等無異，是皆悉為如世尊
T09n0263_p0100c17║種。若族姓子講斯典時，有小童子受是經卷。
T09n0263_p0100c18║白衣沙門若以言語惡事向之，所不可意
T09n0263_p0100c19║加於其人，使聞惡言，至誠虛妄宣揚怨聲，
T09n0263_p0100c20║則在殃罪，猶如害意向於如來。族姓子女，
T09n0263_p0100c21║受斯經典持諷誦讀，而不遊行不為人說，當
T09n0263_p0100c22║獲釁咎。若受持經，當以衣被、甘膳飯食、香華
T09n0263_p0100c23║燈火、琦珍殊妙供養奉散，斯族姓子斯族姓
T09n0263_p0100c24║女，則為大寶當為作禮。所以者何？乃能
T09n0263_p0100c25║一反聞斯經典，若有聽者以所供養，志願無
T09n0263_p0100c26║上正真道故。」　時佛頌曰：
T09n0263_p0100c27║「若欲住佛道，　　志慕己功德，
T09n0263_p0100c28║　當供養彼人，　　持斯經典者。
T09n0263_p0100c29║　若樂諸通慧，　　恣意有所說，
T09n0263_p0101a01║　則當受斯典，　　并供養侍者。
T09n0263_p0101a02║　說此經法者，　　愍傷於眾生，
T09n0263_p0101a03║　世吼之所遣，　　來化群生類。
T09n0263_p0101a04║　假使持是典，　　所生常精進，
T09n0263_p0101a05║　強勇而自來，　　矜哀於眾庶。
T09n0263_p0101a06║　自在所欲生，　　最後於末世，
T09n0263_p0101a07║　從彼得睹遇，　　斯經為尊上。
T09n0263_p0101a08║　所當供奉養，　　諸天人香華，
T09n0263_p0101a09║　衣服諸覆蓋，　　常供給法師。
T09n0263_p0101a10║　恭敬彼人，　　常當如佛，　　尋叉手禮，
T09n0263_p0101a11║　自然聖道。　　若最後時，　　逢值斯經，
T09n0263_p0101a12║　佛滅度已，　　受持經卷。　　常當供養，
T09n0263_p0101a13║　如奉最勝，　　飯食之屬，　　諸味具膳，
T09n0263_p0101a14║　房室床臥，　　衣被億數，　　一反聞之，
T09n0263_p0101a15║　崇進如是，　　如來則授，　　其人之決。
T09n0263_p0101a16║　佛遣彼士，　　來在人間，　　若有最勝，
T09n0263_p0101a17║　值遇斯典。　　設使聞者，　　書寫執持，
T09n0263_p0101a18║　於今佛在，　　見於目前。　　誹謗如來，
T09n0263_p0101a19║　具足一劫，　　心中懷恨，　　面色改常，
T09n0263_p0101a20║　其人即獲，　　無數殃釁。　　設有受持，
T09n0263_p0101a21║　是經卷者，　　而分別說，　　為他人解。
T09n0263_p0101a22║　若有誹謗，　　此等倫者，　　其罪過彼，
T09n0263_p0101a23║　不可計數。　　假使有人，　　面現讚佛，
T09n0263_p0101a24║　而叉十指，　　具足一劫。　　清淨志求，
T09n0263_p0101a25║　斯尊佛道，　　億百千垓，　　諮嗟讚頌。
T09n0263_p0101a26║　稱詠法師，　　發心悅豫，　　其人獲福，
T09n0263_p0101a27║　不可限量。　　用宣譽是，　　明智者德，
T09n0263_p0101a28║　彼士獲福，　　復超於斯。　　而有人來，
T09n0263_p0101a29║　供養學者，　　若於十八，　　億千諸劫，
T09n0263_p0101b01║　其人供進，　　珍饌眾味，　　諸天香華，
T09n0263_p0101b02║　細柔精妙，　　計劫之數，　　十八千億，
T09n0263_p0101b03║　和聲悅顏，　　崎嶇以獻。　　若有一反，
T09n0263_p0101b04║　聞是經者，　　得諸利慶，　　無極難比。」
T09n0263_p0101b05║佛告藥王菩薩：「吾每散告，前後所宣經品無
T09n0263_p0101b06║量，甫當說者經號甚多，比擬世間一切諸
T09n0263_p0101b07║法，今此典頌，名祚顯綽最尊第一，普天率
T09n0263_p0101b08║土所不信樂，如來正覺無所毀敗，於內燕
T09n0263_p0101b09║居，密從法師受斯典者，則為如來威力所護，
T09n0263_p0101b10║無能破壞，乃前世時曾得聞之。如來現在有
T09n0263_p0101b11║聞斯典，多有誹謗，何況如來滅度之後，難得
T09n0263_p0101b12║值遇，所欲志願而見覆蓋，觀族姓子女為如
T09n0263_p0101b13║此也。他方世界現在如來，悉睹見之，在所
T09n0263_p0101b14║存立己身還聞，諸信力也，善本力，志願
T09n0263_p0101b15║力，在如來室等頓一處，斯之倫黨德如是
T09n0263_p0101b16║也。求如來水志存佛掌，是乃前世願行所致。
T09n0263_p0101b17║佛滅度後，若有信此正法典者，受持書寫、
T09n0263_p0101b18║供養奉順、為他人說，德乃若斯。」　佛告藥王菩
T09n0263_p0101b19║薩：「若有能說斯經訓者，書寫見者，則於其人
T09n0263_p0101b20║起佛神寺，以大寶立高廣長大，不當復著佛
T09n0263_p0101b21║舍利也。所以者何？則為全著如來舍利，其
T09n0263_p0101b22║有說此經法之處，諷誦歌詠書寫，書寫已竟，
T09n0263_p0101b23║竹帛經卷當供養事，如佛塔寺歸命作禮，一
T09n0263_p0101b24║切香華雜香芬薰，琴瑟箜篌幢蓋繒幡。若
T09n0263_p0101b25║有眾生欲得佛寺稽首作禮者，當親近斯經
T09n0263_p0101b26║無上道教。」　又告藥王：「多有菩薩出家為道，
T09n0263_p0101b27║及凡白衣行菩薩法，不能得致如是像經，及
T09n0263_p0101b28║見讀誦書寫供養。其有菩薩，行菩薩行曉
