【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.25 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.25, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p1065b14║ T07n0220_p1065b15║ T07n0220_p1065b16║ 大般若經第十六會般若波羅蜜 T07n0220_p1065b17║ 多分 序 T07n0220_p1065b18║ T07n0220_p1065b19║ 西明寺沙門玄則撰 T07n0220_p1065b20║尋夫理殊湊以司方，坦一歸而揆務，何嘗不 T07n0220_p1065b21║鎔想真際、弭執幻塵。雖檀戒之崇嚴、忍進之 T07n0220_p1065b22║調銳，卒怙寵於實慧、假道於真詮。將開象 T07n0220_p1065b23║觸之迷，復有鷺池之會，所以光導五之跡、 T07n0220_p1065b24║昇第一之乘，甄陶二邊，洞希微而卷睇；擬 T07n0220_p1065b25║儀四句，仰涔寂以韜音。剪諸見之萌，則翳 T07n0220_p1065b26║蕊星落；褰積疑之網，則障縠雲披。了性空而 T07n0220_p1065b27║常修、悟生假而恒利，四魔由之亂轍、六度因 T07n0220_p1065b28║而彙征。施以之不捐，而難捨能捨；戒以之不 T07n0220_p1065b29║檢，而難護能護；忍以之無受，而堪於不堪；進 T07n0220_p1065c01║以之無行，而發於不發；定以之亡靜，而三 T07n0220_p1065c02║相不相；慧以之亡照，而三輪不輪。故體之 T07n0220_p1065c03║則動而逾寂，謬之則寂而彌動；法不即離於 T07n0220_p1065c04║非法，行豈一異於無行。其覺證也，真心混 T07n0220_p1065c05║而一觀；其出生也，法寶駢而萬區。故有二 T07n0220_p1065c06║智焉、三身焉、四辯焉、五眼焉、六通焉、七覺 T07n0220_p1065c07║焉、八正焉、九定焉、十力焉，加十八不共、八 T07n0220_p1065c08║十隨相、十二緣智、二十空心，皆埏以呬、多 T07n0220_p1065c09║成之羅，若聚以玉毫之表，流之金吻之誨。 T07n0220_p1065c10║勒成八卷，元非再譯，則以不敏謬齒譯徒，緬 T07n0220_p1065c11║諸會之昌筵、嗟既往而莫奉，眷言殊獎、載表 T07n0220_p1065c12║遺音，本慈吹以紛騰、因聖期而頂戴，將使 T07n0220_p1065c13║家傳妙寶、人握靈珠，洗客塵於八區、霈玄 T07n0220_p1065c14║滋於萬葉，福庇宸極，帝后延齡；慶洽黎蒸， T07n0220_p1065c15║法教增闡。庶狹中之士，擺疑於驚怖之辰； T07n0220_p1065c16║上慢之賓，輟謗於充詘之際。自非恒沙歷 T07n0220_p1065c17║奉、宿代累聞，何能啟篇投吝、忘言入賞者 T07n0220_p1065c18║哉？悲夫！ T07n0220_p1065c19║ T07n0220_p1065c20║ T07n0220_p1065c21║大般若波羅蜜多經卷第五百九 T07n0220_p1065c22║十三 T07n0220_p1065c23║ T07n0220_p1065c24║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p1065c25║ 第十六般若波羅蜜多分之一 T07n0220_p1065c26║如是我聞： 一時，薄伽梵住王舍城竹林園中 T07n0220_p1065c27║白鷺池側，與大苾芻眾千二百五十人俱。菩 T07n0220_p1065c28║薩摩訶薩無量無數，從種種佛土俱來集會， T07n0220_p1065c29║皆是一生所繫菩薩。爾時，世尊多百千眾恭 T07n0220_p1066a01║敬圍遶而為說法。 時，大眾中有菩薩摩訶薩 T07n0220_p1066a02║名善勇猛，從座而起頂禮佛足，偏覆左肩， T07n0220_p1066a03║右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「欲問如來、應、 T07n0220_p1066a04║正等覺少分深義，唯願世尊哀愍我等許 T07n0220_p1066a05║問垂答！」 於是佛告善勇猛言：「如來今者恣汝 T07n0220_p1066a06║所問，隨問而答令汝心喜。」 爾時，善勇猛菩薩 T07n0220_p1066a07║摩訶薩便白佛言：「世尊處處為諸菩薩摩訶 T07n0220_p1066a08║薩眾宣說般若波羅蜜多，何謂般若波羅蜜 T07n0220_p1066a09║多？云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多？云 T07n0220_p1066a10║何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多令速圓 T07n0220_p1066a11║滿？云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多， T07n0220_p1066a12║一切惡魔不能得便，所有魔事皆能覺知？云 T07n0220_p1066a13║何菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，速能圓 T07n0220_p1066a14║滿一切智法？」 T07n0220_p1066a15║爾時，世尊讚善勇猛菩薩摩訶薩言：「善哉！善 T07n0220_p1066a16║哉！善男子！汝今乃能請問如來、應、正等覺 T07n0220_p1066a17║甚深般若波羅蜜多。