【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
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T08n0221_p0139c22║
T08n0221_p0139c23║
T08n0221_p0139c24║放光般若經卷第二十
T08n0221_p0139c25║
T08n0221_p0139c26║　　　　西晉于闐國三藏無羅叉
T08n0221_p0139c27║　　　　奉　詔譯
T08n0221_p0139c28║　　摩訶般若波羅蜜諸法等品第八十六
T08n0221_p0139c29║須菩提白佛言：「世尊！其審諦者不著不斷，不
T08n0221_p0140a01║審諦者亦不著不斷，所有無所有無著無斷，
T08n0221_p0140a02║審諦不審諦俱不著不斷。是事云何？」　佛報須
T08n0221_p0140a03║菩提言：「以諸法等故我言斷。」　「世尊！是何謂？」
T08n0221_p0140a04║佛報言：「有佛無佛如及爾，法性真際法事初
T08n0221_p0140a05║不變異常住如故，是名為斷。但以俗為名號，
T08n0221_p0140a06║有言有教。俗之音聲，雖有言教，皆無所有。」　須
T08n0221_p0140a07║菩提言：「世尊！假令諸法如夢、如響、如鏡中像、
T08n0221_p0140a08║如野馬、如幻、如化者，菩薩云何於空無之法
T08n0221_p0140a09║發阿耨多羅三耶三菩意，言：『我當具足六波
T08n0221_p0140a10║羅蜜，具足神通，具足慧度四禪、四等及四空
T08n0221_p0140a11║定、三十七品及三脫門，具足八惟無、九次第
T08n0221_p0140a12║禪。』言：『當具足十力、佛十八法。』言：『當具足三十
T08n0221_p0140a13║二相、八十種好。』言：『當具足陀鄰尼門。』云何言：
T08n0221_p0140a14║『我當作光明，普照窈冥之處。』云何知眾生意
T08n0221_p0140a15║如，為說法耶？」　佛言：「須菩提！於意云何？如汝
T08n0221_p0140a16║所問，為如幻如化不？」　須菩提言：「假令諸法
T08n0221_p0140a17║如夢如幻，菩薩云何行般若波羅蜜。世尊！夢
T08n0221_p0140a18║以幻化非真實者，不真實法不能行六波羅
T08n0221_p0140a19║蜜，乃至十八法亦不能行。」　佛言：「如是，如是！
T08n0221_p0140a20║如汝所言，夢化不行六波羅蜜，不能成阿耨
T08n0221_p0140a21║多羅三耶三菩。是法皆為是有為想法，有為
T08n0221_p0140a22║想之法亦不可得薩云若。是法亦復是道、亦
T08n0221_p0140a23║復是泥洹，以是法無所生無有相。以是故，菩
T08n0221_p0140a24║薩初發意以來習諸善法，六波羅蜜乃至十
T08n0221_p0140a25║八法，知是法以如夢如化，不具足六波羅蜜、
T08n0221_p0140a26║十八法者，亦不能教化眾生。菩薩習諸善法，
T08n0221_p0140a27║觀諸法如夢如化。菩薩觀般若波羅蜜，觀薩
T08n0221_p0140a28║云若，觀眾生，亦復如夢如化，菩薩行般若波
T08n0221_p0140a29║羅蜜不於中受形，及幻化法不於中受形，言
T08n0221_p0140b01║當逮薩云若。菩薩行般若波羅蜜無所取，於
T08n0221_p0140b02║十八法亦無所取。菩薩知諸法無所取故，逮
T08n0221_p0140b03║阿耨多羅三耶三菩。何以故？諸法無形故，無
T08n0221_p0140b04║所取不可持，無所取法而有所得，亦不見是
T08n0221_p0140b05║法。是故，菩薩為眾生故發阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0140b06║菩，從發意以來行六波羅蜜，但為一切，不自
T08n0221_p0140b07║為身。菩薩起阿耨多羅三耶三菩意者，但為
T08n0221_p0140b08║眾生故，以眾生無所有，以眾生有眾生想，
T08n0221_p0140b09║不見有見想，不知有知想。是故，菩薩於顛倒
T08n0221_p0140b10║中拔出眾生，於甘露地斷諸習想。須菩提！
T08n0221_p0140b11║菩薩行般若波羅蜜以漚和拘舍羅，於諸法
T08n0221_p0140b12║無所入，建立眾生於無所入，但以俗數非第
T08n0221_p0140b13║一義。」　須菩提言：「世尊！如來所逮覺法，為以
T08n0221_p0140b14║世俗數？為以第一義？」　佛報言：「如來者以俗數
T08n0221_p0140b15║得逮覺，亦無有法有所得者。所以者何？若言
T08n0221_p0140b16║我得道者，是為大恥；若有二者，亦無逮，亦無
T08n0221_p0140b17║覺。」　復問：「世尊！假令有二不逮覺者，為從一得
T08n0221_p0140b18║逮覺耶？」　佛報言：「亦不從二，亦不從一。逮覺者
T08n0221_p0140b19║亦不一亦不二，不一不二則是逮覺。所以
T08n0221_p0140b20║者何？逮覺者為戲則為貢高，等覺者無戲亦
T08n0221_p0140b21║無貢高。」　須菩提言：「世尊！諸法所有皆無所有，
T08n0221_p0140b22║云何是等正覺？」　佛報言：「亦不有有，亦不無無，
T08n0221_p0140b23║亦無言說，是則等覺。等覺法者，亦無言說，亦
T08n0221_p0140b24║無有法說等覺者。等覺者以過於諸法，凡夫
T08n0221_p0140b25║愚人去等覺遠。」　復問：「世尊！如來為離覺法遠
T08n0221_p0140b26║耶？」　佛報言：「等正覺者非眾聖賢、聲聞、辟支佛、
T08n0221_p0140b27║菩薩及佛之處。」　復問：「世尊！如來於諸法中得
T08n0221_p0140b28║自在耶？」　佛報言：「凡夫之等及聲聞、辟支佛及
T08n0221_p0140b29║如來皆共一等覺。一等覺者，亦無有二，亦無
T08n0221_p0140c01║凡夫，亦無三耶三佛，乃至如來亦無若干。」　須
T08n0221_p0140c02║菩提言：「世尊！假令於等覺中無有分數者，凡
T08n0221_p0140c03║夫、聲聞、辟支佛無有差別。」　佛言：「如是，如是！凡
T08n0221_p0140c04║夫乃至三耶三佛無有差別。」　「假令凡夫乃至
T08n0221_p0140c05║三耶三佛無有差別者，何以故有三尊？」　佛言：
T08n0221_p0140c06║「於須菩提意云何？佛寶法寶比丘僧寶、等覺
T08n0221_p0140c07║異耶。」　對曰：「如我從世尊所聞，三寶及等覺
T08n0221_p0140c08║無有異，三寶及等覺亦不合亦不散，無有形
T08n0221_p0140c09║亦不可見，一相無相為無相法，作數作處者
T08n0221_p0140c10║則為有近有處。」　佛告須菩提：「如來無所著等
