【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p1044a10║ T07n0220_p1044a11║ T07n0220_p1044a12║ T07n0220_p1044a13║ 大般若經第十三會忍波羅蜜多 T07n0220_p1044a14║ 分 序 T07n0220_p1044a15║ T07n0220_p1044a16║ 西明寺沙門玄則撰 T07n0220_p1044a17║惟夫擅等覺之靈根、膺廣慈之奧主，馮闇海 T07n0220_p1044a18║而利往、籠蒼品以遐征，則忍波羅蜜為無與 T07n0220_p1044a19║競，是以玄朋踵萃、神謨繼闡。將夷道梗、為沮 T07n0220_p1044a20║心怨，播親親於蠢徒、闢蕩蕩於情路，雖毀甚 T07n0220_p1044a21║矛箭、害窮齏粉，必當內蠲我想、外抵人相，目 T07n0220_p1044a22║鄰虛之有間，投刃曷傷？念機關之無主，觸舟 T07n0220_p1044a23║奚若？我無自我，物復誰物？譬夫大浸稽空，而 T07n0220_p1044a24║空無溺懼；積洿歸澤，而澤無垢忿。況已謝之 T07n0220_p1044a25║聲，毀譽一貫；既遷之色，損益同科。大欲饒之 T07n0220_p1044a26║以樂，豈復加之以苦？不有來損，則攝受之路 T07n0220_p1044a27║無從；不有往慈，則菩提之行無主。翻為善友， T07n0220_p1044a28║更領深恩，聞詈劇絲竹之娛，得捶踰捧戴之 T07n0220_p1044a29║悅。太子之二目兼喪，曾靡二心；仙人之七分 T07n0220_p1044b01║支解，方酬七覺。其感通也，則百矛集體，百 T07n0220_p1044b02║福之相開；萬惱縈身，萬德之基立。其致用 T07n0220_p1044b03║也，則遠契無生，俯遠塵於證淨；遙資大捨，均 T07n0220_p1044b04║左塗於右割。比慚愧而為衣，則龍袞不侔其 T07n0220_p1044b05║麗；禦煩惱而成鎧，則犀渠有謝其堅。語其大 T07n0220_p1044b06║力，則拔山無以喻；談其無畏，則賈勇弗之倫。 T07n0220_p1044b07║始即事而為三，卒階行而成五，莫不具依方 T07n0220_p1044b08║便，斯著圓音。詞旨慇懃，理義詳覈。一軸單 T07n0220_p1044b09║譯，比於勤分。規弼之美，不其要歟！ T07n0220_p1044b10║ T07n0220_p1044b11║ T07n0220_p1044b12║ T07n0220_p1044b13║大般若波羅蜜多經卷第五百八 T07n0220_p1044b14║十九 T07n0220_p1044b15║ T07n0220_p1044b16║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p1044b17║ 第十三安忍波羅蜜多分 T07n0220_p1044b18║如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林 T07n0220_p1044b19║給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。 爾 T07n0220_p1044b20║時，世尊告具壽滿慈子：「汝今應為欲證無上 T07n0220_p1044b21║正等菩提諸菩薩摩訶薩宣說安忍波羅蜜 T07n0220_p1044b22║多。」 時，滿慈子蒙佛教敕，承佛神力便白佛言： T07n0220_p1044b23║「若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，於他有 T07n0220_p1044b24║情種種訶罵、毀謗、言說應深忍受，不應發起 T07n0220_p1044b25║忿恚恨心，應起慈悲報彼恩德。如是菩薩應 T07n0220_p1044b26║於安忍波羅蜜多深心信樂，隨所發起安忍 T07n0220_p1044b27║之心，迴向趣求一切智智，是菩薩摩訶薩 T07n0220_p1044b28║能住安忍波羅蜜多。」 時，舍利子便問具壽滿 T07n0220_p1044b29║慈子言：「諸菩薩眾所修安忍，與聲聞眾所修 T07n0220_p1044c01║安忍，有何差別？」 滿慈子言：「諸聲聞眾所修安 T07n0220_p1044c02║忍，名為少分行相，所緣非極圓滿；諸菩薩眾 T07n0220_p1044c03║所修安忍，名為具分行相，所緣最極圓滿。謂 T07n0220_p1044c04║諸菩薩安忍無量，為欲利樂無量有情，被安 T07n0220_p1044c05║忍鎧作是誓言：『我當度脫無量有情，皆令離 T07n0220_p1044c06║苦，證涅槃樂。』是故菩薩安忍無量。聲聞安忍 T07n0220_p1044c07║唯為捨棄自身煩惱，非為有情，是故名為少 T07n0220_p1044c08║分安忍，非如菩薩摩訶薩眾安忍無量。以諸 T07n0220_p1044c09║菩薩不離安忍波羅蜜多，是故名為具分安 T07n0220_p1044c10║忍。若於菩薩起不清淨，不能含忍損害之心， T07n0220_p1044c11║當知彼人獲無量罪，非於聲聞、獨覺乘等，是 T07n0220_p1044c12║故菩薩安忍最勝。 「又，舍利子！諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p1044c13║如為如來、應、正等覺之所訶責，心無忿恨；如 T07n0220_p1044c14║是若為或旃荼羅、或補羯娑、或餘下賤諸有情 T07n0220_p1044c15║類訶罵、謗毀，亦不應起忿恚、嫌恨、加報之心 T07n0220_p1044c16║經剎那頃。如是菩薩攝受安忍波羅蜜多疾 T07n0220_p1044c17║得圓滿，不久證得一切智智。如是菩薩修學 T07n0220_p1044c18║安忍波羅蜜多漸次究竟，疾證無上正等菩 T07n0220_p1044c19║提。若菩薩摩訶薩如是安住攝受安忍波羅 T07n0220_p1044c20║蜜多，堪受他人訶罵、謗毀，其心不動如妙高 T07n0220_p1044c21║山，功德善根增長難壞，速證無上正等菩提， T07n0220_p1044c22║普為世間作大饒益。」 