【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 223《摩訶般若波羅蜜經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 223 摩訶般若波羅蜜經
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T08n0223_p0217a01║
T08n0223_p0217a02║　　No. 223 [Nos. 220(2), 221, 222]
T08n0223_p0217a03║摩訶般若波羅蜜經卷第一
T08n0223_p0217a04║
T08n0223_p0217a05║　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0217a06║　　序品第一
T08n0223_p0217a07║如是我聞：　一時佛住王舍城耆闍崛山中，
T08n0223_p0217a08║共摩訶比丘僧大數五千分，皆是阿羅漢——諸
T08n0223_p0217a09║漏已盡無復煩惱，心得好解脫、慧得好解
T08n0223_p0217a10║脫，其心調柔軟摩訶那伽，所作已辦，棄擔
T08n0223_p0217a11║能擔逮得己利，盡諸有結，正智已得解脫——
T08n0223_p0217a12║唯阿難在學地得須陀洹。復有五百比丘
T08n0223_p0217a13║尼、優婆塞、優婆夷等，皆得聖諦。復有菩薩
T08n0223_p0217a14║摩訶薩——皆得陀羅尼及諸三昧行，空、無相、無
T08n0223_p0217a15║作，已得等忍、得無閡陀羅尼，悉是五通，
T08n0223_p0217a16║言必信受無復懈怠，已捨利養名聞，說法
T08n0223_p0217a17║無所悕望，度深法忍得無畏力，過諸魔
T08n0223_p0217a18║事，一切業障悉得解脫。巧說因緣法。從阿
T08n0223_p0217a19║僧祇劫以來發大誓願，顏色和悅，常先問
T08n0223_p0217a20║訊，所語不麤，於大眾中而無所畏。無數
T08n0223_p0217a21║億劫說法巧出，解了諸法如幻、如焰、如水
T08n0223_p0217a22║中月、如虛空、如響、如揵闥婆城、如夢、如
T08n0223_p0217a23║影、如鏡中像、如化，得無閡無所畏。悉知
T08n0223_p0217a24║眾生心行所趣，以微妙慧而度脫之。意無
T08n0223_p0217a25║罣閡，大忍成就，如實巧度。願受無量諸佛
T08n0223_p0217a26║國土，念無量國土諸佛三昧常現在前，能
T08n0223_p0217a27║請無量諸佛。能斷種種見纏及諸煩惱，遊
T08n0223_p0217a28║戲出生百千三昧——諸菩薩如是等種種無量
T08n0223_p0217a29║功德成就，其名曰[颱-台+犮]陀婆羅菩薩、罽那伽
T08n0223_p0217b01║羅菩薩、導師菩薩、那羅達菩薩、星得菩薩、
T08n0223_p0217b02║水天菩薩、主天菩薩、大意菩薩、益意菩薩、
T08n0223_p0217b03║增意菩薩、不虛見菩薩、善進菩薩、勢勝菩薩、
T08n0223_p0217b04║常懃菩薩、不捨精進菩薩、日藏菩薩、不缺
T08n0223_p0217b05║意菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩、執寶印
T08n0223_p0217b06║菩薩、常舉手菩薩、彌勒菩薩，如是等無量
T08n0223_p0217b07║百千萬億那由他諸菩薩摩訶薩。一切菩薩
T08n0223_p0217b08║皆是補處，紹尊位者。　爾時世尊自敷師子
T08n0223_p0217b09║座，結跏趺坐，直身繫念在前，入三昧王三
T08n0223_p0217b10║昧，一切三昧悉入其中。是時世尊從三昧
T08n0223_p0217b11║安詳而起，以天眼觀視世界，舉身微笑，
T08n0223_p0217b12║從足下千輻相輪中放六百萬億光明，足十
T08n0223_p0217b13║指、兩踝、兩[跳-兆+專]、兩膝、兩髀、腰脊腹脅背臍、心
T08n0223_p0217b14║胸德字、肩臂手十指、項、口四十齒、鼻兩
T08n0223_p0217b15║孔、兩眼、兩耳、白毫相、肉髻，各各放六百萬億
T08n0223_p0217b16║光明。從是諸光出大光明，遍照三千大千
T08n0223_p0217b17║國土；從三千大千國土，遍照東方如恒河沙
T08n0223_p0217b18║等諸佛國土，南西北方四維上下亦復如是。
T08n0223_p0217b19║若有眾生遇斯光者，必得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0217b20║三菩提。光明出過東方如恒河沙等諸佛國
T08n0223_p0217b21║土，南西北方四維上下亦復如是。　爾時世尊
T08n0223_p0217b22║舉身毛孔皆亦微笑而放諸光，遍照三千
T08n0223_p0217b23║大千國土，復至十方如恒河沙等諸佛國土。
T08n0223_p0217b24║若有眾生遇斯光者，必得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0217b25║三菩提。爾時世尊以常光明遍照三千大
T08n0223_p0217b26║千國土，亦至東方如恒河沙等諸佛國土，乃
T08n0223_p0217b27║至十方亦復如是。若有眾生遇斯光者，必
T08n0223_p0217b28║得阿耨多羅三藐三菩提。　爾時世尊出廣長
T08n0223_p0217b29║舌相，遍覆三千大千國土。熙怡微笑，從其
T08n0223_p0217c01║舌根放無量千萬億光，是一一光化成千葉
T08n0223_p0217c02║金色寶花。是諸花上皆有化佛，結跏趺坐說
T08n0223_p0217c03║六波羅蜜。眾生聞者必得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0217c04║菩提。復至十方如恒河沙等諸佛國土皆亦
T08n0223_p0217c05║如是。　爾時世尊故在師子座入師子遊戲
T08n0223_p0217c06║三昧，以神通力感動三千大千國土六種
T08n0223_p0217c07║震動，東踊西沒、西踊東沒、南踊北沒、北踊
T08n0223_p0217c08║南沒、邊踊中沒、中踊邊沒，地皆柔軟，令眾
T08n0223_p0217c09║生和悅。是三千大千國土中地獄、餓鬼、畜生
T08n0223_p0217c10║及八難處，即時解脫得生天上。從四天王
T08n0223_p0217c11║天處乃至他化自在天處，是諸天人自識
T08n0223_p0217c12║宿命，皆大歡喜來詣佛所。頭面禮佛足卻
T08n0223_p0217c13║住一面。如是十方如恒河沙等國土地皆六
T08n0223_p0217c14║種震動，一切地獄、餓鬼、畜生及八難處即時
T08n0223_p0217c15║解脫，得生天上齊第六天。爾時三千大
T08n0223_p0217c16║千國土，眾生盲者得視，聾者得聽，啞者能言，
T08n0223_p0217c17║狂者得正，亂者得定，裸者得衣，飢渴者得飽
T08n0223_p0217c18║滿，病者得愈，形殘者得具足。一切眾生皆得
T08n0223_p0217c19║等心，相視如父如母如兄如弟如姊如妹，
T08n0223_p0217c20║亦如親族及善知識。是時眾生等行十善業
T08n0223_p0217c21║道、淨修梵行，無諸瑕穢，恬然快樂，譬如比
T08n0223_p0217c22║丘入第三禪皆得好慧，持戒自守不嬈
T08n0223_p0217c23║眾生。　爾時世尊在師子座上坐，於三千大
T08n0223_p0218a01║千國土中其德特尊，光明色像威德巍巍，遍
T08n0223_p0218a02║至十方如恒河沙等諸佛國土。譬如須彌山
T08n0223_p0218a03║王光色殊特，眾山無能及者。爾時，世尊以常
T08n0223_p0218a04║身示此三千大千國土一切眾生。是時首陀
T08n0223_p0218a05║會天、梵眾天、他化自在天、化樂天、兜率陀天、
T08n0223_p0218a06║夜摩天、三十三天、四天王天及三千大千國土
T08n0223_p0218a07║人與非人，以諸天花、天瓔珞、天澤香、天末香，
T08n0223_p0218a08║天青蓮花、赤蓮花、白蓮花、紅蓮花、天樹葉香
T08n0223_p0218a09║持詣佛所，是諸天花乃至天樹葉香以散佛
T08n0223_p0218a10║上，所散寶花於此三千大千國土上，在虛
T08n0223_p0218a11║空中化成大臺。是花臺邊垂諸瓔珞，雜色
T08n0223_p0218a12║花蓋五色繽紛，是諸花蓋瓔珞遍滿三千大