T09n0263_p0101b29║了權宜，假使得聞是佛景摸，菩薩所行共
T09n0263_p0101c01║行法者，聽者信樂來入其中，解達分明即受
T09n0263_p0101c02║供養，於一座上應近無上正真之道，若有見
T09n0263_p0101c03║者，如是士夫入於斯誼，德不可計。」　佛告藥
T09n0263_p0101c04║王：「譬如男子渴極求水，捨於平地穿鑿高原，
T09n0263_p0101c05║日日興功但見燥土，積有時節，其泉玄邃
T09n0263_p0101c06║而不得水。復於異時，掘土甚多乃見泥水，
T09n0263_p0101c07║濁不可飲當奈之何？其人不懈稍進得水，於
T09n0263_p0101c08║時男子睹本瑞應，釋除狐疑無復猶豫，吾興
T09n0263_p0101c09║功夫積有日月，今者乃能值得水耳。如是藥
T09n0263_p0101c10║王！設有菩薩聞是經典，而不受持諷誦學
T09n0263_p0101c11║者，去於無上正真之道，為甚遠矣。是景摸
T09n0263_p0101c12║者，諸菩薩業，假使聞此《正法華經》，諷誦精
T09n0263_p0101c13║修懷抱在心而奉行之，爾乃疾成最正覺矣。」
T09n0263_p0101c14║佛語藥王：「一切菩薩，其有不肯受諷行者，
T09n0263_p0101c15║不能得至無上正真道最正覺也。所以者
T09n0263_p0101c16║何？吾前已說班宣此言，假使有人不樂斯
T09n0263_p0101c17║經，則為違遠於諸如來。此經典者，道法之
T09n0263_p0101c18║首眾慧之元，成就菩薩。若有菩薩聞此經典
T09n0263_p0101c19║恐怖畏懅而不愛樂，則當知之新學乘者。
T09n0263_p0101c20║若不恐怖，則是久修菩薩之行。若聲聞遇
T09n0263_p0101c21║是經法，或恐或怖心懷畏懅，為憍慢恣。」　佛
T09n0263_p0101c22║語藥王：「如來滅度之後，若有菩薩及大士
T09n0263_p0101c23║等，欲以是經為四部說，著如來衣、坐於世
T09n0263_p0101c24║尊師子之座，然後爾乃為四部眾宣傳此經。
T09n0263_p0101c25║何謂著衣於如來被服？謂人忍辱柔和安
T09n0263_p0101c26║雅，是則名為如來被服。其族姓子，當修此
T09n0263_p0101c27║衣。何謂世尊師子之座？解一切法皆悉空寂，
T09n0263_p0101c28║處無想願，是為世尊師子之座。又族姓子，
T09n0263_p0101c29║當作是住所坐若茲，以此經法為比丘、比丘
T09n0263_p0102a01║尼、清信士女、天、龍、鬼神廣分別說，其心踊
T09n0263_p0102a02║躍不懷怯弱，志於大道開道四輩。其族姓
T09n0263_p0102a03║子，若復處於他方世界，化作化人及與眷
T09n0263_p0102a04║屬比丘、比丘尼、清信士、清信女頒宣此法，設
T09n0263_p0102a05║使有聞而不樂者，吾起令樂必使愛喜。若
T09n0263_p0102a06║在閑居壙野之中，有天、龍、神、揵沓和、阿須
T09n0263_p0102a07║倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒，吾遣化人為說經
T09n0263_p0102a08║法，雖復迥在異方剎土，普當自現令眾人
T09n0263_p0102a09║見。若受此典，不識句義失其次緒，使諷學
T09n0263_p0102a10║者，蒙其威神令達義次。」　爾時世尊，即說偈
T09n0263_p0102a11║曰：
T09n0263_p0102a12║「皆相棄怯亂，　　而當聽此經，
T09n0263_p0102a13║　是法難得遇，　　信者亦難值。
T09n0263_p0102a14║　如人欲求水，　　穿掘於高原，
T09n0263_p0102a15║　數數積功夫，　　但睹燥乾土。
T09n0263_p0102a16║　彼觀自思惟，　　其水為甚遠，
T09n0263_p0102a17║　所掘深乃爾，　　續見乾燥土。
T09n0263_p0102a18║　然後轉漸睹，　　濕土稍稍現，
T09n0263_p0102a19║　爾乃心決疑，　　今已得近水。
T09n0263_p0102a20║　其不聞是經，　　不數修行者，
T09n0263_p0102a21║　其人離道遠，　　去佛慧若此。
T09n0263_p0102a22║　斯經深巍巍，　　決諸聲聞事，
T09n0263_p0102a23║　還聞此經王，　　聽之思惟義，
T09n0263_p0102a24║　則得近大道，　　智者成聖慧，
T09n0263_p0102a25║　猶如見濕土，　　爾乃知得水。
T09n0263_p0102a26║　當入於佛室，　　被服如來衣，
T09n0263_p0102a27║　則處吾聖座，　　明者乃說此。
T09n0263_p0102a28║　慈心入吾室，　　忍柔和被服，
T09n0263_p0102a29║　解空師子座，　　而說無所畏。
T09n0263_p0102b01║　設刀瓦石打，　　為人見罵詈，
T09n0263_p0102b02║　故為說此法，　　吾悉忍斯音。
T09n0263_p0102b03║　遊在億千土，　　吾身當堅固，
T09n0263_p0102b04║　無思議垓劫，　　為眾生分別。
T09n0263_p0102b05║　佛滅度之後，　　為眾去怨結，
T09n0263_p0102b06║　多遣諸化人，　　而說此經典。
T09n0263_p0102b07║　比丘比丘尼，　　清信士女等，
T09n0263_p0102b08║　當供養此輩，　　及諸來會者。
T09n0263_p0102b09║　石打杖撾罵，　　懷結而惡口，
T09n0263_p0102b10║　若有設此兇，　　化人悉呵教。
T09n0263_p0102b11║　假使獨自行，　　而諷誦翫習，
T09n0263_p0102b12║　不被無惡聲，　　質直遊閑居。
T09n0263_p0102b13║　其人在彼行，　　晝夜一己身，
T09n0263_p0102b14║　吾遣與共俱，　　為伴說此典。
