【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 225《大明度經》CBETA 電子佛典 V1.32 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 225 大明度經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32, Normalized Version
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T08n0225_p0503c12║
T08n0225_p0503c13║
T08n0225_p0503c14║大明度經卷第六
T08n0225_p0503c15║
T08n0225_p0503c16║　　　　南吳月支國居士支謙譯
T08n0225_p0503c17║　普慈闓士品　法來闓士品　囑累
T08n0225_p0503c18║　阿難品
T08n0225_p0503c19║　　普慈闓士品第二十八
T08n0225_p0503c20║佛告善業：「闓士疾欲得佛者，索明度無極當
T08n0225_p0503c21║如普慈闓士。」　善業言：「今普慈所在？」　佛言：「在
T08n0225_p0503c22║上方過六百三十億佛國，佛名香積，其剎名
T08n0225_p0503c23║眾香。」　又言：「彼何因索明度？」　佛言：「前世積行功
T08n0225_p0503c24║德追逮本願所致，前已供養無央數佛。時
T08n0225_p0503c25║闓士臥出，天人於夢中告曰：『若求大法，寤即
T08n0225_p0503c26║求之。』求之不睹，其意惆悵，欲得佛聞大明法。
T08n0225_p0504a01║時世無佛，國無闓士所行淨法，是故哀慟。如
T08n0225_p0504a02║人有過，在國王所，財物悉沒，父母及身閉在
T08n0225_p0504a03║牢獄。時忉利天人下觀，見闓士日哭，知有至
T08n0225_p0504a04║心精進求道。天人即於其親屬中學字闓士。
T08n0225_p0504a05║「先是時，世有佛，名景法自穢來王，已滅度
T08n0225_p0504a06║久，不睹佛、不聞經、不見比丘僧。時，復於夢中
T08n0225_p0504a07║見忉利天人告之曰：『前有佛，字景法自穢
T08n0225_p0504a08║來王。』　「夢聞佛字則寤，寤已大歡喜，則捐家入
T08n0225_p0504a09║山投命棄身無所貪慕，而大啼哭，自念：『惡所
T08n0225_p0504a10║致，不見佛、不聞經、不得闓士所行法。』　「是時，空
T08n0225_p0504a11║中有聲言：『善士！止，無哀慟矣。有大法名明度，
T08n0225_p0504a12║若有守志行之，其得佛疾。若當求是法，得聞
T08n0225_p0504a13║守行者，佛功德身三十二相、八十種好，若當
T08n0225_p0504a14║得之，亦當以經法教十方人。』　「問空中聲：『何緣
T08n0225_p0504a15║得聞？當到何方索？作何方便？』　「空中聲報言：『從
T08n0225_p0504a16║是東行，莫得休息。若行時，莫念左右前後上
T08n0225_p0504a17║下行止，莫念恐怖歡喜食飲坐起行道中止，
T08n0225_p0504a18║莫念婬怒癡，莫念守行有所得，莫念內外五
T08n0225_p0504a19║陰眼耳鼻口身心地水火風空，莫念眾生吾
T08n0225_p0504a20║我壽命、有空無空、有道無道、有經無經、生天
T08n0225_p0504a21║上生世間。闓士！善惡一切念，斷適無所著。從
T08n0225_p0504a22║是東行，作是行不毀者，今得明度不久。過去
T08n0225_p0504a23║諸佛行闓士道，求之如此，得明度、隨其教、精
T08n0225_p0504a24║進行，必早得佛。』　「闓士聞之，大歡喜言：『當隨天
T08n0225_p0504a25║教。』　「報言：『莫失此教。』言畢不復聞聲。　「隨是教
T08n0225_p0504a26║則東行，適無所念。行道中念曰：『去是幾所乃
T08n0225_p0504a27║當得明度？』復大哀慟。上方空中有化佛言：『善
T08n0225_p0504a28║哉，善哉！若所索，得甚難。作是精進者，今得不
T08n0225_p0504a29║久。』　「普慈闓士叉手仰視化佛——身金色，放十億
T08n0225_p0504b01║光焰，三十二相——心大歡喜，叉手白佛言：『願
T08n0225_p0504b02║佛說法。我從佛聞，皆欲得之。』　「佛言：『受我教