汝為菩薩摩訶薩眾得 T07n0220_p1066a18║義利故，欲令眾生得利益故，亦為眾生得安 T07n0220_p1066a19║樂故，哀愍世間大眾生故，利益安樂諸天、 T07n0220_p1066a20║人故，欲為現在未來菩薩摩訶薩等作照明 T07n0220_p1066a21║故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。」 T07n0220_p1066a22║世尊于時知而復問善勇猛菩薩摩訶薩言： T07n0220_p1066a23║「善男子！汝觀何義，請問如來、應、正等覺甚深 T07n0220_p1066a24║般若波羅蜜多？」 善勇猛菩薩摩訶薩言：「我今 T07n0220_p1066a25║哀愍一切有情，為作利益安樂事故，請問如 T07n0220_p1066a26║來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。何以故？甚 T07n0220_p1066a27║深般若波羅蜜多通攝聲聞、獨覺、菩薩及正 T07n0220_p1066a28║等覺一切法故。唯願世尊哀愍我等，為具宣 T07n0220_p1066a29║說如來境智！若有情類於聲聞乘性決定者， T07n0220_p1066b01║聞此法已，速能證得自無漏地；若有情類於 T07n0220_p1066b02║獨覺乘性決定者，聞此法已，速依自乘而得 T07n0220_p1066b03║出離；若有情類於無上乘性決定者，聞此法 T07n0220_p1066b04║已，速證無上正等菩提；若有情類雖未已入 T07n0220_p1066b05║正性離生，而於三乘性不定者，聞此法已，皆 T07n0220_p1066b06║發無上正等覺心。唯願如來、應、正等覺為 T07n0220_p1066b07║答所問甚深般若波羅蜜多，令諸有情善根 T07n0220_p1066b08║生長！ 「復次，世尊！我今不為下劣信解諸有情 T07n0220_p1066b09║故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多； T07n0220_p1066b10║亦復不為守貧窮心諸有情故，請問如來、應、 T07n0220_p1066b11║正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為成貧 T07n0220_p1066b12║窮乘諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般 T07n0220_p1066b13║若波羅蜜多；亦復不為懈怠嬾墯諸有情故， T07n0220_p1066b14║請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦 T07n0220_p1066b15║復不為怠墯所蔽諸有情故，請問如來、應、正 T07n0220_p1066b16║等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為陷惡見 T07n0220_p1066b17║泥諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若 T07n0220_p1066b18║波羅蜜多；亦復不為魔罥所縶諸有情故，請 T07n0220_p1066b19║問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復 T07n0220_p1066b20║不為無慚無愧諸有情故，請問如來、應、正等 T07n0220_p1066b21║覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為性不廉儉 T07n0220_p1066b22║諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波 T07n0220_p1066b23║羅蜜多；亦復不為忘失正念諸有情故，請 T07n0220_p1066b24║問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復 T07n0220_p1066b25║不為心常迷亂諸有情故，請問如來、應、正等 T07n0220_p1066b26║覺甚深般若波羅蜜多；亦復不為沒欲淤泥 T07n0220_p1066b27║諸有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波 T07n0220_p1066b28║羅蜜多；亦復不為多行諂曲諸有情故，請問 T07n0220_p1066b29║如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不 T07n0220_p1066c01║為多行誑惑諸有情故，請問如來、應、正等覺 T07n0220_p1066c02║甚深般若波羅蜜多；亦復不為不知報恩諸 T07n0220_p1066c03║有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅 T07n0220_p1066c04║蜜多；亦復不為成就惡欲諸有情故，請問 T07n0220_p1066c05║如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不 T07n0220_p1066c06║為樂行惡行諸有情故，請問如來、應、正等覺 T07n0220_p1066c07║甚深般若波羅蜜多；亦復不為毀壞尸羅諸 T07n0220_p1066c08║有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅 T07n0220_p1066c09║蜜多；亦復不為戒不清淨諸有情故，請問 T07n0220_p1066c10║如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不 T07n0220_p1066c11║為毀壞正見諸有情故，請問如來、應、正等覺 T07n0220_p1066c12║甚深般若波羅蜜多；亦復不為樂行魔境諸 