【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 260《佛說開覺自性般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 260 佛說開覺自性般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T08n0260_p0856b21║
T08n0260_p0856b22║
T08n0260_p0856b23║佛說開覺自性般若波羅蜜多
T08n0260_p0856b24║經卷第二
T08n0260_p0856b25║
T08n0260_p0856b26║　　　　譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵
T08n0260_p0856b27║　　　　大師賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯
T08n0260_p0856b28║「復次，須菩提！若人於色中所有不實分別分
T08n0260_p0856b29║量及疑動分量，而能如實平等觀者，即於色
T08n0260_p0856c01║中色而無所得；若於色中色無所得時，即於
T08n0260_p0856c02║色中色見無所得；若於色中色見無所得，即
T08n0260_p0856c03║於色中眾生無所得；若於色中眾生無所得，
T08n0260_p0856c04║即於色中一切無所得；若於色中一切無所
T08n0260_p0856c05║得時，即一切有所得。若或於法有所得相可
T08n0260_p0856c06║成立者，即有所得相而有依止。是故於彼大
T08n0260_p0856c07║乘法中不能出離，何況聲聞、緣覺乘中。　「須
T08n0260_p0856c08║菩提！若人於受、想、行、識中所有不實分別分
T08n0260_p0856c09║量及疑動分量，而能如實平等觀者，即識中
T08n0260_p0856c10║識而無所得；若識中識無所得時，即識中識
T08n0260_p0856c11║見無所得；若識中識見無所得，即識中眾生
T08n0260_p0856c12║無所得；若識中眾生無所得，即識中一切無
T08n0260_p0856c13║所得；若識中一切無所得時，即一切有所得。
T08n0260_p0856c14║若或於法有所得相可成立者，即有所得相
T08n0260_p0856c15║而有依止，是故於彼大乘法中不能出離，何
T08n0260_p0856c16║況聲聞、緣覺乘中。
T08n0260_p0856c17║「復次，須菩提！若菩薩於諸色中，隨其言說即
T08n0260_p0856c18║生取著、作用而行，如是行者，是行有身見，亦
T08n0260_p0856c19║復行於有愛。若或離有尋求而有所行，是於
T08n0260_p0856c20║色中不了知相。　「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0856c21║若菩薩於諸識中，隨其言說即生取著、作用
T08n0260_p0856c22║而行，如是行者，是行有身見，亦復行於有愛。
T08n0260_p0856c23║若或離有尋求而有所行，是於識中不了知
T08n0260_p0856c24║相。
T08n0260_p0856c25║「復次，須菩提！若菩薩於諸色中，隨其言說不
T08n0260_p0856c26║生取著、不作用而行。是不行有身見，亦復不
T08n0260_p0856c27║行有愛。離有尋求亦無所行，是於色中善了
T08n0260_p0856c28║知相。
T08n0260_p0856c29║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩於諸識
T08n0260_p0857a01║中，隨其言說不生取著、不作用而行，是不行
T08n0260_p0857a02║有身見，亦復不行有愛。離有尋求亦無所行，
T08n0260_p0857a03║是於識中善了知相。
T08n0260_p0857a04║「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中，能具
T08n0260_p0857a05║三種心種子緣而攝受者，是為淨法。何等為
T08n0260_p0857a06║三？一、信解心種子，二、厭離心種子，三、不壞心
T08n0260_p0857a07║種子。
T08n0260_p0857a08║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857a09║於諸識中，能具三種心種子緣而攝受者，是
T08n0260_p0857a10║為淨法。何等為三？一、信解心種子，二、厭離心
T08n0260_p0857a11║種子，三、不壞心種子。
T08n0260_p0857a12║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當發
T08n0260_p0857a13║起三種之心。何等為三？一、無取著心，二、無和
T08n0260_p0857a14║合心，三、清淨心。是故，須菩提，菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0857a15║彼色中，若心有生、若心無生，大生、平等生，悉
T08n0260_p0857a16║應如實平等觀察。由能如是平等觀故，是菩
T08n0260_p0857a17║薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0857a18║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0857a19║諸識中，應當發起三種之心。何等為三？一、無
T08n0260_p0857a20║取著心，二、無和合心，三、清淨心。是故，須菩提！
T08n0260_p0857a21║菩薩摩訶薩於彼識中，若心有生、若心無生，
T08n0260_p0857a22║大生、平等生，悉應如實平等觀察。由能如是
T08n0260_p0857a23║平等觀故，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐
T08n0260_p0857a24║三菩提果。
T08n0260_p0857a25║「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中見有
T08n0260_p0857a26║見無者，當知是菩薩不實知解。　「須菩提！受、想、
T08n0260_p0857a27║行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩於諸識中見
T08n0260_p0857a28║有見無者，當知是菩薩不實知解。
T08n0260_p0857a29║「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩起心欲住平等
T08n0260_p0857b01║界中，彼心於色求解脫時，即於色中其心動
T08n0260_p0857b02║轉，有動遍動。由如是故，當知此菩薩難得解
T08n0260_p0857b03║脫。
T08n0260_p0857b04║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857b05║起心欲住平等界中，彼心於識求解脫時，即
T08n0260_p0857b06║於識中其心動轉，有動遍動。由如是故，當知
T08n0260_p0857b07║此菩薩難得解脫。
T08n0260_p0857b08║「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩起心欲住平等
T08n0260_p0857b09║界中，彼心於色求解脫時，若於色中心無繫
T08n0260_p0857b10║著、無不繫著，由如是故，當知此菩薩善得解
T08n0260_p0857b11║脫。
T08n0260_p0857b12║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857b13║起心欲住平等界中，彼心於識求解脫時，若
T08n0260_p0857b14║於識中心無繫著、無不繫著，由如是故，當知
T08n0260_p0857b15║此菩薩善得解脫。