T08n0225_p0504b03║法，悉念持之。諸經法本無無恐懼，本淨無
T08n0225_p0504b04║端緒，住諸經法無端緒，無所說住無所說
T08n0225_p0504b05║教。如虛空無形住，如滅度無異。無所從生無
T08n0225_p0504b06║形住，如幻如水中影，如夢中所見，其等無異。
T08n0225_p0504b07║佛音聲如是，當隨經教殖志守淨。從是東行，
T08n0225_p0504b08║去是二萬里，國名香淨，法王法治處。其國
T08n0225_p0504b09║豐樂，人民眾多。其城縱廣四百八十里，皆以
T08n0225_p0504b10║七寶作之。其城七重，間有七寶琦樹，上有雜
T08n0225_p0504b11║寶羅縠帷幔以覆城矣。其間有寶交露垂鈴，
T08n0225_p0504b12║城四門外有無極戲廬。繞城有七重池，水中
T08n0225_p0504b13║有雜種青蓮及諸名花，其香薰國，光色遐燿。
T08n0225_p0504b14║行者近華，身衣如之，皆在池中生。池間陸地
T08n0225_p0504b15║有薝蔔花忍中花，琦華如是數百種。池中有
T08n0225_p0504b16║眾鳥，鳧鴈鴛鴦異類之鳥數百種。有七寶船，
T08n0225_p0504b17║其人乘船遊戲池中。羅列五色幢幡，雜色花
T08n0225_p0504b18║蓋街巷周遍。譬如忉利天帝釋殿，懸幡之聲
T08n0225_p0504b19║道德為本，晝夜不休聞者行進。如彼天上難
T08n0225_p0504b20║檀洹戲廬音樂之聲，快樂不絕。城中皆是闓
T08n0225_p0504b21║士，有成就者、有發意者，服飾炫熿珍琦無
T08n0225_p0504b22║量。中有闓士字法來，眾聖中王，有六百八十
T08n0225_p0504b23║萬玉女妻。諸闓士常敬之，於國中央施高座，
T08n0225_p0504b24║隨次轉下黃金座、白銀座、琉璃座、水精座，其
T08n0225_p0504b25║上皆布文繡綩綖，座間皆散雜種香華，上施
T08n0225_p0504b26║寶蓋，中外周匝燒眾名香。法來闓士常於高
T08n0225_p0504b27║座為諸闓士說明度，中有聽、有書、有學、有諷
T08n0225_p0504b28║誦守者。若到彼所，當為若說之。前數千億世
T08n0225_p0504b29║常為若師，是若發意時師也。往至佛所時，
T08n0225_p0504c01║若所聞見，慎莫疑殆。何以故？若未曉變謀明
T08n0225_p0504c02║慧，當諦覺邪事。善士慎於邪教，莫念師在
T08n0225_p0504c03║深宮以之懈怠，敬當如佛。用經法故莫念財
T08n0225_p0504c04║利，無貪為寶，當貢所尊慈孝於師。作是行者，
T08n0225_p0504c05║今得大法矣。』　「闓士從化佛聞是教，其善忘身，
T08n0225_p0504c06║入見十方佛定。諸佛皆遙歎言：『善哉，善哉！善
T08n0225_p0504c07║士！我曹本求闓士道時，用精進故獲明度，成
T08n0225_p0504c08║為一切智、三十二相、八十好、十種力、四無所
T08n0225_p0504c09║畏、四事不護、十八不共，亦復得諸佛所歎。若
T08n0225_p0504c10║尋佛跡，當則吾等。作斯行者闓士功德。若當
T08n0225_p0504c11║具足得之。』　「普慈闓士從定寤，作是念：『諸佛
T08n0225_p0504c12║本何所來？去何所？』作是惟已，便復哀慟，念：
T08n0225_p0504c13║『佛教我至法來所。』便從是去。中道得一國，國
T08n0225_p0504c14║名邪所樂。城外園中止宿，自念：『佛法寶難
T08n0225_p0504c15║得聞，我當盡力供養於師。今我一身加復貧
T08n0225_p0504c16║窮，無珍寶及香花供養於師。』作是念已，則
T08n0225_p0504c17║入城街里自衒云：『誰欲買我者？』　「是時邪在城
T08n0225_p0504c18║外戲，與萬婇女共遊戲。邪聞闓士自衒聲，
T08n0225_p0504c19║便念：『闓士自賣身，欲供養法來，志存索佛，
T08n0225_p0504c20║當出我界，度人眾多。今當壞子，令一國人皆
T08n0225_p0504c21║不見其形、不聞其聲。』如是，城中人悉不聞見
T08n0225_p0504c22║其形聲。　「闓士賣身不售，便自宛轉臥地啼哭，
T08n0225_p0504c23║呼曰：『吾賣身以奉師，都無買我者。當云何乎？』
T08n0225_p0504c24║「帝釋遙見闓士精進乃爾，來下試之，知為至
T08n0225_p0504c25║誠索佛道？但諛諂乎？便化作梵志問言：『高士！