T08n0223_p0218a13║千世界。以是花蓋瓔珞嚴飾故，此三千大千
T08n0223_p0218a14║國土皆作金色，及十方如恒河沙等諸佛國
T08n0223_p0218a15║土皆亦如是。爾時三千大千國土及十方眾
T08n0223_p0218a16║生，各各自念佛獨為我說法不為餘人。　爾
T08n0223_p0218a17║時世尊在師子座熙怡微笑，光從口出，遍
T08n0223_p0218a18║照三千大千國土。以此光故，此間三千大千
T08n0223_p0218a19║國土中眾生，皆見東方如恒河沙等諸佛及
T08n0223_p0218a20║僧；彼間如恒河沙等國土中眾生，亦見此間三
T08n0223_p0218a21║千大千國土中釋迦牟尼佛及諸大眾。南西
T08n0223_p0218a22║北方四維上下亦復如是。　是時東方過如恒
T08n0223_p0218a23║河沙等諸佛國土，其國最在邊國名多
T08n0223_p0218a24║寶，佛號寶積，今現在為諸菩薩摩訶薩說
T08n0223_p0218a25║般若波羅蜜。彼國有菩薩名曰普明，見
T08n0223_p0218a26║大光明、見地大動又見佛身，到寶積佛所
T08n0223_p0218a27║白佛言：「世尊！今何因緣，有此光明照於
T08n0223_p0218a28║世間，地大震動又見佛身？」　寶積佛報普明
T08n0223_p0218a29║言：「善男子！西方度如恒河沙等國，有世界
T08n0223_p0218b01║名娑婆，佛號釋迦牟尼，今現在欲為諸
T08n0223_p0218b02║菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。是其神力。」　是時
T08n0223_p0218b03║普明菩薩白寶積佛言：「世尊！我今當往見
T08n0223_p0218b04║釋迦牟尼佛禮拜供養，及見彼諸菩薩摩
T08n0223_p0218b05║訶薩紹尊位者——皆得陀羅尼及諸三昧，於
T08n0223_p0218b06║諸三昧而得自在。」　佛告普明：「欲往隨意，宜
T08n0223_p0218b07║知是時。」　爾時，寶積佛以千葉金色蓮花與
T08n0223_p0218b08║普明菩薩而告之曰：「善男子！汝以此花散
T08n0223_p0218b09║釋迦牟尼佛上。生彼娑婆國中諸菩薩難
T08n0223_p0218b10║勝難及，汝當一心以遊彼國。」　爾時普明
T08n0223_p0218b11║菩薩從寶積佛受千葉金色光明蓮花，與
T08n0223_p0218b12║無數出家、在家菩薩及諸童男童女，俱共發
T08n0223_p0218b13║引，皆供養恭敬尊重讚歎東方諸佛，持諸
T08n0223_p0218b14║花香、瓔珞澤香、末香塗香、衣服幢蓋，向釋
T08n0223_p0218b15║迦牟尼佛所。到已，頭面禮佛足一面立，白
T08n0223_p0218b16║佛言：「世尊！寶積如來致問：『世尊！少惱少患、
T08n0223_p0218b17║起居輕利、氣力安樂不？』又以此千葉金色蓮
T08n0223_p0218b18║花供養世尊。」　爾時釋迦牟尼佛受是千葉
T08n0223_p0218b19║金色蓮花，以散東方如恒河沙等諸國土中。
T08n0223_p0218b20║佛所散寶花滿東方如恒河沙等諸佛國
T08n0223_p0218b21║土，一一花上皆有菩薩結跏趺坐說六波
T08n0223_p0218b22║羅蜜，聞此法者必至阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0218b23║提。諸出家、在家菩薩及諸童男童女，頭面禮
T08n0223_p0218b24║釋迦牟尼佛足，各以供養具供養恭敬尊
T08n0223_p0218b25║重讚歎釋迦牟尼佛。是諸出家、在家菩薩及
T08n0223_p0218b26║諸童男童女，各各以善根福德力故，得供
T08n0223_p0218b27║養釋迦牟尼佛多陀阿伽度．阿羅訶．三藐三
T08n0223_p0218b28║佛陀。　南方度如恒河沙等諸佛國土，其國
T08n0223_p0218b29║最在邊國名離一切憂，佛號無憂德，菩
T08n0223_p0218c01║薩名離憂。西方度如恒河沙等諸佛國土，
T08n0223_p0218c02║其國最在邊國名滅惡，佛號寶山，菩薩
T08n0223_p0218c03║名儀意。北方度如恒河沙等諸佛國土，其
T08n0223_p0218c04║國最在邊國名勝，佛號勝王，菩薩名
T08n0223_p0218c05║德勝。下方度如恒河沙等諸佛國土，其國
T08n0223_p0218c06║最在邊國名善，佛號善德，菩薩名花上。
T08n0223_p0218c07║上方度如恒河沙等諸佛國土，其國最在
T08n0223_p0218c08║邊國名喜，佛號喜德，菩薩名德喜。如是
T08n0223_p0218c09║一切皆如東方。　爾時，是三千大千國土皆
T08n0223_p0218c10║成為寶花遍[雨/復]，地懸繒幡蓋，香樹花樹
T08n0223_p0218c11║皆悉莊嚴。譬如花積世界普花佛國，妙德
T08n0223_p0218c12║菩薩、善住意菩薩及餘大威神諸菩薩皆在
T08n0223_p0218c13║彼住。　爾時，佛知一切世界，若天世界、若
T08n0223_p0218c14║魔世界、若梵世界，若沙門、婆羅門及天，若
T08n0223_p0218c15║犍闥婆、人、阿修羅等，及諸菩薩摩訶薩紹尊
T08n0223_p0218c16║位者，一切皆集。
T08n0223_p0218c17║佛知眾會已集，佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩
T08n0223_p0218c18║欲以一切種智知一切法，當習行般若
T08n0223_p0218c19║波羅蜜。」　舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0218c20║云何欲以一切種智知一切法當習行般
T08n0223_p0218c21║若波羅蜜？」　佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩以不
T08n0223_p0218c22║住法住般若波羅蜜中，以無所捨法應具
T08n0223_p0218c23║足檀那波羅蜜，施者、受者及財物不可得
T08n0223_p0218c24║故；罪不罪不可得故，應具足尸羅波羅
T08n0223_p0219a01║蜜；心不動故，應具足羼提波羅蜜；身心精
T08n0223_p0219a02║進不懈怠故，應具足毘梨耶波羅蜜；不亂
T08n0223_p0219a03║不味故，應具足禪那波羅蜜；於一切法不
T08n0223_p0219a04║著故，應具足般若波羅蜜。菩薩摩訶薩以
T08n0223_p0219a05║不住法住般若波羅蜜中，不生故，應具足
T08n0223_p0219a06║四念處、四正懃、四如意足、五根、五力、七覺分、八
T08n0223_p0219a07║聖道分，空三昧、無相三昧、無作三昧，四禪、四
T08n0223_p0219a08║無量心、四無色定、八背捨、八勝處、九次第定、十
T08n0223_p0219a09║一切處，九相——脹相、壞相、血塗相、膿爛相、
T08n0223_p0219a10║青相、噉相、散相、骨相、燒相，念佛、念法、念
T08n0223_p0219a11║僧、念戒、念捨、念天、念入出息、念死，十想——無常
T08n0223_p0219a12║想、苦想、無我想、食不淨想、一切世間不可樂想、
T08n0223_p0219a13║死想、不淨想、斷想、離欲想、盡想，十一智——法智、
T08n0223_p0219a14║比智、他心智、世智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無
T08n0223_p0219a15║生智、如實智，三三昧——有覺有觀三昧、無覺有
T08n0223_p0219a16║觀三昧、無覺無觀三昧，三根——未知欲知根、知
T08n0223_p0219a17║根、知已根。舍利弗！菩薩摩訶薩欲遍知佛十
T08n0223_p0219a18║力、四無所畏、四無閡智、十八不共法、大慈大
T08n0223_p0219a19║悲，當習行般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲具
T08n0223_p0219a20║足道慧，當習行般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0223_p0219a21║欲以道慧具足道種慧，當習行般若波羅
T08n0223_p0219a22║蜜。欲以道種慧具足一切智，當習行般若
T08n0223_p0219a23║波羅蜜。欲以一切智具足一切種智，當習
