【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 225《大明度經》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.32 (Big5) 普及版,完成日期:2007/12/14 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯 【原始資料】維習安大德提供,CBETA 自行掃瞄辨識,CBETA 提供新式標點,其他 【其它事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 225 大明度經 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/14 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Christian Wittern, CBETA OCR Group, Punctuated text as provided by CBETA, Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= T08n0225_p0478b19�齯j明度經卷第一 T08n0225_p0478b20�� T08n0225_p0478b21�齱@   南吳月支國居士支謙譯 T08n0225_p0478b22�齱@ 行品第一 T08n0225_p0478b23�艭D如是: 一時,佛遊於王舍國其雞山,與大比 T08n0225_p0478b24�囓C眾不可計,弟子善業第一;及大眾菩薩無 T08n0225_p0478b25�囓□ヾA敬首為上首。是時十五齋日月滿,佛 T08n0225_p0478b26�蠸郇慦拑蔆~:「此眾菩薩集會,樂汝說菩薩大 T08n0225_p0478b27�齯h明度無極。欲行大道,當由此始(師云:請之以法,不以飲食 T08n0225_p0478b28�齯])。」 於是秋露子念:「此賢者說明度道,自己力 T08n0225_p0478b29�攭牷H乘佛聖恩乎?」 善業知其意而答曰:「敢佛弟 T08n0225_p0478c01�齯l所說,皆乘如來大士之作。所以者何?從佛 T08n0225_p0478c02�艭〞k,故有法學賢者子、賢者女,得法意以為 T08n0225_p0478c03�躞�(法學,學法也,解空、不願、無想、寂定,謂之得法意。漏盡結解得道,謂之證。由言證已,當還本無矣)。其為 T08n0225_p0478c04�躞猁怴A所說、所誨、所言,一切如法無諍(所說者,解說經義也。 T08n0225_p0478c05�攭珨ㄙ怴A教誨人也。言者,廣陳法言也)。所以者何?如來說法,為斯樂者。 T08n0225_p0478c06�爣琠m子傅相教,如經意,無所諍(如,如人本也。來,所由來也。人本空無, T08n0225_p0478c07�曭d曰同體也。佛得三法,空三界,願想滅矣。《安般》曰:還為何等?還五陰知見滅處,故曰如來矣。佛說淨法,但為樂斯本無寂 T08n0225_p0478c08�曭k,法施也)。」 善業言:「如世尊教,樂說菩薩明度無極, T08n0225_p0478c09�爣�行大道當由此始。夫體道為菩薩是空虛 T08n0225_p0478c10�齯],斯道為菩薩亦空虛也(師云:菩薩心履踐大道,欲為體道,心為道俱無形,故 T08n0225_p0478c11�屭左霾磥]。斯道者,謂空、不願、無想也)。何等法貌為菩薩者?不見佛法 T08n0225_p0478c12�囍釭k,為菩薩也(於佛經法,不見五陰、六衰、十二緣起有,菩薩也)。吾於斯道, T08n0225_p0478c13�礸L見無得。其如菩薩不可見,明度無極亦不 T08n0225_p0478c14�囓i見。彼不可見,何有菩薩當說明度無極?若 T08n0225_p0478c15�囍p是說,菩薩意志不移不捨、不驚不怛,不以 T08n0225_p0478c16�灡ㄗ�、不疲不息,不惡難此微妙明度,與之相 T08n0225_p0478c17�衋釵茈H發行,則是可謂隨教者也(不移,不退轉也。不捨,不廢 T08n0225_p0478c18�齯j志也。驚怪,怛熱也。不驚怪,必深法心中,不滿熱嫌其為苦也,必歡喜受此法,不以恐迫,故受此法強學之也以。不為疲, T08n0225_p0478c19�齯ㄔH為勞也。不息者,不懈也)。又菩薩大士行明度無極,當學 T08n0225_p0478c20�屭�此。如受此者,不當念:『是我知道意。』所以者 T08n0225_p0478c21�囍鞳H是意非意,淨意光明。」 