T07n0220_p1044c23║時，舍利子復問具壽滿慈子言：「若菩薩摩訶 T07n0220_p1044c24║薩修安忍時，有二人來至菩薩所：一善心 T07n0220_p1044c25║故以旃檀塗，一惡心故以火燒身。菩薩於 T07n0220_p1044c26║彼應起何心？」 滿慈子言：「是菩薩摩訶薩欲 T07n0220_p1044c27║證無上正等菩提，於第一人不應起愛，於第 T07n0220_p1044c28║二人不應起恚，應於彼二起平等心，俱欲畢 T07n0220_p1044c29║竟利益安樂；如是菩薩摩訶薩眾能行安忍 T07n0220_p1045a01║波羅蜜多，能住安忍波羅蜜多。若菩薩摩訶 T07n0220_p1045a02║薩能行安忍波羅蜜多，能住安忍波羅蜜多， T07n0220_p1045a03║是菩薩摩訶薩能無倒行菩薩行處，能無倒 T07n0220_p1045a04║住菩薩淨土。如是菩薩摩訶薩眾於有情類， T07n0220_p1045a05║不應發起忿恚之心，不應發起嫌恨之心，不 T07n0220_p1045a06║應發起報怨之心。如是菩薩摩訶薩眾於有 T07n0220_p1045a07║情類，安忍圓滿、稱讚圓滿、柔和圓滿、意樂 T07n0220_p1045a08║圓滿，無忿無恨，於一切處皆起慈心。如是 T07n0220_p1045a09║菩薩摩訶薩眾，他諸有情來至其所，起怨害 T07n0220_p1045a10║心，欲打、欲縛、毀辱、訶責，皆能安忍無心加 T07n0220_p1045a11║報。如是菩薩摩訶薩眾，他諸有情來至其所， T07n0220_p1045a12║欲興鬥諍作不饒益，菩薩於彼起和好心，軟 T07n0220_p1045a13║言愧謝令毒心息。 「爾時，菩薩作是思惟：『如 T07n0220_p1045a14║是有情來至我所，欲興鬥諍作不饒益。我證 T07n0220_p1045a15║無上正等覺時，當為宣揚甚深空法，令永息 T07n0220_p1045a16║滅一切鬥諍，謂為宣揚所有色蘊皆如幻化 T07n0220_p1045a17║畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已 T07n0220_p1045a18║鬥諍心息，亦為宣揚所有受、想、行、識蘊皆如 T07n0220_p1045a19║幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞 T07n0220_p1045a20║已鬥諍心息。或為宣揚所有眼處皆如幻化 T07n0220_p1045a21║畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬥 T07n0220_p1045a22║諍心息，亦為宣揚所有耳、鼻、舌、身、意處皆如 T07n0220_p1045a23║幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞 T07n0220_p1045a24║已鬥諍心息。或為宣揚所有色處皆如幻化 T07n0220_p1045a25║畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬥 T07n0220_p1045a26║諍心息，亦為宣揚所有聲、香、味、觸、法處皆如 T07n0220_p1045a27║幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞 T07n0220_p1045a28║已鬥諍心息。或為宣揚所有眼界皆如幻化 T07n0220_p1045a29║畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬥 T07n0220_p1045b01║諍心息，亦為宣揚所有耳、鼻、舌、身、意界皆如 T07n0220_p1045b02║幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞 T07n0220_p1045b03║已鬥諍心息。或為宣揚所有色界皆如幻化 T07n0220_p1045b04║畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬥 T07n0220_p1045b05║諍心息，亦為宣揚所有聲、香、味、觸、法界皆如 T07n0220_p1045b06║幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞 T07n0220_p1045b07║已鬥諍心息。或為宣揚所有眼識界皆如幻 T07n0220_p1045b08║化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已 T07n0220_p1045b09║鬥諍心息，亦為宣揚所有耳、鼻、舌、身、意識界 T07n0220_p1045b10║皆如幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令 T07n0220_p1045b11║彼聞已鬥諍心息。或為宣揚所有眼觸皆如 T07n0220_p1045b12║幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞 T07n0220_p1045b13║已鬥諍心息，亦為宣揚所有耳、鼻、舌、身、意觸 T07n0220_p1045b14║皆如幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令 T07n0220_p1045b15║彼聞已鬥諍心息。或為宣揚所有眼觸為緣 T07n0220_p1045b16║所生諸受皆如幻化畢竟性空，畢竟空中無 T07n0220_p1045b17║所諍競，令彼聞已鬥諍心息，亦為宣揚所有 T07n0220_p1045b18║耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受皆如幻化畢竟 T07n0220_p1045b19║性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬥諍心 T07n0220_p1045b20║息。 