T09n0263_p0102b15║　其人辯才，　　無所罣礙，　　多能明了，
T09n0263_p0102b16║　隨順之法。　　可悅人民，　　億百千垓，
T09n0263_p0102b17║　猶如佛聖，　　之所建立。　　假使有人，
T09n0263_p0102b18║　不依此法，　　則為名曰，　　諸菩薩逆。
T09n0263_p0102b19║　學者遊行，　　及有所坐，　　得見諸佛，
T09n0263_p0102b20║　如江河沙。」
T09n0263_p0102b21║　　正法華經七寶塔品第十一
T09n0263_p0102b22║爾時佛前，七寶之塔從地踊出，二萬里適
T09n0263_p0102b23║現繞佛，超在虛空自然而立。其塔殊好色若
T09n0263_p0102b24║千變，五種之華而雨其上，紛紛如雪。莊嚴
T09n0263_p0102b25║校飾塔寺講堂，以無數寶因共合成，百千
T09n0263_p0102b26║欄楯窗牖軒戶，不可稱計。懸眾幡蓋垂寶
T09n0263_p0102b27║瓔珞，諸明月珠羅列虛空，猶如眾星。香鑪
T09n0263_p0102b28║寶瓶滿中名香，栴檀芬馨一切普勳，三千
T09n0263_p0102b29║大千佛之國土。金銀琉璃水精、珊瑚虎魄、車
T09n0263_p0102c01║磲馬瑙，以為寶蓋，其蓋高顯至第一天。忉利
T09n0263_p0102c02║諸天及四天王，皆散意華供養七寶塔。其
T09n0263_p0102c03║塔寺中自然發聲，歎言：「善哉！善哉！世尊安住！
T09n0263_p0102c04║審如所言，道德玄妙超絕無侶，慧平等一猶
T09n0263_p0102c05║如虛空，實無有異。」　時四部眾見七寶塔，在
T09n0263_p0102c06║於虛空高大微妙，巍巍無量光燿煒曄，
T09n0263_p0102c07║靡所不照，頒宣善哉，歡喜踊躍叉手而立，
T09n0263_p0102c08║瞻戴無厭。時有菩薩，名曰大辯，見諸天人
T09n0263_p0102c09║心懷猶豫，乍悲乍喜欲得知此，何所瑞應？
T09n0263_p0102c10║故前問佛：「唯然世尊，今者何故，七寶塔寺
T09n0263_p0102c11║現大聖前，高廣無極莫不見者，而寶塔寺自
T09n0263_p0102c12║然出聲，讚曰善哉！何所感動而有此瑞？」　世尊
T09n0263_p0102c13║則告大辯菩薩：「此寶塔寺有如來身，完具
T09n0263_p0102c14║一定而無缺減。東方去此不可計會諸佛
T09n0263_p0102c15║世界，有佛號名多寶如來，國曰寶淨。本行
T09n0263_p0102c16║道時而自發願：『吾會當以此《正法華經》當自
T09n0263_p0102c17║修成，使諸菩薩皆得聽聞，然後乃坐於佛
T09n0263_p0102c18║樹下，還成無上正真之道。』其佛所念，果
T09n0263_p0102c19║如所言，為諸十方講說經法，開化一切皆令
T09n0263_p0102c20║得道。於時其佛臨欲滅度，普告諸天世間人
T09n0263_p0102c21║民及諸比丘：『吾滅度後，奉如來身全取其體，
T09n0263_p0102c22║一等完具興大塔寺。若見塔者悉得其所，
T09n0263_p0102c23║功德難限。』于時其佛，建立如是無極聖化：
T09n0263_p0102c24║『十方世界其有講說此《法華經》，吾七寶塔，踊
T09n0263_p0102c25║現諸佛所說經處，其舍利身在七寶塔，讚言
T09n0263_p0102c26║善哉！』」　佛告大辯：「是七寶塔在于東方而處
T09n0263_p0102c27║於下，去是無量江河沙佛土，在於虛空未曾
T09n0263_p0102c28║出現，今見能仁如來正覺，本行學道為菩薩
T09n0263_p0102c29║時，用眾生故不吝身命，精進不懈行權方
T09n0263_p0103a01║便，布施．持戒．忍辱．精進．一心．智慧，求頭與頭
T09n0263_p0103a02║求眼與眼，求鼻與鼻求耳與耳，手足支體
T09n0263_p0103a03║妻子侍從，七寶車乘象馬衣裘，國邑墟聚恣
T09n0263_p0103a04║人所求，無所愛惜自致得佛。今故來現致敬
T09n0263_p0103a05║能仁，欲令能仁佛坐我所有師子金床，講《正
T09n0263_p0103a06║法華》開化一切，使蒙其恩。」　能仁如來尋如所
T09n0263_p0103a07║勸，則升講堂師子之座，分別敷演《正法華
T09n0263_p0103a08║經》，而說頌曰：
T09n0263_p0103a09║「設聞多寶佛，　　知其名號者，
T09n0263_p0103a10║　未曾畏終始，　　不復遭苦患。
T09n0263_p0103a11║　若聞藥王師，　　假記名號者，
T09n0263_p0103a12║　眾病自然愈，　　尋則識宿命。
T09n0263_p0103a13║　一切所供養，　　奉法為最上，
T09n0263_p0103a14║　分別空無慧，　　自致得佛道。
T09n0263_p0103a15║　宣暢《法華經》，　　以示諸不及，
T09n0263_p0103a16║　解本無三乘，　　順一無上真。」
T09n0263_p0103a17║佛告大辯：「今者多寶如來．至真，在斯塔寺，遙
T09n0263_p0103a18║聞說此《正法華》典，是以踊出，讚言善哉！」
T09n0263_p0103a19║大辯菩薩復白佛言：「唯然世尊，今我等類
T09n0263_p0103a20║諸來會者，欲得睹見多寶佛形，願垂恩慈加
T09n0263_p0103a21║以威神，使諸來者各得其所開發大道。」　佛告
T09n0263_p0103a22║大辯菩薩：「多寶如來本亦自誓：『我之塔寺所
T09n0263_p0103a23║至方面，聽此經典，設諸如來及四部眾，欲睹
T09n0263_p0103a24║吾身，隨其十方之所欲願，皆當得見，咸共
T09n0263_p0103a25║供養於此化像。』大辯！欲知我身，亦當感是十
T09n0263_p0103a26║方諸佛，一切世界所化如來，講說法者皆
T09n0263_p0103a27║令詣此。」　爾時大辯菩薩復白佛言：「唯然世