賢者秋露子曰:「云何 T08n0225_p0478c22�囍閉O意而意非意?」 善業曰:「若非意者,為有為 T08n0225_p0478c23�礸L(師云:當學知是非意,以知非意無復想捨,即為意淨。光明者,無復塵冥矣也)?彼可得耶 T08n0225_p0478c24��(彼,彼意也。可得意處不乎)?」 曰:「不可也(言不可者,不可言無,亦不可得處也)。」 善業曰:「如 T08n0225_p0478c25�曮D意,有與無不可得,不可得不可明,其合 T08n0225_p0478c26�囍僧衈釭怴A豈有是意意非意哉?」 曰:「如是者,何 T08n0225_p0479a01�蠵蚴D意?」 善業曰:「謂其無為(有為者,謂生死之心,陰自起念捨。一念一 T08n0225_p0479a02�囍隉A無不為己。非意者,無復有此生死想,故曰無也),無雜念也(雜念者,想且在經,且在五陰,意不一 T08n0225_p0479a03�攭w,謂之雜念也。已如空定,不起五陰,為無雜念也)。」 秋露子曰:「善哉,善哉!佛稱 T08n0225_p0479a04�蠸慦抳﹞s澤行實為第一。菩薩受此無上正 T08n0225_p0479a05�灝u之道(善業意解微妙,常善於山澤空淨之行,故為佛所稱),不退轉(菩薩受此意不轉,謂菩薩 T08n0225_p0479a06�爣o住第七地也),觀而不休,明度無極當以知此(觀而不休,謂惟此經, T08n0225_p0479a07�禶N不疲倦也)。欲學弟子地,當聞是經擇取奉持(弟子趣欲空、不 T08n0225_p0479a08�躟@、無想,得泥洹已,不望知佛權道大悲也);欲學緣一覺地(緣一覺者,望欲得佛慈悲不著, T08n0225_p0479a09�齯ㄠK於善權也)、若學佛地,當聞是經(學佛地者,弘慈普濟,不中道取證矣)擇取 T08n0225_p0479a10�攭^持。所以者何?是明度道說法甚廣,是為菩 T08n0225_p0479a11�讕臚j士所學(善權十力無畏佛法度人,欲一切知言,是經廣大,在三學者自擇取也)。」 善 T08n0225_p0479a12�禶~白佛言:「吾以為菩薩者,其不可見,名亦不 T08n0225_p0479a13�囓i得(師云:菩薩與名皆空,當以何為之說明度經也),又所匡政,皆不可見、 T08n0225_p0479a14�齯ㄔi得者,當何為菩薩說法(欲以道匡政天下著欲之徒,使其無為邪見之 T08n0225_p0479a15�囍璊])?如是,世尊!所疑有著,吾與物也斯不可得 T08n0225_p0479a16��(一切所疑,謂有吾身與萬物也),貲貨費耗皆非有得(吾與萬物皆非已有,難可常保也), T08n0225_p0479a17�囍�以名為菩薩。至于佛,亦名也。然不住不住 T08n0225_p0479a18��(佛與菩薩在世間但名耳,其法意非住也,不住者以權著也),所以者何?名不可 T08n0225_p0479a19�爣o。是故名者,非住非不住(名者猶水中月像也)。若為菩薩 T08n0225_p0479a20�艭〃`明度意,不移不捨、不疲不息、不有惡難, T08n0225_p0479a21�齯�驚不怛、不以恐受,以體解而性入(性與道俱,如合符契 T08n0225_p0479a22�齯]),是為住不退轉,應於無處,當以知此。又妙 T08n0225_p0479a23�囓@尊(師云:妙者,此經義甚深妙也)!菩薩修行明度無極,不以色 T08n0225_p0479a24�囍�(不倚此色身住也),於痛想行不以識住(不以名身住也)。所以者 T08n0225_p0479a25�囍鞳H若止於色,為造色行(是為甫始主作生無身業也),止痛想 T08n0225_p0479a26�囍獢A為造識(斯又甫欲與造邪識之行,始眾生矣),非為應受(非如法受也)。明度 T08n0225_p0479a27�礸L極不造行,為應受(識不造色行,是為應受明度矣)。受此,其不具 T08n0225_p0479a28�屭洸�度無極,終不得一切知(於斯經中有邪想行如毛髮,謂之不具,終不得 T08n0225_p0479a29�孎@佛也)。」 秋露子曰:「菩薩何行而受明度?」 善業曰: T08n0225_p0479b01�齱u以不取色(取,著也,不著於色也),不取痛想行識。所以者 T08n0225_p0479b02�囍鞳H色無彼受,痛想行識無有彼受。若此色 T08n0225_p0479b03�礸L彼受為非色,痛想行識無有彼受為非識。 T08n0225_p0479b04�攭�度之道無有彼受。所以者何?吾受如取影 T08n0225_p0479b05�礸L所得,是為明度無極之行也,是名曰菩薩 T08n0225_p0479b06�齯j士諸法無受之定(我於世間所受如夢如影,影為無所得也)。