T08n0221_p0140c11║正覺，得阿耨多羅三耶三菩時，為諸法作處，
T08n0221_p0140c12║便知有三惡趣，知有人道，知有三十三天；便
T08n0221_p0140c13║知三十七品乃至內外空及所有無所有空，
T08n0221_p0140c14║知有十八法。是故，須菩提！是為如來大士之
T08n0221_p0140c15║所差特，不動於等覺法，為諸法立處。」　須菩提
T08n0221_p0140c16║言：「世尊！如世尊於等覺不動耶？凡夫、聲聞、辟
T08n0221_p0140c17║支佛於等正覺亦復不動。佛法、凡夫法、聲聞
T08n0221_p0140c18║辟支佛法及如來法為一法耶？及無形法、色
T08n0221_p0140c19║法、痛想法行法、識法異耶？眼法、耳法、鼻法、
T08n0221_p0140c20║舌法、身法、意法有異耶？地、水、火、風、識、空法有
T08n0221_p0140c21║異耶？婬、怒、癡法有異耶？六十二見有異耶？四
T08n0221_p0140c22║禪、四等及四空定法有異耶？三十七品法、三
T08n0221_p0140c23║脫門法、內外空及所有無所有空法，八惟無、
T08n0221_p0140c24║九次第禪、四無畏、四無礙慧、十力、佛十八法、
T08n0221_p0140c25║有為無為法，是諸法皆有名，云何處不可得？
T08n0221_p0140c26║若菩薩不住是處、不分別諸法，菩薩終不能
T08n0221_p0140c27║行般若波羅蜜。行般若波羅蜜菩薩遊諸十
T08n0221_p0140c28║處，爾乃上菩薩位，便過二地；已過二地具
T08n0221_p0140c29║足神通，於諸神通具足五波羅蜜，遊諸佛剎
T08n0221_p0141a01║供事諸佛殖眾善本，持是功德教化眾生淨
T08n0221_p0141a02║佛國土。」　佛告須菩提：「汝所問如來及凡夫
T08n0221_p0141a03║法及二地法，云何作是問？於汝意云何？五
T08n0221_p0141a04║陰空法及如來法為有異耶？」　須菩提言：「等空。」
T08n0221_p0141a05║佛言：「於空可見無相法不？五陰相及佛相為
T08n0221_p0141a06║可見不？」　須菩提言：「世尊！不可見也。」　「是故，須
T08n0221_p0141a07║菩提！諸法之法亦無有。凡夫亦不離凡夫，亦
T08n0221_p0141a08║非如來法，亦不離如來法。」　復問：「世尊！是法
T08n0221_p0141a09║為是有為法？為是無為法？」　佛言：「亦不離無為
T08n0221_p0141a10║而得有為法，亦不離有為法而得無為法。須
T08n0221_p0141a11║菩提！有為法、無為法，一法無二，亦不合，亦不
T08n0221_p0141a12║散，無有形、不可見、一相。一相者無相，以俗數
T08n0221_p0141a13║故有所作耳，非最第一義。最第一義非身口
T08n0221_p0141a14║意所作，亦不離身口意，得第一義以諸法之
T08n0221_p0141a15║等。是故，第一義菩薩行般若波羅蜜，亦不得
T08n0221_p0141a16║最第一義而行菩薩事。」
T08n0221_p0141a17║　　摩訶般若波羅蜜諸法妙化品第八十七
T08n0221_p0141a18║須菩提白佛言：「世尊！假令諸法等空、於諸法
T08n0221_p0141a19║無所作，云何菩薩行般若波羅蜜，不得最第
T08n0221_p0141a20║一義，而行菩薩事為眾生作四恩耶？」　佛告須
T08n0221_p0141a21║菩提：「如汝所言，空者亦無有作亦無不作。若
T08n0221_p0141a22║眾生知空者無有如來及佛境界，不動於空
T08n0221_p0141a23║度諸吾我有四大相，度諸五陰有知見相，度
T08n0221_p0141a24║諸十二衰相，度諸有為相，建立不有為界。」　「是
T08n0221_p0141a25║不有為之性空，云何為空？」　佛報言：「於諸相
T08n0221_p0141a26║空，幻師所化作人空，不幻化及空不合不散
T08n0221_p0141a27║以空空，空空及化人無能別者。何以故？俱
T08n0221_p0141a28║空故。須菩提！五陰無不空者，以空故作是
T08n0221_p0141a29║說言五陰空。」　復問：「世尊！世俗之法如幻，道
T08n0221_p0141b01║法亦復如幻耶？假令道法是幻者，從三十七
T08n0221_p0141b02║品乃至佛十八法及三乘法亦復如幻，行三
T08n0221_p0141b03║乘者亦復如幻。」　佛報言：「是諸法化誰所化，為
T08n0221_p0141b04║是聲聞、辟支佛所化耶？是菩薩、佛之所化耶？
T08n0221_p0141b05║是諸習緒所化，是行所化。」　對曰：「無有化者。」
T08n0221_p0141b06║佛言：「是故諸法如化。」　復問：「世尊！須陀洹至
T08n0221_p0141b07║羅漢、辟支佛所滅，及佛諸習緒滅，亦復如化
T08n0221_p0141b08║耶？」　佛報言：「諸有所生者、滅者，皆悉如化。」　復
T08n0221_p0141b09║問：「世尊！何等法不如化者？」　佛報言：「不起不滅
T08n0221_p0141b10║是則非化。」　復問：「世尊！何等不起，何等不滅，非
T08n0221_p0141b11║是化耶？」　佛報言：「泥洹非化。」　須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0141b12║常說空不動轉，無有雙法，無不空者，是故泥
T08n0221_p0141b13║洹亦復如化。」　佛言：「如是，如是！一切皆空，亦非
T08n0221_p0141b14║聲聞、辟支佛所作，亦非菩薩、佛之所作，審空
T08n0221_p0141b15║者是泥洹。」　復問：「世尊！於空過去人行，當云
T08n0221_p0141b16║何入、云何學、云何說？」　佛報言：「於須菩提意云
T08n0221_p0141b17║何？但有過去世，無有當來世耶？」
T08n0221_p0141b18║　　摩訶般若波羅蜜薩陀波倫品第八十八
T08n0221_p0141b19║佛告須菩提：「菩薩摩訶薩欲求般若波羅蜜
T08n0221_p0141b20║者，當如薩陀波倫菩薩；今現在在雷音如來
T08n0221_p0141b21║無所著等正覺佛所，常修梵清淨之行。」　須菩
T08n0221_p0141b22║提白佛言：「世尊！薩陀波倫菩薩云何求般若
T08n0221_p0141b23║波羅蜜？」　佛報言：「薩陀波倫菩薩求般若波羅
T08n0221_p0141b24║蜜時，不惜身命，不望供養，不求名稱，常在寂
T08n0221_p0141b25║處，聞空中之聲言：『住善男子莫起疲厭睡臥
T08n0221_p0141b26║之意，莫念食飲，莫念晝夜，莫念寒熱，莫令意
T08n0221_p0141b27║著於內外，莫左右顧視。行時當作是意，當
T08n0221_p0141b28║如不行，於身五陰莫有起相。何以故？有起相