T08n0223_p0219a24║行般若波羅蜜。欲以一切種智斷煩惱習，
T08n0223_p0219a25║當習行般若波羅蜜。舍利弗！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0219a26║應如是學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩
T08n0223_p0219a27║摩訶薩欲上菩薩位，當學般若波羅蜜。欲
T08n0223_p0219a28║過聲聞、辟支佛地住阿惟越致地，當學
T08n0223_p0219a29║般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲住六神通，當
T08n0223_p0219b01║學般若波羅蜜。欲知一切眾生意所趣向，
T08n0223_p0219b02║當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲勝一切
T08n0223_p0219b03║聲聞、辟支佛智慧，當學般若波羅蜜。欲得
T08n0223_p0219b04║諸陀羅尼門諸三昧門，當學般若波羅蜜。一
T08n0223_p0219b05║切求聲聞、辟支佛人布施時，欲以隨喜心
T08n0223_p0219b06║過其上者，當學般若波羅蜜。一切求聲
T08n0223_p0219b07║聞、辟支佛人持戒時，欲以隨喜心過其
T08n0223_p0219b08║上者，當學般若波羅蜜。一切求聲聞、辟支
T08n0223_p0219b09║佛人三昧、智慧、解脫、解脫知見，欲以隨喜
T08n0223_p0219b10║心過其上者，當學般若波羅蜜。一切求
T08n0223_p0219b11║聲聞、辟支佛人諸禪定解脫三昧，欲以隨
T08n0223_p0219b12║喜心過其上者，當學般若波羅蜜。菩薩
T08n0223_p0219b13║摩訶薩行少施、少戒、少忍、少進、少禪、少智，
T08n0223_p0219b14║欲以方便力迴向故而得無量無邊功德
T08n0223_p0219b15║者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲行檀
T08n0223_p0219b16║那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波
T08n0223_p0219b17║羅蜜、禪那波羅蜜，當學般若波羅蜜。菩薩摩
T08n0223_p0219b18║訶薩欲使世世身體與佛相似，欲具足三
T08n0223_p0219b19║十二相、八十隨形好，當學般若波羅蜜。欲
T08n0223_p0219b20║生菩薩家、欲得童真地、欲得不離諸佛
T08n0223_p0219b21║者，當學般若波羅蜜。欲以諸善根供養
T08n0223_p0219b22║諸佛，恭敬尊重讚歎隨意成就，當學般若
T08n0223_p0219b23║波羅蜜。欲滿一切眾生所願，飲食、衣服、臥具、
T08n0223_p0219b24║塗香、車乘、房舍、床榻、燈燭等，當學般若波羅
T08n0223_p0219b25║蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲使如恒河沙
T08n0223_p0219b26║等國土眾生，立於檀那波羅蜜，立於尸羅、
T08n0223_p0219b27║羼提、毘梨耶、禪那、般若波羅蜜，當學般若波
T08n0223_p0219b28║羅蜜。欲植一善根於佛福田中，至得阿耨
T08n0223_p0219b29║多羅三藐三菩提不盡者，當學般若波羅
T08n0223_p0219c01║蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲令十方諸佛
T08n0223_p0219c02║稱讚其名，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！
T08n0223_p0219c03║菩薩摩訶薩欲一發意到十方如恒河沙等
T08n0223_p0219c04║諸佛國土，當學般若波羅蜜　「復次，舍利弗！
T08n0223_p0219c05║菩薩摩訶薩欲發一音使十方如恒河沙
T08n0223_p0219c06║等諸佛國土聞聲，當學般若波羅蜜。　「復次，
T08n0223_p0219c07║舍利弗！菩薩欲使諸佛國土不斷者，當
T08n0223_p0219c08║學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲
T08n0223_p0219c09║住內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空、有
T08n0223_p0219c10║為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、
T08n0223_p0219c11║諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法
T08n0223_p0219c12║空，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲知諸
T08n0223_p0219c13║法因緣、次第緣、緣緣、增上緣，當學般若波羅
T08n0223_p0219c14║蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲知諸法如、
T08n0223_p0219c15║法性、實際，當學般若波羅蜜。舍利弗！菩
T08n0223_p0219c16║薩摩訶薩應如是住般若波羅蜜。　「復次，舍利
T08n0223_p0219c17║弗！菩薩摩訶薩欲數知三千大千國土中大
T08n0223_p0219c18║地諸山微塵，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0223_p0219c19║析一毛為百分，欲以一分毛盡舉三千大
T08n0223_p0219c20║千國土中大海、江河、池泉諸水而不嬈水性，
T08n0223_p0219c21║當學般若波羅蜜。三千大千國土中諸火一
T08n0223_p0219c22║時皆然，譬如劫盡燒時，菩薩摩訶薩欲一吹
T08n0223_p0219c23║令滅者，當學般若波羅蜜。三千大千國土
T08n0223_p0219c24║中諸大風起，欲吹破三千大千國土及諸須
T08n0223_p0219c25║彌山如摧腐草，菩薩摩訶薩欲以一指障
T08n0223_p0219c26║其風力令不起者，當學般若波羅蜜。菩薩
T08n0223_p0219c27║摩訶薩欲一結跏趺坐遍滿三千大千國
T08n0223_p0219c28║土虛空，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲
T08n0223_p0219c29║以一毛舉三千大千國土中諸須彌山王，
T08n0223_p0220a01║擲過他方無量阿僧祇諸佛國土不嬈眾
T08n0223_p0220a02║生，欲以一食供養十方各如恒河沙等諸
T08n0223_p0220a03║佛及僧，當學般若波羅蜜。欲以一衣花香
T08n0223_p0220a04║瓔珞、末香塗香燒香、燈燭幢幡花蓋等供養
T08n0223_p0220a05║諸佛及僧，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！
T08n0223_p0220a06║菩薩摩訶薩欲使十方各如恒河沙等國土
T08n0223_p0220a07║中眾生，悉具於戒、三昧、智慧、解脫、解脫知見，
T08n0223_p0220a08║令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢
T08n0223_p0220a09║果，乃至令得無餘涅槃，當學般若波羅蜜。
T08n0223_p0220a10║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布
T08n0223_p0220a11║施時，應如是分別：『如是布施得大果報，
T08n0223_p0220a12║如是布施得生剎利大姓、婆羅門大姓、居士
T08n0223_p0220a13║大家，如是布施得生四天王天處、三十三天、
T08n0223_p0220a14║夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，因是
T08n0223_p0220a15║布施得入初禪、二禪、三禪、四禪、無邊空處、無
T08n0223_p0220a16║邊識處、無所有處、非有想非無想處，因是布