場廣趣 T08n0225_p0479b07�齯j而無有量,一切弟子、諸緣一覺所不能持 T08n0225_p0479b08�齯](教順之場極廣,所趣之道極大,四等弘普,周遍無極,畢央濟眾苦痛,難忍甘心,進擢志大,不權弟子 T08n0225_p0479b09�灟Y佛所不能究竟,曰不能持矣)。又一切知亦無彼受(師云:一切知,佛也,唯 T08n0225_p0479b10�囍繸o無不知)。所以者何?無想見故。若想見者,終不得 T08n0225_p0479b11�囍飽C為若異學先泥之信,不得一切知。彼先泥 T08n0225_p0479b12�曮H解道,學度入慧,亦不取色,不取痛想行識, T08n0225_p0479b13�齯ㄠq色見慧——不內色見慧、不外色見慧、不內 T08n0225_p0479b14�囓~色見慧、不以異色見慧——於痛想行如上說 T08n0225_p0479b15�齯ㄠq識,不以內外異識見慧。如是究暢,從信 T08n0225_p0479b16�籪拲o道地,法意作量以為脫便,無受無獲 T08n0225_p0479b17��(無受,不復受五盛陰想。無獲,無復罪福。故言無所獲矣),已受解,得度滅(已受解者,謂八正道 T08n0225_p0479b18�齯峊蕈悒艘慼A為意已受,無復思想,為已得應義也),明度不為智想。如是,世尊! T08n0225_p0479b19�讔鷁陔藺颽O道不取色痛想行識,亦不中道 T08n0225_p0479b20�禶屨蛂A而具如來十力、四無所畏、佛十八不絕 T08n0225_p0479b21�齯妒k也(菩薩得明度意見空,甫修佛事,以其力、無畏、十八法,成相好,嚴佛剎,不違本願,欲度十方, T08n0225_p0479b22�齯ㄓ允D滅度也)。又菩薩大士行明度無極,當以觀此何 T08n0225_p0479b23�礸布O智慧?何所為明度?何以明諸法無所從得 T08n0225_p0479b24��(師云:不從內色外色內外痛想行見惠,是為無所從得也)?是故謂之明度無極。如 T08n0225_p0479b25�欓O觀省察思惟,不驚不怛、不移不疲,如是菩 T08n0225_p0479b26�讕蘇陘ㄓ丰臐A明度無極以知此。」 秋露子曰:「何 T08n0225_p0479b27�欓G菩薩知己休止?為如於色休色本性,於 T08n0225_p0479b28�礸h想行休識本性,明度無極休識本性(色之本性,著復 T08n0225_p0479b29�礸菕B起復起,五陰悉爾。菩薩於五陰休其本性,不著起也),明度無極休智本性?」 善 T08n0225_p0479c01�禶~曰:「如是,賢者!其於色也,休色自然(菩薩學明度,本心欲 T08n0225_p0479c02�齯嬪O知望得惠,當休是欲知望之想,無所復起也),於痛想行休識自然,明度 T08n0225_p0479c03�礸L極休識自然。明度無極休智自然,行此道 T08n0225_p0479c04�曭怍騚憧薴謘A智之自然者休矣(於五陰中皆休,其自起不復起矣)。 T08n0225_p0479c05�欓菪薴謘A相之自然者休矣。」 秋露子曰:「善哉, T08n0225_p0479c06�礸蔚v!其學此者,必出一切智(行此道者,休其欲之心,即知心自起者皆 T08n0225_p0479c07�囓薴謅])。」 善業曰:「然菩薩學此,出一切知。所以者何? T08n0225_p0479c08�屭銎騣悛k無出無生。如是學故,逮得佛坐(學如此者, T08n0225_p0479c09�囓盛q生死之出,成佛一切知矣)。又妙賢者,菩薩履行明度無極, T08n0225_p0479c10�灟Y行色為想行——若行色占為想行,若行色不 T08n0225_p0479c11�囓e為想行,若行色興為想行,若行色敗為想 T08n0225_p0479c12�囍獢A若行色滅為想行,若行色思為想行,若行 T08n0225_p0479c13�囍滫贗健Q行,若行色非身為想行——痛想行識 T08n0225_p0479c14�囍p上說,皆為想行。若識有是吾當行欲得,行 T08n0225_p0479c15�瓥]有是如是行,如是惟為惟行(師云:說色如此,痛想行識亦如 T08n0225_p0479c16�囍熐﹞])。此道為是菩薩大士,為行得想之行,無 T08n0225_p0479c17�礸褐v方便,以為休於明度無極(此上章皆為三界生死,不合明度大智之 T08n0225_p0479c18�纗D也)。」 秋露子曰:「菩薩何行為無想無得行,有善 T08n0225_p0479c19�躠v方便而不休於明度無極?」 