T08n0225_p0504c26║將欲何求，勤苦乃爾？用何等故，宛轉哭乎？』　「報
T08n0225_p0504c27║言：『不須問也。』　「又問至三：『所欲敕使願語，我意
T08n0225_p0504c28║今欲相助。』　「闓士報言：『我自賣身以供養師。』　「梵
T08n0225_p0504c29║志曰：『吾欲大祠，欲得人血、肉、髓、心。卿能與我
T08n0225_p0505a01║者，我益與卿寶。』　「闓士聞之，心大歡喜。即取刀
T08n0225_p0505a02║自刺兩臂，以血與之。復割兩髀肉，又破骨以
T08n0225_p0505a03║髓與之。適欲刺其胸，時樓上有長者女，遙見
T08n0225_p0505a04║大愍傷之，與諸妓女五百人下至闓士所，問
T08n0225_p0505a05║言：『高士年尚幼少，端正如是。何以自割截
T08n0225_p0505a06║身體乃爾乎？』　「報言：『我出血割肉取髓賣之，以
T08n0225_p0505a07║供養師。』　「女問：『設供養師者，能得何等？師名為
T08n0225_p0505a08║誰？在何方止？』　「闓士報言：『在東方，字法來，當為
T08n0225_p0505a09║我說明度。聞者當守淨行，可疾得佛身三十
T08n0225_p0505a10║二相、十種力、四無所畏、四事不護、十八不共，
T08n0225_p0505a11║得法輪，轉度十方人。』　「女聞之喜，曰：『如所言，天
T08n0225_p0505a12║上天下無比。卿何其自苦乃爾乎？我足子名
T08n0225_p0505a13║寶，身與眾女願從子行，供養明師，欲聞深經。』
T08n0225_p0505a14║「闓士言：『甚善。』　「梵志言：『善哉，善哉！闓士高行精
T08n0225_p0505a15║進難及。吾非梵志也，是天王釋矣，故來試子。
T08n0225_p0505a16║子欲何求，我悉與子。』　「報言：『天王哀我者，使身
T08n0225_p0505a17║平復。』　「願則如舊，瘡愈身強，力氣踰前。釋即自
T08n0225_p0505a18║去。　「長者女語普慈言：『願見吾親，索寶辭去。』闓
T08n0225_p0505a19║士睹彼女親，女具陳之，親曰：『甚善！吾亦有
T08n0225_p0505a20║志，傷年西垂，體違心願矣。若欲所得，便自說
T08n0225_p0505a21║之。』　「女言：『我欲得珍寶琦物。』　「父母言：『自恣取
T08n0225_p0505a22║之。』女便取琦物織成栴檀名香及雜諸寶，
T08n0225_p0505a23║五百乘車悉載自重。　「五百侍女、自副諸女啟
T08n0225_p0505a24║長者女親：『欲侍貴女隨闓士行。』親許即行。　「以
T08n0225_p0505a25║漸進路，遙見香淨國。七寶城郭，幢幡光色，眾
T08n0225_p0505a26║寶交露，鐘鈴樂音，寶樹戲廬，車步諸妓，香
T08n0225_p0505a27║風四出。譬如天上。闓士及諸女遙見如斯，欣
T08n0225_p0505a28║豫無喻。念曰：『吾等義當下車步行入城。』共
T08n0225_p0505a29║從西門入，問路人曰：『彼何等臺？七寶服飾姝
T08n0225_p0505b01║好乃爾乎？』路人曰：『賢者不知耶？有闓士，字
T08n0225_p0505b02║法來，人中最尊，無不供養作禮者。是闓士
T08n0225_p0505b03║用明度故，作是臺。其中有七寶函，以紫磨黃
T08n0225_p0505b04║金為素，書明度著函中。有若干百種名香，法
T08n0225_p0505b05║來闓士日日供養——持雜花名香，然燈懸幡花
T08n0225_p0505b06║蓋雜寶，正音道樂，盡禮供養——餘闓士亦然。忉
T08n0225_p0505b07║利天人晝夜各三，持天名花供養明度。』　「普慈
T08n0225_p0505b08║闓士及諸女聞之大喜，俱以雜香金縷織成
T08n0225_p0505b09║雜衣有散上作幡、毾壁敷地者。畢，俱至法來
T08n0225_p0505b10║闓士高座會所相去不遠，遙見在高座上，為
T08n0225_p0505b11║人幼少顏貌端正光燿徹射，為巨億万人說明
T08n0225_p0505b12║度。與法來相見，持雜種香若干寶衣以上師
T08n0225_p0505b13║矣。作禮繞八百匝，自歸言：『願吾等進高行、獲
T08n0225_p0505b14║尊經。』　「法來闓士慰勞之曰：『多賀來到，得無疲
T08n0225_p0505b15║倦？他所敕使、所欲得者，莫自疑難。我是度人
T08n0225_p0505b16║之師，適無所愛惜。』　「普慈闓士言：『我本索明度