「『或為宣揚所有地界皆如幻化畢竟性空， T07n0220_p1045b21║畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬥諍心息，亦 T07n0220_p1045b22║為宣揚所有水、火、風、空、識界皆如幻化畢竟性 T07n0220_p1045b23║空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬥諍心息。 T07n0220_p1045b24║或為宣揚所有因緣皆如幻化畢竟性空，畢 T07n0220_p1045b25║竟空中無所諍競，令彼聞已鬥諍心息，亦為 T07n0220_p1045b26║宣揚所有等無間緣、所緣緣、增上緣及從諸緣 T07n0220_p1045b27║所生諸法皆如幻化畢竟性空，畢竟空中無 T07n0220_p1045b28║所諍競，令彼聞已鬥諍心息。或為宣揚所有 T07n0220_p1045b29║無明皆如幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍 T07n0220_p1045c01║競，令彼聞已鬥諍心息，亦為宣揚所有行、識、 T07n0220_p1045c02║名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死皆如幻化畢 T07n0220_p1045c03║竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬥諍 T07n0220_p1045c04║心息。或為宣揚所有欲界皆如幻化畢竟性 T07n0220_p1045c05║空，畢竟空中無所諍競，令彼聞已鬥諍心息， T07n0220_p1045c06║亦為宣揚所有色界、若無色界、若無漏界皆如 T07n0220_p1045c07║幻化畢竟性空，畢竟空中無所諍競，令彼聞 T07n0220_p1045c08║已鬥諍心息。』 「如是菩薩作是思惟：『我證無上 T07n0220_p1045c09║正等覺時，為諸有情說如是法，令其永滅一 T07n0220_p1045c10║切鬥諍，其心平等猶若虛空，不相伺求種種 T07n0220_p1045c11║瑕隙，由斯感得大士夫相所莊嚴身，一切有 T07n0220_p1045c12║情見者歡喜互相饒益，乃至證得清涼涅槃， T07n0220_p1045c13║離諸戲論畢竟安樂。』」 T07n0220_p1045c14║爾時，舍利子問滿慈子言：「菩薩、聲聞二種安 T07n0220_p1045c15║忍，應知何者廣大、微妙、清淨、殊勝？」 時，滿慈子 T07n0220_p1045c16║便謂具壽舍利子言：「今以現事詰問尊者，隨 T07n0220_p1045c17║意為答。」 舍利子言：「隨意詰問，我當為答。」 滿 T07n0220_p1045c18║慈子言：「世間鏵鐵與贍部金二種光彩，應知 T07n0220_p1045c19║何者廣大、微妙、清淨、殊勝？」 舍利子言：「世間鏵 T07n0220_p1045c20║鐵所有光彩，難可方比贍部真金，謂贍部金 T07n0220_p1045c21║所有光彩廣大、微妙、清淨、殊勝。」 滿慈子言：「聲 T07n0220_p1045c22║聞安忍如世鏵鐵所有光彩，菩薩安忍如贍 T07n0220_p1045c23║部金所有光彩，應知二種安忍勝劣差別之 T07n0220_p1045c24║相。何以故？舍利子！聲聞乘人所有安忍，唯 T07n0220_p1045c25║觀色蘊乃至識蘊，無我、有情、命者、生者、養者、 T07n0220_p1045c26║士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者 T07n0220_p1045c27║之所引發；菩薩乘人所有安忍，亦觀色蘊乃 T07n0220_p1045c28║至識蘊，都無自性，無生無滅，無染無淨，無增 T07n0220_p1045c29║無減，本來寂靜之所引發，是故菩薩所有安 T07n0220_p1046a01║忍廣大、微妙、清淨、殊勝，過諸聲聞所有安忍。 T07n0220_p1046a02║聲聞乘人所有安忍，唯觀眼處乃至意處， T07n0220_p1046a03║無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意 T07n0220_p1046a04║生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發；菩薩 T07n0220_p1046a05║乘人所有安忍，亦觀眼處乃至意處，都無自 T07n0220_p1046a06║性，無生無滅，無染無淨，無增無減，本來寂靜 T07n0220_p1046a07║之所引發，是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清 T07n0220_p1046a08║淨、殊勝，過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所 T07n0220_p1046a09║有安忍，唯觀色處乃至法處，無我、有情、命 T07n0220_p1046a10║者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、 T07n0220_p1046a11║受者、知者、見者之所引發；菩薩乘人所有安 T07n0220_p1046a12║忍，亦觀色處乃至法處，都無自性，無生無 T07n0220_p1046a13║滅，無染無淨，無增無減，本來寂靜之所引發， T07n0220_p1046a14║是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝，過 T07n0220_p1046a15║諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍，唯觀 T07n0220_p1046a16║眼界乃至意界，無我、有情、命者、生者、養者、士 T07n0220_p1046a17║夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之 T07n0220_p1046a18║所引發；菩薩乘人所有安忍，亦觀眼界乃至 T07n0220_p1046a19║意界，都無自性，無生無滅，無染無淨，無增無 T07n0220_p1046a20║減，本來寂靜之所引發，是故菩薩所有安忍 T07n0220_p1046a21║廣大、微妙、清淨、殊勝，過諸聲聞所有安忍。