答曰:「不行色——不 T08n0225_p0479c20�囍璁漭e,不行色興,不行色敗,不行色滅,不 T08n0225_p0479c21�囍璁漞Q,不行色空,不行色非——身痛想行識如 T08n0225_p0479c22�齯W說,不有是(師云:不以有識知有此想也)吾當得行是行。不 T08n0225_p0479c23�囍閉O此行,惟為行此道。如是行菩薩大士,為 T08n0225_p0479c24�礸L想無得行,為有善權方便而不休於明度 T08n0225_p0479c25�礸L極(不以識知有此相應於明度無極也。右此章所說無想無得之行也)。又菩薩大士行 T08n0225_p0479c26�攭�度無極,於此不近,為不行不近行(師云:菩薩於此五陰, T08n0225_p0479c27�攭懇L所依近,為不行者,謂無所行也)。不行不近(菩薩意,不近行亦不行不近,以為真)亦不 T08n0225_p0479c28�囍�(亦不行如此也),斯不否行,斯不近行,斯不近不行, T08n0225_p0479c29�矕等蝷ㄙ顑韟獢A不行於不近,於不行不否行 T08n0225_p0480a01�攭韝ㄙ�(如此上謂意上事,亦不離此上意矣)。」 秋露子曰:「何故不近?」 T08n0225_p0480a02�礸蔆~曰:「如諸法無所近、無從度,是名菩薩大 T08n0225_p0480a03�齯h(不著行亦不斷,行者為生死,斷為泥洹,能護此兩意,是名為特曉明度善權也)。一切諸法 T08n0225_p0480a04�礸L度之定(如十二因緣皆空,如無想可近者,不著不縛,故無得道也),場曠趍大 T08n0225_p0480a05�囍茧L有量,一切弟子,諸緣一覺所不能持。行 T08n0225_p0480a06�矕筒w者,疾得無上正真之道,為無不覺,乘佛 T08n0225_p0480a07�籪t旨。」 善業曰:「是菩薩大士受拜於往昔如來 T08n0225_p0480a08�囍鳦u等正佛者,乃行斯定。彼受無見,無見為 T08n0225_p0480a09�攭w,其於定者不知吾受之(師云:菩薩於定不作思想也)、吾已 T08n0225_p0480a10�攭w、吾依定也。彼於是中一切不明(不以意分明之也)。」 秋 T08n0225_p0480a11�躠S子曰:「云何菩薩為昔如來所說拜當得佛 T08n0225_p0480a12�曭怴H彼能見定,是定者乎(彼謂以得拜家,寧能自見意定,為以定耶)?」 答曰: T08n0225_p0480a13�齱u不也。所以者何?如彼族姓子(學此經人為善男子是也)行明 T08n0225_p0480a14�曮袢L極者,為非不想。所以者何?無所明故(無所別知 T08n0225_p0480a15�欓G也)。是以定者,非想(非想,非五陰想也)非不想(有三十七品三活想, T08n0225_p0480a16�礸L世俗想也)。」 佛言:「善哉,善哉!善業!說山澤行為第 T08n0225_p0480a17�齯@辯,菩薩大士當以學此,如此為學明度無 T08n0225_p0480a18�禶�(辯智之決者,問來即答,事皆明真矣)。」 秋露子曰:「佛以如此學,學智 T08n0225_p0480a19�虃z道者,是為學何法?」 佛言:「如此學者,是菩薩 T08n0225_p0480a20�欓做L所法學。何以故?是法不有知明,如凡愚 T08n0225_p0480a21�齯H專著者也(師云,知之明之即為專著也)。」 曰:「當何用明知此法 T08n0225_p0480a22��(為學者問:欲得佛者何用明知此)?」佛言:「當如不明。無所明知,明之 T08n0225_p0480a23�蠵蚺](無所明定是為定也),凡愚人以專著者欲明,故為 T08n0225_p0480a24�齯ㄘ�。由不明,礙兩際(不出生死、不解清淨,是為兩際也),不知不見 T08n0225_p0480a25�齯ㄘ�諦法(諦,四諦矣,意著二際,不知欲苦,不見習證,不明有盡,不達淨道,故曰不明也),而欲 T08n0225_p0480a26�攭顗k(不獲無想定故想,欲想得之。了本曰:行福福識生,夫欲於道而不獲定者,世世受福,得佛 T08n0225_p0480a27�齯妤甇C),從法思欲,專著名色。以專著故,而不知 T08n0225_p0480a28�囍僱L所用聰明之法,已不知見亦不思惟,不 T08n0225_p0480a29�躝[不省,故墮愚數,便無有信不解不用,是故 T08n0225_p0480b01�蠵蚺坐Z愚專著(從法,法,心法也,痛想行識謂之名,地水火風謂之色。從欲之徒,專著五陰,心馳 T08n0225_p0480b02�齯T界,佪流生死,不能拔邪穢之根。《法句》曰:心為法本,禍福由心行,殃殃罪罪識生,五陰所弊,故不睹無念法也。 