T09n0263_p0103a28║尊，垂加大恩，普現一切十方國土諸佛聖德。」
T09n0263_p0103a29║佛默然可，即時演放眉間眾毛微妙光明，
T09n0263_p0103b01║普照十方各各五百江河沙等億百千數諸
T09n0263_p0103b02║佛國土，一切世尊各各普現，止其國土坐
T09n0263_p0103b03║於樹下奇妙莊嚴師子之座，與無央數百千
T09n0263_p0103b04║菩薩，在寶交露布好座具，珍琦殊異懸繒幡
T09n0263_p0103b05║蓋，垂於四面諸佛座上，為諸眾生講說經
T09n0263_p0103b06║法，音聲柔和靡不解達，百千菩薩啟受所聞。
T09n0263_p0103b07║東西南北四隅上下，無數百千億垓難量江
T09n0263_p0103b08║河沙等諸佛世界，皆亦如是靡不見者。　時十
T09n0263_p0103b09║方佛各各自告諸菩薩等：「諸族姓子，汝輩當
T09n0263_p0103b10║往詣忍世界見能仁佛如來．至真，并當瞻戴
T09n0263_p0103b11║多寶世尊形像塔寺。」　彼時於此忍界所有功
T09n0263_p0103b12║勳善德，殊雅威神自然而現，七寶諸樹周
T09n0263_p0103b13║匝而生，其地悉變為紺琉璃，以紫磨金而為
T09n0263_p0103b14║長繩，連綿莊飾八交路道，其地平正，除諸
T09n0263_p0103b15║郡國縣邑村落、大海江河川流泉源，皆不復
T09n0263_p0103b16║現，但見自然諸天香鑪燒眾名香，普雨天
T09n0263_p0103b17║華。於此佛土，應時移徙諸天人民在他佛
T09n0263_p0103b18║國。時諸眾會現在七寶諸交露帳，諸交露
T09n0263_p0103b19║帳莊嚴殊妙，不可稱量遍此佛土。時彼十
T09n0263_p0103b20║方一切諸佛，各有侍者，亦復皆來詣此忍界，
T09n0263_p0103b21║各各至於眾寶樹下。此諸寶樹高二萬二千
T09n0263_p0103b22║里，枝葉華實各各茂盛，斯寶樹下有師子床，
T09n0263_p0103b23║高二萬里，皆以奇寶眾珍為座。如來座上，
T09n0263_p0103b24║如是比像，於此三千大千世界，但見諸佛
T09n0263_p0103b25║靡不周遍，非是釋迦文如來．至真．等正覺之
T09n0263_p0103b26║所變現也，各從十方諸佛剎土而來到此，顯
T09n0263_p0103b27║示大道無極之德。　爾時世尊釋迦文尼，變諸
T09n0263_p0103b28║如來所化形像，在於八方各二萬億所有國
T09n0263_p0103b29║土，皆無地獄、餓鬼、畜生，移徙諸天及阿須倫，
T09n0263_p0103c01║在於他方諸佛世界。令二萬億諸佛國土地
T09n0263_p0103c02║紺琉璃，皆以七寶變成樹木，其諸寶樹高二
T09n0263_p0103c03║萬二千里，枝葉華實各各茂盛，諸師子座高
T09n0263_p0103c04║二萬里，此諸佛土而皆平正，無有河海眾
T09n0263_p0103c05║流泉源，亦無諸山，目鄰、大目鄰、須彌山王、
T09n0263_p0103c06║鐵圍、大鐵圍，一一佛土其地平等，七寶合成
T09n0263_p0103c07║各各莊嚴，諸寶交露快樂難量，遍布諸華
T09n0263_p0103c08║燒眾名香。諸寶樹下各有如來坐師子床。如
T09n0263_p0103c09║是比類，復更別有二萬世界能仁如來，各為
T09n0263_p0103c10║諸方而特莊嚴，顯現清淨，皆為諸佛作其
T09n0263_p0103c11║處所，此諸佛土，亦無地獄、餓鬼、畜生，諸龍、
T09n0263_p0103c12║鬼神及阿須倫，亦復移徙諸天人民在他佛
T09n0263_p0103c13║土。此諸佛土地紺琉璃，以紫磨金而為寶
T09n0263_p0103c14║繩，連綿諸樹八重交道。又彼諸樹高大妙
T09n0263_p0103c15║好亦復如前，師子之床莊嚴交飾。其地平
T09n0263_p0103c16║正，無有山河江海之事，香華眾寶珍琦交露，
T09n0263_p0103c17║垂明月珠亦復如前，行來進止道徑由路等
T09n0263_p0103c18║無差特。　爾時釋迦文佛所化如來，在於東方
T09n0263_p0103c19║恒沙等剎班宣道教，皆復來至，十方世界
T09n0263_p0103c20║各三千億諸佛正覺，皆來詣此，如來悉坐
T09n0263_p0103c21║於師子寶床，各取寶華授諸侍者：「諸族姓
T09n0263_p0103c22║子，汝等往詣耆闍崛山能仁佛所，致吾名字
T09n0263_p0103c23║敬問無量，聖體康強力勢如常，所遊安耶？以
T09n0263_p0103c24║此眾華，供散彼佛及諸菩薩眾弟子上，宣我
T09n0263_p0103c25║所言，多所開化。」　於是釋迦文如來．至真，見諸
T09n0263_p0103c26║所化各各坐於師子之座，及諸侍者皆來集
T09n0263_p0103c27║會，齎華供養，即從坐起住於虛空，四部之
T09n0263_p0103c28║眾悉亦各起叉手而立。佛以手指開七寶寺
T09n0263_p0103c29║講堂之戶，[一/旦]然通徹晃若日出，譬如開於
T09n0263_p0104a01║大國城門，而以管籥去其關軸內外無礙。釋
T09n0263_p0104a02║迦文佛以手兩指，開七寶寺講堂之戶，現其
T09n0263_p0104a03║威德不可稱限亦復若茲。如來這開七寶
T09n0263_p0104a04║寺戶，多寶如來．至真．等正覺身即現矣，坐師
T09n0263_p0104a05║子床，肌色如故亦不枯燥，威光端正相好如
T09n0263_p0104a06║畫，口重宣言：「善哉！善哉！釋迦文佛！說此經
T09n0263_p0104a07║典，何其快乎！吾以欲聞此經法故，故自出
T09n0263_p0104a08║現。」　時四部眾見多寶如來．至真．等正覺，聞其
T09n0263_p0104a09║滅度去世以來不可稱計億百千劫，聽言善
T09n0263_p0104a10║哉！甚大驚怪，初未曾有。即以天華，供養散