T08n0225_p0505b17║時，於山中哀慟。空中有化佛，身有三十二相、
T08n0225_p0505b18║紫磨金色、十億光焰出。佛歎我言：「善哉，善哉！
T08n0225_p0505b19║索明度當爾。從是東行二萬餘里，其國名香
T08n0225_p0505b20║淨，中有闓士，字法來，人中最尊，常反覆教人。
T08n0225_p0505b21║若至彼聞，當得明度。前巨億萬劫常為若師，
T08n0225_p0505b22║斯若初發意時師也。」我聞師名，心大歡喜不
T08n0225_p0505b23║自勝。用歡喜故，即得悉見十方佛定。是時諸
T08n0225_p0505b24║佛讚歎我言：「善哉，善哉！我曹求佛索明度亦
T08n0225_p0505b25║然，自致成佛。」寤則不見。我自念言：「佛為從何
T08n0225_p0505b26║所來？去至何所？」願師為我說。』　「法來言：『賢者！善
T08n0225_p0505b27║聽。空、不願、無想，本無所從來，去亦無所至。
T08n0225_p0505b28║佛亦爾，無處、無所生、無形，幻化野馬夢中人。
T08n0225_p0505b29║滅度想像，無生無長、無所適。經界本端無所
T08n0225_p0505c01║從來，去亦無所至。欲知佛亦爾。』　「普慈闓士聞
T08n0225_p0505c02║深法如是比不可量，即於座上得六萬定門。
T08n0225_p0505c03║何等為定門？無處所定，脫諸邪中不恐定，脫
T08n0225_p0505c04║於愛欲之本定，脫出患難定，不可計諸法句
T08n0225_p0505c05║入定，譬若海水不可量多少慧所入定，莊須
T08n0225_p0505c06║彌山功德莊嚴定，五陰四大六衰無形觀
T08n0225_p0505c07║定，悉見諸佛定，闓士定，道諸經無形見說定，
T08n0225_p0505c08║珍寶莊飾定悉觀珍寶入定，悉念諸佛定，闓
T08n0225_p0505c09║士上高座定，真不退轉及法輪為轉定，莊佛
T08n0225_p0505c10║功德定，所聞眾事無瑕穢悉及淨定，所聞眾
T08n0225_p0505c11║事如海定，無所獲無過定，樂經音聲遍至定，
T08n0225_p0505c12║經法章顯旗幡定，如來身無形入定，諸經無
T08n0225_p0505c13║形遍見定，闓士印定，如來目見定，照明境界
T08n0225_p0505c14║定，佛界所願具足定，解十方難定，臨成佛莊
T08n0225_p0505c15║嚴定，種種雜花異色定，多珍寶定，法輪常
T08n0225_p0505c16║轉定，諸音聲遠聞入要定，入十方人本定，諸
T08n0225_p0505c17║三界悉遍至定，成佛諸功德定，無能過六度
T08n0225_p0505c18║闓士樹下坐時定，壞餘外道羅網定，如來見
T08n0225_p0505c19║飛定，無量功德莊嚴定，諸珍寶智慧功德
T08n0225_p0505c20║定，一切智地定，悉淨自定，悉遍照明定，悉
T08n0225_p0505c21║入十方人因坻定，根智慧出中定，三世悉等
T08n0225_p0505c22║定。如是比，普慈闓士得六萬定。　「爾時，法來闓
T08n0225_p0505c23║士起入宮中。
T08n0225_p0505c24║　　法來闓士品第二十九
T08n0225_p0505c25║「是時，普慈闓士安隱從定覺起，與諸婇女共
T08n0225_p0505c26║至法來宮門外立，自念言：『我用經法故來。
T08n0225_p0505c27║師今在內，我無宜坐臥矣。須師出，上高座說
T08n0225_p0505c28║明度無極，爾乃坐矣。』諸女亦效立。　「是時，法
T08n0225_p0505c29║來適教中宮諸婇女。說經道已，沐浴澡洗，更
T08n0225_p0506a01║著新衣，上明度臺坐惟諸定。如斯七歲，不動
T08n0225_p0506a02║不搖。普慈闓士及諸女，亦復經行七歲，不坐
T08n0225_p0506a03║不臥。後天人於空中語之言：『卻後七日，法來
T08n0225_p0506a04║闓士當從定起。』　「聞天人語聲，自念言：『我當為
T08n0225_p0506a05║師敷座，掃灑令淨。』皆到說經處，特為師施高
T08n0225_p0506a06║座，諸女各取著身衣服敷座上。　「是時，邪自念
T08n0225_p0506a07║言：『未嘗有是，闓士今施高座，用敬索佛故，精進
T08n0225_p0506a08║勇健、無休懈時，得道者當出我界，度脫眾生
T08n0225_p0506a09║無量。吾當壞子。』邪悉壞諸闓士座，皆令繚綟，
T08n0225_p0506a10║雨沙礫石荊蕀枯骨污座。　「普慈及諸女，見地