T08n0225_p0480b03�礸L念法也,無所由聰明之法者,獲無想之定,善惡不同,十二因緣滅諸根都寂,厭生死,神還休。《人本純真經》曰:心入泥洹, T08n0225_p0480b04�爣q本寂又寂。不解四非常,守意志著空,斯空想天之類矣。由還生死,受苦無數。《慧印經》曰:如令泥洹為常住法,大哀四等 T08n0225_p0480b05�讔椄凰秣吽C謂其不能空空、入泥洹處本寂者也)。」 秋露子曰:「計如此學菩 T08n0225_p0480b06�讕臚j士,不學一切智(不起想求眾智矣)。」 佛言:「然!如此學, T08n0225_p0480b07�齯ˇリ@切智。如是曉了,乃為學一切智(曉了者,謂不著 T08n0225_p0480b08�齯�斷、不起不滅耶),能出一切法(謂十二部經法)。」 善業白言:「如世 T08n0225_p0480b09�矕L言:『是為幻人學一切智。』已學一切智乃出 T08n0225_p0480b10�蠸悛k,如直言之,當云何?」 佛言:「吾因是以問 T08n0225_p0480b11�囍慼A所安便說(師言:所安便說,如言旦說汝所知也)。」 對曰:「甚善。」 佛言: T08n0225_p0480b12�齱u云何,幻與色異乎?」 「不也,世尊!」 「幻與痛想行識, T08n0225_p0480b13�欓隻陴坏G?」 「不也,世尊(云何知想在此經者,及行同此法者,意處是經者,盛陰已滅者, T08n0225_p0480b14�曮虪穻漱韋惘巡陔贏D者,皆云何也)!色猶幻,痛想行識猶為幻。」 「云 T08n0225_p0480b15�囍鞳A善業!明是中想知立行五陰而為菩薩?」 對 T08n0225_p0480b16�齯瞗G「菩薩學如幻人,是中持如幻者即五陰。所 T08n0225_p0480b17�囓H者何?如佛說識如幻(善業說往者所聞佛語,引以喻義也)。若此識, T08n0225_p0480b18�齯赫琤蝯M。何者?意幻為三界耳。如三界,即六 T08n0225_p0480b19�灡琚B即五陰。」 秋露子言:「菩薩聞是,得無懈怠?」 T08n0225_p0480b20�囍簳央G「設為惡友所制,必持懈怠;若得善友,終 T08n0225_p0480b21�齯ˇ茪](若識如幻者,六根亦復如幻,意所幻化,令有三界耳)。」 T08n0225_p0480b22�礸蔆~白佛:「何以知菩薩惡友?」 佛言:「其不慕樂 T08n0225_p0480b23�攭�度無極,欲棄捨若形相愚占文飾,違此深 T08n0225_p0480b24�矕�(師云:愚者已想,取文飾占者想取也)更說經道,當知是為菩薩惡 T08n0225_p0480b25�齯�(善人好明度而違退之,更為說異道經,是為惡友也)。」 曰:「何是善友?」 佛言: T08n0225_p0480b26�齱u未起明度無極者,即勸使學,教誨之令入斯 T08n0225_p0480b27�纗D,為現邪行說邪之害,是邪行,是邪害,使遠 T08n0225_p0480b28�讕鬫飽A當知是為菩薩大士弘誓之鎧善友者 T08n0225_p0480b29�齯](弘誓者,菩薩自誓,忍世眾苦,必於得佛,極濟眾生,滅十二因緣,還乎本無。鎧者,德其行高,見罪常由,壯士以鎧障身 T08n0225_p0480c01�囓�命,勢成勝敵終始無畏。菩薩內淨視明,以八直之行與邪意戰,破壞五賊,高願取佛,不能沮,遂成世尊,故曰法鎧也)。」 T08n0225_p0480c02�齯S問:「呼道人為菩薩,其句義為奈何?」 佛言:「所 T08n0225_p0480c03�蠵袢陔蘆怴A一切諸法學無罣礙,已學無礙能 T08n0225_p0480c04�囓X諸法,故謂菩薩。」 「大士者,其義云何?」 佛言:「大 T08n0225_p0480c05�齯h者,能聚大眾為之合家,是故為大士也 T08n0225_p0480c06��(菩薩能於三界為大尊貴,若金輪王合聚大眾,化之以德,身棄國位為沙門,導之以大道,示眾欲惡,故曰大士)。」 T08n0225_p0480c07�欓醚S子曰:「吾亦樂其為大士者,於見身、見性、 T08n0225_p0480c08�屭ㄘR、見人、見丈夫見,有見、無見,斷滅見、常在 T08n0225_p0480c09�欓陛A斷大見。何者?為說上(師云:六十二見為一見潤耳)法,度諸 T08n0225_p0480c10�屭ˉ瞴A是故為大士(法,佛法。以佛法度六十二見及欲癡之四潤,故曰度也)。」 善 T08n0225_p0480c11�禶~曰:「夫大士者,如一切知意,無齊同志於弟 T08n0225_p0480c12�齯l、緣一覺(如佛意不與弟子各佛齊同也),在彼無著。