T09n0263_p0104a11║於釋迦文佛、多寶如來。時多寶佛則以半座
T09n0263_p0104a12║與釋迦文，七寶寺中有聲出曰：「釋迦文佛！
T09n0263_p0104a13║願坐此床。」釋迦文佛輒如其言，時二如來
T09n0263_p0104a14║共同一處，在於虛空，七寶交露坐師子床。
T09n0263_p0104a15║時四部眾各心念言：「諸佛．至真道德高遠而
T09n0263_p0104a16║不可逮，巍巍難量不可稱限，惟願如來，
T09n0263_p0104a17║垂意見念加威神恩，令我等輩俱處虛空。」佛
T09n0263_p0104a18║知所念，現神足力，使四部眾自然超上處於
T09n0263_p0104a19║虛空。　時釋迦文佛告四部眾諸比丘等：「於此
T09n0263_p0104a20║忍界，誰能堪任說是經典？今是其時亦是
T09n0263_p0104a21║大節，如來現在、若滅度後，當受此法持諷讀
T09n0263_p0104a22║誦。今如來身幸欲滅度，比丘當捨如來所供
T09n0263_p0104a23║養供事之誼，奉順恭敬於此經典。」　於時說
T09n0263_p0104a24║頌曰：
T09n0263_p0104a25║「無極大聖，　　來至於斯，　　導師因現，
T09n0263_p0104a26║　琦妙塔寺。　　比丘欲知，　　聽法故舉，
T09n0263_p0104a27║　何人省是，　　不興精進。　　滅度以來，
T09n0263_p0104a28║　無央數劫，　　今日乃能，　　欲聽經典。
T09n0263_p0104a29║　以故發來，　　因緣宣教，　　得度無極，
T09n0263_p0104b01║　法之善利。　　於往故世，　　自興此誓，
T09n0263_p0104b02║　導師所願，　　正由此道。　　滅度以來，
T09n0263_p0104b03║　久遠乃爾，　　於今復見，　　十方世界。
T09n0263_p0104b04║　自在去此，　　悠悠極迥，　　億百千數，
T09n0263_p0104b05║　如江河沙。　　因經典故，　　而發詣此，
T09n0263_p0104b06║　滅度聖將，　　而自現矣。　　各各由在，
T09n0263_p0104b07║　於諸國土，　　一切志樂，　　聲聞之行。
T09n0263_p0104b08║　皆欲將護，　　於正法故，　　何緣當令，
T09n0263_p0104b09║　經典久存？　　因由依附，　　諸佛之道，
T09n0263_p0104b10║　在無央數，　　諸佛世界，　　取合眾生，
T09n0263_p0104b11║　來至於斯，　　修治嚴淨，　　神足之力。
T09n0263_p0104b12║　各各自說，　　如是廣誼，　　何因得說，
T09n0263_p0104b13║　於茲法眼？　　諸佛住此，　　不可稱計，
T09n0263_p0104b14║　在於樹下，　　而處道場。　　其身真諦，
T09n0263_p0104b15║　巍巍億垓，　　諸導師眾，　　坐師子床。
T09n0263_p0104b16║　清淨常正，　　明顯如日，　　若如火光，
T09n0263_p0104b17║　除於陰冥。　　柔軟美香，　　薰於十方，
T09n0263_p0104b18║　供養達至，　　愍傷世者。　　其有度脫，
T09n0263_p0104b19║　一切眾生，　　恩德流布，　　常通於此。
T09n0263_p0104b20║　吾滅度之後，　　其持此經典，
T09n0263_p0104b21║　速逮得受決，　　目見世導師。
T09n0263_p0104b22║　佛滅度之後，　　其多寶仁賢，
T09n0263_p0104b23║　聞見師子座，　　塔寺所在處。
T09n0263_p0104b24║　我身次在是，　　億千來至此，
T09n0263_p0104b25║　最勝子所由，　　堪說斯經典。
T09n0263_p0104b26║　若聞此法，　　能受究竟，　　則為奉事，
T09n0263_p0104b27║　歸命我身，　　并及多寶，　　如來之尊，
T09n0263_p0104b28║　奉順現在，　　十方諸佛。　　復及今來，
T09n0263_p0104b29║　諸導師眾，　　莊校聖體，　　殊妙難量，
T09n0263_p0104c01║　悉為供養，　　具足無限，　　用尊修受，
T09n0263_p0104c02║　此經典故。　　以曾見吾，　　聞所講說，
T09n0263_p0104c03║　亦復更睹，　　寺中世尊，　　并餘無數，
T09n0263_p0104c04║　諸導師眾，　　從百千億，　　國土至此。
T09n0263_p0104c05║　慧命族姓子，　　愍傷於眾生，
T09n0263_p0104c06║　此處難可值，　　諸導師所樂。
T09n0263_p0104c07║　諸無數經卷，　　猶如江河沙，
T09n0263_p0104c08║　佛雖說彼經，　　不足為奇特。
T09n0263_p0104c09║　其度須彌山，　　則以手舉持，
T09n0263_p0104c10║　跳著億千國，　　不足以為難。
T09n0263_p0104c11║　設有分別說，　　奇句述百千，
T09n0263_p0104c12║　聞億千佛國，　　不足以為難。
T09n0263_p0104c13║　若住極上界，　　為天人講法，
T09n0263_p0104c14║　宣暢無量經，　　不足以為奇。
T09n0263_p0104c15║　佛滅度之後，　　末世能堪受，
T09n0263_p0104c16║　班宣此經典，　　爾乃為殊特。
T09n0263_p0104c17║　若以一手捲，　　捉盡於虛空，
T09n0263_p0104c18║　至於無所至，　　不足以為難。
T09n0263_p0104c19║　我滅度之後，　　若歸如是像，
T09n0263_p0104c20║　來世書此經，　　爾乃為奇特。
T09n0263_p0104c21║　設取十方地，　　舉著於爪上，
T09n0263_p0104c22║　擎行恣所遊，　　升置于梵天。
T09n0263_p0104c23║　此者不為遠，　　精進無奇異，
T09n0263_p0104c24║　不如於來世，　　須臾讀此經。