T08n0221_p0141b29║者便於佛法有稽留礙，有留礙者便在生死
T08n0221_p0141c01║苦，在生死苦者不能逮得般若波羅蜜。』　「爾時，
T08n0221_p0141c02║薩陀波倫報空中聲言：『我當從教。何以故？我
T08n0221_p0141c03║欲為眾生而作大明廣宣佛法，我欲得阿耨
T08n0221_p0141c04║多羅三耶三菩。』作是語已，便聞空中聲言：『善
T08n0221_p0141c05║哉，善哉！善男子！欲聞於空、無相、無願之法，當
T08n0221_p0141c06║求索般若波羅蜜，當離相念，當離命見，當
T08n0221_p0141c07║離人見，當遠離惡知識，當與善知識從事，當
T08n0221_p0141c08║供養真知識，當為汝說空、無相、無願之法，當
T08n0221_p0141c09║說無生不滅之法，當勸助人求薩云若。作是
T08n0221_p0141c10║行者，聞般若波羅蜜不久，或從經中聞，或從
T08n0221_p0141c11║菩薩摩訶薩口聞。善男子所從得聞般若波
T08n0221_p0141c12║羅蜜處，當視其人如世多羅。汝於法師當修
T08n0221_p0141c13║反復莫得背恩，所從聞般若波羅蜜處則是
T08n0221_p0141c14║真知識，得聞經已便得阿耨多羅三耶三菩
T08n0221_p0141c15║不復動轉，當自念言：「我去諸如來無所著等
T08n0221_p0141c16║正覺不遠，所生之處常值諸佛，常當遠離八
T08n0221_p0141c17║不閑處，當得八樂之處。」持是德行當敬法師
T08n0221_p0141c18║如敬世尊，莫以世俗冀望之意；於法師所當
T08n0221_p0141c19║起法想恭敬之想，冀望想者當知魔事。若魔
T08n0221_p0141c20║波旬或持五樂，或以細滑色聲香味來貢法
T08n0221_p0141c21║師，法師以漚和拘舍羅欲度眾生能為受之。
T08n0221_p0141c22║汝若見者莫起污意，但當念言：「我未得是漚
T08n0221_p0141c23║和拘舍羅。」如法師所行，菩薩已逮漚和拘舍
T08n0221_p0141c24║羅者無所罣礙。譬如金剛無所不入不受塵
T08n0221_p0141c25║垢，當以一調法行而觀法師。何等為一調法
T08n0221_p0141c26║行？謂諸法無著無斷。何以故？諸法皆空，無我
T08n0221_p0141c27║無人、壽命，譬如幻化熱時之焰，當作是觀。法
T08n0221_p0141c28║師導師作是觀者，令得般若波羅蜜不久。善
T08n0221_p0141c29║男子！當護魔事。善男子！若至法師所不見法
T08n0221_p0142a01║師莫起礙意，當以法故恭敬法師。』　「爾時，薩陀
T08n0221_p0142a02║波倫聞空中聲已，於是東行。東行不久，意中
T08n0221_p0142a03║念言：『向者不問，我當於何去？去是幾所？當從
T08n0221_p0142a04║誰聞？』於是大哭，哭已念言：『我今於是，不復飲
T08n0221_p0142a05║食，不復動轉，從一日至七日，不聞般若波羅
T08n0221_p0142a06║蜜終不起。』」　佛告須菩提：「譬如長者有一子，其
T08n0221_p0142a07║子而死；父母悲哀，無復他念，但念其子。須菩
T08n0221_p0142a08║提！爾時薩陀波倫一無復餘念，但念般若波
T08n0221_p0142a09║羅蜜亦復如是。作是哭時，於前便有如來之
T08n0221_p0142a10║像，三十二相、八十種好。　「其佛歎言：『善哉，善
T08n0221_p0142a11║哉！善男子！過去諸如來無所著等正覺行菩
T08n0221_p0142a12║薩時，索般若波羅蜜亦如是。持是勇進之意，
T08n0221_p0142a13║從是東行，去是二萬里，國名香氏。其城郭
T08n0221_p0142a14║以七寶七重遶城，池水周流十重，有七寶樹
T08n0221_p0142a15║羅列重行，及七寶塹。其城縱廣四百八十里，
T08n0221_p0142a16║其國豐樂人民熾盛，所有服飾珍寶異妙。其
T08n0221_p0142a17║城中有五百欄楯，街巷市里行伍相當，以
T08n0221_p0142a18║諸雜寶金銀錯塗懸繒幢幡，譬如天錦城上
T08n0221_p0142a19║臺觀、樓閣、陴[阿-可+兒]皆七寶作，城上寶樹行列
T08n0221_p0142a20║奇好，復以閻浮檀金為交露蓋。以七寶鈴懸
T08n0221_p0142a21║其樓閣，風起之時吹其鈴聲，其音和雅譬如
T08n0221_p0142a22║天樂，其有眾生聞鈴音者以自娛樂。遶城池
T08n0221_p0142a23║水冷煖和適常滿不減，其池水中有七寶船，
T08n0221_p0142a24║其人乘船遊戲池水中，其人宿命有福功德
T08n0221_p0142a25║而得致是。其池水中有波曇花、分陀利花、拘
T08n0221_p0142a26║文羅花、優缽利花，復有餘花雜種異色數千
T08n0221_p0142a27║百種，三千大千國土所有妙花無不在彼。順
T08n0221_p0142a28║遶其城，各有五百廬觀，亦七寶作姝好嚴事。
T08n0221_p0142a29║一一廬觀有五百池水，其池縱廣各二十里，
T08n0221_p0142b01║亦以七寶雜色妙花，其花大如車蓋，其花五
T08n0221_p0142b02║色青、黃、赤、白、紅各自分明。其池中有鳧鴈、鴛
T08n0221_p0142b03║鴦、孔雀、鵁鶄，異類奇鳥數千百種。其城廬
T08n0221_p0142b04║觀所有寶物亦無有主亦無守者，以其國人
T08n0221_p0142b05║宿福所致，常習行般若波羅蜜故，是以長夜
T08n0221_p0142b06║受是福德。　「『善男子！彼有菩薩名法上。在其國
T08n0221_p0142b07║中央有宮殿舍，廣縱四十里，皆以七寶作宮
T08n0221_p0142b08║牆七重，所有欄楯七寶之樹、園觀、浴池亦復
T08n0221_p0142b09║七重，其樓閣、欄楯、宮殿、門閤皆是七寶雕文
T08n0221_p0142b10║刻鏤七重。法上宮裏有四廬觀：一名常樂，二
T08n0221_p0142b11║名除憂，三名雜花，四名雜香。一一廬觀有八
T08n0221_p0142b12║池水：一名曰賢，二名賢妙，三名日樂，四名妙
T08n0221_p0142b13║樂，五名吉祥，六名吉上，七名曰除，八名不還。
T08n0221_p0142b14║其池四邊，邊各一寶：金、銀、琉璃、水精。純以
T08n0221_p0142b15║紫磨黃金為底，以金羅網為蓋。其一一池中
T08n0221_p0142b16║金為梯陛，種種雜色車磲、瑪瑙、眾寶雜成。其
T08n0221_p0142b17║梯陛兩邊，復以紫金為芭蕉樹，其花柔軟
T08n0221_p0142b18║隨風委靡。其池水中亦有雜花如上所有。順
T08n0221_p0142b19║池水邊又有花樹，風吹諸花墮池水中便如
