【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p1039b01║ T07n0220_p1039b02║大般若波羅蜜多經卷第五百八 T07n0220_p1039b03║十八 T07n0220_p1039b04║ T07n0220_p1039b05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p1039b06║第十二淨戒波羅蜜多分之五 T07n0220_p1039b07║爾時，世尊告舍利子：「汝能如是安住妙智，謂 T07n0220_p1039b08║如實知如是菩薩取著淨戒有所毀犯，如是 T07n0220_p1039b09║菩薩不取著戒無所毀犯。」 時，舍利子便白佛 T07n0220_p1039b10║言：「我信如來、應、正等覺所說妙法起如是智， T07n0220_p1039b11║非我自能作如是說。如我解佛所說義者，諸 T07n0220_p1039b12║菩薩眾若暫起心，欣讚聲聞或獨覺地，應知 T07n0220_p1039b13║毀犯菩薩淨戒；諸菩薩眾若暫起心，厭毀聲 T07n0220_p1039b14║聞或獨覺地，應知毀犯菩薩淨戒。所以者何？ T07n0220_p1039b15║若諸菩薩欣讚聲聞或獨覺地，便於彼地心 T07n0220_p1039b16║生愛著，不能趣求一切智智，於菩薩戒有所 T07n0220_p1039b17║毀犯；若諸菩薩厭毀聲聞或獨覺地，便於彼 T07n0220_p1039b18║地心生輕蔑，即障所求一切智智，於菩薩戒 T07n0220_p1039b19║有所毀犯，是故菩薩於二乘地，不應欣讚亦 T07n0220_p1039b20║不厭毀。若諸菩薩於二乘地，心不恭敬或生 T07n0220_p1039b21║愛著，當知皆是行於非處。若諸菩薩行於非 T07n0220_p1039b22║處，應知名為犯戒菩薩，亦名取著淨戒相者， T07n0220_p1039b23║不能證得一切智智，是故菩薩於二乘地，但 T07n0220_p1039b24║應遠離、不應讚毀。若諸菩薩於二乘地不遠 T07n0220_p1039b25║離者，定不能得所求無上正等菩提。 「復次，世 T07n0220_p1039b26║尊！若諸菩薩緣五欲境起味著心，雖復名為 T07n0220_p1039b27║非理作意，而不甚礙無上菩提。所以者何？ T07n0220_p1039b28║非理作意墮煩惱數，由彼煩惱令諸菩薩受 T07n0220_p1039b29║彼彼生，若時若時諸菩薩眾於彼彼趣受彼 T07n0220_p1039c01║彼身，爾時爾時布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 T07n0220_p1039c02║若波羅蜜多及餘無量無邊佛法漸學圓滿； T07n0220_p1039c03║若時若時布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅 T07n0220_p1039c04║蜜多及餘無量無邊佛法漸學圓滿，爾時爾 T07n0220_p1039c05║時是諸菩薩漸得鄰近一切智智。是故，世尊！ T07n0220_p1039c06║我謂煩惱於諸菩薩有大恩德，謂能隨順一切 T07n0220_p1039c07║智智。若諸菩薩能觀煩惱能助引發一切智 T07n0220_p1039c08║智，於菩薩眾有大恩德，是諸菩薩應知已證 T07n0220_p1039c09║於一切事方便善巧，如是菩薩應知安住菩薩 T07n0220_p1039c10║淨戒波羅蜜多。應知如是諸菩薩眾，於菩薩 T07n0220_p1039c11║戒無所毀犯，亦不取著菩薩淨戒。」 爾時，佛讚 T07n0220_p1039c12║舍利子言：「善哉！善哉！如是！如是！汝能善說 T07n0220_p1039c13║諸菩薩眾有於淨戒有所取著、有所毀犯，有 T07n0220_p1039c14║於淨戒無所取著、無所毀犯。汝顯如來是實 T07n0220_p1039c15║語者，是法語者，是善記說法隨法者。 「又，舍利 T07n0220_p1039c16║子！若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多，作是 T07n0220_p1039c17║思惟：『十方無量無邊世界無量有情，由我所 T07n0220_p1039c18║住菩薩淨戒波羅蜜多增上威力，無淨戒者 T07n0220_p1039c19║皆得淨戒，有惡戒者皆得遠離；由我所學菩 T07n0220_p1039c20║薩淨戒波羅蜜多增上威力，攝受如是諸有 T07n0220_p1039c21║情類，皆得殊勝利益安樂。』