T07n0220_p1066c13║有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅 T07n0220_p1066c14║蜜多；亦復不為好自稱譽諸有情故，請問 T07n0220_p1066c15║如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不 T07n0220_p1066c16║為好譏毀他諸有情故，請問如來、應、正等覺 T07n0220_p1066c17║甚深般若波羅蜜多；亦復不為愛重利養諸 T07n0220_p1066c18║有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅 T07n0220_p1066c19║蜜多；亦復不為貪著衣缽諸有情故，請問 T07n0220_p1066c20║如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不 T07n0220_p1066c21║為潛行矯詐諸有情故，請問如來、應、正等覺 T07n0220_p1066c22║甚深般若波羅蜜多；亦復不為好綺謬語諸 T07n0220_p1066c23║有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅 T07n0220_p1066c24║蜜多；亦復不為詐現異相諸有情故，請問 T07n0220_p1066c25║如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；亦復不 T07n0220_p1066c26║為激磨求索諸有情故，請問如來、應、正等覺 T07n0220_p1066c27║甚深般若波羅蜜多；亦復不為以利規利諸 T07n0220_p1066c28║有情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅 T07n0220_p1066c29║蜜多。世尊！我今不為此等種種穢惡諸有 T07n0220_p1067a01║情故，請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜 T07n0220_p1067a02║多。 T07n0220_p1067a03║「復次，世尊！若諸有情深心欣樂一切智智、無 T07n0220_p1067a04║著智、自然智、無等等智、無上智，我今為彼請 T07n0220_p1067a05║問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若諸 T07n0220_p1067a06║有情於自所有尚無所得，況自稱譽！我今為 T07n0220_p1067a07║彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多； T07n0220_p1067a08║若諸有情於他所有尚無所得，況譏毀他！我 T07n0220_p1067a09║今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜 T07n0220_p1067a10║多；若諸有情摧伏憍慢如折角獸，我今為彼 T07n0220_p1067a11║請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若 T07n0220_p1067a12║諸有情求拔種種煩惱毒箭，我今為彼請問 T07n0220_p1067a13║如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若諸有 T07n0220_p1067a14║情其心謙下如旃茶羅子，我今為彼請問如 T07n0220_p1067a15║來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若諸有情 T07n0220_p1067a16║其心平等如四大虛空，我今為彼請問如來、 T07n0220_p1067a17║應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶 T07n0220_p1067a18║薩於一切法尚無所得亦無執著，況於非法！ T07n0220_p1067a19║我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅 T07n0220_p1067a20║蜜多；若菩薩摩訶薩意樂清淨、無諂、無誑、其 T07n0220_p1067a21║性質直，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深 T07n0220_p1067a22║般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩其心平等，哀 T07n0220_p1067a23║愍利樂一切有情，我今為彼請問如來、應、正 T07n0220_p1067a24║等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩常 T07n0220_p1067a25║於善法示現、勸導、讚勵、慶喜一切有情，我今 T07n0220_p1067a26║為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜 T07n0220_p1067a27║多；若菩薩摩訶薩能荷大擔、能乘大乘、能建 T07n0220_p1067a28║大事，我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般 T07n0220_p1067a29║若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以慈悲心引發 T07n0220_p1067b01║一切有情利樂，我今為彼請問如來、應、正等 T07n0220_p1067b02║覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩於諸 