T08n0221_p0142b20║根生。其池水香如天栴檀。法上宮中有六萬
T08n0221_p0142b21║八千夫人，婇女圍繞娛樂。香氏城中男女皆
T08n0221_p0142b22║來會，於常樂池觀共相娛樂。』　「其化佛言：『善男
T08n0221_p0142b23║子！是法上菩薩與其眷屬共相娛樂。以三時
T08n0221_p0142b24║說法，香氏城中眾人為法上菩薩施設法座。
T08n0221_p0142b25║於城中央，金、銀、水精、琉璃為座，細軟劫波育
T08n0221_p0142b26║以為其蓐，以天雜香而著其蓐。其座高十里，
T08n0221_p0142b27║當其座上有諸男女把持垂珠，又散名花燒
T08n0221_p0142b28║諸名香。何以故？敬於法故。法上菩薩坐其
T08n0221_p0142b29║座上，以般若波羅蜜為眾生說法。』」　「化佛復言：
T08n0221_p0142c01║『善男子！香氏國人恭敬奉事法上菩薩，其像
T08n0221_p0142c02║如是。有若干百千諸天，來會聽受般若波羅
T08n0221_p0142c03║蜜，中有書者，中有諷者，中有口受者，中有念
T08n0221_p0142c04║者，中有寂然念行之者。國中眾生皆是阿惟
T08n0221_p0142c05║越致，於阿耨多羅三耶三菩不復動還。　「『善男
T08n0221_p0142c06║子！汝從是東去到法上菩薩所，可得聞般若
T08n0221_p0142c07║波羅蜜。是法上者是汝前世真知識也，常勸
T08n0221_p0142c08║助汝於阿耨多羅三耶三菩。法上菩薩本求
T08n0221_p0142c09║般若波羅蜜時亦如汝。今往，善男子！晝夜莫
T08n0221_p0142c10║斷於念，得聞般若波羅蜜不久。』　「爾時，薩陀波
T08n0221_p0142c11║倫聞是語已，踊躍歡喜言：『我何時當得見法
T08n0221_p0142c12║師，從受聞般若波羅蜜！』」
T08n0221_p0142c13║佛告須菩提：「譬如有人被重毒箭無有餘
T08n0221_p0142c14║念，但念言：『我何時當得良師，拔我毒箭，令其
T08n0221_p0142c15║處愈！』薩陀波倫無復餘念，但欲得見法師
T08n0221_p0142c16║從聞般若波羅蜜，聞般若波羅蜜已滅諸倚
T08n0221_p0142c17║著。　「爾時，薩陀波倫菩薩即見諸法無罣礙慧，
T08n0221_p0142c18║得無量三昧門，其三昧名曰：見諸法所有三
T08n0221_p0142c19║昧、於諸法無所得三昧、降伏諸無智三昧、得
T08n0221_p0142c20║諸法無差別三昧、得於諸法無變異三昧、諸
T08n0221_p0142c21║法無所有無所聚三昧、滅諸冥三昧、於諸法
T08n0221_p0142c22║次第無異三昧、於諸法無所見三昧、散花三
T08n0221_p0142c23║昧。得如是比無量種種三昧門。住是三昧已，
T08n0221_p0142c24║見諸十方無央數佛以般若波羅蜜為諸菩
T08n0221_p0142c25║薩說法。　「爾時，十方諸佛皆讚歎言：『善哉，善哉！
T08n0221_p0142c26║善男子！我等本為菩薩時，索般若波羅蜜亦
T08n0221_p0142c27║復住是三昧所得如是，得是三昧已入於般
T08n0221_p0142c28║若波羅蜜亦復如是，便成就漚和拘舍羅立
T08n0221_p0142c29║於阿惟越致法。我等得是三昧時，亦不見有
T08n0221_p0143a01║法行三昧者、離三昧者，亦不見行道者，亦不
T08n0221_p0143a02║見逮阿惟三佛者。般若波羅蜜者無有貢高。
T08n0221_p0143a03║善男子！吾等住於不貢高故，得金色身三十
T08n0221_p0143a04║二相無限之光，得不思議慧最無上覺三昧
T08n0221_p0143a05║佛智；具足逮諸功德，諸佛所不能平量不能
T08n0221_p0143a06║盡說，何況聲聞、辟支佛！是故，善男子！於是
T08n0221_p0143a07║法中當倍加敬。善男子！有志有進得阿耨多
T08n0221_p0143a08║羅三耶三菩亦無有難。善男子！於真知識當
T08n0221_p0143a09║起恭敬愛樂之意如視世尊。菩薩得真知識
T08n0221_p0143a10║者，疾得阿耨多羅三耶三菩。』　「爾時，薩陀波倫
T08n0221_p0143a11║菩薩白諸佛言：『我常所敬真知識者為是
T08n0221_p0143a12║何誰？』諸佛報言：『法上菩薩世世常以阿耨多
T08n0221_p0143a13║羅三耶三菩用教授汝。法上菩薩常以般若
T08n0221_p0143a14║波羅蜜具足漚和拘舍羅，是者則是汝之尊
T08n0221_p0143a15║師是真知識。卿善男子！取法上菩薩以頂戴
T08n0221_p0143a16║之。從劫至劫若至百劫，以三千大千剎土所
T08n0221_p0143a17║有以用供養，尚未能報須臾之恩。聞是尊法
T08n0221_p0143a18║其福難報，使汝得般若波羅蜜漚和拘舍羅
T08n0221_p0143a19║之利故。』是諸如來無所著等正覺說是已，忽
T08n0221_p0143a20║然不現。　「爾時，薩陀波倫於三昧起，四向顧望，
T08n0221_p0143a21║意自念言：『是諸如來，從何所來？去至何所？』作
T08n0221_p0143a22║是念已，惆悵不樂。復更念言：『法上菩薩常行
T08n0221_p0143a23║般若波羅蜜漚和拘舍羅，總持諸陀鄰尼門，
T08n0221_p0143a24║於諸法得自在，已從過去佛而作功德，是我
T08n0221_p0143a25║真師，我當以問法上菩薩：「是諸如來，從何所
T08n0221_p0143a26║來？去至何所？」』於是，薩陀波倫菩薩念法上菩
T08n0221_p0143a27║薩恭敬愛樂豫加謙恪：『今我又貧，無有珍寶、
T08n0221_p0143a28║香花、奇異貢尊之具。以般若波羅蜜故供養
T08n0221_p0143a29║法上菩薩者，不可空往至法上所。我有恭敬
T08n0221_p0143b01║而無所有，不如賣身供養般若波羅蜜及師。
T08n0221_p0143b02║前後以來，壞身不少，今故不滅；前後壞身，坐
T08n0221_p0143b03║婬怒癡，更諸苦痛，亦不為法，亦不為師，但為
T08n0221_p0143b04║貪欲五陰、六衰。』　「爾時，菩薩道逕一城，大喚呼
T08n0221_p0143b05║言：『我欲自賣，誰欲買我者？』　「時，魔波旬意自念
T08n0221_p0143b06║言：『今是菩薩用般若波羅蜜故，自賣其身欲
T08n0221_p0143b07║以供養法上菩薩，欲得聞般若波羅蜜漚和
T08n0221_p0143b08║拘舍羅。菩薩云何行般若波羅蜜，疾得阿耨
T08n0221_p0143b09║多羅三耶三菩，聞已必當恭敬稽受。我不敗
T08n0221_p0143b10║壞者，當教無數百千菩薩及諸眾生過我境
T08n0221_p0143b11║界。今我當往壞之。』波旬即使舉國男女不見