T08n0225_p0506a11║輒沙礫荊蕀枯骨在其座間。自念言：『今師當
T08n0225_p0506a12║坐說經，及諸弟子皆當來聽，我更掃除整頓
T08n0225_p0506a13║坐席。』整已，地輒有塵土來坌師及諸闓士，今當
T08n0225_p0506a14║灑之。即行索水。邪令水竭。念曰：『我曹索水不
T08n0225_p0506a15║得。當云何？當取身血以灑之。』時普慈及諸女
T08n0225_p0506a16║各取刀，處處刺身出血灑地，用慈於法故。　「時，
T08n0225_p0506a17║釋自念言：『今世乃有是人，精進恭敬慈孝於
T08n0225_p0506a18║師。』讚言：『善哉，善哉！賢者誠難及。今聞明度，不
T08n0225_p0506a19║久會當得佛。賢者！今他所敕使，願相告矣。有如
T08n0225_p0506a20║賢者輩，我當護，所欲得者悉當與之。』　「普慈報
T08n0225_p0506a21║言：『我欲所得者，自當知之。』　「是時，釋化地悉使
T08n0225_p0506a22║作水精、琉璃，其上有金沙。使普慈及諸女，身
T08n0225_p0506a23║體瘡瘢悉平復如故。座四面化作琉璃水池，
T08n0225_p0506a24║周匝皆有珍寶欄楯，及四寶池俠陛兩邊有
T08n0225_p0506a25║七寶樹若干百種，行列殊好。闓士及女人為
T08n0225_p0506a26║諸闓士儲水。天雨眾花——光色燿國，甘香四被，
T08n0225_p0506a27║聞者心軟——凡四千石。釋上普慈闓士語之言：
T08n0225_p0506a28║『持是花供養明度，及散法來諸闓士上。以天
T08n0225_p0506a29║衣五百領，法來在座，以衣敷上。』普慈即悉受
T08n0225_p0506b01║之，便為咒願。　「是時，法來闓士七歲以後從定
T08n0225_p0506b02║覺，起到高座，與二百億闓士共坐。於前坐者
T08n0225_p0506b03║甚眾多。是時普慈及諸女皆共散花，并持旃
T08n0225_p0506b04║檀擣香及名雜香諸珍寶散法來諸闓士上，
T08n0225_p0506b05║前以頭面著足，起繞三匝卻住。以微意視法
T08n0225_p0506b06║來大會，方四十里，滿其中人。法來闓士四向
T08n0225_p0506b07║視來會者，用經法故，即為說明度言：『善士！
T08n0225_p0506b08║且聽。諸經法本端悉等，如來智慧無所罣礙，
T08n0225_p0506b09║如幻無形，如風本端不可計，明度亦然。一切
T08n0225_p0506b10║我所悉斷本本淨，明度亦本淨。譬如野馬、像
T08n0225_p0506b11║人本無，如夢中有欲其欲本無，如所名人本
T08n0225_p0506b12║無，如應儀滅度空無所生，明度亦然。如來滅
T08n0225_p0506b13║度亦等無異，明度本等。譬如然火則時滅之，
T08n0225_p0506b14║本無所從來，去亦無所至。如夢中見須彌山
T08n0225_p0506b15║本無，如佛現飛本無所有，明度亦然。前於欲
T08n0225_p0506b16║中相娛，計之無所有。如人名聲無所有，如
T08n0225_p0506b17║來無於前見者。念所作因見明度，念所作本
T08n0225_p0506b18║無所有，如幻師化作像本無所有，如虛空適
T08n0225_p0506b19║無所住，如幻師學無所不示。往古來今亦不
T08n0225_p0506b20║可合為一，明度者亦無三世，當作是知。名計
T08n0225_p0506b21║本無形，罷字有形，明度無不至、無不入。何以
T08n0225_p0506b22║故？空本無色。明度譬如虛空，無不至、無不入，
T08n0225_p0506b23║入於地水火風空，入於彼此五陰，入人壽命
T08n0225_p0506b24║有德無德，入於欲不欲、有無、有想無想、願無
T08n0225_p0506b25║願，入於生中，入於日月星宿、質諒神、龍、鬼王、
T08n0225_p0506b26║執樂神、似人形神、脅臆行、神蛇軀神，亦入
T08n0225_p0506b27║禽獸、餓鬼、地獄、蜎飛蠕動蚑行喘息，入於
T08n0225_p0506b28║貧賤富貴、賢者聖智仙人、溝港、頻來、不還、應
T08n0225_p0506b29║儀、緣一覺，入於闓士，入於佛，入於滅度、四意
T08n0225_p0506c01║止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八道行、有
T08n0225_p0506c02║智無智十種力、四無所畏、四事不護、十八不共、
T08n0225_p0506c03║佛經世經巫祝，入於宿命所行展轉生死中