T08n0223_p0220a17║施得生八聖道分，因是布施能得須陀
T08n0223_p0220a18║洹道乃至佛道，當學般若波羅蜜。』　「復次，舍利
T08n0223_p0220a19║弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時，以
T08n0223_p0220a20║慧方便力故，能具足檀那波羅蜜、尸羅波
T08n0223_p0220a21║羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、
T08n0223_p0220a22║般若波羅蜜。」　舍利弗白佛言：「世尊！菩薩摩
T08n0223_p0220a23║訶薩云何布施時以慧方便力故，具足檀
T08n0223_p0220a24║那波羅蜜乃至般若波羅蜜？」　佛告舍利弗：「施
T08n0223_p0220a25║人、受人、財物不可得故，能具足檀那波
T08n0223_p0220a26║羅蜜；罪、不罪不可得故，具足尸羅波羅蜜；
T08n0223_p0220a27║心不動故，具足羼提波羅蜜；身心精進不懈
T08n0223_p0220a28║怠故，具足毘梨耶波羅蜜；不亂不味故，具
T08n0223_p0220a29║足禪那波羅蜜；知一切法不可得故，具足
T08n0223_p0220b01║般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲得
T08n0223_p0220b02║過去未來現在諸佛功德，當學般若波羅蜜。
T08n0223_p0220b03║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲到有為、無為法
T08n0223_p0220b04║彼岸，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲知
T08n0223_p0220b05║過去未來現在諸法如、法相、無生際者，當
T08n0223_p0220b06║學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲
T08n0223_p0220b07║在一切聲聞、辟支佛前，欲給侍諸佛，欲
T08n0223_p0220b08║為諸佛內眷屬，欲得大眷屬，欲得菩薩眷
T08n0223_p0220b09║屬，欲淨報大施，當學般若波羅蜜。　「復次，舍
T08n0223_p0220b10║利弗！菩薩摩訶薩欲不起慳心、破戒心、瞋恚
T08n0223_p0220b11║心、懈怠心、亂心、癡心者，當學般若波羅蜜。
T08n0223_p0220b12║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲使一切眾生立
T08n0223_p0220b13║於布施福處、持戒福處、修定福處、勸導福處，
T08n0223_p0220b14║欲令眾生立於財福、法福者，當學般若
T08n0223_p0220b15║波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲得五
T08n0223_p0220b16║眼，當學般若波羅蜜。何等五眼？肉眼、天眼、
T08n0223_p0220b17║慧眼、法眼、佛眼。菩薩摩訶薩欲以天眼見
T08n0223_p0220b18║十方如恒河沙等國土中諸佛，欲以天耳
T08n0223_p0220b19║聞十方諸佛所說法，欲知諸佛心，當學般
T08n0223_p0220b20║若波羅蜜。欲聞十方諸佛所說法，聞已乃
T08n0223_p0220b21║至阿耨多羅三藐三菩提不忘者，當學般
T08n0223_p0220b22║若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲見過
T08n0223_p0220b23║去未來諸佛國土及見現在十方諸佛國土，
T08n0223_p0220b24║當學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0220b25║欲聞十方諸佛所說十二部經——修多羅、祇
T08n0223_p0220b26║夜、受記經、伽陀、憂陀那、因緣經、阿波
T08n0223_p0220b27║陀那、如是語經、本生經、方廣經、未曾有
T08n0223_p0220b28║經、論議經，諸聲聞等聞與不聞，盡欲誦受
T08n0223_p0220b29║持者，當學般若波羅蜜。十方如恒河沙等
T08n0223_p0220c01║世界中，諸佛所說法，已說、今說、當說，聞已欲
T08n0223_p0220c02║一切信持自行亦為他人說，當學般若波
T08n0223_p0220c03║羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩，過去諸佛已
T08n0223_p0220c04║說、未來諸佛當說，欲聞，聞已自利亦利他
T08n0223_p0220c05║人，當學般若波羅蜜。十方如恒河沙等諸
T08n0223_p0220c06║世界中間闇處，日月所不照處，欲持光明
T08n0223_p0220c07║普照者，當學般若波羅蜜。十方如恒河沙
T08n0223_p0220c08║等世界中，無有佛名、法名、僧名，欲使一切
T08n0223_p0220c09║眾生皆得正見聞三寶名者，當學般若波
T08n0223_p0220c10║羅蜜。菩薩摩訶薩欲令十方如恒河沙等
T08n0223_p0220c11║諸世界中眾生，以我力故，盲者得視、聾者得
T08n0223_p0220c12║聽、狂者得念、裸者得衣、飢渴者得飽滿，當
T08n0223_p0220c13║學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩若
T08n0223_p0220c14║欲令十方如恒河沙等世界中眾生諸在三
T08n0223_p0220c15║惡趣者，以我力故皆得人身，當學般若波
T08n0223_p0220c16║羅蜜。欲令十方如恒河沙等世界中眾生，
T08n0223_p0220c17║以我力故，立於戒、三昧、智慧、解脫、解脫知見，
T08n0223_p0220c18║令得須陀洹果乃至阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0220c19║當學般若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0220c20║欲學諸佛威儀者，當學般若波羅蜜。菩
T08n0223_p0220c21║薩摩訶薩欲得如象王視觀，當學般若波
T08n0223_p0220c22║羅蜜。菩薩作是願：『使我行時離地四指、足
T08n0223_p0220c23║不蹈地，我當共四天王天乃至阿迦尼吒
T08n0223_p0220c24║天無量千萬億諸天眾，圍遶恭敬至菩提樹
T08n0223_p0220c25║下。』當學般若波羅蜜。『我當於菩提樹下坐，
T08n0223_p0220c26║四天王天乃至阿迦尼吒天，以天衣為座。』
T08n0223_p0220c27║當學般若波羅蜜。『我得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0220c28║提時，行住坐臥處欲使悉為金剛。』當學般
T08n0223_p0220c29║若波羅蜜。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩欲出
T08n0223_p0221a01║家日即成阿耨多羅三藐三菩提，即是日
T08n0223_p0221a02║轉法輪，轉法輪時無量阿僧祇眾生遠塵
T08n0223_p0221a03║離垢，諸法中得法眼淨，無量阿僧祇眾生一
T08n0223_p0221a04║切法不受故，諸漏心得解脫，無量阿僧祇眾
T08n0223_p0221a05║生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，當
T08n0223_p0221a06║學般若波羅蜜。我得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0221a07║提時，以無量阿僧祇聲聞為僧，我一說法
T08n0223_p0221a08║時便於座上盡得阿羅漢，當學般若波羅
T08n0223_p0221a09║蜜。我當以無量阿僧祇菩薩摩訶薩為僧，
T08n0223_p0221a10║我一說法時無量阿僧祇菩薩皆得阿惟
T08n0223_p0221a11║越致，欲得壽命無量光明具足，當學般若
T08n0223_p0221a12║波羅蜜。我成阿耨多羅三藐三菩提時，世界
T08n0223_p0221a13║中無婬欲、瞋恚、愚癡亦無三毒之名，一切眾
T08n0223_p0221a14║生成就如是智慧善、施善、戒善、定善、梵行善