T08n0221_p0143b12║其形、不聞其聲。　「爾時，薩陀波倫賣身不售，愁
T08n0221_p0143b13║憂啼哭言：『我甚為劇，欲自賣身供養於師而
T08n0221_p0143b14║不能售！』時，釋提桓因意念言：『今是菩薩以般
T08n0221_p0143b15║若波羅蜜故欲供養法上菩薩，我今試往看
T08n0221_p0143b16║視其人，為用法故頗有諛諂？』　「時，釋提桓因化
T08n0221_p0143b17║作年少梵志，至菩薩所問薩陀波倫言：『善男
T08n0221_p0143b18║子！何以不樂愁憂啼哭？』　「報言：『年少！我用法故，
T08n0221_p0143b19║欲自賣身供養尊師而永不售，無問我者是
T08n0221_p0143b20║以哭耳。自念薄德，無財寶物可供師者。』　「爾時，
T08n0221_p0143b21║年少謂菩薩言：『我不用人，我今祠祀，欲得人
T08n0221_p0143b22║血，欲得人髓，欲得人心。能與我者，益與卿
T08n0221_p0143b23║寶。』　「是時，菩薩歡喜報言：『我得善利！年少！買
T08n0221_p0143b24║我心、髓及血，與我財寶得供養師，使我得聞
T08n0221_p0143b25║般若波羅蜜及漚和拘舍羅真得我願。』　「年少
T08n0221_p0143b26║重問言：『卿賣髓、血及心為索幾許？』　「菩薩報言：
T08n0221_p0143b27║『隨年少意與我多少。』　「薩陀波倫便以右手自
T08n0221_p0143b28║刺左臂出血與之。復欲破骨出髓時，城中有
T08n0221_p0143b29║一長者女，過於魔行，魔不能屈。時，長者女於
T08n0221_p0143c01║樓觀上遙見菩薩乃爾自刑：『我今當下，問其
T08n0221_p0143c02║意故。』　「時，長者女即下來到菩薩所，問言：『男子！
T08n0221_p0143c03║何為乃爾，酷毒自割，用是血為？復欲破骨！』　「薩
T08n0221_p0143c04║陀波倫報長者女言：『欲與少年，賣得財寶，供
T08n0221_p0143c05║養於師，欲聞尊經般若波羅蜜。』　「時，長者女語
T08n0221_p0143c06║菩薩言：『供養於師，當得何等奇特功德？』　「菩薩
T08n0221_p0143c07║報言：『師當教我般若波羅蜜漚和拘舍羅，語
T08n0221_p0143c08║我菩薩所行法，則我當得學為諸眾生廣作
T08n0221_p0143c09║橋梁，成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛；我身
T08n0221_p0143c10║當得三十二相、八十種好無上之光，得四等
T08n0221_p0143c11║意、四無所畏、佛十種力、及十八法，逮六神通
T08n0221_p0143c12║不思議淨戒；成作佛已，得無礙之慧，當得無
T08n0221_p0143c13║上之寶除一切貧。我當得是如此之法。』　「時，長
T08n0221_p0143c14║者女聞是語已，踊躍歡喜語菩薩言：『善哉，善
T08n0221_p0143c15║哉！賢者！甚奇，甚特！乃說如是微妙之法。重言，
T08n0221_p0143c16║賢者以是一法，當索無數恒邊沙法。所以者
T08n0221_p0143c17║何？是法甚深用微妙故。卿善男子！所欲得
T08n0221_p0143c18║者，莫自疑難。欲得琉璃、摩尼、雜寶、真珠、金銀、
T08n0221_p0143c19║琥珀、栴檀、名香、繒幡、花蓋，恣意所得，今當與
T08n0221_p0143c20║仁，可持供養法之尊師，莫爾自割毀壞其身。
T08n0221_p0143c21║今我亦欲往至彼所，與卿相隨，共殖善本。如
T08n0221_p0143c22║卿屬所可說者，我悉欲得。』　「時，釋提桓因即滅
T08n0221_p0143c23║年少梵志形還復釋身，住薩陀波倫菩薩前
T08n0221_p0143c24║讚歎言：『善哉，善哉！善男子！如卿建志，過去諸
T08n0221_p0143c25║如來無所著等正覺，行菩薩道，求般若波羅
T08n0221_p0143c26║蜜漚和拘舍羅，成阿惟三佛，亦如賢者。今日
T08n0221_p0143c27║我亦不用人心、髓及血，我欲相試故來到是。
T08n0221_p0143c28║欲得何願？』　「薩陀波倫報言：『我不用餘，與我阿
T08n0221_p0143c29║耨多羅三耶三菩願。』　「釋提桓因報言：『善男子！
T08n0221_p0144a01║是佛之境界非我所辦，更索餘願多少福我。』
T08n0221_p0144a02║「菩薩報言：『假令大願非卿境界者，復我身體
T08n0221_p0144a03║使無瘡[病-丙+槃]，以是相福。』適作是語，薩陀波倫身
T08n0221_p0144a04║復如故。於是，帝釋忽然不現。　「時，長者女語菩
T08n0221_p0144a05║薩言：『隨我共歸，見我父母，并報父母，隨卿所
T08n0221_p0144a06║欲供養之具當相給與。我亦當去，侍從左右，
T08n0221_p0144a07║至法上所。』　「爾時，薩陀波倫隨長者女往到其
T08n0221_p0144a08║家在門外住，長者女入白父母言：『今當與我
T08n0221_p0144a09║金銀、珍寶、琉璃、摩尼，名香、栴檀、花蓋、幢幡、雜
T08n0221_p0144a10║色異衣、供養之具，及諸奇異，及五百侍女，欲
T08n0221_p0144a11║以法故，隨薩陀波倫菩薩行至香氏國法上
T08n0221_p0144a12║菩薩所，欲聞尊經佛所有諸法，我當得之度
T08n0221_p0144a13║脫眾生。』　「父母問女言：『薩陀波倫今為是誰？』　「女
T08n0221_p0144a14║重白言：『是人今在門外住，發堅誓之願欲求
T08n0221_p0144a15║阿耨多羅三耶三菩，欲為眾生故救無極之
T08n0221_p0144a16║苦。有大妙法名般若波羅蜜，是諸菩薩所應
T08n0221_p0144a17║學者。是善男子但為是法故，自賣其身不惜
T08n0221_p0144a18║軀命，而自割截欲以供養大師法上。是人至
T08n0221_p0144a19║誠感致帝釋，我見是變就往問之：「有何奇特，
T08n0221_p0144a20║惡自割刺？」便報我言：「賣與年少，欲得財物，供
T08n0221_p0144a21║養我師。我當得佛三十二相、八十種好，當轉
T08n0221_p0144a22║法輪度脫眾生。」我聞是已甚大歡喜，誰聞是
T08n0221_p0144a23║法而不樂者，我便許之當與珍寶供養之具
T08n0221_p0144a24║隨侍左右，是故父母當給與我珍寶所有及
T08n0221_p0144a25║諸侍女。』　「父母謂女：『如汝所言，是人甚奇精進，
T08n0221_p0144a26║乃爾不惜身命欲求不思議之法。如汝所言，
T08n0221_p0144a27║是善男子必能辦無上之法安隱眾生建立大
T08n0221_p0144a28║誓僧那僧涅，我當云何違汝是願。欲得往見
T08n0221_p0144a29║供養法上菩薩者，隨汝意願，我代汝喜，自否