聲 T07n0220_p1046a22║聞乘人所有安忍，唯觀色界乃至法界，無我、 T07n0220_p1046a23║有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、 T07n0220_p1046a24║作者、受者、知者、見者之所引發；菩薩乘人所 T07n0220_p1046a25║有安忍，亦觀色界乃至法界，都無自性，無生 T07n0220_p1046a26║無滅，無染無淨，無增無減，本來寂靜之所引 T07n0220_p1046a27║發，是故菩薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝， T07n0220_p1046a28║過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所有安忍，唯 T07n0220_p1046a29║觀眼識界乃至意識界，無我、有情、命者、生者、 T07n0220_p1046b01║養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、 T07n0220_p1046b02║見者之所引發；菩薩乘人所有安忍，亦觀眼 T07n0220_p1046b03║識界乃至意識界，都無自性，無生無滅，無染 T07n0220_p1046b04║無淨，無增無減，本來寂靜之所引發，是故菩 T07n0220_p1046b05║薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝，過諸聲聞 T07n0220_p1046b06║所有安忍。聲聞乘人所有安忍，唯觀眼觸乃 T07n0220_p1046b07║至意觸，無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特 T07n0220_p1046b08║伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引 T07n0220_p1046b09║發；菩薩乘人所有安忍，亦觀眼觸乃至意觸， T07n0220_p1046b10║都無自性，無生無滅，無染無淨，無增無減，本 T07n0220_p1046b11║來寂靜之所引發，是故菩薩所有安忍廣大、 T07n0220_p1046b12║微妙、清淨、殊勝，過諸聲聞所有安忍。聲聞乘 T07n0220_p1046b13║人所有安忍，唯觀眼觸為緣所生諸受乃至 T07n0220_p1046b14║意觸為緣所生諸受，無我、有情、命者、生者、養 T07n0220_p1046b15║者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見 T07n0220_p1046b16║者之所引發；菩薩乘人所有安忍，亦觀眼觸 T07n0220_p1046b17║為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，都無 T07n0220_p1046b18║自性，無生無滅，無染無淨，無增無減，本來寂 T07n0220_p1046b19║靜之所引發，是故菩薩所有安忍廣大、微妙、 T07n0220_p1046b20║清淨、殊勝，過諸聲聞所有安忍。聲聞乘人所 T07n0220_p1046b21║有安忍，唯觀地界乃至識界，無我、有情、命者、 T07n0220_p1046b22║生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、 T07n0220_p1046b23║知者、見者之所引發；菩薩乘人所有安忍，亦 T07n0220_p1046b24║觀地界乃至識界，都無自性，無生無滅，無染 T07n0220_p1046b25║無淨，無增無減，本來寂靜之所引發，是故菩 T07n0220_p1046b26║薩所有安忍廣大、微妙、清淨、殊勝，過諸聲聞 T07n0220_p1046b27║所有安忍。聲聞乘人所有安忍，唯觀無明乃 T07n0220_p1046b28║至老死，無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特 T07n0220_p1046b29║伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者之所引發； T07n0220_p1046c01║菩薩乘人所有安忍，亦觀無明乃至老死，都 T07n0220_p1046c02║無自性，無生無滅，無染無淨，無增無減，本來 T07n0220_p1046c03║寂靜之所引發，是故菩薩所有安忍廣大、微 T07n0220_p1046c04║妙、清淨、殊勝，過諸聲聞所有安忍。 T07n0220_p1046c05║「又，舍利子！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩 T07n0220_p1046c06║提，若怨賊來解身支節，是菩薩摩訶薩應作 T07n0220_p1046c07║是念：『殑伽河沙可知數量，身之數量難可得 T07n0220_p1046c08║知。若所解身、若能解者，俱色攝故分數難知； T07n0220_p1046c09║所解身支分數極少，如何緣此應生忿恚？』 T07n0220_p1046c10║是菩薩摩訶薩觀如是義，雖遭怨賊解身支 T07n0220_p1046c11║節而能忍受，都無瞋忿、怨恨之心。是諸菩 T07n0220_p1046c12║薩摩訶薩眾，隨所發起安忍之心，迴向趣 T07n0220_p1046c13║求一切智智，攝受安忍波羅蜜多。如是菩 T07n0220_p1046c14║薩摩訶薩眾，應知安忍波羅蜜多，能一切時 T07n0220_p1046c15║常不捨離。 「又，舍利子！若菩薩摩訶薩欲證 T07n0220_p1046c16║無上正等菩提，若有人來捶打、訶罵，是菩 T07n0220_p1046c17║薩摩訶薩應作是念：『殑伽河沙可知數量， T07n0220_p1046c18║我身過患難可得知，謂無始來發起種種煩 T07n0220_p1046c19║惱惡業違害理事，諸佛賢聖共所訶毀。今 T07n0220_p1046c20║此人來捶打、訶罵，百分、千分乃至鄔波尼殺 T07n0220_p1046c21║曇分未得其一，如何緣此應生忿恚？』