T07n0220_p1067b03║有情能為引導、勝導、遍導，我今為彼請問如 T07n0220_p1067b04║來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩 T07n0220_p1067b05║訶薩於一切法無所依住，我今為彼請問如 T07n0220_p1067b06║來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩 T07n0220_p1067b07║訶薩於諸生處無所希求，我今為彼請問如 T07n0220_p1067b08║來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩 T07n0220_p1067b09║訶薩解脫一切惡魔罥網，我今為彼請問如 T07n0220_p1067b10║來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；若菩薩摩 T07n0220_p1067b11║訶薩有大樂欲，具大精進常無放逸，我今為 T07n0220_p1067b12║彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多； T07n0220_p1067b13║若菩薩摩訶薩欲到諸法究竟彼岸，我今為 T07n0220_p1067b14║彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多； T07n0220_p1067b15║若菩薩摩訶薩欲善斷滅一切疑網，我今為 T07n0220_p1067b16║彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多； T07n0220_p1067b17║若菩薩摩訶薩於證佛智尚無憍慢、無執、無著， T07n0220_p1067b18║況於餘智！我今為彼請問如來、應、正等覺甚 T07n0220_p1067b19║深般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩超越一切 T07n0220_p1067b20║憍慢執著，能住正道、能行正道、能說正道， T07n0220_p1067b21║我今為彼請問如來、應、正等覺甚深般若波羅 T07n0220_p1067b22║蜜多；若菩薩摩訶薩恒為饒益一切有情， T07n0220_p1067b23║能為利益、能為安樂、能令安隱，我今為彼請 T07n0220_p1067b24║問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多。 「復次， T07n0220_p1067b25║世尊！我為普施一切有情無染安樂、無上安 T07n0220_p1067b26║樂、無勝安樂、涅槃安樂、諸佛安樂、無為安樂， T07n0220_p1067b27║請問如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；我 T07n0220_p1067b28║為永斷一切有情種種疑網、煩惱、纏結，請問 T07n0220_p1067b29║如來、應、正等覺甚深般若波羅蜜多；我為自 T07n0220_p1067c01║斷種種疑網、煩惱、纏結，請問如來、應、正等覺 T07n0220_p1067c02║甚深般若波羅蜜多。若我疑網、煩惱、纏結自 T07n0220_p1067c03║永斷者，乃能如實為諸有情說斷疑網、煩 T07n0220_p1067c04║惱、纏結種種法要。所以者何？一切有情皆 T07n0220_p1067c05║欣安樂並厭危苦，一切有情皆設方便追求 T07n0220_p1067c06║安樂，我都不見有餘少分安樂可求，唯除 T07n0220_p1067c07║般若波羅蜜多；我都不見有餘少分安樂可 T07n0220_p1067c08║求，唯除菩薩摩訶薩乘；我都不見有餘少分 T07n0220_p1067c09║安樂可求，唯除大乘。 「我今觀見如是義利， T07n0220_p1067c10║欲施有情微妙安樂，請問如來、應、正等覺甚 T07n0220_p1067c11║深般若波羅蜜多。我今觀見一切菩薩摩訶 T07n0220_p1067c12║薩眾如是義利，請問如來、應、正等覺甚深般 T07n0220_p1067c13║若波羅蜜多，唯願世尊哀愍為答！」 T07n0220_p1067c14║爾時，世尊告善勇猛菩薩摩訶薩言：「善哉！善 T07n0220_p1067c15║哉！善男子！汝能哀愍大生等眾，請問如來、 T07n0220_p1067c16║應、正等覺甚深般若波羅蜜多，汝由此緣功 T07n0220_p1067c17║德無量。汝應諦聽！極善思惟，吾當為汝分 T07n0220_p1067c18║別解說。」 善勇猛言：「善哉！世尊！唯願為說！ T07n0220_p1067c19║我等樂聞。」 佛告善勇猛菩薩摩訶薩：「汝先所 T07n0220_p1067c20║問『世尊處處為諸菩薩摩訶薩眾宣說般若波 T07n0220_p1067c21║羅蜜多，何謂般若波羅蜜多？』者，汝等當知！ T07n0220_p1067c22║實無少法可名般若波羅蜜多，甚深般若波 T07n0220_p1067c23║羅蜜多超過一切名言道故。何以故？善勇 T07n0220_p1067c24║猛！甚深般若波羅蜜多實不可說此是般若 T07n0220_p1067c25║波羅蜜多，亦不可說屬彼般若波羅蜜多， T07n0220_p1067c26║亦不可說由彼般若波羅蜜多，亦不可說從 T07n0220_p1067c27║彼般若波羅蜜多。何以故？善勇猛！慧能遠 T07n0220_p1067c28║達諸法實性，故名般若波羅蜜多；如來智 T07n0220_p1067c29║慧尚不可得，況得般若波羅蜜多！ 「善勇猛！ T07n0220_p1068a01║般若者謂解諸法及知諸法，故名般若。善 T07n0220_p1068a02║勇猛！云何般若解知諸法？謂諸法異，名言 T07n0220_p1068a03║亦異；然一切法不離名言，若解諸法、若知諸 T07n0220_p1068a04║法俱不可說，然順有情所知而說，故名般若。 