是菩薩摩訶薩當 T07n0220_p1039c22║知成就方便善巧，若時若時以自淨戒波羅 T07n0220_p1039c23║蜜多，迴施無量無邊世界無量有情，爾時爾 T07n0220_p1039c24║時所住淨戒波羅蜜多漸次增長；若時若時 T07n0220_p1039c25║所住淨戒波羅蜜多漸次增長，爾時爾時復 T07n0220_p1039c26║能攝受無量淨戒波羅蜜多；若時若時復能 T07n0220_p1039c27║攝受無量淨戒波羅蜜多，爾時爾時復能攝 T07n0220_p1039c28║受無量無數微妙佛法，由斯疾得一切智智。 T07n0220_p1039c29║「又，舍利子！若菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜 T07n0220_p1040a01║多，作是思惟：『十方無量無邊世界無量有情， T07n0220_p1040a02║由我所住菩薩淨戒波羅蜜多增上威力，未 T07n0220_p1040a03║發無上菩提心者，皆能發心；已發無上菩提 T07n0220_p1040a04║心者，皆永不退；若於無上正等覺心已不退 T07n0220_p1040a05║者，速能圓滿一切智智。』是菩薩摩訶薩方便 T07n0220_p1040a06║善巧，緣諸菩薩迴施淨戒波羅蜜多，若時若 T07n0220_p1040a07║時迴施淨戒波羅蜜多，爾時爾時能不遠離 T07n0220_p1040a08║一切智心；若時若時能不遠離一切智心，爾 T07n0220_p1040a09║時爾時漸次鄰近一切智智。是菩薩摩訶薩 T07n0220_p1040a10║由此善根增上威力，復能攝受無量淨戒波 T07n0220_p1040a11║羅蜜多令漸增廣，亦能攝受無量無數微妙 T07n0220_p1040a12║佛法令漸圓滿。 「又，舍利子！若菩薩摩訶薩安 T07n0220_p1040a13║住淨戒波羅蜜多，以自所住菩薩淨戒波羅 T07n0220_p1040a14║蜜多施一菩薩所獲福聚，勝施殑伽沙數 T07n0220_p1040a15║世界犯戒有情皆令圓滿受持淨戒。若菩薩 T07n0220_p1040a16║摩訶薩安住淨戒波羅蜜多，以自所住菩薩 T07n0220_p1040a17║淨戒波羅蜜多，迴施十方諸有情類，令住 T07n0220_p1040a18║淨戒遠離毀犯，所獲福聚無量無邊。有菩薩 T07n0220_p1040a19║摩訶薩安住淨戒波羅蜜多，以自所住菩薩 T07n0220_p1040a20║淨戒波羅蜜多施一菩薩所獲福聚，於前菩 T07n0220_p1040a21║薩所獲福聚，百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波 T07n0220_p1040a22║尼殺曇倍亦復為勝。何以故？舍利子！是菩薩 T07n0220_p1040a23║摩訶薩以自所住菩薩淨戒波羅蜜多施一 T07n0220_p1040a24║菩薩，令其攝受一切智智，亦令任持一切智 T07n0220_p1040a25║智。此一菩薩既能攝受一切智智，復能任持 T07n0220_p1040a26║一切智智，則能攝受、任持無量無邊世界無 T07n0220_p1040a27║量有情，皆令安住所有淨戒離諸毀犯，如是 T07n0220_p1040a28║展轉多所饒益。 「譬如大舍一柱十間，無量眾 T07n0220_p1040a29║生於中止住，共相嬉戲歡娛受樂。有暴惡人 T07n0220_p1040b01║欲伐其柱，時，有善士告惡人言：『今此舍中多 T07n0220_p1040b02║諸族類，共相嬉戲歡娛受樂，若伐此柱其舍 T07n0220_p1040b03║崩摧，損害此中無量生命。』如是善士為欲利 T07n0220_p1040b04║樂其中止住無量有情，遮彼惡人不令伐柱。 T07n0220_p1040b05║時，有男子讚善士言：『善哉！善哉！汝今已施無 T07n0220_p1040b06║量生類壽命安樂。』如是菩薩欲證無上正等 T07n0220_p1040b07║菩提，應以大乘布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 T07n0220_p1040b08║若波羅蜜多及餘無量無邊佛法教誡教授， T07n0220_p1040b09║令證無上正等菩提，與諸有情作大饒益；若 T07n0220_p1040b10║以獨覺及聲聞乘功德善根教誡教授，便障 T07n0220_p1040b11║無量無邊有情、阿羅漢等殊勝功德。 