T08n0221_p0144b01║年老不能得行。恣汝所欲珍琦寶物，我終不
T08n0221_p0144b02║斷一切之願。』　「爾時，女取五百乘車以七寶校
T08n0221_p0144b03║飾，及五百侍女莊嚴自副，種種諸花雜色寶
T08n0221_p0144b04║衣如上所有載以自重。薩陀波倫別載一車，
T08n0221_p0144b05║與五百女人圍繞相隨。　「於是東行，稍稍引道，
T08n0221_p0144b06║遙見香氏城郭，七寶玄黃珍琦眾妙，未曾
T08n0221_p0144b07║所有如上所說。復遙見其城中央法上菩薩
T08n0221_p0144b08║與諸大眾數百千萬圍遶說法，遙見是已甚
T08n0221_p0144b09║大歡喜，其身安隱譬如比丘得第四禪。又自
T08n0221_p0144b10║念言：『我今不可於車上載，當下步耳。』即與長
T08n0221_p0144b11║者女，及五百女人圍遶，而前入城門裏。見七
T08n0221_p0144b12║寶臺以赤栴檀而校飾之，真珠交露。其臺四
T08n0221_p0144b13║角有四寶甖盛摩尼珠晝夜常明，有寶香鑪
T08n0221_p0144b14║常燒名香晝夜常香。當臺中央有七寶塔，又
T08n0221_p0144b15║以四色之寶作函，以紫磨金薄為素書般若
T08n0221_p0144b16║波羅蜜作經在其函中，又以七寶為織成幡
T08n0221_p0144b17║互相參校，其色上妙隨風繽紛。薩陀波倫及
T08n0221_p0144b18║五百女人，見是七寶交露之臺；見釋提桓因
T08n0221_p0144b19║與諸天子，持天曼陀羅花及天雜色栴檀名
T08n0221_p0144b20║香，擣以為末，其細如塵，於虛空中供養散其
T08n0221_p0144b21║臺上，又鼓天樂而供養之。」　「爾時，薩陀波倫遙
T08n0221_p0144b22║問釋提桓因：『汝何為供養，以花散是臺為？』　「於
T08n0221_p0144b23║是，釋提桓因報薩陀波倫言：『卿善男子！為不
T08n0221_p0144b24║知耶，是般若波羅蜜者生諸菩薩。一切菩薩
T08n0221_p0144b25║當於是學，當成諸波羅蜜功德，具足諸佛法，
T08n0221_p0144b26║逮薩云若。以是故，我等而供養之。』薩陀波倫
T08n0221_p0144b27║聞是倍喜。　「復問釋提桓因言：『般若波羅蜜為
T08n0221_p0144b28║在何所？』　「釋提桓因報言：『在臺中央七寶函中，
T08n0221_p0144b29║法上菩薩以七寶印印之，汝等及我不得妄
T08n0221_p0144c01║見。』　「爾時，薩陀波倫、長者女及五百女人，各各
T08n0221_p0144c02║取諸名花、名香、栴檀、雜寶、琉璃、摩尼，供養般
T08n0221_p0144c03║若波羅蜜已，別留一分持至法上菩薩高座
T08n0221_p0144c04║所。復以法故，供養法上大師。所散諸花，當法
T08n0221_p0144c05║上菩薩上，化作七寶臺止於虛空。所散名花
T08n0221_p0144c06║皆雨於法上菩薩，所散雜色寶衣在其臺上，
T08n0221_p0144c07║有化天人以手把持天幡而垂之。薩陀波倫
T08n0221_p0144c08║及五百女人見是變化各念言：『是法上菩薩
T08n0221_p0144c09║摩訶薩所化，乃爾是未曾有，何況當成阿耨
T08n0221_p0144c10║多羅三耶三菩阿惟三佛！』時，長者女及五百女人
T08n0221_p0144c11║見法上菩薩歡喜踊躍，皆發阿耨多羅三耶
T08n0221_p0144c12║三菩意，同時歎言：『持是功德，得於法利，亦當
T08n0221_p0144c13║如是。令我曹得供養般若波羅蜜，如法上菩
T08n0221_p0144c14║薩；我等亦當廣宣般若波羅蜜以度眾生，亦
T08n0221_p0144c15║如法上菩薩。願我等得般若波羅蜜，成就漚
T08n0221_p0144c16║和拘舍羅，所作變化逮阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0144c17║於諸法得自在當如法上大師。』　「爾時，薩陀波倫
T08n0221_p0144c18║及長者女、五百女人供養已訖，前以頭面著
T08n0221_p0144c19║地，為法上作禮卻住一面，以恭敬意叉手白
T08n0221_p0144c20║法上菩薩言：『我昔於寂靜之處，聞空中聲言：
T08n0221_p0144c21║「善男子！從是東行可得聞般若波羅蜜。」我即
T08n0221_p0144c22║東去，中道念：「我當從誰得聞般若波羅蜜？」愁
T08n0221_p0144c23║憂啼哭默住一處，七日不念飲食，但念何時當
T08n0221_p0144c24║得般若波羅蜜。爾時，便有化佛在我前住，即
T08n0221_p0144c25║告我言：「善男子！持是精進勇意，從是東行二
T08n0221_p0144c26║萬里，有國名香氏，有菩薩名法上，常說般若
T08n0221_p0144c27║波羅蜜，汝可從聞是汝真師。」我從化佛聞是
T08n0221_p0144c28║教已，即便東行遙見大師，意中歡喜踊躍安
T08n0221_p0144c29║隱，譬如比丘得第四禪。以念般若波羅蜜故，
T08n0221_p0145a01║便得無量三昧，即見十方諸佛讚歎我言：「善
T08n0221_p0145a02║哉，善哉！汝所得三昧者皆從般若波羅蜜生，
T08n0221_p0145a03║我本行菩薩時索般若波羅蜜時亦復如是。」
T08n0221_p0145a04║讚歎我已便不復現。我三昧覺已自念：「諸佛
T08n0221_p0145a05║從何所來？去至何所？」復大愁憂。我復念言：「法
T08n0221_p0145a06║上大師以般若波羅漚和拘舍羅於諸法得
T08n0221_p0145a07║自在，我當往問師十方諸佛何所從來去至
T08n0221_p0145a08║何所。」今日大師為我解說是諸如來所從來
T08n0221_p0145a09║往，願欲知之，我等聞已常見諸佛不離世尊。』
T08n0221_p0145a10║　　摩訶般若波羅蜜法上品第八十九
T08n0221_p0145a11║「於是，法上菩薩摩訶薩報薩陀波倫菩薩言：
T08n0221_p0145a12║『善男子！諸如來常不動搖，亦不去，亦不來。如
T08n0221_p0145a13║來者，如如，無所起滅；不起者，亦不來，亦不去。
T08n0221_p0145a14║不生者是如來。善男子！真際者，亦不知來時，
T08n0221_p0145a15║亦不知去時，真際者則如來。虛空者，亦無來，
T08n0221_p0145a16║亦無去，空者則如來。真諦者，亦不知來時，亦
T08n0221_p0145a17║不知去時，真諦者則如來。無為者，亦不來，亦
T08n0221_p0145a18║不去，無為者則如來。滅盡者，亦無來，亦無去，
T08n0221_p0145a19║滅盡者則如來。善男子！如來者不離是法，此