T09n0263_p0104c25║　假使劫燒時，　　人踐火中行，
T09n0263_p0104c26║　及擔草不燒，　　不足以為奇。
T09n0263_p0104c27║　我滅度之後，　　若持此經典，
T09n0263_p0104c28║　為一人說者，　　爾乃為殊特。
T09n0263_p0104c29║　假使有受持，　　八萬諸法藏，
T09n0263_p0105a01║　頒宣如所說，　　以示億千人。
T09n0263_p0105a02║　比丘於彼世，　　開化諸聲聞，
T09n0263_p0105a03║　住於神通者，　　不足為奇異。
T09n0263_p0105a04║　若持此經典，　　信喜而愛樂，
T09n0263_p0105a05║　數數諮稱者，　　爾乃為殊異。
T09n0263_p0105a06║　若無數億千，　　興立無著塔，
T09n0263_p0105a07║　六通極大聖，　　猶如恒邊沙。
T09n0263_p0105a08║　佛滅度之後，　　設持此經典，
T09n0263_p0105a09║　其人得功報，　　過是難限量。
T09n0263_p0105a10║　百千諸世界，　　說法不可計，
T09n0263_p0105a11║　今我亦宣暢，　　佛慧所分別。
T09n0263_p0105a12║　計是經典者，　　一切經中尊，
T09n0263_p0105a13║　其奉持此典，　　則侍諸佛身。
T09n0263_p0105a14║　族姓子講說，　　現在如來前，
T09n0263_p0105a15║　後世持是經，　　賢聖乃堪任。
T09n0263_p0105a16║　須臾持此經，　　則為奉敬佛，
T09n0263_p0105a17║　一切諸導師，　　是經難值遇。
T09n0263_p0105a18║　一切十方佛，　　為現所諮嗟，
T09n0263_p0105a19║　勇猛有威神，　　神通為以達。
T09n0263_p0105a20║　名德遠流布，　　諸佛所愛樂，
T09n0263_p0105a21║　用持此經故，　　逮得寂定地。
T09n0263_p0105a22║　導師滅度後，　　則為天世人，
T09n0263_p0105a23║　顯示作眼目，　　宣布此經故。
T09n0263_p0105a24║　於當來之世，　　須臾說此典，
T09n0263_p0105a25║　其一切眾生，　　稽首禮明者。」
T09n0263_p0105a26║　(諸本此中加梵志品，各分為二十八品云)
T09n0263_p0105a27║時能仁佛告諸眾會：「吾往無數難稱限劫，
T09n0263_p0105a28║求《法華經》未曾懈惓。時作國王，遵修大法六
T09n0263_p0105a29║度無極，布施金銀水精、琉璃琥珀、珊瑚珠玉、
T09n0263_p0105b01║車磲馬瑙，頭目肌肉、手足支體、妻子男女、
T09n0263_p0105b02║象馬車乘，不惜軀命，時人壽長不可計會。吾
T09n0263_p0105b03║用法故，捐棄國位委正太子，行求大典，擊
T09n0263_p0105b04║鼓振鐸宣令華裔：『有能為吾演大典者，吾
T09n0263_p0105b05║當為僕供給走使。』時有梵志而報之曰：『我有
T09n0263_p0105b06║大典《正法華經》，若能為僕吾當慧報。』」　佛告
T09n0263_p0105b07║比丘：「吾聞其言，歡喜從命奉侍梵志，給所當
T09n0263_p0105b08║得水漿飲食，掃灑應對趨走採果，儲畜資
T09n0263_p0105b09║糧未曾懈廢，奉侍千歲使無僥渴。」　佛時頌
T09n0263_p0105b10║曰：
T09n0263_p0105b11║「擊鼓振鐸，　　宣令遠近，　　欲求大典，
T09n0263_p0105b12║　《正法華經》。　　若見賜者，　　吾當為僕，
T09n0263_p0105b13║　趨走役使，　　給所當得。　　甘心樂聞，
T09n0263_p0105b14║　不敢疲倦，　　所當供養，　　不惜身力。
T09n0263_p0105b15║　趣欲聞受，　　《正法華經》，　　願及十方，
T09n0263_p0105b16║　不適為已。　　其王精進，　　未曾休懈，
T09n0263_p0105b17║　衣食供命，　　不求甘奇。　　愍念眾生，
T09n0263_p0105b18║　諸未度者，　　尋時即獲，　　《正法華經》。」
T09n0263_p0105b19║佛告諸比丘：「時國王，則吾身也。梵志者，
T09n0263_p0105b20║調達是。今吾具足六度無極大慈大悲，成
T09n0263_p0105b21║四等心、三十二相、八十種好紫磨金色，十種
T09n0263_p0105b22║力、四無所畏、四事不護、十八不共，威神尊重
T09n0263_p0105b23║度脫十方，皆由調達恩德之力。調達卻後無
T09n0263_p0105b24║央數劫，當得作佛，號曰天王如來．至真．等
T09n0263_p0105b25║正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天
T09n0263_p0105b26║人師，為佛．眾祐，世界名天衢。時天王佛廣
T09n0263_p0105b27║說經法，如江河沙眾生得無著證，無數不可
T09n0263_p0105b28║計人志在緣覺，如江河沙無量蒸民，皆發無
T09n0263_p0105b29║上正真道意至不退轉。其佛當壽二十中劫，
T09n0263_p0105c01║滅度之後，正法當住二十中劫，不散身骨合
T09n0263_p0105c02║全舍利起七寶塔，高六十里，周八十里，普
T09n0263_p0105c03║天下人悉往供養，香華伎樂歌頌功德，繞
T09n0263_p0105c04║塔作禮，不可計人得無著證，無央數人志
T09n0263_p0105c05║緣覺乘，不可思議無量天人，發無上正真道
T09n0263_p0105c06║意，志不退轉。若族姓子、族姓女，逮得聞是
T09n0263_p0105c07║《正法華經》，心中霍然而無狐疑，杜塞三趣，
T09n0263_p0105c08║不墮地獄、餓鬼、畜生，便當得生十方佛前諮
T09n0263_p0105c09║受正法，若在天上世間豪貴，若在佛前自