「若有菩 T07n0220_p1040b12║薩欲證無上正等菩提，能以大乘布施、淨戒、 T07n0220_p1040b13║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多及餘無量無邊 T07n0220_p1040b14║佛法教誡教授，令其攝受一切智智，亦令任 T07n0220_p1040b15║持一切智智。既令攝受一切智智，亦令任持 T07n0220_p1040b16║一切智智，即施無量無邊有情、阿羅漢等殊 T07n0220_p1040b17║勝功德。如是菩薩欲證無上正等菩提，能以 T07n0220_p1040b18║大乘布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 T07n0220_p1040b19║及餘無量無邊佛法教誡教授，即為教誡教 T07n0220_p1040b20║授無量無邊有情，令行種種安樂妙行。如是 T07n0220_p1040b21║菩薩安住淨戒波羅蜜多，作是思惟：『由我所 T07n0220_p1040b22║住菩薩淨戒波羅蜜多，願諸有情皆具淨戒 T07n0220_p1040b23║遠離毀犯。願以如是迴施善根，一切有情皆 T07n0220_p1040b24║得正念，由正念故皆生喜樂。』彼諸有情聞此 T07n0220_p1040b25║語已，心離毀犯受持淨戒。 「復有菩薩安住淨 T07n0220_p1040b26║戒波羅蜜多，能起一心以所住戒施一菩薩， T07n0220_p1040b27║於前功德，百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波尼 T07n0220_p1040b28║殺曇倍亦復為勝。如是菩薩若時若時為有 T07n0220_p1040b29║情故，以所住戒迴施菩薩，爾時爾時菩薩淨 T07n0220_p1040c01║戒波羅蜜多漸次增長，疾能證得一切智智。 T07n0220_p1040c02║「如是菩薩安住淨戒波羅蜜多，迴施有情所 T07n0220_p1040c03║獲福聚種種差別。」 T07n0220_p1040c04║爾時，舍利子白佛言：「世尊！如是菩薩云何應 T07n0220_p1040c05║知如是菩薩經幾劫數當得出離？如是菩薩 T07n0220_p1040c06║發趣大乘已經久如？」 爾時，佛告舍利子言：「應 T07n0220_p1040c07║知如是菩薩能以布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 T07n0220_p1040c08║若波羅蜜多，教誡教授諸有情類，令發無 T07n0220_p1040c09║上正等覺心，無倒修行諸菩薩行，疾證無上 T07n0220_p1040c10║正等菩提，與諸有情作大饒益。應知如是菩 T07n0220_p1040c11║薩能以布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 T07n0220_p1040c12║多，為諸有情迴向願得一切智智，謂作是 T07n0220_p1040c13║念：『願我迴此所修布施波羅蜜多施諸有 T07n0220_p1040c14║情，令慳貪者皆能布施；願我迴此所修淨戒 T07n0220_p1040c15║波羅蜜多施諸有情，令犯戒者皆得淨戒；願 T07n0220_p1040c16║我迴此所修安忍波羅蜜多施諸有情，令瞋 T07n0220_p1040c17║忿者皆得安忍；願我迴此所修精進波羅蜜 T07n0220_p1040c18║多施諸有情，令懈怠者皆得精進；願我迴此 T07n0220_p1040c19║所修靜慮波羅蜜多施諸有情，令亂心者皆 T07n0220_p1040c20║得靜慮；願我迴此所修般若波羅蜜多施諸 T07n0220_p1040c21║有情，令惡慧者皆得妙慧。』」 時，舍利子復白佛 T07n0220_p1040c22║言：「如是菩薩迴己善根施有情類，經幾劫數 T07n0220_p1040c23║修行大乘當得出離？」 爾時，佛告舍利子言：「如 T07n0220_p1040c24║是菩薩迴己善根施有情類，五百大劫修行 T07n0220_p1040c25║大乘當得出離。 「又，舍利子！如是菩薩或有 T07n0220_p1040c26║成就方便善巧，欲疾證得一切智智；彼即於 T07n0220_p1040c27║此賢劫之中，願成如來、應、正等覺，墮千佛數， T07n0220_p1040c28║證得無上正等菩提。