T07n0220_p1068a05║善勇猛！般若者謂假施設，由假施設說為 T07n0220_p1068a06║般若。然一切法不可施設、不可動轉、不可宣 T07n0220_p1068a07║說、不可示現，如是知者名如實知。善勇猛！ T07n0220_p1068a08║般若者非知、非不知，非此、非餘處，故名般 T07n0220_p1068a09║若。 T07n0220_p1068a10║「復次，善勇猛！般若者謂智所行、非智所行， T07n0220_p1068a11║非非智境亦非智境，以智遠離一切境故。 T07n0220_p1068a12║若智是境即應非智，不從非智而得有智，亦 T07n0220_p1068a13║不從智而有非智；不從非智而有非智，亦不 T07n0220_p1068a14║從智而得有智；不由非智說名為智，亦不由 T07n0220_p1068a15║智說名非智；不由非智說名非智，亦不由智 T07n0220_p1068a16║說名為智。然即非智說名為智，由斯即智說 T07n0220_p1068a17║名非智。此中智者不可示現此名為智，不 T07n0220_p1068a18║可示現此智所屬，不可示現此智所由，不可 T07n0220_p1068a19║示現此智所從，是故智中無實智性，亦無實 T07n0220_p1068a20║智住智性中，智與智性俱不可得。非智與性 T07n0220_p1068a21║亦復如是，決定不由非智名智，若由非智說 T07n0220_p1068a22║名智者，一切愚夫皆應有智。若有如實於智 T07n0220_p1068a23║非智俱無所得，於智非智如實遍知，是名為 T07n0220_p1068a24║智。然智實性非如所說。所以者何？以智實 T07n0220_p1068a25║性離名言故。智非智境非非智境，以智超 T07n0220_p1068a26║過一切境故，不可說是智非智境。善勇猛！ T07n0220_p1068a27║是名如實宣說智相。如是智相實不可說、不 T07n0220_p1068a28║可示現，然順有情所知說示；其能知者亦不 T07n0220_p1068a29║可說，智境尚無，況有智者！若能如是如實了 T07n0220_p1068b01║知如實隨覺，是名般若。 T07n0220_p1068b02║「復次，善勇猛！若能如是現觀作證，是則名為 T07n0220_p1068b03║出世般若，如是所說出世般若亦不可說。所 T07n0220_p1068b04║以者何？世尚非有，況有出世！所出尚無，況 T07n0220_p1068b05║有能出！由斯出世般若亦無。所以者何？以 T07n0220_p1068b06║都不得世及出世能出、所出故，得說名出世 T07n0220_p1068b07║般若，若有所得則不名為出世般若。此般若 T07n0220_p1068b08║性亦不可得，離有、無等可得性故。 「又，善勇 T07n0220_p1068b09║猛！世名假立，非假立世實有可出，然出諸 T07n0220_p1068b10║假故名出世，又出世者非實於世有出、不出。 T07n0220_p1068b11║所以者何？此中都無所出、能出少法可得， T07n0220_p1068b12║故名出世。又出世者，無世無出世、無出無不 T07n0220_p1068b13║出，故名出世。若能如是如實了知，是則名為 T07n0220_p1068b14║出世般若。如是般若非如所說。所以者何？ T07n0220_p1068b15║出世般若超過一切名言道故。雖名出世而 T07n0220_p1068b16║無所出，雖名般若而無所知，所出、所知不可 T07n0220_p1068b17║得故，能出、能知亦不可得，如是如實知名 T07n0220_p1068b18║出世般若。由此般若無所不出，是故名為出 T07n0220_p1068b19║世般若。 T07n0220_p1068b20║「復次，善勇猛！此亦名為通達般若。如是般若 T07n0220_p1068b21║何所通達？謂此般若無所通達。若此般若有 T07n0220_p1068b22║所通達即是假立，若是假立則不名為通達 T07n0220_p1068b23║般若，謂於此中都無所有，無此、無彼亦無 T07n0220_p1068b24║中間，無能通達、無所通達，無通達處、無通達 T07n0220_p1068b25║時、無通達者，故名通達；又於此中都無所有， T07n0220_p1068b26║無能行者、無所行處，無此、無彼亦無中間，故 T07n0220_p1068b27║名通達。又通達慧名通達者，此通達慧都無 T07n0220_p1068b28║所有，無上無下，無遲無速，無進無退，無往無來， T07n0220_p1068b29║故名通達。 「又，善勇猛！通達慧者何所通達？ T07n0220_p1068c01║謂有所見皆悉通達。由何通達？謂由般若。如 T07n0220_p1068c02║是般若云何通達？謂假立相而有通達。諸假 T07n0220_p1068c03║立相一切非相，如是非相名假立相。 「又，善勇 T07n0220_p1068c04║猛！諸有成就如是般若，即能如實通達三界。 T07n0220_p1068c05║云何如實通達三界？謂非三界說名三界。所 T07n0220_p1068c06║以者何？此中無界而可通達，通達三界即為 T07n0220_p1068c07║非界。由能如是通達三界，故名成就通達般 T07n0220_p1068c08║若。云何成就通達般若？謂無少事不善通達， T07n0220_p1068c09║於一切事皆善通達，是故名為通達般若，如 T07n0220_p1068c10║是般若於一切事皆悉超越。若有成就如是 T07n0220_p1068c11║般若，諸所見聞、嗅嘗、覺了皆悉通達。云何通 T07n0220_p1068c12║達？謂無常故、苦故、癰故、病故、箭故、空故、礙故、害 T07n0220_p1068c13║故、他故、壞故、壞法故、動故、速滅故、無我故、無 T07n0220_p1068c14║生故、無滅故、無相故，如是等。善勇猛！若能 T07n0220_p1068c15║通達，是則名為清涼離箭。