所以者 T08n0225_p0480c13�囍鞳H悉知意,質直無漏(在彼者,在生死也),無受無滅(無受者,不 T08n0225_p0480c14�屭�五陰也。無滅者,不捨生死求滅之想也),以悉知意大照菩薩,是故為 T08n0225_p0480c15�齯j士(能持明度教照菩薩也)。」 秋露子曰問:「何故菩薩大士 T08n0225_p0480c16�囓蝛摹x知而意不著?」 善業曰:「以無意故,於彼 T08n0225_p0480c17�爣x知而無所著。」 賢者滿慈子言:「吾亦樂其為 T08n0225_p0480c18�齯j士者,揖人昇於大乘而有弘誓之鎧,是 T08n0225_p0480c19�欓陘j士(師云:能以經法揖天人,使昇佛大乘之道也)。」 善業白佛:「何謂 T08n0225_p0480c20�囓偵}之鎧?」 佛言:「菩薩束已自誓:『吾當滅度 T08n0225_p0480c21�礸L央數人,已度無量無數人民皆得泥洹, T08n0225_p0480c22�曭儘鉾L法得滅度也。』所以者何?意法如是。 T08n0225_p0480c23�躟揭p幻師與幻弟子,於四衢道化作人眾,以 T08n0225_p0480c24�欓陘々H而斬其首。汝知云何,彼有所殺?有死 T08n0225_p0480c25�曭怚G?」 「不也,世尊!」 「如是,善業!度無數人,為無有 T08n0225_p0480c26�齯H得滅度也。菩薩聞是,不驚不怛,不以恐受, T08n0225_p0480c27�齯ㄡ黎ㄠ豸ㄞh而無慘悴,是為有弘誓鎧,能 T08n0225_p0480c28�曭@大乘,當以知此。」 滿慈子曰:「吾省佛言,如 T08n0225_p0480c29�孎琠珣o,當知是義為無帶甲。所以者何?如佛 T08n0225_p0481a01�孎i善業:『無造佛一切法,無作成諸法者,亦無 T08n0225_p0481a02�瓥y眾生者,如是義者無弘誓鎧。』」 善業曰:「無所 T08n0225_p0481a03�孎翿a,菩薩大士為無弘誓。所以者何?色痛想 T08n0225_p0481a04�囍磌恁A不著不縛不解故。」 秋露子曰:「何如為色 T08n0225_p0481a05�礸h想行識,而云不著不縛不解?」 善業曰:「色如 T08n0225_p0481a06�齯菑H故,不著不縛不解。痛想行識為如幻人, T08n0225_p0481a07�齯ㄤ菑ˋㄓㄧ恁C無有之色,不著不縛不解。無 T08n0225_p0481a08�囍酗孝h想行識,不著不縛不解。五陰如是,諸法 T08n0225_p0481a09�囓蝯M。是故菩薩所為誓者,無有誓也(師云,一切人自然,無 T08n0225_p0481a10�囍釦@者,是為生死亦空,道法亦空。如空者,無有從生死中來得佛者,佛空法空故,無有出滅諸法者,一切人本空故, T08n0225_p0481a11�囓蝯L有造作眾生者也)。」 善業問:「焉知菩薩正昇大乘(師云:大乘, T08n0225_p0481a12�齯j道也)?何謂大乘?何乘發住(乘發何住)?孰建大乘? T08n0225_p0481a13�矕筏憐韞X?」 佛言:「大乘之為乘者,為無量乘,為 T08n0225_p0481a14�瓛野秅孝L量也(菩薩法意廣大,興載無量也)。所以者何?人 T08n0225_p0481a15�羉媯L量,菩薩為之生大悲意,以斯大乘,住 T08n0225_p0481a16�曮竣T界聖一切知,乃建大乘。乘無從出。所 T08n0225_p0481a17�囓H者何?有生有出則為二法。若不起不致,於諸 T08n0225_p0481a18�曭k不得者,是為無所生、無從出。」 善業曰:「大哉 T08n0225_p0481a19�矕筏慼A為天人質諒,王諸世間,出上善業。乘與 T08n0225_p0481a20�曭霾央A弘裕若空,苞容眾生無有量數(上善者,普明也), T08n0225_p0481a21�矙琤H虛閑濟人無極,而為遍宣,故為大乘。 T08n0225_p0481a22�齯ㄗㄗ鉹洏蝷ㄗㄔX(佛常以虛心,閑暇無事群生來者,不逆其志,大士亦當學斯矣)。 T08n0225_p0481a23�囍p此乘者,不從始得,不從終得,亦不中得(不從初知 T08n0225_p0481a24�禶N得,亦不從中間及終意得也),於三塗等,故為大乘。」 佛言:「如是, T08n0225_p0481a25�礸蔆~!以能行此乘故,謂之菩薩大士(過去當來現在意等 T08n0225_p0481a26�囍�)。」 秋露子曰:「佛請賢者說明度無極,而道大 T08n0225_p0481a27�灟憚怴A有檀知耶(師云:佛本請卿令說明度無極耳:而及說大乘事:宜及知此耶:秋露子為 T08n0225_p0481a28�齯ㄙ凝a問,宜知是也)?」 