T08n0260_p0857b16║「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中解無
T08n0260_p0857b17║相法，苦自止息、諸相寂靜。愚夫異生不能如
T08n0260_p0857b18║實了知色故，即於色中而生取著，現轉覆蔽。
T08n0260_p0857b19║由彼於色生取著心、現覆蔽已，即於聲聞、緣
T08n0260_p0857b20║覺乘中不能出離，何況大乘。又由如是取著、
T08n0260_p0857b21║覆蔽因故，長時在於地獄、畜生、餓鬼、人、天諸
T08n0260_p0857b22║趣，受生死苦，輪轉無盡。
T08n0260_p0857b23║「須菩提！受、想、行、識亦復如是；乃至眼、色、眼識，
T08n0260_p0857b24║耳、聲、耳識，鼻、香、鼻識，舌、味、舌識，身、觸、身識，意、
T08n0260_p0857b25║法、意識，亦悉無性、假性、實性。　「須菩提！如是意
T08n0260_p0857b26║識於三性轉，愚夫異生不能如實了知識故，
T08n0260_p0857b27║於識等中而生取著，現轉覆蔽。由彼於識生
T08n0260_p0857b28║取著心、現覆蔽已，即於聲聞、緣覺乘中不能
T08n0260_p0857b29║出離，何況大乘。又由如是取著、覆蔽因故，長
T08n0260_p0857c01║時在於地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣，受生死苦，
T08n0260_p0857c02║輪轉無盡。
T08n0260_p0857c03║「復次，須菩提！如是色於三性中轉，若有智者
T08n0260_p0857c04║如實了知，即於色中不生取著，亦不現轉，其
T08n0260_p0857c05║心開明。由彼於色不生取著、心開明已，即於
T08n0260_p0857c06║大乘法中而能出離，何況聲聞、緣覺乘中。又
T08n0260_p0857c07║由如是不生取著、心開明故，不於長時在彼
T08n0260_p0857c08║地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣，受生死苦中推求。
T08n0260_p0857c09║於色無所得時，色即一切，都無照發；色無照
T08n0260_p0857c10║已，即於色法平等性中如實了知，是菩薩速
T08n0260_p0857c11║疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0857c12║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857c13║於諸識中推求，於識無所得時，識即一切，都
T08n0260_p0857c14║無照發；識無照已，即於識法平等性中如實
T08n0260_p0857c15║了知，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩
T08n0260_p0857c16║提果。」
T08n0260_p0857c17║爾時，世尊重說頌曰：
T08n0260_p0857c18║「推求無異法，　　物境無照心，
T08n0260_p0857c19║　智了於法性，　　此即得菩提。
T08n0260_p0857c20║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩若於色中善解無
T08n0260_p0857c21║性法者，即於色中色修作具足，而於色界亦
T08n0260_p0857c22║無所動，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三
T08n0260_p0857c23║菩提果。
T08n0260_p0857c24║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩若
T08n0260_p0857c25║於識中善解無性法者，即於識中識修作具
T08n0260_p0857c26║足，而於法界亦無所動，是菩薩速疾證得阿
T08n0260_p0857c27║耨多羅三藐三菩提果。」
T08n0260_p0857c28║爾時，世尊重說頌曰：
T08n0260_p0857c29║「智善解無性，　　修作悉具足，
T08n0260_p0858a01║　亦不動法界，　　即得一切智。
T08n0260_p0858a02║「復次，須菩提！色中無義、無句義、大義，菩薩摩
T08n0260_p0858a03║訶薩若能如實正了知者，是菩薩速疾證得
T08n0260_p0858a04║阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858a05║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。識中無義、無句
T08n0260_p0858a06║義、大義，菩薩摩訶薩若能如實正了知者，是
T08n0260_p0858a07║菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。」
T08n0260_p0858a08║爾時，世尊重說頌曰：
T08n0260_p0858a09║「無義無句義，　　大義亦復然，
T08n0260_p0858a10║　菩薩善了知，　　速得菩提果。
T08n0260_p0858a11║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858a12║知五種貪法，知已捨離。何等為五？一、尋求貪，
T08n0260_p0858a13║二、遍尋求貪，三、分別貪，四、貪，五、大貪。
T08n0260_p0858a14║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858a15║諸識中，應當了知五種貪法，知已捨離。何等
T08n0260_p0858a16║為五？一、尋求貪，二、遍尋求貪，三、分別貪，四、
T08n0260_p0858a17║貪，五、大貪。
T08n0260_p0858a18║「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，若能捨離此
T08n0260_p0858a19║五貪已，即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858a20║所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858a21║得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0858a22║者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0858a23║中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0858a24║即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858a25║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858a26║諸識中，若能捨離此五貪已，即於諸識自性
T08n0260_p0858a27║無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0858a28║所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0858a29║得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0858b01║得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0858b02║諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0858b03║羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858b04║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858b05║知五種瞋法，知已捨離。何等為五？一、尋伺瞋，