T08n0221_p0145a20║諸法者則是如來之如。　「『善男子！如者一無有
T08n0221_p0145a21║二，亦不三，亦無若干之數，以法空故。善男子！
T08n0221_p0145a22║譬如春節已過，夏盛熱時熱有猛焰，愚夫逐
T08n0221_p0145a23║之謂為是水，追之不息呼當得水。於賢者意
T08n0221_p0145a24║云何？是人所逐水者，為從何所來？從東海、西
T08n0221_p0145a25║海、南海、北海，從何海來？』　「薩陀波倫菩薩對曰：
T08n0221_p0145a26║『熱時焰者尚非是水，何況從海而有來往！』　「法
T08n0221_p0145a27║上復言：『善男子！彼凡夫為熱渴所迫而起水
T08n0221_p0145a28║想，追逐疲勞竟不得水。諸有起想，謂諸如來
T08n0221_p0145a29║有往來者，亦是凡夫與彼無異。所以者何？莫
T08n0221_p0145b01║以色身而觀如來。如來者法性，法性者亦不
T08n0221_p0145b02║來亦不去，諸如來亦如是無來無去。　「『善男子！
T08n0221_p0145b03║譬如幻師化作象馬車乘，謂呼是幻有來往
T08n0221_p0145b04║者皆是愚夫，謂諸如來有來往者亦是凡夫。
T08n0221_p0145b05║所以者何？法性者亦無來亦無去。』　「薩陀波倫
T08n0221_p0145b06║白法上言：『夢幻所見，悉空無實，皆無所有。』　「法
T08n0221_p0145b07║上報言：『善男子！如來無所著等正覺說言：「諸
T08n0221_p0145b08║法皆亦如夢有。」於夢幻法有實相者不知如
T08n0221_p0145b09║來，但入如來名色身耳，便作如來來往之相。
T08n0221_p0145b10║是輩皆是無智凡夫，是輩凡夫於生死道當
T08n0221_p0145b11║有反數，離般若波羅蜜大遠，於諸佛法亦
T08n0221_p0145b12║遠。於諸夢幻法，知諸法如夢幻者，為識如來。
T08n0221_p0145b13║於諸法不求有來往之相，亦不求諸如來有
T08n0221_p0145b14║生有滅，諸有知如來無來無往不生不滅者，
T08n0221_p0145b15║為近阿耨多羅三耶三菩不久。是為行般若
T08n0221_p0145b16║波羅蜜，是則為佛之弟子。是輩人應食國中
T08n0221_p0145b17║施，為世間之福田。善男子！譬如大海所有名
T08n0221_p0145b18║寶，不從十方國土而來；以人福故，海生此寶，
T08n0221_p0145b19║不為無緣。因緣故生是寶，滅時亦復不至十
T08n0221_p0145b20║方；從因緣起，從因緣滅，亦不從十方有來有
T08n0221_p0145b21║往者。善男子！諸佛身者有行因緣便得合成，
T08n0221_p0145b22║本行所致亦不用行往至十方；若使無行無
T08n0221_p0145b23║因緣合者，若無因緣亦無有身也。善男子！譬
T08n0221_p0145b24║如箜篌，以因緣故，有絃，有柱，有人鼓之音聲
T08n0221_p0145b25║來往，聲音斷時亦無來往；是聲出時，亦無從
T08n0221_p0145b26║來，滅亦無所至。欲知佛身亦復如是，有無量
T08n0221_p0145b27║之德不以一事成，皆有因緣而共合成，不離
T08n0221_p0145b28║因緣而有去來。善男子！當知諸佛亦無來往，
T08n0221_p0145b29║一切諸法皆復如是亦不生滅。汝知是已，必
T08n0221_p0145c01║至阿耨多羅三耶三菩，必究竟般若波羅蜜
T08n0221_p0145c02║漚和拘舍羅。』　「爾時，釋提桓因以天曼陀羅花
T08n0221_p0145c03║與薩陀波倫，持是供養法上菩薩：『當福於我。
T08n0221_p0145c04║所以者何？一切眾生當蒙仁者之恩，當得阿
T08n0221_p0145c05║耨多羅三耶三菩。仁者上士世間少有甚難
T08n0221_p0145c06║得值，乃為眾生執勞，無央數劫都不以為
T08n0221_p0145c07║勞。』　「時，薩陀波倫受釋提桓因曼陀羅花，用散
T08n0221_p0145c08║法上菩薩。散已白言：『從今以去，持身奉上於
T08n0221_p0145c09║師供給所當。』叉手卻住一面。　「爾時，長者女及
T08n0221_p0145c10║五百侍女白薩陀波倫菩薩言：『願得以身奉
T08n0221_p0145c11║上大師給所當得，持是功德令得法利如今大
T08n0221_p0145c12║師，當與大師常共供養諸佛世尊。』　「爾時，薩陀
T08n0221_p0145c13║波倫告長者女及五百侍女：『汝等隨我教者，
T08n0221_p0145c14║我當受汝。』　「諸女報言：『身命自師，不敢違教。』　「薩
T08n0221_p0145c15║陀波倫菩薩白法上菩薩言：『願持身自上，及
T08n0221_p0145c16║五百女人及五百乘車一切所有以上大師，
T08n0221_p0145c17║哀我曹等願當受之！』　「爾時，釋提桓因歎言：『善
T08n0221_p0145c18║哉，善哉！發菩薩意者，當持所有，如賢者所為。
T08n0221_p0145c19║菩薩如是施者，疾得阿耨多羅三耶三菩；作
T08n0221_p0145c20║是恭敬承事師者，疾可得聞般若波羅蜜漚
T08n0221_p0145c21║和拘舍羅。過去諸如來無所著等正覺皆悉
T08n0221_p0145c22║如是，捨意布施，得般若波羅蜜漚和拘舍羅，
T08n0221_p0145c23║成阿惟三佛。』　「爾時，法上菩薩即受薩陀波倫
T08n0221_p0145c24║及長者女、五百侍女，及五百乘車所有珍寶
T08n0221_p0145c25║盡為受之，欲使薩陀波倫成其功德；雖受之，
T08n0221_p0145c26║還持與薩陀波倫菩薩。　「時日已冥，法上菩薩
T08n0221_p0145c27║從高座起還入宮中。　「爾時，薩陀波倫意念言：
T08n0221_p0145c28║『我為法來，不宜坐臥，當以二事須師來出：一
T08n0221_p0145c29║者經行，二者住立。』　「時，法上菩薩入宮中正坐，
T08n0221_p0146a01║以般若波羅蜜漚和拘舍羅，行無央數諸三
T08n0221_p0146a02║昧至于七歲。薩陀波倫亦七歲不坐不臥，常
T08n0221_p0146a03║經行、住立，不起三垢無諸欲味，但念法上菩
T08n0221_p0146a04║薩何時當出為我說般若波羅蜜。　「七歲已後，
T08n0221_p0146a05║薩陀波倫意中念言：『我當為師莊嚴高座，種
T08n0221_p0146a06║種名花，燒諸名香，以待法師當為大眾說般
T08n0221_p0146a07║若波羅蜜。』　「薩陀波倫及五百女人各各布坐，
T08n0221_p0146a08║身上好衣、諸名綩綖、柔軟細疊以布坐上。薩
T08n0221_p0146a09║陀波倫即行索水，欲以灑地，了不能得。是魔
T08n0221_p0146a10║波旬之所蔽隱令水不現，欲壞菩薩令起亂