T08n0225_p0506c04║有苦無苦、自在不自在，度脫好不好、善不善、智
T08n0225_p0506c05║不智、明不明、往古來今可見不可見教法、所
T08n0225_p0506c06║有無所有、一切有形無形，無不入矣。』」　佛告善
T08n0225_p0506c07║業：「法來闓士為普慈說明度所入處，如是具
T08n0225_p0506c08║說晝夜七日。是時人聽經，呼如飯頃。何以故？
T08n0225_p0506c09║法來闓士威神力恩。普慈闓士聞大歡喜，諸
T08n0225_p0506c10║女共持天衣及八百石雜寶供養法來闓士。釋
T08n0225_p0506c11║復持天上名花以散法來及諸闓士上，以增
T08n0225_p0506c12║功德。是時一佛界中樹木花樹果諸雜寶樹，
T08n0225_p0506c13║悉傾曲躬為法來闓士作禮，雨蜜香之花，
T08n0225_p0506c14║其花香聞一佛剎中。一切人聞是花之香，各
T08n0225_p0506c15║遙見法來闓士在高座上說經，并見普慈及
T08n0225_p0506c16║諸女心皆樂之柔弱歡喜，皆遙作禮。其國中
T08n0225_p0506c17║悉震動。是時巨億萬人悉得無數經法，不可
T08n0225_p0506c18║復計闓士皆得不退轉。　「時，諸女前白普慈言：
T08n0225_p0506c19║『我等願以身命自歸為給使，并五百乘車珍
T08n0225_p0506c20║寶以上歸。師為我等忍大眾苦，以歸當佛，
T08n0225_p0506c21║今蒙大恩，乃得聞尊經，無絲髮之疑。今我等
T08n0225_p0506c22║為師給使巨億萬劫，尚未能報須臾之恩。』　「普
T08n0225_p0506c23║慈受之，前白法來闓士言：『今以身及諸女眾
T08n0225_p0506c24║珍寶以上大師，師哀我等，願受之，使我得其
T08n0225_p0506c25║功德。』　「法來闓士欲使普慈成其功德，故悉受
T08n0225_p0506c26║之，反遺普慈，言：『以是諸女可為給使，諸車
T08n0225_p0506c27║珍寶可自給。』　「忉利天上諸天人各歎言：『善
T08n0225_p0506c28║哉，善哉！普慈！眾寶悉以施師，是意難得。』　「時有
T08n0225_p0506c29║巨億萬人共到法來所聽經，普慈歡喜，即於
T08n0225_p0507a01║座上得六萬定門。何等為定？願樂定，威儀
T08n0225_p0507a02║定，歡德定，月盛滿定，日光焰定，如來行定，
T08n0225_p0507a03║悉念佛定，闓士生生定，樂智慧定，度脫堅
T08n0225_p0507a04║住定，諸境界中無所住定，國土種種嚴入定，
T08n0225_p0507a05║如來相入無想定，十方人無形印封定，如
T08n0225_p0507a06║來出生定，無所畏樂定，棄捐珍寶定，如來力
T08n0225_p0507a07║莊嚴定，諸經法明樂定，諸法無所從來解事
T08n0225_p0507a08║定，淨如梵天定，三世悉等入定，嚴佛藏定，
T08n0225_p0507a09║佛音聲悉成定。如是定輩，得六萬門。闓士從
T08n0225_p0507a10║定覺，悉得智慧力，入諸經法中。　「普慈白言：『願
T08n0225_p0507a11║師為我說，佛聲當何以知之？』　「法來曰：『賢者！明
T08n0225_p0507a12║聽。譬如箜篌，不以一事成。有柱、有絃、有人搖
T08n0225_p0507a13║手鼓之，其音乃同，自在欲作何等曲。欲知佛
T08n0225_p0507a14║聲音亦然。闓士有本發意、累世作功德、教授
T08n0225_p0507a15║問佛事，合會是事，乃得佛身。音聲亦爾。其
T08n0225_p0507a16║法皆從因緣起，不從闓士行得、不離行得，不
T08n0225_p0507a17║從佛身得、不離佛身得。賢者！欲知佛身音聲，
T08n0225_p0507a18║合會是事乃得佛聲耳。復次，賢者！譬如吹笙
T08n0225_p0507a19║師，其音調好，與歌相入，笙者以竹為本，有人
T08n0225_p0507a20║工吹，合會是事其聲乃悲。如來身不以一事
T08n0225_p0507a21║二事成，以若干事累世作功德，教人入道，本
T08n0225_p0507a22║願所致，用是故，佛身相及種好悉見如是。譬
T08n0225_p0507a23║如佛滅度後，有人作佛形像，端正姝好如佛
T08n0225_p0507a24║無異。人見莫不稱歎，持花香繒綵供養者。賢
T08n0225_p0507a25║者謂佛，神在其像中耶？』　「對曰：『不也。所以作像