T08n0260_p0858b06║二、遍尋伺瞋，三、分別伺瞋，四、瞋，五、大瞋。
T08n0260_p0858b07║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858b08║諸識中，應當了知五種瞋法，知已捨離。何等
T08n0260_p0858b09║為五？一、尋伺瞋，二、遍尋伺瞋，三、分別伺瞋，四、
T08n0260_p0858b10║瞋，五、大瞋。
T08n0260_p0858b11║「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中！若能捨離此
T08n0260_p0858b12║五瞋已！即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858b13║所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858b14║得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0858b15║者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0858b16║中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0858b17║即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858b18║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858b19║諸識中，若能捨離此五瞋已，即於諸識自性
T08n0260_p0858b20║無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0858b21║所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0858b22║得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0858b23║得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0858b24║諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0858b25║羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858b26║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858b27║知五種癡法，知已捨離。何等為五？一、動亂癡，
T08n0260_p0858b28║二、動亂相癡，三、無動亂相癡，四、癡，五、大癡。
T08n0260_p0858b29║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858c01║諸識中、應當了知五種癡法、知已捨離。何等
T08n0260_p0858c02║為五？一、動亂癡，二、動亂相癡，三、無動亂相癡，
T08n0260_p0858c03║四、癡，五、大癡。
T08n0260_p0858c04║「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色，中若能捨離此
T08n0260_p0858c05║五癡已，即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858c06║所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858c07║得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0858c08║者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0858c09║中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0858c10║即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858c11║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858c12║諸識中，若能捨離此五癡已，即於諸識自性
T08n0260_p0858c13║無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0858c14║所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0858c15║得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0858c16║得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0858c17║諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0858c18║羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858c19║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858c20║知五種慢法，知已捨離。何等為五？一、多聞慢，
T08n0260_p0858c21║二、高勝慢，三、增上慢，四、慢，五、大慢。
T08n0260_p0858c22║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858c23║諸識中，應當了知五種慢法，知已捨離。何等
T08n0260_p0858c24║為五？一、多聞慢，二、高勝慢，三、增上慢，四、慢，
T08n0260_p0858c25║五、大慢。
T08n0260_p0858c26║「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，若能捨離此
T08n0260_p0858c27║五慢已，即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858c28║所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858c29║得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0859a01║者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0859a02║中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0859a03║即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859a04║「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0859a05║諸識中，若能捨離此五慢已，即於諸識自性
T08n0260_p0859a06║無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0859a07║所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0859a08║得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0859a09║得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0859a10║諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0859a11║羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859a12║佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二