T08n0223_p0221a15║不嬈眾生，當學般若波羅蜜。使我般涅槃
T08n0223_p0221a16║後，法無滅盡亦無滅盡之名，當學般若波
T08n0223_p0221a17║羅蜜。我得阿耨多羅三藐三菩提時，十方如
T08n0223_p0221a18║恒河沙等世界中眾生聞我名者，必得阿耨
T08n0223_p0221a19║多羅三藐三菩提。欲得如是等功德者，當
T08n0223_p0221a20║學般若波羅蜜。」
T08n0223_p0221a21║　　摩訶般若波羅蜜經奉缽品第二
T08n0223_p0221a22║佛告舍利弗：「若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0223_p0221a23║能作是功德，是時四天王皆大歡喜，意念言：
T08n0223_p0221a24║『我等當以四缽奉上菩薩，如前天王奉先
T08n0223_p0221a25║佛缽。』三十三天乃至他化自在天亦皆歡喜，
T08n0223_p0221a26║意念言：『我等當給侍供養菩薩，減損阿修
T08n0223_p0221a27║羅種，增益諸天眾。』三千大千國土四天王天
T08n0223_p0221a28║乃至阿迦尼吒天皆大歡喜，意念言：『我等當
T08n0223_p0221a29║請是菩薩轉法輪。』舍利弗！是菩薩摩訶薩
T08n0223_p0221b01║行般若波羅蜜增益六波羅蜜時，諸善男
T08n0223_p0221b02║子、善女人各各歡喜，念言：『我等當為是人
T08n0223_p0221b03║作父母妻子、親族知識。』爾時四天王天乃至
T08n0223_p0221b04║阿迦尼吒天皆大歡喜，各自念言：『我等當作
T08n0223_p0221b05║方便，令是菩薩離於婬欲，從初發意常作
T08n0223_p0221b06║童真，莫使與色欲共會，若受五欲障生
T08n0223_p0221b07║梵天，何況阿耨多羅三藐三菩提。』以是故，
T08n0223_p0221b08║舍利弗！菩薩摩訶薩斷婬欲出家者，應得
T08n0223_p0221b09║阿耨多羅三藐三菩提非不斷。」　舍利弗白佛
T08n0223_p0221b10║言：「世尊！菩薩摩訶薩要當有父母妻子、親
T08n0223_p0221b11║族知識耶？」　佛告舍利弗：「或有菩薩有父母
T08n0223_p0221b12║妻子、親族知識。或有菩薩從初發心斷婬
T08n0223_p0221b13║欲修童真行，乃至得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0221b14║提不犯色欲。或有菩薩方便力故受五欲
T08n0223_p0221b15║已，出家得阿耨多羅三藐三菩提。譬如幻
T08n0223_p0221b16║師若幻弟子，善知幻法幻作五欲於中共
T08n0223_p0221b17║相娛樂。於汝意云何，是人於此五欲頗
T08n0223_p0221b18║有實受不？」　舍利弗言：「不也，世尊！」　佛告舍
T08n0223_p0221b19║利弗：「菩薩摩訶薩以方便力故化作五欲，
T08n0223_p0221b20║於中受樂成就眾生，亦復如是。是菩薩摩
T08n0223_p0221b21║訶薩不染於欲，種種因緣毀呰五欲，欲為
T08n0223_p0221b22║熾然、欲為穢惡、欲為毀壞、欲為如怨。是故，
T08n0223_p0221b23║舍利弗！當知菩薩為眾生故受五欲。」
T08n0223_p0221b24║舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩云何應行般
T08n0223_p0221b25║若波羅蜜？」　佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0221b26║波羅蜜時，不見菩薩、不見菩薩字，不見
T08n0223_p0221b27║般若波羅蜜，亦不見我行般若波羅蜜，亦
T08n0223_p0221b28║不見我不行般若波羅蜜。何以故？菩薩、菩
T08n0223_p0221b29║薩字性空，空中無色，無受想行識；離色亦
T08n0223_p0221c01║無空，離受想行識亦無空。色即是空，空
T08n0223_p0221c02║即是色；受想行識即是空，空即是識。何以故？
T08n0223_p0221c03║舍利弗！但有名字故謂為菩提，但有名字
T08n0223_p0221c04║故謂為菩薩，但有名字故謂為空。所以者
T08n0223_p0221c05║何？諸法實性無生無滅、無垢無淨故。菩
T08n0223_p0221c06║薩摩訶薩如是行，亦不見生亦不見滅，亦
T08n0223_p0221c07║不見垢亦不見淨。何以故？名字是因緣和
T08n0223_p0221c08║合作法，但分別憶想假名說。是故菩薩摩訶
T08n0223_p0221c09║薩行般若波羅蜜時，不見一切名字，不見
T08n0223_p0221c10║故不著。」
T08n0223_p0221c11║　　摩訶般若波羅蜜經習應品第三(丹本名為習相應品)
T08n0223_p0221c12║佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0223_p0221c13║時，應如是思惟：『菩薩但有名字，佛亦但
T08n0223_p0221c14║有字，般若波羅蜜亦但有字，色但有字，受
T08n0223_p0221c15║想行識亦但有字。』舍利弗！如我但有字，一
T08n0223_p0221c16║切我常不可得。眾生、壽者、命者、生者、養育
T08n0223_p0221c17║眾數人者，作者、使作者，起者、使起者，受者、
T08n0223_p0221c18║使受者，知者、見者，是一切皆不可得。不可
T08n0223_p0221c19║得空故，但以名字說。菩薩摩訶薩亦如是
T08n0223_p0221c20║行般若波羅蜜，不見我、不見眾生，乃至不
T08n0223_p0221c21║見知者、見者，所說名字亦不可見。菩薩摩
T08n0223_p0221c22║訶薩作如是行般若波羅蜜，除佛智慧，過
T08n0223_p0221c23║一切聲聞、辟支佛上，用不可得空故。所以
T08n0223_p0221c24║者何？是菩薩摩訶薩諸名字法、名字所著處，
T08n0223_p0221c25║亦不可得故。舍利弗！菩薩摩訶薩能如是
T08n0223_p0221c26║行，為行般若波羅蜜。譬如滿閻浮提竹
T08n0223_p0221c27║麻稻茅，諸比丘其數如是，智慧如舍利弗、
T08n0223_p0221c28║目揵連等，欲比菩薩行般若波羅蜜智慧，
T08n0223_p0221c29║百分不及一，千分百千億分乃至算數、譬
T08n0223_p0222a01║喻所不能及。何以故？菩薩摩訶薩用智慧
T08n0223_p0222a02║度脫一切眾生故。舍利弗！置滿閻浮提如
T08n0223_p0222a03║舍利弗、目揵連等。若滿三千大千國土如
T08n0223_p0222a04║舍利弗、目揵連等，復置是事。若滿十方如
T08n0223_p0222a05║恒河沙等國土如舍利弗、目揵連等智慧，
T08n0223_p0222a06║欲比菩薩行般若波羅蜜智慧，百分不及
T08n0223_p0222a07║一，千分百千億分乃至算數、譬喻所不能
T08n0223_p0222a08║及。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0222a09║蜜一日修智慧，出過一切聲聞、辟支佛上。」
T08n0223_p0222a10║舍利弗白佛言：「世尊！聲聞所有智慧，若須
T08n0223_p0222a11║陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛智慧、佛智
T08n0223_p0222a12║慧，是諸眾智無有差別，不相違背無生性
T08n0223_p0222a13║空。若法不相違背無生性空，是法無有別
T08n0223_p0222a14║異。云何世尊言菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T08n0223_p0222a15║一日修智慧出過聲聞、辟支佛上？」　佛告舍
T08n0223_p0222a16║利弗：「於汝意云何？菩薩摩訶薩行般若波
T08n0223_p0222a17║羅蜜一日修智慧，心念：『我行道慧益一切
T08n0223_p0222a18║眾生，當以一切種智知一切法，度一切眾
T08n0223_p0222a19║生。』諸聲聞、辟支佛智慧，為有是事不？」　舍利
T08n0223_p0222a20║弗言：「不也，世尊！」　「舍利弗！於汝意云何？諸
T08n0223_p0222a21║聲聞、辟支佛頗有是念：『我等當得阿耨多羅