善業白佛:「吾說明度無極,得無過 T08n0225_p0481a29�囓G?」 佛言:「不也,適得其中。」 善業言:「菩薩大士, T08n0225_p0481b01�齯ㄘ顝l近、不於終近亦不中近(不始意近道,不終不近也,無去 T08n0225_p0481b02�屭茪竣T塗想矣),色無際道無際、痛想行識道俱無際,是 T08n0225_p0481b03�欓G菩薩無近無得、無知無明(色所以無邊無極者,色之性本空故)。 T08n0225_p0481b04�囍漶A菩薩不知不明不致不得,痛想行識亦如 T08n0225_p0481b05�欓O(色與菩薩於是無有,知想小,無有明也。了想不解,意在其中,無可得大智,與明同義,與得亦同義),都一 T08n0225_p0481b06�齯薄A於一切(都一切,謂菩薩心也。於一切。謂生死治法與道法也)無知無明、無致 T08n0225_p0481b07�礸L得,當為何菩薩說明度無極?尚不見菩薩, T08n0225_p0481b08�囍韞峔ㄘ�度無極?菩薩者但名耳,猶我為我, T08n0225_p0481b09�礸L可專著。我者空虛,不可審明。我不可明,道 T08n0225_p0481b10�囍韞i知?如是諸法無有專著。何等為色?色無 T08n0225_p0481b11�囓籵c固。何等為痛想行識?識無生無牢固。 T08n0225_p0481b12�蠸悛k無生無有牢固,彼無專固者,不是法不 T08n0225_p0481b13�曮D,了本無主,當為說是處無知亦無異處, T08n0225_p0481b14�囓i得菩薩行道也(生死亦無處所也)。如是,世尊!其聞是 T08n0225_p0481b15�屭央A不驚不怛,不捨不疲,不有慘悴。如此知行, T08n0225_p0481b16�欓O菩薩為能惟明度無極。所以者何?行此經 T08n0225_p0481b17�灡氶A以如是法孰觀斯道,是時為不近色。不近 T08n0225_p0481b18�囍滫怴A不見滅也。所以者何?於自然色而不起 T08n0225_p0481b19�欓鬥D色,若色費耗亦非色,來無興衰我者。此 T08n0225_p0481b20�欓做L二事。如為之色是我,即由是為我色,是 T08n0225_p0481b21�欓偃y計。痛想行識如法觀時,為不近識,於自 T08n0225_p0481b22�礸M識而不起為非識,若識費耗亦非識,來亦 T08n0225_p0481b23�礸L興衰我者,此為無二事。如謂之識是我,即 T08n0225_p0481b24�囓悇O為我識,彼為造計者(師云:觀明度為不起色,故言不近也)。」 T08n0225_p0481b25�欓醚S子曰:「吾省是語,於義菩薩為無所起。若 T08n0225_p0481b26�礸L起者,何故菩薩行艱難行,為眾生更苦無 T08n0225_p0481b27�禷q?」 善業曰:「吾不樂菩薩艱難行。而大士者無 T08n0225_p0481b28�讔}難想,以行道也。所以者何?行艱難苦想者, T08n0225_p0481b29�齯ㄞ酮做L量人民建大利也(師云:此弟子行疲,厭生死,莫能導利一切人,使 T08n0225_p0481c01�爣o泥洹也),是以當為安隱易行之想(當為安隱,不當為苦勞艱難想也), T08n0225_p0481c02�欓假野肏堶Y母想、父想、昆弟想、姊妹想、子想、女 T08n0225_p0481c03�禶Q,當生是想行菩薩道,於一切人為己親想, T08n0225_p0481c04�囓H是想將導之(行菩薩道者,一切如視五親也。但欲安隱導利。非有癡貪戀之想)。見 T08n0225_p0481c05�瓛野肮鬼Y己(當念一切若己身),都一切於身,不明是 T08n0225_p0481c06�囓~內(菩薩都一切持心,於一切天下不分別,親者為內,疏者為外矣也),為生法想,斯 T08n0225_p0481c07�齯@切為吾子。菩薩當度此無量苦性,不有 T08n0225_p0481c08�曮蒴N(法想者,善權大悲也)。若被形截,心無鬱毒,終不為苦 T08n0225_p0481c09�禶Q也。如賢者言:『菩薩無起。』以其無起,故為菩 T08n0225_p0481c10�讕纂C」 秋露子曰:「云何菩薩而無起者,於道人法? T08n0225_p0481c11�攭韝@切知?一切知法亦持無起(一切知法,佛諸經法也)?」 T08n0225_p0481c12�礸蔆~曰:「然!於佛法都無所起。」 問曰:「在佛法而 T08n0225_p0481c13�礸L起者,其於凡人及凡人法,亦將無起?」答 T08n0225_p0481c14�齯瞗G「然!