是菩薩 T07n0220_p1046c22║摩訶薩觀如是義，雖有人來捶打、訶罵而能 T07n0220_p1046c23║忍受，都無瞋忿、怨恨之心。是諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p1046c24║眾，隨所發起安忍之心，迴向趣求一切智智， T07n0220_p1046c25║攝受安忍波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩眾，應 T07n0220_p1046c26║知安忍波羅蜜多，能一切時常不捨離。 「又，舍 T07n0220_p1046c27║利子！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，若 T07n0220_p1046c28║怨賊來劫奪財寶，是菩薩摩訶薩應作是念： T07n0220_p1046c29║『如是財寶本性皆空無所繫屬，如何緣此應 T07n0220_p1047a01║生忿恚？』是菩薩摩訶薩觀如是義，雖遭怨賊 T07n0220_p1047a02║劫奪財寶，而心都無瞋忿、怨恨。是諸菩薩摩 T07n0220_p1047a03║訶薩眾，隨所發起安忍之心，迴向趣求一切 T07n0220_p1047a04║智智，攝受安忍波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩 T07n0220_p1047a05║眾，應知安忍波羅蜜多，能一切時常不捨離。 T07n0220_p1047a06║「又，舍利子！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩 T07n0220_p1047a07║提，應修其心令與地、水、火、風、空等。」 舍利子言： T07n0220_p1047a08║「云何菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提，應修 T07n0220_p1047a09║其心令與地、水、火、風、空等？」 滿慈子言：「若諸菩 T07n0220_p1047a10║薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提，應修其心 T07n0220_p1047a11║令如大地、大水、大火、大風、虛空無所分別。」 舍 T07n0220_p1047a12║利子言：「云何菩薩摩訶薩眾欲證無上正等 T07n0220_p1047a13║菩提，應修其心令如大地無所分別？」 滿慈子 T07n0220_p1047a14║言：「譬如大地，雖以可愛色、香、味、觸擲置其中， T07n0220_p1047a15║而都不生高欣喜愛；雖以非愛色、香、味、觸擲 T07n0220_p1047a16║置其中，而都不生下慼憂恚。如是菩薩摩 T07n0220_p1047a17║訶薩眾雖遇種種可愛所緣，而不應生高欣 T07n0220_p1047a18║喜愛；雖遇種種不可愛緣，而不應生下慼憂 T07n0220_p1047a19║恚。安忍淨信常現在前，猶如大地平等而轉， T07n0220_p1047a20║故說菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提，應 T07n0220_p1047a21║修其心令如大地無所分別。」 舍利子言：「云何 T07n0220_p1047a22║菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提，應修其 T07n0220_p1047a23║心令如大水無所分別？」 滿慈子言：「譬如大水， T07n0220_p1047a24║雖以可愛色、香、味、觸擲置其中，而都不生高 T07n0220_p1047a25║欣喜愛；雖以非愛色、香、味、觸擲置其中，而 T07n0220_p1047a26║都不生下慼憂恚。如是菩薩摩訶薩眾雖遇 T07n0220_p1047a27║種種可愛所緣，而不應生高欣喜愛；雖遇種 T07n0220_p1047a28║種不可愛緣，而不應生下慼憂恚。安忍淨信 T07n0220_p1047a29║常現在前，猶如大水平等而轉，故說菩薩摩 T07n0220_p1047b01║訶薩眾欲證無上正等菩提，應修其心令如 T07n0220_p1047b02║大水無所分別。」 舍利子言：「云何菩薩摩訶薩 T07n0220_p1047b03║眾欲證無上正等菩提，應修其心令如大火 T07n0220_p1047b04║無所分別？」 滿慈子言：「譬如大火，雖以可愛 T07n0220_p1047b05║色、香、味、觸擲置其中，而都不生高欣喜愛；雖 T07n0220_p1047b06║以非愛色、香、味、觸擲置其中，而都不生下慼 T07n0220_p1047b07║憂恚。如是菩薩摩訶薩眾雖遇種種可愛所 T07n0220_p1047b08║緣，而不應生高欣喜愛；雖遇種種不可愛緣， T07n0220_p1047b09║而不應生下慼憂恚。安忍淨信常現在前，猶 T07n0220_p1047b10║如大火平等而轉，故說菩薩摩訶薩眾欲證 T07n0220_p1047b11║無上正等菩提，應修其心令如大火無所分 T07n0220_p1047b12║別。」 舍利子言：「云何菩薩摩訶薩眾欲證無上 T07n0220_p1047b13║正等菩提，應修其心令如大風無所分別？」 滿 T07n0220_p1047b14║慈子言：「譬如大風，雖以可愛色、香、味、觸擲置 T07n0220_p1047b15║其中，而都不生高欣喜愛；雖以非愛色、香、味、 T07n0220_p1047b16║觸擲置其中，而都不生下慼憂恚。如是菩薩 T07n0220_p1047b17║摩訶薩眾雖遇種種可愛所緣，而不應生高 T07n0220_p1047b18║欣喜愛；雖遇種種不可愛緣，而不應生下慼 T07n0220_p1047b19║憂恚。安忍淨信常現在前，猶如大風平等而 T07n0220_p1047b20║轉，故說菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提， T07n0220_p1047b21║應修其心令如大風無所分別。」 舍利子言：「云 T07n0220_p1047b22║何菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提，應修 T07n0220_p1047b23║其心令如虛空無所分別？」 