T08n0225_p0507a26║者，但欲使人繫意敬、自警脩、得其福耳。亦
T08n0225_p0507a27║不用一事二事成，有金、有智人、若有見佛時人，
T08n0225_p0507a28║佛滅度後，念佛故作像，欲使十方供養，得其
T08n0225_p0507a29║福。』　「法來報言：『如賢者言，成佛身不用一事二
T08n0225_p0507b01║事。有闓士之行，有本索佛時人，若有常見佛
T08n0225_p0507b02║作功德，用是故成佛身，智慧變化飛行，及諸
T08n0225_p0507b03║種好，乃成佛身。譬如鼓，有竹木、革桴、有人擊
T08n0225_p0507b04║之，其聲乃出。欲知佛身亦爾，用若干百千事
T08n0225_p0507b05║乃成之耳。有初發意、有六度無極行、曉知本
T08n0225_p0507b06║無無所從生之事、坐於樹下降伏邪官屬、諸
T08n0225_p0507b07║經法當知如幻無異，以是成佛身。譬如畫師，
T08n0225_p0507b08║有壁、彩筆、手畫之，乃成畫人。佛身亦爾，用
T08n0225_p0507b09║數千事，有布施、持戒不犯十惡、常隨善師、等
T08n0225_p0507b10║心哀眾，無能壞者，世世見佛。闓士聞行，堅持
T08n0225_p0507b11║無忘，守真不諂，常行至誠。又譬如無結愛
T08n0225_p0507b12║天所止觀第，光燿天上，端正姝好。是天第舍
T08n0225_p0507b13║不自作、不有來作者，本無所從來，去亦無所
T08n0225_p0507b14║至，因緣所生，其人前世作德所致，用布施眾
T08n0225_p0507b15║生故，得生彼第舍中止。賢者！欲知佛身，因緣
T08n0225_p0507b16║所生，用世人欲見佛、其人前世有功德、遠離
T08n0225_p0507b17║八惡處、生慧信於佛。佛所以現身者，欲度眾
T08n0225_p0507b18║生故。如山中響，不用一事二事，有山、有呼、人
T08n0225_p0507b19║有耳，聽乃聞。佛本無形亦無所著，因緣所生，
T08n0225_p0507b20║世世習行空，生死因緣佛悉曉之，本無生死
T08n0225_p0507b21║亦無滅度，作是示現、作是說。譬如幻師化作
T08n0225_p0507b22║轉輪王，慈化潤眾，聞者皆喜。人索珍寶所愛
T08n0225_p0507b23║被服，悉恣與之。王在眾中，坐起行步容儀安
T08n0225_p0507b24║諦，人有見者莫不敬禮。不以一事二事成，有
T08n0225_p0507b25║師、有咒、有聚人，隨所喜化現之。有黠者知為
T08n0225_p0507b26║化矣，斯幻人無所從來，去亦無所至，本空、化
T08n0225_p0507b27║所作。黠者知因緣所由。佛身亦然，用眾事有
T08n0225_p0507b28║功德、有歡德，念群生使安隱，具闓士願，分
T08n0225_p0507b29║布經法、教授使行，棄定思惟分別，為人說經
T08n0225_p0507c01║使學。諸天人民莫不歡喜。中有自貢高者、不
T08n0225_p0507c02║知慚者、婬亂慳貪者、強梁自用者、喜鬥不可
T08n0225_p0507c03║諫者、婬怒癡所覆者、行惡不可計者。佛在眾
T08n0225_p0507c04║人中端正殊好，坐起行步法儀安諦，眾惡
T08n0225_p0507c05║已盡唯有諸德，使人得安，亦自行佛事。本
T08n0225_p0507c06║空無著，如幻師所作。闓士見佛身如是，雖爾
T08n0225_p0507c07║不著無諸想念，雖知本空，恭敬作禮供養無
T08n0225_p0507c08║極，往古來今諸佛皆從眾事，各有緣生。闓士
T08n0225_p0507c09║作是念：「守行者得佛疾。」』　「法來闓士說佛身
T08n0225_p0507c10║時，四萬八千闓士即解盡信之行，百億闓士得
T08n0225_p0507c11║無罣礙，問皆能報，四百億闓士得不退轉，八
T08n0225_p0507c12║百億闓士皆得阿闍浮住法。　「是時，天持名
T08n0225_p0507c13║花來，雨散法來及諸闓士上。持法來威神，都
T08n0225_p0507c14║一佛界諸有音樂皆自作聲，數千萬天從虛
T08n0225_p0507c15║空中散天衣，作音樂共樂法來及諸闓士，衣
T08n0225_p0507c16║皆行列覆一佛界。諸天燒雜香，其香分散亦
T08n0225_p0507c17║遍一佛界。地悉震動。闓士普見諸佛。諸佛
T08n0225_p0507c18║皆遙歎法來言：『善哉，善哉！』是時諸佛授普慈
T08n0225_p0507c19║闓士決：『後當作佛，字內摩迦祇陀頗羅耶