T08n0221_p0146a11║意，不欲使成阿耨多羅三耶三菩。薩陀波
T08n0221_p0146a12║倫意復念言：『我當自刺其身，出血以用灑地。
T08n0221_p0146a13║所以者何？恐地有塵來坌師故。我不當惜是
T08n0221_p0146a14║危脆之身。所以者何？前後以來無央數劫，棄
T08n0221_p0146a15║是身體不可復計，初未值是無上之法。』於是，
T08n0221_p0146a16║薩陀波倫菩薩即取利刃，刺身血出，持用灑
T08n0221_p0146a17║地。五百女人各各亦爾。爾時，波旬不能得其
T08n0221_p0146a18║便。　「爾時，釋提桓因念言：『是薩陀波倫菩薩及
T08n0221_p0146a19║五百女人甚可奇特，貪德乃爾不惜身命恭敬
T08n0221_p0146a20║法師。是魔波旬雖欲壞之不能得便，乃爾堅
T08n0221_p0146a21║固誓於僧那不惜身命，於阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0146a22║菩欲度眾生無限之苦。』是時，帝釋讚言：『善
T08n0221_p0146a23║哉，善哉！賢者精進不可思議。為無上之願，過
T08n0221_p0146a24║去諸佛本所行時精進如是。』　「薩陀波倫意中
T08n0221_p0146a25║念言：『我今為師布坐已訖。當於何所得好
T08n0221_p0146a26║名花，法師出時當散其上？』爾時，帝釋知其所
T08n0221_p0146a27║念，便以天上曼陀羅花千石與菩薩言：『持是
T08n0221_p0146a28║供養師，并可散地。』即取其花，分布散地，分留
T08n0221_p0146a29║一分。七歲已後，法上菩薩從宮中出往詣高
T08n0221_p0146b01║座，薩陀波倫及五百女人即持天花逆散
T08n0221_p0146b02║法上，頭面作禮卻坐一面。　「法上菩薩告薩陀
T08n0221_p0146b03║波倫菩薩：『卿善男子！諦聽諦受，善思念之。』於
T08n0221_p0146b04║是，薩陀波倫菩薩受教而聽。『諸法等如金剛
T08n0221_p0146b05║等，諸法寂，諸法等寂不動故，般若波羅蜜等
T08n0221_p0146b06║寂不動亦如金剛。諸法無倚，諸法不恐，諸法
T08n0221_p0146b07║一味故，般若波羅蜜亦無所倚。諸法一味、不
T08n0221_p0146b08║恐，諸法不生，諸法不滅，諸法如空故，般若波
T08n0221_p0146b09║羅蜜不生不滅亦如虛空。五陰無底無邊際，
T08n0221_p0146b10║諸法無底，四大無底故，般若波羅蜜亦無有
T08n0221_p0146b11║底。空無有邊際，大海無有邊，諸法無邊際故，
T08n0221_p0146b12║般若波羅蜜亦無邊際。譬如須彌山種種嚴
T08n0221_p0146b13║好，般若波羅蜜亦復如是。諸法無所破壞，諸
T08n0221_p0146b14║法不可得見，諸法無所受，諸法無所有，諸法
T08n0221_p0146b15║不可思議故；般若波羅蜜無所破壞，亦不可
T08n0221_p0146b16║得，亦無所受，亦無所有，不可思議亦復如是。』
T08n0221_p0146b17║「爾時，薩陀波倫菩薩便於座上得諸法等三
T08n0221_p0146b18║昧、諸法寂三昧、不動三昧、無倚三昧、無畏三
T08n0221_p0146b19║昧、一味三昧、無生三昧、無滅三昧、虛空三
T08n0221_p0146b20║昧、五陰無底三昧、諸法無底三昧、四大無邊
T08n0221_p0146b21║三昧、虛空性三昧、如海三昧、如須彌山三昧、
T08n0221_p0146b22║金剛三昧、無所破壞三昧、無所得三昧、無所
T08n0221_p0146b23║受三昧、無所有三昧、不可思議三昧。如是等
T08n0221_p0146b24║三昧，得六萬三昧門。」
T08n0221_p0146b25║　　摩訶般若波羅蜜囑累品第九十
T08n0221_p0146b26║佛告須菩提：「爾時，薩陀波倫菩薩得六萬三
T08n0221_p0146b27║昧已，便見十方如恒邊沙三千大千國土，見
T08n0221_p0146b28║諸如來無所著等正覺及比丘僧，大眾圍遶
T08n0221_p0146b29║說般若波羅蜜。如我今日為汝等說般若波
T08n0221_p0146b30║羅蜜，十方諸佛亦復如我字釋迦文。薩陀波
T08n0221_p0146c01║倫菩薩多聞具足，其智如海，不離諸佛所生
T08n0221_p0146c02║之處，在諸佛前，若於夢中未曾離佛，諸難已
T08n0221_p0146c03║斷，已得自在。　「是故，須菩提！當知般若波羅蜜，
T08n0221_p0146c04║為諸菩薩摩訶薩致薩云若。菩薩欲學六波
T08n0221_p0146c05║羅蜜者，欲得諸佛境界一切智者，當學行般
T08n0221_p0146c06║若波羅蜜，當受、當持、當諷誦讀，廣為人說解
T08n0221_p0146c07║其中事，亦當供養所有名花、名香、繒綵、華蓋，
T08n0221_p0146c08║若干方便當供養之。所以者何？般若波羅蜜
T08n0221_p0146c09║者，是諸佛所尊，是尊道之御。」　佛告阿難：「於汝
T08n0221_p0146c10║意云何？汝為尊重愛敬如來不？」　阿難對曰：「唯
T08n0221_p0146c11║然，世尊！愛敬如來，如來自知。」　佛語阿難：「汝實
T08n0221_p0146c12║愛敬於如來。阿難！汝前後侍我以來，汝身口
T08n0221_p0146c13║意常有善慈。今吾年以老矣，弟子所應供養
T08n0221_p0146c14║者，汝以為畢不？為不畢。從今以往，當恭敬承
T08n0221_p0146c15║事般若波羅蜜。」　世尊於是從一至三，如是囑
T08n0221_p0146c16║累於般若波羅蜜。所以慇懃鄭重者何？欲令
T08n0221_p0146c17║不斷故。若般若波羅蜜斷者，一切眾生永為
T08n0221_p0146c18║盲冥。若般若波羅蜜在世不斷絕者，諸佛如
T08n0221_p0146c19║來亦不斷絕。若般若波羅蜜有斷絕者，諸佛
T08n0221_p0146c20║如來亦當斷絕。　「阿難！般若波羅蜜住於世者，
T08n0221_p0146c21║當知如來常在說法，一切眾生不離佛會不
T08n0221_p0146c22║離說法。阿難！是般若波羅蜜，若有書持、諷誦、
T08n0221_p0146c23║念守、習行、解說其義、供養經卷，復教他人書
T08n0221_p0146c24║持、諷誦、廣為說者，當知是人常與佛俱不離
T08n0221_p0146c25║諸佛。」　佛說是時，彌勒菩薩、耆年須菩提、尊者
T08n0221_p0146c26║舍利弗、大目犍連、分耨文陀尼子、摩訶拘絺
T08n0221_p0146c27║羅、摩訶迦旃延、賢者阿難，一切會者諸天、阿
T08n0221_p0146c28║須倫，聞佛說已，皆大歡喜，前為佛作禮。
T08n0221_p0146c29║放光般若經卷第二十