滿慈子言：「譬如虛 T07n0220_p1047b24║空，雖以可愛色、香、味、觸擲置其中，而都不生 T07n0220_p1047b25║高欣喜愛；雖以非愛色、香、味、觸擲置其中，而 T07n0220_p1047b26║都不生下慼憂恚。如是菩薩摩訶薩眾雖遇 T07n0220_p1047b27║種種可愛所緣，而不應生高欣喜愛；雖遇種 T07n0220_p1047b28║種不可愛緣，而不應生下慼憂恚。安忍淨信 T07n0220_p1047b29║常現在前，猶如虛空平等而轉，故說菩薩摩 T07n0220_p1047c01║訶薩眾欲證無上正等菩提，應修其心令如 T07n0220_p1047c02║虛空無所分別。」 T07n0220_p1047c03║時，舍利子便問具壽滿慈子言：「虛空無為，諸 T07n0220_p1047c04║菩薩眾豈無為攝？」 滿慈子言：「非菩薩眾是無 T07n0220_p1047c05║為攝。然諸菩薩修行般若波羅蜜多方便善 T07n0220_p1047c06║巧，觀察身心與虛空等，令於境界無所分別， T07n0220_p1047c07║堪修安忍波羅蜜多，謂諸菩薩摩訶薩眾方 T07n0220_p1047c08║便善巧，觀察身心無性、無礙與虛空等，堪受 T07n0220_p1047c09║種種刀杖等觸。如是菩薩摩訶薩眾方便善 T07n0220_p1047c10║巧，依止般若波羅蜜多，觀察身心與虛空等， T07n0220_p1047c11║攝受安忍波羅蜜多，假使恒時地獄猛火、地 T07n0220_p1047c12║獄刀杖及餘苦具逼迫其身，亦能忍受，其心 T07n0220_p1047c13║平等無動無變。如是菩薩摩訶薩眾修行般若 T07n0220_p1047c14║波羅蜜多，攝受般若波羅蜜多，觀察身心與 T07n0220_p1047c15║虛空等，堪受眾苦無動無變，如是菩薩摩訶 T07n0220_p1047c16║薩眾堪受眾苦無動無變，即是安忍波羅蜜 T07n0220_p1047c17║多。如是菩薩摩訶薩眾修行般若波羅蜜多， T07n0220_p1047c18║重苦觸時便作是念：『我從無始生死已來， T07n0220_p1047c19║雖受身心猛利眾苦，而由此苦尚不能得若 T07n0220_p1047c20║預流果、若一來果、若不還果、若阿羅漢果、若獨 T07n0220_p1047c21║覺菩提，況由此苦能證無上正等菩提！今我 T07n0220_p1047c22║身心所受眾苦，既為利樂諸有情故，定證無 T07n0220_p1047c23║上正等菩提，是故我今應歡喜受。』如是菩薩 T07n0220_p1047c24║摩訶薩眾觀此義故，雖受眾苦而能發生增 T07n0220_p1047c25║上猛利歡喜忍受。 「又，舍利子！譬如有人食 T07n0220_p1047c26║百味食，身心適悅生勝歡喜。如是菩薩見乞 T07n0220_p1047c27║者來或求資財、或求身分，或因捨施受種種 T07n0220_p1047c28║苦，歡喜忍受身心適悅，過前適悅多百千倍。 T07n0220_p1047c29║又舍利子！如阿羅漢若見如來、應、正等覺， T07n0220_p1048a01║雖漏已盡而生殊勝信敬喜心。如是菩薩摩 T07n0220_p1048a02║訶薩眾見來求者或乞資財、或乞身分，心 T07n0220_p1048a03║生殊勝信敬歡喜，能深忍受彼所加害、訶罵、 T07n0220_p1048a04║毀謗種種重苦，隨所發起安忍心時，迴向 T07n0220_p1048a05║趣求一切智智。如是菩薩摩訶薩眾由隨發 T07n0220_p1048a06║起安忍心時，迴向趣求一切智智，常不遠離 T07n0220_p1048a07║所修安忍波羅蜜多，與諸有情作大饒益恒 T07n0220_p1048a08║無間斷。 「又，舍利子！諸菩薩摩訶薩欲證無上 T07n0220_p1048a09║正等菩提，於諸有情應修安忍，打不報打，罵 T07n0220_p1048a10║不報罵，謗不報謗，瞋不報瞋，訶不報訶，忿不 T07n0220_p1048a11║報忿，怒不報怒，害不報害，於諸惡事皆能 T07n0220_p1048a12║忍受。何以故？舍利子！是諸菩薩摩訶薩眾恒 T07n0220_p1048a13║不捨離一切智心，於諸有情欲饒益故。若諸 T07n0220_p1048a14║菩薩摩訶薩眾恒不捨離一切智心，於諸有 T07n0220_p1048a15║情欲作饒益，假使身受百千矛[矛*(替-曰+貝)]，而無一念 T07n0220_p1048a16║報害之心，於彼常生淨信安忍。如是菩薩摩 T07n0220_p1048a17║訶薩眾修行安忍波羅蜜多，於諸有情欲作 T07n0220_p1048a18║饒益，定當獲得真金色身，相好莊嚴見者歡 T07n0220_p1048a19║喜。 「是故，舍利子！菩薩摩訶薩皆應精勤修安 T07n0220_p1048a20║忍力，忍受一切加害等苦。若菩薩摩訶薩修 T07n0220_p1048a21║安忍力忍受眾苦，攝受安忍波羅蜜多，是菩 T07n0220_p1048a22║薩摩訶薩遠離生死近一切智，能與有情作 T07n0220_p1048a23║大饒益。若菩薩摩訶薩愛樂聲聞或獨覺地， T07n0220_p1048a24║是菩薩摩訶薩當知退失菩薩安忍波羅蜜 T07n0220_p1048a25║多。所以者何？諸菩薩摩訶薩寧以自身具受 T07n0220_p1048a26║生死無邊大苦，而不愛著聲聞、獨覺自利眾 T07n0220_p1048a27║善。何以故？舍利子！若菩薩摩訶薩愛著聲 T07n0220_p1048a28║聞或獨覺地，是菩薩摩訶薩當知退失自所 T07n0220_p1048a29║行處，行他行處。」 時，舍利子便問具壽滿慈子 T07n0220_p1048a30║言：「云何菩薩摩訶薩行他行處？」 滿慈子言：「若 T07n0220_p1048b01║菩薩摩訶薩住聲聞地或獨覺地，是菩薩摩訶 T07n0220_p1048b02║薩行他行處；若菩薩摩訶薩起聲聞作意或 T07n0220_p1048b03║獨覺作意，是菩薩摩訶薩行他行處；若菩薩 T07n0220_p1048b04║摩訶薩樂著聲聞相應法教，或樂獨覺相應 T07n0220_p1048b05║言論，是菩薩摩訶薩行他行處。 「又，舍利子！若 T07n0220_p1048b06║菩薩摩訶薩樂觀色蘊若常若無常，樂觀受、 T07n0220_p1048b07║想、行、識蘊若常若無常，是菩薩摩訶薩行他 T07n0220_p1048b08║行處。