T08n0225_p0507c20║如來無所著正真道最正覺。』諸女即化為男，
T08n0225_p0507c21║世世所生不離諸佛，常以大明教授十方以
T08n0225_p0507c22║求作佛。」　佛告善業：「闓士疾欲得佛者，索明
T08n0225_p0507c23║度無極，精進恭敬如普慈闓士。」
T08n0225_p0507c24║　　囑累阿難品第三十
T08n0225_p0507c25║佛告阿難：「以明度無極經囑累汝。諦持念了
T08n0225_p0507c26║取，字句莫使缺減左右顧望。此是無盡經藏
T08n0225_p0507c27║鎮，諸法悉從中出。無量經卷種種異慧，所見
T08n0225_p0507c28║人民若干種所喜、所行道經、所入慧，一切皆
T08n0225_p0507c29║從是明度藏中出。若干種所見相、種種所行，
T08n0225_p0508a01║若干種根癡種、慧種。人民所求盡所求慧，如
T08n0225_p0508a02║來悉知從明度中出。是經，如來無所著正真
T08n0225_p0508a03║道最正覺母，是慧眼并我身，皆從是出生。」　佛
T08n0225_p0508a04║言：「阿難！若敬我所說法，為敬事我。若自敬身，
T08n0225_p0508a05║有慈孝於佛，持是奉事明度，悉為供養諸佛
T08n0225_p0508a06║已。若身口心有慈孝於佛，不言無孝。若常得
T08n0225_p0508a07║佛儀，常如法，心常淨，無瑕穢。若見佛，不言不
T08n0225_p0508a08║見。如是悉為報佛恩已。我語若，阿難！是明度
T08n0225_p0508a09║中忘一句一字，捨之不書，若為不見我、不
T08n0225_p0508a10║敬於佛，為無供養，為背佛恩。」　佛言：「阿難！若
T08n0225_p0508a11║諦受諦念明度，用慈孝於佛故。承用教故，此
T08n0225_p0508a12║乃往古來今佛天中天之所施教也。用是供
T08n0225_p0508a13║養者，若於眾生為大慈，為以親近持佛藏。佛
T08n0225_p0508a14║滅度後，若當護是經，莫令減少。我手付若，
T08n0225_p0508a15║當受闓士大士。闓士大士持是所致，諸勤
T08n0225_p0508a16║苦生死牢獄悉破壞，諸無智者為癡所繫
T08n0225_p0508a17║著悉得放解，諸邪官屬無不降伏，諸所欲法
T08n0225_p0508a18║悉除去，上佛座作無上正真道。人民無目者、
T08n0225_p0508a19║愚癡者，悉與闓士與正法，第一大道無兩正
T08n0225_p0508a20║法，無上正真道最正覺慧，是為明度決。我滅
T08n0225_p0508a21║度後，三千國土其中人民，若悉教入法中，悉
T08n0225_p0508a22║令成就得應儀道，曰教示乃爾所人。如是一
T08n0225_p0508a23║劫若百劫為說經，令得滅度。雖爾，尚不足
T08n0225_p0508a24║為承事我。不如持一句教闓士，為具供養佛
T08n0225_p0508a25║已。」　佛言：「我今於是稱譽若，囑累明度，至一劫
T08n0225_p0508a26║百劫不能竟，麤捔說耳。」　佛從袈裟中出臂，舉
T08n0225_p0508a27║右手著阿難頭上摩頭，又以著阿難肩上：「云
T08n0225_p0508a28║何，阿難！若慈於佛不？」　阿難言：「佛天中天自當
T08n0225_p0508a29║知之。」如是至三。　佛復問：「云何，若孝於佛不？」復
T08n0225_p0508b01║三。　阿難言：「佛天中天自當知之。」　佛言：「若以弘
T08n0225_p0508b02║慈報恩備矣，尊奉明法恭矣。受經義句當令
T08n0225_p0508b03║分明，心所念，餘棄之。一心於是中書經，正字
T08n0225_p0508b04║畫、治句逗，取時、持時、學時、當諦受。與闓士，
T08n0225_p0508b05║令經上下句逗相得，書時好筆好素上。當
T08n0225_p0508b06║自歸，承事作禮，供養花香擣香燒香澤香繒蓋
T08n0225_p0508b07║幡。譬如天上所有潔淨香，著麻油中好燈
T08n0225_p0508b08║炷。自歸，頭面著地，卻然炷加敬，作禮承事。」　佛
T08n0225_p0508b09║說明度無極時，在王舍雞山中眾弟子，諸闓
T08n0225_p0508b10║士中央坐。佛年三十，得佛十二月十五日過
T08n0225_p0508b11║食後，說經畢。諸弟子、闓士，諸天、質諒神、龍、鬼
T08n0225_p0508b12║王、人民，皆大歡喜，前為佛作禮而去。
T08n0225_p0508b13║佛說明度經卷第六