於凡人法亦無所起。」 秋露子曰:「如是菩 T08n0225_p0481c15�讕藺騛D人法,從一切智至凡人法皆無起者, T08n0225_p0481c16�欓O為不近不起得一切智耶(凡人法者,謂生死法也。皆無起者,想 T08n0225_p0481c17�爣I然也。近,持將也。起,生者念也)?」 善業曰:「不起之法,無欲得要也。 T08n0225_p0481c18�齯ㄟ_之念,亦非有法(不起之法,無有望欲得之想也)可擇取也。 T08n0225_p0481c19�囍陰o佛者,我以為諍(無有二法當捨法。善業曰:諸法皆空,無作無得。今言此取是也。 T08n0225_p0481c20�囍野穻滿B有得佛者,斯謂以法意諍)。」 曰:「是如何,當從未生法擇已生 T08n0225_p0481c21�曭k乎(擇,取道也)?生死法至?生法至乎(生死之法至道乎?當生有法至道乎? T08n0225_p0481c22�灠暋膉])?」 答曰:「云何生法不生而不生法生耶(善業欲解 T08n0225_p0481c23�屭鞀齱A故先詰之言:生死之法不起耶,泥洹之法復生)?」 秋露子曰:「不生法者,不起 T08n0225_p0481c24�曭k也。樂不起法之語耶?樂起語也。如賢者 T08n0225_p0481c25�虃皏略ㄟ_之不要。」 善業曰:「如是,當樂不起不 T08n0225_p0481c26�灟n。賢者所樂,吾亦樂說。」 秋露子曰:「如善業 T08n0225_p0481c27�欓高k都講,最不可及。所以者何?在所問,如應 T08n0225_p0481c28�礸炕C法意不搖,其言皆妙。」 答曰:「是法意也。佛 T08n0225_p0481c29�蠸悝怳l所問應答,意不搖者,於一切所猗故 T08n0225_p0482a01�齯](善業於此清淨法中為都講,秋露子於無比法中為都講)。」 秋露子曰:「善哉,善 T08n0225_p0482a02�曮v!是為上辯。何謂菩薩諸法無猗?」 答曰:「是 T08n0225_p0482a03�攭�度無極,即為菩薩諸法無猗(意常清淨,不在生死諸猗也)。」 T08n0225_p0482a04�齯瞗G「不一切乘是經,唯諸法無猗耶?」 曰:「悉乘 T08n0225_p0482a05�攭�度無極,故為諸法無所猗(問言:不復諷誦承事行此,此但當守一,不猗生 T08n0225_p0482a06�囍漲茪w耶)。菩薩於是無方石山處(菩薩所行時雖坐方石,不念此石安好可長坐 T08n0225_p0482a07�齯]。昔比丘披拘連樹下四十歲不知樹名者,用無猗意在樹也),而以默取諸法之要。 T08n0225_p0482a08�囍p無取焉,是為行諸法而無猗行也(默者定也,以定意學諸要, T08n0225_p0482a09�囍p無去就之想也)。若為菩薩說是奧知,不疑不望而能 T08n0225_p0482a10�瓛`解,是謂知行者已為不休如是念矣(不疑不疑,深法 T08n0225_p0482a11�齯]。不望不於道行之淨而污其意,有所希望也。不休其意,於道無彈指之間廢息耳)。」 秋露子曰: T08n0225_p0482a12�齱u若不休此行,為休是念。若休是念,為不休此。 T08n0225_p0482a13�囍p其念行而不休者,是謂常行等、念等也 T08n0225_p0482a14��(師云:休,止也。等,平等也。若精進於此行者,以為止生死念,若止五陰,斯為精進行法是也。大士之行,道與生死 T08n0225_p0482a15�礸央A生死與道等,其法俱空,故曰等也。等行者,不捨眾生疾取本淨也。忍生死苦而以大道導利之,令佛道不絕也)。 T08n0225_p0482a16�齯w念等、行等者,則一切人必常有紹此行而 T08n0225_p0482a17�爣o為開士者(紹,續也)。如是,眾生亦將不休此念 T08n0225_p0482a18�囍髡�(眾生亦得此法意也)。所以者何?人不當廢是念也(人不 T08n0225_p0482a19�禶磳蟦o道念也)。」 善業曰:「善哉,善哉!賢者勸助,為說是 T08n0225_p0482a20�灟P要語。如賢者言,行等、念等助一切人不 T08n0225_p0482a21�虃o此行。夫眾生自然,念亦自然,當以知此。 T08n0225_p0482a22�瓛野肏儦齱A念恢廓,當以知此。眾生之不正覺, T08n0225_p0482a23�囍茤壑ㄔ融情A行亦不正覺,當以知此。如是 T08n0225_p0482a24�囍璈嚏A吾樂菩薩思惟念此行(眾生靈空恢廓,廣大無邊,故可導利 T08n0225_p0482a25�曭@此大道。一切人不能正覺,當以正覺開寤之也)。」 T08n0225_p0482a26�齯j明度經卷第一