若菩薩摩訶薩樂觀色蘊若樂若苦，樂 T07n0220_p1048b09║觀受、想、行、識蘊若樂若苦，是菩薩摩訶薩行 T07n0220_p1048b10║他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色蘊若我若無 T07n0220_p1048b11║我，樂觀受、想、行、識蘊若我若無我，是菩薩摩 T07n0220_p1048b12║訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色蘊若 T07n0220_p1048b13║淨若不淨，樂觀受、想、行、識蘊若淨若不淨，是 T07n0220_p1048b14║菩薩摩訶薩行他行處。 「又，舍利子！若菩薩摩 T07n0220_p1048b15║訶薩樂觀眼處若常若無常，樂觀耳、鼻、舌、身、 T07n0220_p1048b16║意處若常若無常，是菩薩摩訶薩行他行處。 T07n0220_p1048b17║若菩薩摩訶薩樂觀眼處若樂若苦，樂觀耳、 T07n0220_p1048b18║鼻、舌、身、意處若樂若苦，是菩薩摩訶薩行他 T07n0220_p1048b19║行處。若菩薩摩訶薩樂觀眼處若我若無我， T07n0220_p1048b20║樂觀耳、鼻、舌、身、意處若我若無我，是菩薩摩 T07n0220_p1048b21║訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀眼處若 T07n0220_p1048b22║淨若不淨，樂觀耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨， T07n0220_p1048b23║是菩薩摩訶薩行他行處。 「又，舍利子！若菩薩 T07n0220_p1048b24║摩訶薩樂觀色處若常若無常，樂觀聲、香、味、 T07n0220_p1048b25║觸、法處若常若無常，是菩薩摩訶薩行他行 T07n0220_p1048b26║處。若菩薩摩訶薩樂觀色處若樂若苦，樂觀 T07n0220_p1048b27║聲、香、味、觸、法處若樂若苦，是菩薩摩訶薩行 T07n0220_p1048b28║他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色處若我若無 T07n0220_p1048b29║我，樂觀聲、香、味、觸、法處若我若無我，是菩薩 T07n0220_p1048c01║摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色處 T07n0220_p1048c02║若淨若不淨，樂觀聲、香、味、觸、法處若淨若不 T07n0220_p1048c03║淨，是菩薩摩訶薩行他行處。 「又，舍利子！若 T07n0220_p1048c04║菩薩摩訶薩樂觀眼界若常若無常，樂觀耳、 T07n0220_p1048c05║鼻、舌、身、意界若常若無常，是菩薩摩訶薩 T07n0220_p1048c06║行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀眼界若樂若 T07n0220_p1048c07║苦，樂觀耳、鼻、舌、身、意界若樂若苦，是菩薩摩 T07n0220_p1048c08║訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀眼界若 T07n0220_p1048c09║我若無我，樂觀耳、鼻、舌、身、意界若我若無我， T07n0220_p1048c10║是菩薩摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂 T07n0220_p1048c11║觀眼界若淨若不淨，樂觀耳、鼻、舌、身、意界若 T07n0220_p1048c12║淨若不淨，是菩薩摩訶薩行他行處。 「又，舍利 T07n0220_p1048c13║子！若菩薩摩訶薩樂觀色界若常若無常，樂 T07n0220_p1048c14║觀聲、香、味、觸、法界若常若無常，是菩薩摩訶 T07n0220_p1048c15║薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色界若樂 T07n0220_p1048c16║若苦，樂觀聲、香、味、觸、法界若樂、若苦是菩薩 T07n0220_p1048c17║摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀色界 T07n0220_p1048c18║若我若無我，樂觀聲、香、味、觸、法界若我若無 T07n0220_p1048c19║我，是菩薩摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩 T07n0220_p1048c20║樂觀色界若淨若不淨，樂觀聲、香、味、觸、法界 T07n0220_p1048c21║若淨若不淨，是菩薩摩訶薩行他行處。 「又，舍 T07n0220_p1048c22║利子！若菩薩摩訶薩樂觀眼識界若常若無 T07n0220_p1048c23║常，樂觀耳、鼻、舌、身、意識界若常若無常，是菩 T07n0220_p1048c24║薩摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶薩樂觀眼 T07n0220_p1048c25║識界若樂若苦，樂觀耳、鼻、舌、身、意識界若樂 T07n0220_p1048c26║若苦，是菩薩摩訶薩行他行處。若菩薩摩訶 T07n0220_p1048c27║薩樂觀眼識界若我若無我，樂觀耳、鼻、舌、身、 T07n0220_p1048c28║意識界若我若無我，是菩薩摩訶薩行他行 T07n0220_p1048c29║處。若菩薩摩訶薩樂觀眼識界若淨若不淨， T07n0220_p1049a01║樂觀耳、鼻、舌、身、意識界若淨若不淨，是菩薩 T07n0220_p1049a02║摩訶薩行他行處。」 T07n0220_p1049a03║時，舍利子復問具壽滿慈子言：「云何菩薩摩 T07n0220_p1049a04║訶薩行自行處？」 滿慈子言：「若菩薩摩訶薩修 T07n0220_p1049a05║行六種波羅蜜多，一切智智相應作意，是菩 T07n0220_p1049a06║薩摩訶薩行自行處。