T08n0223_p0222a22║三藐三菩提，度一切眾生，令得無餘涅槃
T08n0223_p0222a23║不？』」　舍利弗言：「不也，世尊！」　佛告舍利弗：「以
T08n0223_p0222a24║是因緣故，當知諸聲聞、辟支佛智慧，欲比
T08n0223_p0222a25║菩薩摩訶薩智慧，百分不及一，千分百千
T08n0223_p0222a26║億分乃至算數、譬喻所不能及。舍利弗！
T08n0223_p0222a27║於汝意云何？諸聲聞、辟支佛頗有是念：『我
T08n0223_p0222a28║行六波羅蜜成就眾生、莊嚴國土，具佛
T08n0223_p0222a29║十力、四無所畏、四無閡智、十八不共法，度脫
T08n0223_p0222b01║無量阿僧祇眾生，令得涅槃不？』」　舍利弗言：
T08n0223_p0222b02║「不也，世尊！」　佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩能作
T08n0223_p0222b03║是念：『我當行六波羅蜜乃至十八不共法，
T08n0223_p0222b04║成阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量阿僧祇
T08n0223_p0222b05║眾生令得涅槃。』譬如螢火蟲不作是念：
T08n0223_p0222b06║『我力能照閻浮提普令大明。』諸阿羅漢、辟支
T08n0223_p0222b07║佛亦如是，不作是念：『我等行六波羅蜜乃
T08n0223_p0222b08║至十八不共法，得阿耨多羅三藐三菩提，度
T08n0223_p0222b09║脫無量阿僧祇眾生令得涅槃。』舍利弗！譬
T08n0223_p0222b10║如日出時，光明遍照，閻浮提無不蒙明者。
T08n0223_p0222b11║菩薩摩訶薩亦如是。行六波羅蜜乃至十八
T08n0223_p0222b12║不共法，得阿耨多羅三藐三菩提，度脫無量
T08n0223_p0222b13║阿僧祇眾生令得涅槃。」　舍利弗白佛言：「云
T08n0223_p0222b14║何菩薩摩訶薩過聲聞、辟支佛地，住阿惟
T08n0223_p0222b15║越致地，淨於佛道？」　佛告舍利弗：「菩薩摩訶
T08n0223_p0222b16║薩從初發意行六波羅蜜，住空、無相、無作
T08n0223_p0222b17║法，能過一切聲聞、辟支佛地，住阿惟越致
T08n0223_p0222b18║地，淨於佛道。」　舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩
T08n0223_p0222b19║住何等地，能為諸聲聞、辟支佛作福田？」　佛
T08n0223_p0222b20║告舍利弗：「菩薩摩訶薩從初發意行六波
T08n0223_p0222b21║羅蜜，乃至坐道場，於其中間常為諸聲聞、
T08n0223_p0222b22║辟支佛作福田。何以故？以有菩薩摩訶薩
T08n0223_p0222b23║因緣故，世間諸善法生。何等是善法？所謂
T08n0223_p0222b24║十善道、五戒、八分成就齋，四禪、四無量心、四
T08n0223_p0222b25║無色定，四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、
T08n0223_p0222b26║七覺分、八聖道分，盡現於世。以菩薩因緣
T08n0223_p0222b27║故，六波羅蜜、十八空，佛十力、四無所畏、四無
T08n0223_p0222b28║閡智、十八不共法、大慈大悲、一切種智，盡
T08n0223_p0222b29║現於世。以菩薩因緣故，有剎利大姓、婆羅
T08n0223_p0222c01║門大姓、居士大家，四天王天乃至非有想非
T08n0223_p0222c02║無想天，皆現於世。以菩薩因緣故，有須陀
T08n0223_p0222c03║洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、佛，皆現於
T08n0223_p0222c04║世。」　舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩淨畢施福
T08n0223_p0222c05║不？」　佛言：「不也。何以故？本已淨畢故。舍利弗！
T08n0223_p0222c06║菩薩摩訶薩為大施主。施何等？施諸善法。
T08n0223_p0222c07║何等善法？十善道、五戒乃至十八不共法、一
T08n0223_p0222c08║切種智，以是施與。」　舍利弗白佛言：「世尊！菩
T08n0223_p0222c09║薩摩訶薩云何習應般若波羅蜜與般若波
T08n0223_p0222c10║羅蜜相應？」　佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩習應
T08n0223_p0222c11║色空，是名與般若波羅蜜相應。習應受想
T08n0223_p0222c12║行識空，是名與般若波羅蜜相應。復次，舍
T08n0223_p0222c13║利弗！菩薩摩訶薩習應眼空，是名與般若
T08n0223_p0222c14║波羅蜜相應。習應耳鼻舌身心空，是名與
T08n0223_p0222c15║般若波羅蜜相應。習應色空，是名與般若
T08n0223_p0222c16║波羅蜜相應。習應聲香味觸法空，是名與
T08n0223_p0222c17║般若波羅蜜相應。習應眼界空、色界空、眼識
T08n0223_p0222c18║界空，是名與般若波羅蜜相應。習應耳聲
T08n0223_p0222c19║識、鼻香識、舌味識、身觸識、意法識界
T08n0223_p0222c20║空，是名與般若波羅蜜相應。習應苦空，是
T08n0223_p0222c21║名與般若波羅蜜相應。習應集滅道空，是
T08n0223_p0222c22║名與般若波羅蜜相應。習應無明空，是
T08n0223_p0222c23║名與般若波羅蜜相應。習應行、識、名色、六
T08n0223_p0222c24║入、觸、受、愛、取、有、生、老死空，是名與般若波羅
T08n0223_p0222c25║蜜相應。習應一切諸法空，若有為、若無為，
T08n0223_p0222c26║是名與般若波羅蜜相應。復次，舍利弗！菩
T08n0223_p0222c27║薩摩訶薩習應性空，是名與般若波羅蜜
T08n0223_p0222c28║相應。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0222c29║蜜習應七空，所謂性空、自相空、諸法空、無所
T08n0223_p0223a01║得空、無法空、有法空、無法有法空，是名與般
T08n0223_p0223a02║若波羅蜜相應。」　佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩
T08n0223_p0223a03║習應七空時，不見色若相應若不相應，不
T08n0223_p0223a04║見受想行識若相應若不相應，不見色若
T08n0223_p0223a05║生相若滅相，不見受想行識若生相若滅相，
T08n0223_p0223a06║不見色若垢相若淨相，不見受想行識若
T08n0223_p0223a07║垢相若淨相，不見色與受合，不見受與想
T08n0223_p0223a08║合，不見想與行合，不見行與識合。何以
T08n0223_p0223a09║故？無有法與法合者，其性空故。舍利弗！
T08n0223_p0223a10║色空中無有色，受想行識空中無有識。舍
T08n0223_p0223a11║利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想
T08n0223_p0223a12║空故無知相，行空故無作相，識空故無覺
T08n0223_p0223a13║相。何以故？舍利弗！色不異空、空不異色，
T08n0223_p0223a14║色即是空、空即是色，受想行識亦如是。舍利
T08n0223_p0223a15║弗！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不
T08n0223_p0223a16║增不減。是空法非過去、非未來、非現在，
T08n0223_p0223a17║是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身
T08n0223_p0223a18║意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識
T08n0223_p0223a19║界，亦無無明亦無無明盡，乃至亦無老死
T08n0223_p0223a20║亦無老死盡，無苦集滅道，亦無智亦無得，
T08n0223_p0223a21║亦無須陀洹無須陀洹果，無斯陀含無斯