T09n0263_p0105c10║然化生七寶蓮華。」　於時下方多寶世尊所從
T09n0263_p0105c11║菩薩，號曰智積，自啟其佛，當還本土。時能仁
T09n0263_p0105c12║佛告智積曰：「吾有菩薩，名溥首童真，且待
T09n0263_p0105c13║斯須可與相見，宜敘闊別諮講經典乃還本
T09n0263_p0105c14║土。」　於是溥首坐七寶蓮華，有千葉大如車
T09n0263_p0105c15║輪，與諸菩薩俱坐蓮華，從龍王宮踊出
T09n0263_p0105c16║大海。溥首童真，皆退下華禮二佛已，與智
T09n0263_p0105c17║積菩薩對相問訊。智積菩薩問溥首曰：「所詣
T09n0263_p0105c18║海淵，化度幾何？」　答曰：「其數無量不可稱限，
T09n0263_p0105c19║非口所宣非心所計，如今不久自當有應。」
T09n0263_p0105c20║所說未竟，尋有蓮華從海踊出在虛空中，
T09n0263_p0105c21║無數菩薩皆坐其上，此皆溥首在海之所化，
T09n0263_p0105c22║悉發大意。其志無上正真道者，普在空中講
T09n0263_p0105c23║大乘事；本發聲聞意者，在於虛空說弟子
T09n0263_p0105c24║行，解知大乘。溥首前謂智積曰：「在海所化，
T09n0263_p0105c25║其現若茲。」　智積菩薩以頌問曰：
T09n0263_p0105c26║「至仁慧無量，　　化海眾寶數，
T09n0263_p0105c27║　唯為露聖旨，　　分別說其意。」
T09n0263_p0105c28║溥首答曰：「在於海中，惟但敷演《正法華經》。」
T09n0263_p0105c29║智積又問：「其法甚深尊妙難及，能有尋時
T09n0263_p0106a01║得佛者乎？」　溥首答曰：「龍王有女厥年八歲，
T09n0263_p0106a02║聰明智慧與眾超異，發大道意志願弘廣，性
T09n0263_p0106a03║行和雅而不倉卒，便可成佛。」　智積又問：「我
T09n0263_p0106a04║睹能仁，是仁大師，本求佛道為菩薩時，積功
T09n0263_p0106a05║累德精進不懈，歷劫難計乃得佛道，不信此
T09n0263_p0106a06║女便成正覺。」　言語未竟女忽然現，稽首作禮
T09n0263_p0106a07║繞佛三匝，卻住讚曰：
T09n0263_p0106a08║「功祚殊妙達，　　現相三十二，
T09n0263_p0106a09║　諸天所敬侍，　　神龍皆戴仰。
T09n0263_p0106a10║　一切眾生類，　　莫不宗奉者，
T09n0263_p0106a11║　今我欲成佛，　　說法救群生。」
T09n0263_p0106a12║時舍利弗即謂女言：「汝雖發意有無極慧，佛
T09n0263_p0106a13║不可得。又如女身，累劫精進功積顯著，尚
T09n0263_p0106a14║不得佛。所以者何？以女人身未階五位：一曰
T09n0263_p0106a15║天帝，二曰梵天，三曰天魔，四曰轉輪聖王，五
T09n0263_p0106a16║曰大士。」　其女即以一如意珠價當是世，時孚
T09n0263_p0106a17║供上佛，佛輒受之。女謂舍利弗及智積曰：
T09n0263_p0106a18║「吾以此珠供上世尊，佛授疾不？」　答曰：「俱疾。」
T09n0263_p0106a19║女曰：「今我取無上正真道成最正覺，速疾於
T09n0263_p0106a20║斯。」於斯變成男子菩薩，尋即成佛，相三十
T09n0263_p0106a21║二、眾好具足，國土名號眾會皆見，怪未曾
T09n0263_p0106a22║有，無央數人、天、龍、鬼神，皆發無上正真道
T09n0263_p0106a23║意，三千世界六反震動，三萬道跡得不退轉，
T09n0263_p0106a24║皆當逮成無上正真道。舍利弗、智積菩薩，默
T09n0263_p0106a25║然無言。
T09n0263_p0106a26║　　正法華經勸說品第十二
T09n0263_p0106a27║爾時有菩薩，名曰藥王，復有菩薩，名曰
T09n0263_p0106a28║大辯，與二萬菩薩俱，於世尊前面自啟白：
T09n0263_p0106a29║「惟願大聖，自安宣教，勿以為慮。如來．至真
T09n0263_p0106b01║滅度之後，我等當共分布此經講說示人。
T09n0263_p0106b02║假使有人儱戾自用，性不修調，薄德無福
T09n0263_p0106b03║心懷自大，著供養利不備善本，離於解脫
T09n0263_p0106b04║難可成就。我等世尊，興忍辱力在於彼世，
T09n0263_p0106b05║受此經典書持誦說，供養奉事懷佩在身，除
T09n0263_p0106b06║於吾我班宣斯經，報安住恩。」　爾時會中五
T09n0263_p0106b07║百比丘學不學者，前白佛言：「唯然世尊！吾
T09n0263_p0106b08║等堪任宣布此經。又復大聖，他方世界如來
T09n0263_p0106b09║聲聞諸學不學，佛悉授決，當成無上正真之
T09n0263_p0106b10║道，一切叉手而禮世尊。」　八千比丘復白佛
T09n0263_p0106b11║言：「大聖自安，勿以為慮。滅度之後，當廣解說
T09n0263_p0106b12║傳此經道，亦當宣布他方世界。所以者何？
T09n0263_p0106b13║此忍世界，人多憍慢本德薄少，心常懷亂如
T09n0263_p0106b14║火毒然，迷惑三界不能自安。」　爾時大敬逵
T09n0263_p0106b15║比丘尼，與六千比丘尼俱，瞻戴尊顏不以為
T09n0263_p0106b16║厭，啟白佛言：「道德至尊巍巍無量，超絕虛
T09n0263_p0106b17║空無能及者。」　佛即告曰：「汝輩瞿曇彌，勿懷
T09n0263_p0106b18║悒悒而為愁慼悲顏觀佛，恨言如來而不班
T09n0263_p0106b19║宣，獨不見蒙授無上至真正覺之決。一切眾
T09n0263_p0106b20║會等共和同，爾乃演布授眾人決，當至無上
T09n0263_p0106b21║正真之道，皆一等味味無有異。從是已往，
T09n0263_p0106b22║汝當遭值三萬八千億諸佛之眾供養奉事，