如慈氏佛空諸惡趣，初 T07n0220_p1040c29║會說法百千俱胝諸聲聞眾成阿羅漢；如是 T07n0220_p1041a01║菩薩我說已於二千劫中修菩提行，求證無 T07n0220_p1041a02║上正等菩提，欲為有情作大饒益。諸餘菩薩 T07n0220_p1041a03║若具如前諸行、狀、相，當知彼經五百大劫修 T07n0220_p1041a04║學大乘當得出離，如是菩薩當知已住不退 T07n0220_p1041a05║轉位。」 時，舍利子復白佛言：「若諸菩薩聞說如 T07n0220_p1041a06║是波羅蜜多相應法教應生歡喜。所以者何？ T07n0220_p1041a07║若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教生歡 T07n0220_p1041a08║喜者，定不捨離諸佛世尊，諸佛世尊亦不 T07n0220_p1041a09║捨彼。」 爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！如汝所 T07n0220_p1041a10║說。若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教， T07n0220_p1041a11║經一晝夜深心歡喜相續住者，是諸菩薩當 T07n0220_p1041a12║知已久發趣大乘；若諸菩薩聞說如是波羅 T07n0220_p1041a13║蜜多相應法教，經二晝夜深心歡喜相續住 T07n0220_p1041a14║者，是諸菩薩當知復久發趣大乘；若諸菩薩 T07n0220_p1041a15║聞說如是波羅蜜多相應法教，經三晝夜展 T07n0220_p1041a16║轉乃至經七晝夜，深心歡喜相續住者，是諸 T07n0220_p1041a17║菩薩當知更久乃至甚久發趣大乘。」 時，舍利 T07n0220_p1041a18║子便白佛言：「如我解佛所說義者，是諸菩薩 T07n0220_p1041a19║發趣大乘，已經百劫、或二百劫、或三百劫，展 T07n0220_p1041a20║轉乃至或七百劫。是諸菩薩修行大乘，經七 T07n0220_p1041a21║百劫當得出離。是諸菩薩由此因緣，功德善 T07n0220_p1041a22║根漸次增長。是諸菩薩方便善巧聞說如是 T07n0220_p1041a23║波羅蜜多相應法教，雖深歡喜而無染著。是 T07n0220_p1041a24║諸菩薩本性清淨，聞說大乘深心歡喜。」 爾時， T07n0220_p1041a25║佛告舍利子言：「如是！如是！如汝所說。汝承佛 T07n0220_p1041a26║力能說如是波羅蜜多相應法教。若諸菩薩 T07n0220_p1041a27║摩訶薩眾具如前說諸行、狀、相，當知已久發 T07n0220_p1041a28║趣大乘，如是菩薩摩訶薩眾已於菩提心不 T07n0220_p1041a29║退轉。若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法 T07n0220_p1041b01║教不生歡喜，是諸菩薩發趣大乘當知未久。 T07n0220_p1041b02║我於如是新趣大乘諸菩薩眾，亦為宣說波 T07n0220_p1041b03║羅蜜多相應法教，令勤修學漸當證得一切智 T07n0220_p1041b04║智。」 爾時，舍利子白佛言：「世尊！甚奇！如來、應、 T07n0220_p1041b05║正等覺於諸菩薩皆不棄捨。」 爾時，佛告舍利 T07n0220_p1041b06║子言：「汝謂如來、應、正等覺唯不棄捨諸菩薩 T07n0220_p1041b07║耶？汝今不應作如是見。何以故？舍利子！一 T07n0220_p1041b08║切如來、應、正等覺皆不棄捨一切有情，一切 T07n0220_p1041b09║如來、應、正等覺皆深愍念一切有情，於諸有 T07n0220_p1041b10║情常作是念：『以何方便，令彼有情於生死苦速 T07n0220_p1041b11║得解脫？』 「又，舍利子！汝等當知！諸佛世尊其心 T07n0220_p1041b12║平等，如於佛所起純淨心，安住慈悲與樂拔 T07n0220_p1041b13║苦，如是愍念一切有情，平等欲令離苦得樂。 T07n0220_p1041b14║「又，舍利子！