如有良藥名曰離 T07n0220_p1068c16║箭，隨所著處眾箭皆除，毒藥於中無得住 T07n0220_p1068c17║者，此藥威力所逼遣故。如是若有諸苾芻等， T07n0220_p1068c18║成就此法清涼離箭，所謂成就通達般若，具 T07n0220_p1068c19║六恒住通達般若，遠離一切三界染著，超 T07n0220_p1068c20║越一切惡魔罥網。 「又，善勇猛！譬如金剛為鑽 T07n0220_p1068c21║物故，隨所鑽處無不通達。如是若有諸苾 T07n0220_p1068c22║芻等金剛喻定，由通達慧之所攝受，隨所觀 T07n0220_p1068c23║法無不通達；此通達慧金剛喻定之所攝受， T07n0220_p1068c24║隨所觀法無不通達。若有成就此通達慧，能 T07n0220_p1068c25║出世間正盡眾苦，趣眾苦盡無所染著，此通 T07n0220_p1068c26║達慧亦名三明。善勇猛！言明者謂永息滅 T07n0220_p1068c27║無明增語，即此亦說無明遍知，亦名能息 T07n0220_p1068c28║苦蘊增語。譬如良醫聰明博達，隨有所作 T07n0220_p1068c29║皆善觀察，成就觀察微妙慧故，善識諸藥、 T07n0220_p1069a01║善達病因，善知病相能救眾苦，隨所療疾無 T07n0220_p1069a02║不除愈。所以者何？彼善通達藥、病、因、相和 T07n0220_p1069a03║合等方，是故能除一切病苦。如是若有成第 T07n0220_p1069a04║三明，能滅諸無明，能息一切苦，能除一切 T07n0220_p1069a05║生老病死及諸愁歎苦憂惱法，是名出世通 T07n0220_p1069a06║達般若。 T07n0220_p1069a07║「復次，善勇猛！我依此義密意說言：一切世間 T07n0220_p1069a08║慧為最勝，謂能通達諸法實性，由此正知令 T07n0220_p1069a09║有生盡。有生盡者是何增語？謂善通達出沒 T07n0220_p1069a10║增語。云何名為通達出沒？謂善通達諸有集 T07n0220_p1069a11║法皆有滅法，如是名為通達出沒。善勇猛！ T07n0220_p1069a12║出者謂生增語，沒者謂滅增語，雖作是說，而 T07n0220_p1069a13║不如說有出有沒。 「又，善勇猛！諸所有集非實 T07n0220_p1069a14║出法。何以故？善勇猛！集謂等出，非等有出，亦 T07n0220_p1069a15║非有沒，等隨起故，說名為集。等隨起者，非 T07n0220_p1069a16║於此中有出有沒。如是自體自然破壞，即名 T07n0220_p1069a17║為滅，此中無物說名為滅，謂無間滅；非於 T07n0220_p1069a18║此生即於此滅，說名為滅；即無生故，說名 T07n0220_p1069a19║為滅。如是通達若出若沒無生無滅，故名通 T07n0220_p1069a20║達若出若沒。 T07n0220_p1069a21║「復次，善勇猛！言通達者，謂能遍知所有緣起。 T07n0220_p1069a22║由諸緣故諸法得起，故名緣起。如是緣起都 T07n0220_p1069a23║無所有，如是名為通達緣起，即此名為遍知 T07n0220_p1069a24║緣起，謂能顯示如實無起。以無起故說名緣 T07n0220_p1069a25║起，平等無起故名緣起，謂於是處起尚非有， T07n0220_p1069a26║況當有滅！隨覺緣起，若順若違皆不可得， T07n0220_p1069a27║無等起故說名緣起。若無等起則無有生，若 T07n0220_p1069a28║無有生則無過去亦無已生，若無過去亦無 T07n0220_p1069a29║已生則無有滅，若無有滅即無生智，由無生 T07n0220_p1069b01║智更不復生亦不證滅。由無生故即亦無滅， T07n0220_p1069b02║由有生故施設有滅，既無有生是故無滅。於 T07n0220_p1069b03║一切法如是知見、通達、作證，說名盡智。 「善勇 T07n0220_p1069b04║猛！盡智者，謂盡無知故名盡智。由何名盡？ T07n0220_p1069b05║謂由無盡故名為盡，不見有法可名為盡。然 T07n0220_p1069b06║離無知說名盡智，即盡無知說名盡智。遍知 T07n0220_p1069b07║一切無知法故名盡無知，由盡無知說名盡 T07n0220_p1069b08║智。非無知法有盡、不盡，然離無知故名盡智。 T07n0220_p1069b09║如實遍知此無知法都無所有故名為離， T07n0220_p1069b10║由如是智知無知法無別可得名離無知。然 T07n0220_p1069b11║無知法實不可得，智尚非有，況有無知！若能 T07n0220_p1069b12║於盡得解脫者，名為盡智。雖作是說而不 T07n0220_p1069b13║如說，所有盡智都不可說，但假名說名盡 T07n0220_p1069b14║無知，亦名盡智。若以如是無盡盡智觀察諸 T07n0220_p1069b15║法，盡智亦無，若如是知便離盡智至無盡際， T07n0220_p1069b16║此無盡際即是無際亦涅槃際；雖作是說而 T07n0220_p1069b17║不如說，以一切法皆是無際亦涅槃際，諸際 T07n0220_p1069b18║永斷名涅槃際；雖作是說而不如說，以涅槃 T07n0220_p1069b19║際永離名言，一切名言於中永滅。 「又，善勇猛！ T07n0220_p1069b20║如來雖說有涅槃界，而不如說，以涅槃界都 T07n0220_p1069b21║不可說超一切說，涅槃界中諸說永斷。若 T07n0220_p1069b22║如是說涅槃界相，即名為說出世通達般若 T07n0220_p1069b23║之相。又，善勇猛！非涅槃界可說方處在此 T07n0220_p1069b24║在彼，是故涅槃實不可說。 「復次，善勇猛！此 T07n0220_p1069b25║中何謂甚深般若波羅蜜多？善勇猛！非此般 T07n0220_p1069b26║若波羅蜜多有遠彼岸少分可得。善勇猛！ T07n0220_p1069b27║若此般若波羅蜜多有遠彼岸少分可得，如 T07n0220_p1069b28║來應說甚深般若波羅蜜多有遠彼岸。善勇 T07n0220_p1069b29║猛！非此般若波羅蜜多有遠可得，是故不說 T07n0220_p1069c01║此有彼岸。 「又，善勇猛！此名般若波羅蜜多者， T07n0220_p1069c02║謂妙智作業到一切法究竟彼岸，故名般若 T07n0220_p1069c03║波羅蜜多，雖作是說而不如說。所以者何？ T07n0220_p1069c04║非語非業能至般若波羅蜜多。何以故？善勇 T07n0220_p1069c05║猛！甚深般若波羅蜜多不可說故。 「又，善勇 T07n0220_p1069c06║猛！甚深般若波羅蜜多隨覺諸法，若能隨 T07n0220_p1069c07║覺即違覺悟。所以者何？此中無物可名隨 T07n0220_p1069c08║覺，隨覺無故覺悟亦無，即於諸法無通達義。 T07n0220_p1069c09║隨覺通達平等法性是菩提故，隨覺諸法故 T07n0220_p1069c10║名菩提。云何此能隨覺諸法？此中無物可名 T07n0220_p1069c11║菩提，故於此中亦無隨覺。何以故？善勇猛！ T07n0220_p1069c12║若有菩提少分可得，即菩提內應得菩提；然 T07n0220_p1069c13║菩提中菩提非有，應作如是現證菩提，非隨 T07n0220_p1069c14║覺故，非通達故說名覺悟。雖作是說而不如 T07n0220_p1069c15║說，以一切法不可隨覺、不可通達，又法、非 T07n0220_p1069c16║法俱無自性，由覺此理故名菩提。何以故？ T07n0220_p1069c17║善勇猛！非諸如來、應、正等覺能得菩提；非諸 T07n0220_p1069c18║如來、應、正等覺能了菩提，如實菩提不可了 T07n0220_p1069c19║故，不可表故；非諸如來、應、正等覺生起菩提， T07n0220_p1069c20║菩提無生無起性故。 「又，善勇猛！言菩提者無 T07n0220_p1069c21║所繫屬，非菩提內有少有情、有情施設。於菩 T07n0220_p1069c22║提內既無有情、有情施設，云何可說此是菩 T07n0220_p1069c23║提所有薩埵，此是菩提薩埵般若波羅蜜多？ T07n0220_p1069c24║「又，善勇猛！非菩提中菩提可得，非菩提中 T07n0220_p1069c25║薩埵可得。何以故？善勇猛！菩提超越、菩提 T07n0220_p1069c26║無生、菩提無起、菩提無相，非菩提中有薩埵 T07n0220_p1069c27║性，非菩提中薩埵可得，非由薩埵施設菩提， T07n0220_p1069c28║非由菩提施設薩埵，隨覺薩埵無自性故說 T07n0220_p1069c29║名菩提。知菩提中實無薩埵，是故說名菩提 T07n0220_p1070a01║薩埵。何以故？善勇猛！菩提薩埵非薩埵想 T07n0220_p1070a02║之所顯示，除薩埵想故名菩薩，雖作是說而 T07n0220_p1070a03║不如說。所以者何？菩提薩埵離名言故。菩 T07n0220_p1070a04║提薩埵離薩埵性，菩提薩埵離薩埵想，知菩 T07n0220_p1070a05║提故說名菩薩。 「云何菩薩能知菩提？謂知菩 T07n0220_p1070a06║提超越一切，菩提無作、菩提無生、菩提無滅， T07n0220_p1070a07║非菩提性能了菩提，亦非菩提是所顯了，不 T07n0220_p1070a08║可顯了、不可施設、不可引轉故名菩提。若能 T07n0220_p1070a09║無倒隨覺通達，無所分別，分別永斷，是故說 T07n0220_p1070a10║名菩提薩埵，雖作是說而不如說。何以故？ T07n0220_p1070a11║善勇猛！菩提薩埵不可得故。若有菩提薩 T07n0220_p1070a12║埵可得，即應可得此是菩提、此屬菩提、此 T07n0220_p1070a13║是薩埵、此屬薩埵；然不可說此是菩提、此屬 T07n0220_p1070a14║菩提，亦不可說此是薩埵、此屬薩埵，以能隨 T07n0220_p1070a15║覺實無薩埵，無薩埵性、離薩埵性故名菩薩， T07n0220_p1070a16║由無薩埵除薩埵想故名菩薩。 「何以故？善勇 T07n0220_p1070a17║猛！有情界者即是無實有情增語，非有情中 T07n0220_p1070a18║有有情性，有情無故名有情界；若有情中有 T07n0220_p1070a19║有情性，則不應說為有情界。有情界者即顯 T07n0220_p1070a20║無界，以有情界無界性故。若有情界即界 T07n0220_p1070a21║性有，則應實有命者即身；若有情界離界 T07n0220_p1070a22║性有，則應實有命者異身；然有情界無實界 T07n0220_p1070a23║性，但由世俗假說為界。非有情界中可有界 T07n0220_p1070a24║性，亦非界性中有有情界；非即界性是有 T07n0220_p1070a25║情界，非離界性有有情界，以一切法無界性 T07n0220_p1070a26║故。 T07n0220_p1070a27║「復次，善勇猛！我依此義密意說言：諸有情界 T07n0220_p1070a28║不可施設有減有滿。所以者何？以有情界非 T07n0220_p1070a29║有性故，諸有情界離有性故。如有情界不 T07n0220_p1070b01║可施設有減有滿，諸法亦爾，不可施設有減 T07n0220_p1070b02║有滿，以一切法皆無實性故，不可言有減有 T07n0220_p1070b03║滿；若能如是隨覺諸法，是則名為隨覺佛法。 T07n0220_p1070b04║我依此義密意說言：如有情界不可施設有 T07n0220_p1070b05║減有滿，諸法亦爾，不可施設有減有滿；若 T07n0220_p1070b06║一切法無減無滿，以無真實而為方便，即是 T07n0220_p1070b07║佛法無減無滿。如是隨覺一切法故，即名佛 T07n0220_p1070b08║法無減無滿，以一切法無減滿故說名佛法。 