T08n0223_p0223a22║陀含果，無阿那含無阿那含果，無阿羅漢
T08n0223_p0223a23║無阿羅漢果，無辟支佛無辟支佛道，無
T08n0223_p0223a24║佛亦無佛道。舍利弗！菩薩摩訶薩如是習
T08n0223_p0223a25║應，是名與般若波羅蜜相應。舍利弗！是菩
T08n0223_p0223a26║薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見般若波羅
T08n0223_p0223a27║蜜若相應若不相應，不見檀那波羅蜜、尸
T08n0223_p0223a28║羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波
T08n0223_p0223a29║羅蜜若相應若不相應，亦不見色若相應
T08n0223_p0223b01║若不相應，不見受想行識若相應若不相
T08n0223_p0223b02║應，不見眼乃至意、色乃至法，眼色識界乃至
T08n0223_p0223b03║意法識界若相應若不相應，不見四念處
T08n0223_p0223b04║乃至八聖道分、佛十力乃至一切種智若相
T08n0223_p0223b05║應若不相應。如是，舍利弗！當知菩薩摩訶薩
T08n0223_p0223b06║與般若波羅蜜相應。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶
T08n0223_p0223b07║薩行般若波羅蜜時，空不與空合，無相不
T08n0223_p0223b08║與無相合，無作不與無作合。何以故？空、無
T08n0223_p0223b09║相、無作無有合與不合。舍利弗！菩薩摩
T08n0223_p0223b10║訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。
T08n0223_p0223b11║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0223b12║入諸法自相空，入已，色不作合不作不合，
T08n0223_p0223b13║受想行識不作合不作不合，色不與前際
T08n0223_p0223b14║合。何以故？不見前際故。色不與後際合。
T08n0223_p0223b15║何以故？不見後際故。色不與現在合。何
T08n0223_p0223b16║以故？不見現在故。受想行識亦如是。　「復次，
T08n0223_p0223b17║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，前際不
T08n0223_p0223b18║與後際合，後際不與前際合，現在不與
T08n0223_p0223b19║前際後際合，前際後際亦不與現在合，三
T08n0223_p0223b20║際名空故。舍利弗！菩薩摩訶薩如是習應
T08n0223_p0223b21║者，是名與般若波羅蜜相應。　「復次，舍利弗！
T08n0223_p0223b22║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，薩婆若不與過
T08n0223_p0223b23║去世合。何以故？過去世不可見，何況薩婆
T08n0223_p0223b24║若與過去世合。薩婆若不與未來世合。何
T08n0223_p0223b25║以故？未來世不可見，何況薩婆若與未來
T08n0223_p0223b26║世合。薩婆若不與現在世合。何以故？現在
T08n0223_p0223b27║世不可見，何況薩婆若與現在世合。舍利
T08n0223_p0223b28║弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波
T08n0223_p0223b29║羅蜜相應。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0223c01║波羅蜜，色不與薩婆若合，色不可見故。受
T08n0223_p0223c02║想行識亦如是。眼不與薩婆若合，眼不可
T08n0223_p0223c03║見故。耳鼻舌身意亦如是。色不與薩婆若
T08n0223_p0223c04║合，色不可見故。聲香味觸法亦如是。舍利
T08n0223_p0223c05║弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波
T08n0223_p0223c06║羅蜜相應。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0223c07║波羅蜜，檀那波羅蜜不與薩婆若合，檀那
T08n0223_p0223c08║波羅蜜不可見故。乃至般若波羅蜜亦如是。
T08n0223_p0223c09║四念處不與薩婆若合，四念處不可見故。
T08n0223_p0223c10║乃至八聖道分亦如是。佛十力乃至十八不
T08n0223_p0223c11║共法不與薩婆若合，佛十力乃至十八不共
T08n0223_p0223c12║法不可見故。舍利弗！菩薩摩訶薩如是習
T08n0223_p0223c13║應，是名與般若波羅蜜相應。　「復次，舍利弗！
T08n0223_p0223c14║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，佛不與薩婆
T08n0223_p0223c15║若合，薩婆若不與佛合。菩提不與薩婆若
T08n0223_p0223c16║合，薩婆若不與菩提合。何以故？佛即是薩
T08n0223_p0223c17║婆若，薩婆若即是佛。菩提即是薩婆若，薩婆
T08n0223_p0223c18║若即是菩提。舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波
T08n0223_p0223c19║羅蜜如是習應，是名與般若波羅蜜相應。
T08n0223_p0223c20║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不
T08n0223_p0223c21║習色有不習色無，受想行識亦如是。不
T08n0223_p0223c22║習色有常不習色無常，受想行識亦如是。
T08n0223_p0223c23║不習色苦不習色樂，受想行識亦如是。
T08n0223_p0223c24║不習色我不習色非我，受想行識亦如是。
T08n0223_p0223c25║不習色寂滅不習色不寂滅，受想行識亦
T08n0223_p0223c26║如是。不習色空不習色非空，受想行識亦
T08n0223_p0223c27║如是。不習色有相不習色無相，受想行識
T08n0223_p0223c28║亦如是。不習色有作不習色無作，受想行
T08n0223_p0223c29║識亦如是。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時
T08n0223_p0224a01║不作是念：『我行般若波羅蜜、不行般若波
T08n0223_p0224a02║羅蜜、非行非不行般若波羅蜜。』舍利弗！菩
T08n0223_p0224a03║薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜
T08n0223_p0224a04║相應。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩不為般若波
T08n0223_p0224a05║羅蜜故行般若波羅蜜，不為檀那波羅蜜、
T08n0223_p0224a06║尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪
T08n0223_p0224a07║那波羅蜜故行般若波羅蜜，不為阿惟越
T08n0223_p0224a08║致地故行般若波羅蜜，不為成就眾生故
T08n0223_p0224a09║行般若波羅蜜，不為淨佛國土故行般若
T08n0223_p0224a10║波羅蜜，不為佛十力、四無所畏、四無閡
T08n0223_p0224a11║智、十八不共法故行般若波羅蜜，不為內
T08n0223_p0224a12║空故行般若波羅蜜，不為外空、內外空、空
T08n0223_p0224a13║空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始
T08n0223_p0224a14║空、散空、性空、諸法空、自相空、不可得空、無法空、
T08n0223_p0224a15║有法空、無法有法空故行般若波羅蜜，不
T08n0223_p0224a16║為如、法性、實際故行般若波羅蜜。何以故？
T08n0223_p0224a17║是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不壞諸