若菩薩摩訶薩修行六 T07n0220_p1049a07║種波羅蜜多，一切惡魔不能得便。譬如野干 T07n0220_p1049a08║於諸龜、鱉不能得便，不得便故所行自在。如 T07n0220_p1049a09║是菩薩摩訶薩眾修行六種波羅蜜多，一切 T07n0220_p1049a10║惡魔不能得便，不得便故所行自在。 「又，舍利 T07n0220_p1049a11║子！假使惡魔普化三千大千世界諸有情類 T07n0220_p1049a12║皆為惡魔，一一惡魔各有爾所魔軍眷屬，前 T07n0220_p1049a13║後圍遶來至菩薩摩訶薩所。是菩薩摩訶薩 T07n0220_p1049a14║修行六種波羅蜜多，彼諸惡魔不能得便，不 T07n0220_p1049a15║得便故所行自在。譬如野干於諸龜、鱉不能得 T07n0220_p1049a16║便，不得便故所行自在。 「是故，舍利子！菩薩摩 T07n0220_p1049a17║訶薩應如是學：『我心不應遠離六種波羅蜜 T07n0220_p1049a18║多。』若心不離如是六種波羅蜜多，一切惡魔 T07n0220_p1049a19║不能得便，不得便故所行自在。」 時，舍利子復 T07n0220_p1049a20║問具壽滿慈子言：「云何菩薩摩訶薩於諸魔 T07n0220_p1049a21║事應如實知？」 滿慈子言：「若菩薩摩訶薩不樂 T07n0220_p1049a22║聽聞波羅蜜多相應法教，當知是為諸惡魔 T07n0220_p1049a23║事。又，舍利子！若菩薩摩訶薩不樂受持波羅 T07n0220_p1049a24║蜜多相應法教，當知是為諸惡魔事。又，舍利 T07n0220_p1049a25║子！若菩薩摩訶薩不樂讀誦波羅蜜多相應 T07n0220_p1049a26║法教，當知是為諸惡魔事。又，舍利子！若菩薩 T07n0220_p1049a27║摩訶薩不樂思惟波羅蜜多相應法教，當知 T07n0220_p1049a28║是為諸惡魔事。又，舍利子！若菩薩摩訶薩不 T07n0220_p1049a29║樂修行波羅蜜多相應法行，當知是為諸惡 T07n0220_p1049a30║魔事。諸菩薩摩訶薩覺此事已，作是思惟：『定 T07n0220_p1049b01║是惡魔方便障礙我心所求一切智智，我今 T07n0220_p1049b02║不應隨彼所欲，應勤修學波羅蜜多。』是菩薩 T07n0220_p1049b03║摩訶薩於彼惡魔不應忿恚，亦不應起不堪 T07n0220_p1049b04║忍心，若如是行即為安忍波羅蜜多。此菩薩 T07n0220_p1049b05║摩訶薩應作是念：『我證無上正等覺時，當為 T07n0220_p1049b06║有情說能永斷貪、瞋、癡法，是故今者於彼惡 T07n0220_p1049b07║魔不應忿恚。』若時菩薩摩訶薩得如是念，爾 T07n0220_p1049b08║時菩薩摩訶薩勝諸惡魔，自在修行布施、淨 T07n0220_p1049b09║戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。若時菩薩 T07n0220_p1049b10║摩訶薩一切智智相應作意不現在前，是時 T07n0220_p1049b11║菩薩摩訶薩應作是念：『我於今者勿行非處， T07n0220_p1049b12║令我不憶一切智智。』如是菩薩應自責心：『我 T07n0220_p1049b13║於今者虛費時日。』」 時，舍利子便問具壽滿慈 T07n0220_p1049b14║子言：「齊何名為虛費時日？」 滿慈子言：「若菩 T07n0220_p1049b15║薩摩訶薩於此六種波羅蜜多隨一現行，不 T07n0220_p1049b16║能憶念一切智智，不能迴向一切智智，是菩 T07n0220_p1049b17║薩摩訶薩虛費時日，損時日果。若菩薩摩訶 T07n0220_p1049b18║薩於此六種波羅蜜多隨一現行，或第二 T07n0220_p1049b19║日或第三日，乃能憶念一切智智，及能迴 T07n0220_p1049b20║向一切智智，是菩薩摩訶薩雖有所犯，而得 T07n0220_p1049b21║名為有時日果。」 T07n0220_p1049b22║爾時，舍利子問滿慈子言：「菩薩安忍與阿羅 T07n0220_p1049b23║漢所有安忍有何差別？」 滿慈子言：「今問尊 T07n0220_p1049b24║者：妙高山王與小芥子，大小、高下、輕重何別？」 T07n0220_p1049b25║舍利子言：「無量差別。」 滿慈子言：「菩薩安忍與 T07n0220_p1049b26║阿羅漢所有安忍亦復如是，不應為問。又，舍 T07n0220_p1049b27║利子！於意云何？大海中水、一毛端水，何者 T07n0220_p1049b28║為多？」 舍利子言：「大海中水、一毛端水，百 T07n0220_p1049b29║分、千分乃至鄔波尼殺曇分亦未能比其量多 T07n0220_p1049c01║少。」 滿慈子言：「菩薩安忍與阿羅漢所有安忍 T07n0220_p1049c02║亦復如是，百分、千分乃至鄔波尼殺曇分亦 T07n0220_p1049c03║未能比其量多少，是故不應作如是問。」 爾時， T07n0220_p1049c04║佛讚滿慈子言：「善哉！善哉！如汝所說。汝承佛 T07n0220_p1049c05║力善說安忍波羅蜜多。若取菩薩摩訶薩忍 T07n0220_p1049c06║其量大小、校量聲聞、獨覺忍者，則為欲取 T07n0220_p1049c07║如來之忍其量大小，校量聲聞、獨覺等忍。所 T07n0220_p1049c08║以者何？諸菩薩眾所成就忍其量無邊，不應 T07n0220_p1049c09║校量聲聞等忍。」 T07n0220_p1049c10║爾時，佛告阿難陀言：「汝應受持如滿慈子所 T07n0220_p1049c11║說菩薩摩訶薩眾所修安忍波羅蜜多，勿令忘 T07n0220_p1049c12║失！」 阿難陀曰：「唯然！世尊！我已受持如滿慈 T07n0220_p1049c13║子所說菩薩摩訶薩眾所修安忍波羅蜜多，必 T07n0220_p1049c14║不忘失！」 時，薄伽梵說是經已，具壽滿慈子、 T07n0220_p1049c15║具壽舍利子、具壽阿難陀，及餘聲聞、諸菩薩 T07n0220_p1049c16║眾，并餘一切天、龍、藥叉、阿素洛等，聞佛所說 T07n0220_p1049c17║皆大歡喜、信受奉行。 T07n0220_p1049c18║大般若波羅蜜多經卷第五百八十九