T07n0220_p1070b09║佛法即非佛法增語，非諸佛法有物能令或 T07n0220_p1070b10║減或滿。所以者何？以即隨覺一切法故，若 T07n0220_p1070b11║能隨覺一切法性，此中無法或減或滿。一切 T07n0220_p1070b12║法者當知即是法界增語，非彼法界有減有 T07n0220_p1070b13║滿。所以者何？以彼法界無邊際故。非有情 T07n0220_p1070b14║界及彼法界差別可得，非有情界及彼法界 T07n0220_p1070b15║或減、或滿、或得、或有，如是隨覺即名菩提。 T07n0220_p1070b16║由此故言：非諸佛法可得施設有減有滿。 「又， T07n0220_p1070b17║善勇猛！無減滿性若能如實無分別者，當知 T07n0220_p1070b18║名為如實見者，非於此中能有取捨，如是隨 T07n0220_p1070b19║覺說名菩提。 「善勇猛！菩提者即是佛相，云 T07n0220_p1070b20║何佛相？謂一切相畢竟無相即是佛相。何以 T07n0220_p1070b21║故？善勇猛！畢竟無相與菩提相自性離故。 T07n0220_p1070b22║如是隨覺說名菩提，雖作是說而不如說。何 T07n0220_p1070b23║以故？善勇猛！要能隨覺如是法故說名菩薩。 T07n0220_p1070b24║若有菩薩實不了知如是法性，而謂：『我能如 T07n0220_p1070b25║實隨覺。』自稱菩薩，當知彼類遠菩薩地、遠菩 T07n0220_p1070b26║薩法，以菩薩名誑惑天、人、阿素洛等。 「又，善勇 T07n0220_p1070b27║猛！若但虛言自稱菩薩成菩薩者，則一切 T07n0220_p1070b28║有情皆應是菩薩。又，善勇猛！非但虛言入菩 T07n0220_p1070b29║薩地，得菩薩法，非由語故；能證無上正等菩 T07n0220_p1070c01║提，非由語業自稱名故便得菩提，亦非由語 T07n0220_p1070c02║自稱名故入菩薩地得菩薩法。 「又，善勇猛！ T07n0220_p1070c03║一切有情行菩提行，不知不覺諸法實性， T07n0220_p1070c04║不名菩薩。所以者何？不知有情非有情故。 T07n0220_p1070c05║若知有情非有情性，行菩提行應成菩薩； T07n0220_p1070c06║然諸有情由顛倒故，不能覺了自行、自境、自 T07n0220_p1070c07║所行處，若於自行如實了知，則不復行有分 T07n0220_p1070c08║別行；由分別行，一切愚夫緣虛妄境起顛倒 T07n0220_p1070c09║行，亦緣菩提而起慢執。彼緣妄境起倒慢 T07n0220_p1070c10║行、分別行故，尚不能得諸菩薩法，況得菩提！ T07n0220_p1070c11║若能了知如是法者，則不復起緣虛妄行， T07n0220_p1070c12║亦不復緣諸法起慢，是名菩薩行於無行。 T07n0220_p1070c13║菩薩不應由分別故起分別行，若於是處無 T07n0220_p1070c14║所分別，非於此處而有所行；若於是處不起 T07n0220_p1070c15║分別，非於此處復有所行。諸佛、菩薩於一 T07n0220_p1070c16║切行，無所分別而修行故，一切憍慢畢竟不 T07n0220_p1070c17║起。菩薩如是知一切法，於一切法不復攀 T07n0220_p1070c18║緣，不復分別、不遊、不履，如是名為真菩薩 T07n0220_p1070c19║行，以無所行為方便故。若諸菩薩能如是 T07n0220_p1070c20║行，是則名為真菩薩行。何以故？善勇猛！以能 T07n0220_p1070c21║如是隨覺諸法、通達諸法名菩薩故。 T07n0220_p1070c22║「復次，善勇猛！無有情者當知即是菩薩增語， T07n0220_p1070c23║以能遣除一切想故。所以者何？以能了達一 T07n0220_p1070c24║切有情非實有情，一切有情皆非有情，一切 T07n0220_p1070c25║有情皆是顛倒執著有情，一切有情皆是遍 T07n0220_p1070c26║計所執有情，一切有情皆是虛妄所緣有情， T07n0220_p1070c27║一切有情皆是敗壞自行有情，一切有情皆 T07n0220_p1070c28║是無明緣行有情。何以故？善勇猛！若法、一 T07n0220_p1070c29║切有情，非有諸有情類造作彼法，是名無 T07n0220_p1071a01║明緣行有情。何法非有？謂所執我、所執我所， T07n0220_p1071a02║我、我所執所執所恃，彼法非有。若有彼法， T07n0220_p1071a03║一切有情皆執為我、執為我所，我、我所執所 T07n0220_p1071a04║執、所恃皆應實有，不名虛妄；以無彼法，而 T07n0220_p1071a05║諸有情妄執為我、執為我所，我、我所執所執、 T07n0220_p1071a06║所恃皆非實有，皆是虛妄，故作是說：一切有 T07n0220_p1071a07║情非實有情，一切有情皆是無明緣行有情。 T07n0220_p1071a08║「又，善勇猛！非有情名有少實法，可執為我，或 T07n0220_p1071a09║為我所，或為二執所執、所恃；以無實法，是故 T07n0220_p1071a10║可說一切有情非實有情。非有情者，當知即 T07n0220_p1071a11║是非實增語；言非實者，當知即非有情增語。 T07n0220_p1071a12║又如非實有情想中，一切有情妄執為實，故 T07n0220_p1071a13║作是說：一切有情非實有情。 「又，善勇猛！言 T07n0220_p1071a14║非實者，謂於此中無實無起，以一切法皆無 T07n0220_p1071a15║真實亦無起故。此中有情虛妄執著而自纏 T07n0220_p1071a16║繫，是故可說一切有情皆是虛妄所緣有情。 T07n0220_p1071a17║彼於自行不能了知，是故可說非實有情 T07n0220_p1071a18║即是於中無遍覺義。若於諸行有遍覺者， T07n0220_p1071a19║當知彼類可名菩薩。 T07n0220_p1071a20║大般若波羅蜜多經卷第五百九十三