T08n0223_p0224a18║法相故。如是習應，是名與般若波羅蜜相
T08n0223_p0224a19║應。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0223_p0224a20║不為如意神通故行般若波羅蜜，不為天
T08n0223_p0224a21║耳故、不為他心智故、不為宿命智故、不
T08n0223_p0224a22║為天眼故、不為漏盡神通故行般若波羅
T08n0223_p0224a23║蜜。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，尚不
T08n0223_p0224a24║見般若波羅蜜，何況見菩薩神通。舍利弗！
T08n0223_p0224a25║菩薩摩訶薩如是行，是名與般若波羅蜜
T08n0223_p0224a26║相應。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0224a27║蜜，不作是念：『我以如意神通飛到東方，
T08n0223_p0224a28║供養恭敬如恒河沙等諸佛。』南西北方四維
T08n0223_p0224a29║上下亦如是。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0224b01║般若波羅蜜，不作是念：『我以天耳聞十方
T08n0223_p0224b02║諸佛所說法。』不作是念：『我以他心智知十
T08n0223_p0224b03║方眾生心所念。』不作是念：『我以宿命通
T08n0223_p0224b04║知十方眾生宿命所作。』不作是念：『我以天
T08n0223_p0224b05║眼見十方眾生死此生彼。』舍利弗！菩薩
T08n0223_p0224b06║摩訶薩如是行，是名與般若波羅蜜相應，
T08n0223_p0224b07║亦能度無量阿僧祇眾生。舍利弗！菩薩摩
T08n0223_p0224b08║訶薩能如是行般若波羅蜜，惡魔不能得
T08n0223_p0224b09║其便，世間眾事所欲隨意，十方各如恒河沙
T08n0223_p0224b10║等諸佛皆悉擁護是菩薩，令不墮聲聞、辟
T08n0223_p0224b11║支佛地。四天王天乃至阿迦尼吒天皆亦擁
T08n0223_p0224b12║護是菩薩，不令有閡。是菩薩所有重罪現
T08n0223_p0224b13║世輕受。何以故？是菩薩摩訶薩用普慈加
T08n0223_p0224b14║眾生故。舍利弗！菩薩摩訶薩如是行，是名
T08n0223_p0224b15║與般若波羅蜜相應。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶
T08n0223_p0224b16║薩行般若波羅蜜時，疾得諸陀羅尼門、諸
T08n0223_p0224b17║三昧門，所生處常值諸佛，乃至阿耨多羅三
T08n0223_p0224b18║藐三菩提初不離見佛。舍利弗！菩薩摩訶
T08n0223_p0224b19║薩如是習應，是名與般若波羅蜜相應。　「復
T08n0223_p0224b20║次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0224b21║不作是念：『有法與法若合若不合、若等若
T08n0223_p0224b22║不等。』何以故？是菩薩摩訶薩不見是法與
T08n0223_p0224b23║餘法若合若不合、若等若不等。舍利弗！菩
T08n0223_p0224b24║薩摩訶薩如是習應，是名與般若波羅蜜
T08n0223_p0224b25║相應。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0223_p0224b26║蜜，不作是念：『我當疾得法性若不得。』何
T08n0223_p0224b27║以故？法性非得相故。舍利弗！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0224b28║如是習應，是名與般若波羅蜜相應。　「復次，
T08n0223_p0224b29║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不
T08n0223_p0224c01║見有法出法性者。如是習應，是名與般
T08n0223_p0224c02║若波羅蜜相應。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0224c03║般若波羅蜜時，不作是念：『法性分別諸法。』
T08n0223_p0224c04║如是習應，是名與般若波羅蜜相應。　「復次，
T08n0223_p0224c05║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不
T08n0223_p0224c06║作是念：『是法能得法性若不得。』何以故？是
T08n0223_p0224c07║菩薩不見用是法能得法性若不得。舍利
T08n0223_p0224c08║弗！菩薩摩訶薩如是習應，是名與般若波
T08n0223_p0224c09║羅蜜相應。　「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若
T08n0223_p0224c10║波羅蜜時，法性不與空合，空不與法性
T08n0223_p0224c11║合。如是習應，是名與般若波羅蜜相應。　「復
T08n0223_p0224c12║次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0224c13║眼界不與空合、空不與眼界合，色界不與
T08n0223_p0224c14║空合、空不與色界合，眼識界不與空合、
T08n0223_p0224c15║空不與眼識界合，乃至意界不與空合、空
T08n0223_p0224c16║不與意界合，法界不與空合、空不與法
T08n0223_p0224c17║界合，意識界不與空合、空不與意識界
T08n0223_p0224c18║合。是故，舍利弗！是空相應名為第一相應。舍
T08n0223_p0224c19║利弗！空行菩薩摩訶薩不墮聲聞、辟支佛
T08n0223_p0224c20║地，能淨佛土、成就眾生，疾得阿耨多羅三
T08n0223_p0224c21║藐三菩提。舍利弗！諸相應中般若波羅蜜相
T08n0223_p0224c22║應為最第一，最尊最勝最妙，為無有上。何
T08n0223_p0224c23║以故？是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜相應，
T08n0223_p0224c24║所謂空、無相、無作故，當知是菩薩如受記
T08n0223_p0224c25║無異、若近受記。舍利弗！菩薩摩訶薩如是
T08n0223_p0224c26║相應者，能為無量阿僧祇眾生作益厚。是
T08n0223_p0224c27║菩薩摩訶薩亦不作是念：『我與般若波羅
T08n0223_p0224c28║蜜相應，諸佛當授我記，我當近受記，我
T08n0223_p0224c29║當淨佛土，我得阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0225a01║當轉法輪。』何以故？是菩薩摩訶薩不見有
T08n0223_p0225a02║法出法性者，亦不見有法行般若波羅
T08n0223_p0225a03║蜜，亦不見有法諸佛授記，亦不見有法
T08n0223_p0225a04║得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？菩薩摩訶
T08n0223_p0225a05║薩行般若波羅蜜時，不生我相、眾生相乃
T08n0223_p0225a06║至知者、見者相。何以故？眾生畢竟不生不滅
T08n0223_p0225a07║故，眾生無有生無有滅。若法無有生相、
T08n0223_p0225a08║無有滅相，云何有法當行般若波羅蜜？如
T08n0223_p0225a09║是，舍利弗！菩薩摩訶薩不見眾生故，為行
T08n0223_p0225a10║般若波羅蜜。眾生不受故、眾生空故、眾生不
T08n0223_p0225a11║可得故、眾生離故，為行般若波羅蜜。舍利
T08n0223_p0225a12║弗！菩薩摩訶薩於諸相應中為最第一相應，
T08n0223_p0225a13║所謂空相應，是空相應勝餘相應。菩薩摩訶
T08n0223_p0225a14║薩如是習空，能生大慈大悲。菩薩摩訶薩
T08n0223_p0225a15║如是習相應，不生慳心、不生犯戒心、不
T08n0223_p0225a16║生瞋心、不生懈怠心、不生亂心、不生無
T08n0223_p0225a17║智心。」
T08n0223_p0225a18║摩訶般若經卷第一