T09n0263_p0106b23║當為菩薩常為法師，此學不學六千比丘尼，
T09n0263_p0106b24║為諸眾生。菩薩法師次第具足菩薩行已，
T09n0263_p0106b25║當成為佛，號曰一切眾生咸敬如來．至真．等
T09n0263_p0106b26║正覺。成佛以後開化人民，各各展轉共相
T09n0263_p0106b27║授決，當成為佛，度脫無數不可計人。」　於是羅
T09n0263_p0106b28║云母比丘尼及持名聞，各心念言：「今佛世尊
T09n0263_p0106b29║而不愍念，獨見遺棄。」　於是大聖告名聞比
T09n0263_p0106c01║丘尼：「今我班宣告語遠近，當於十萬億佛修
T09n0263_p0106c02║道，常為法師奉菩薩行，所遵具足當得作
T09n0263_p0106c03║佛，號具足百千光幢幡如來．至真．等正覺．明
T09n0263_p0106c04║行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天人師，為
T09n0263_p0106c05║佛．眾祐，其世界名仁賢。爾時其佛，光明威
T09n0263_p0106c06║神無數百千，壽不可限。」　時大敬逵及羅云母
T09n0263_p0106c07║比丘尼等，得未曾有驚喜悅豫，即說是偈，
T09n0263_p0106c08║而嗟歎佛：
T09n0263_p0106c09║「世尊所開示，　　為眾之導師，
T09n0263_p0106c10║　開化於世界，　　并及於天人。
T09n0263_p0106c11║　天人所奉事，　　今者見慰撫，
T09n0263_p0106c12║　以為人導師，　　充滿悅我意。」
T09n0263_p0106c13║比丘尼說此頌已，白世尊曰：「唯然大聖！我等
T09n0263_p0106c14║信樂是佛法訓，堪任誦讀，又及餘人他方世
T09n0263_p0106c15║界。」　於時世尊，顧眄八十億垓百千逮諸總持
T09n0263_p0106c16║開士講不退轉法輪。時諸菩薩見佛照臨，尋
T09n0263_p0106c17║叉手啟白：「唯願大聖，以斯經典付授我等講
T09n0263_p0106c18║說宣布。得此經卷，專惟佛德。」　諸族姓子欣
T09n0263_p0106c19║仰世尊，俯察己身前世所行平等之願，則於
T09n0263_p0106c20║佛前而師子吼：「如來滅度後，若此經法在於
T09n0263_p0106c21║十方，我等書寫受持諷誦，思惟其誼分別
T09n0263_p0106c22║布路，顯化餘人亦令如斯，承佛聖旨，我之
T09n0263_p0106c23║朋黨處殊異土，大聖加恩，將接我等使得成
T09n0263_p0106c24║立。」　爾時諸菩薩大士同心等意，佛前而說頌
T09n0263_p0106c25║曰：
T09n0263_p0106c26║「唯然世尊，　　默然安聖，　　佛滅度後，
T09n0263_p0106c27║　光闡影訓。　　然後末世，　　恐有患難，
T09n0263_p0106c28║　當普班宣，　　分別說之。
T09n0263_p0106c29║　若撾捶罵詈，　　以石打擲者，
T09n0263_p0107a01║　大聖往來世，　　鄙當忍此愚。
T09n0263_p0107a02║　語言難可了，　　諛諂癡憍慢，
T09n0263_p0107a03║　然後處山巖，　　無獲謂有得。
T09n0263_p0107a04║　無便於智慧，　　當何以報答，
T09n0263_p0107a05║　獨行順心志，　　懷惡為無忍。
T09n0263_p0107a06║　在居貪惡聲，　　當為說經法，
T09n0263_p0107a07║　所講言決除，　　猶若此六通。
T09n0263_p0107a08║　凶暴秉毒心，　　處寂行斯想，
T09n0263_p0107a09║　入燕而獨住，　　不慕罵詈對。
T09n0263_p0107a10║　是我等無忍，　　猗著於利養，
T09n0263_p0107a11║　則是外道人，　　所說為已施。
T09n0263_p0107a12║　於經自精進，　　猶以供養利，
T09n0263_p0107a13║　於眾會中說，　　宣吾等名譽。
T09n0263_p0107a14║　若至國王宮，　　大臣及寮屬，
T09n0263_p0107a15║　并梵志長者，　　若餘比丘所，
T09n0263_p0107a16║　謗毀說我惡，　　所行如邪道，
T09n0263_p0107a17║　吾當悉忍此，　　當奉侍大聖。
T09n0263_p0107a18║　爾時離憂慼，　　若使能忍辱，
T09n0263_p0107a19║　以斯佛所說，　　悉當呵教之。
T09n0263_p0107a20║　劫亂比丘諍，　　凶暴大恐懼，
T09n0263_p0107a21║　悉罵詈我等，　　諸比丘如鬼。
T09n0263_p0107a22║　在世行恭敬，　　皆令忍苦患，
T09n0263_p0107a23║　以順柔軟性，　　故當說此經。
T09n0263_p0107a24║　吾等不貪身，　　亦不惜壽命，
T09n0263_p0107a25║　當堪奉持此，　　志願於佛道。
T09n0263_p0107a26║　世尊具知之，　　如凶惡比丘，
T09n0263_p0107a27║　然後來末世，　　當分別開解。
T09n0263_p0107a28║　顏色常不悅，　　數數犯不當，
T09n0263_p0107a29║　遊行不以時，　　衣服多不政。
T09n0263_p0107b01║　假使今世雄，　　滅度後末世，
T09n0263_p0107b02║　在眾會勇猛，　　分別說是經。
T09n0263_p0107b03║　若行求入城，　　儻有所慕索，
T09n0263_p0107b04║　所在當施與，　　佛知不令墮。
T09n0263_p0107b05║　用愛樂世原，　　興修仁善心，
T09n0263_p0107b06║　少欲行節限，　　逮善寂滅度。
T09n0263_p0107b07║　一切世光曜，　　十方悉來會，
T09n0263_p0107b08║　我當言至誠，　　悉見心不虛。」
T09n0263_p0107b09║正法華經卷第六