若諸如來、應、正等覺，於諸佛所住 T07n0220_p1041b15║別異心，於諸菩薩住別異心，於諸獨覺住別 T07n0220_p1041b16║異心，於阿羅漢住別異心，於不還者住別異 T07n0220_p1041b17║心，於一來者住別異心，於預流者住別異心， T07n0220_p1041b18║於隨法行住別異心，於隨信行住別異心，於 T07n0220_p1041b19║外五通住別異心，於諸成就別解脫戒住別 T07n0220_p1041b20║異心，於諸成就十善業道住別異心，於諸成 T07n0220_p1041b21║就十惡業道住別異心，於旃荼羅、補羯娑等 T07n0220_p1041b22║住別異心，則諸如來、應、正等覺心有差別、隨 T07n0220_p1041b23║欲而行，應非如來、應、正等覺。 「又舍利子！然 T07n0220_p1041b24║諸如來、應、正等覺，如於佛所起純淨心，安住 T07n0220_p1041b25║慈悲與樂拔苦，於菩薩所亦復如是。如於菩 T07n0220_p1041b26║薩起純淨心，安住慈悲與樂拔苦，於獨覺所 T07n0220_p1041b27║亦復如是。如於獨覺起純淨心，安住慈悲與 T07n0220_p1041b28║樂拔苦，於阿羅漢亦復如是。如於阿羅漢起 T07n0220_p1041b29║純淨心，安住慈悲與樂拔苦，於不還者亦復 T07n0220_p1041c01║如是。如於不還者起純淨心，安住慈悲與樂 T07n0220_p1041c02║拔苦，於一來者亦復如是。如於一來者起純 T07n0220_p1041c03║淨心，安住慈悲與樂拔苦，於預流者亦復如 T07n0220_p1041c04║是。如於預流者起純淨心，安住慈悲與樂拔 T07n0220_p1041c05║苦，於隨法行亦復如是。如於隨法行起純淨 T07n0220_p1041c06║心，安住慈悲與樂拔苦，於隨信行亦復如是。 T07n0220_p1041c07║如於隨信行起純淨心，安住慈悲與樂拔苦， T07n0220_p1041c08║於外五通亦復如是。如於外五通起純淨心， T07n0220_p1041c09║安住慈悲與樂拔苦，於諸成就別解脫戒亦 T07n0220_p1041c10║復如是。如於成就別解脫戒起純淨心，安住 T07n0220_p1041c11║慈悲與樂拔苦，於諸成就十善業道亦復如 T07n0220_p1041c12║是。如於成就十善業道起純淨心，安住慈悲 T07n0220_p1041c13║與樂拔苦，於諸成就十惡業道亦復如是。如 T07n0220_p1041c14║於成就十惡業道起純淨心，安住慈悲與樂 T07n0220_p1041c15║拔苦，於旃荼羅、補羯娑等亦復如是。由此如 T07n0220_p1041c16║來、應、正等覺心無差別、不隨欲行故，名如來、 T07n0220_p1041c17║應、正等覺。是故諸佛具大悲慧、住一切法平 T07n0220_p1041c18║等性中，於諸有情皆不棄捨。 「又，舍利子！我 T07n0220_p1041c19║都不見諸佛世尊於所緣境及於少事起愛恚 T07n0220_p1041c20║者，若諸如來、應、正等覺於所緣事起愛恚等， T07n0220_p1041c21║無有是處。何以故？舍利子！諸佛世尊於愛 T07n0220_p1041c22║恚等一切煩惱皆永斷故。 「又，舍利子！然諸如 T07n0220_p1041c23║來、應、正等覺於諸菩薩最不棄捨。何以故？舍 T07n0220_p1041c24║利子！以諸如來、應、正等覺般涅槃後，有諸菩 T07n0220_p1041c25║薩精進修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波 T07n0220_p1041c26║羅蜜多漸次圓滿；精勤修學內空、外空、內外 T07n0220_p1041c27║空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無 T07n0220_p1041c28║際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 T07n0220_p1041c29║切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性 T07n0220_p1042a01║空，無顛倒智漸次圓滿；精勤修學諸法真如、 T07n0220_p1042a02║法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、 T07n0220_p1042a03║法定、法住、實際、虛空界、不思議界無顛倒智 T07n0220_p1042a04║漸次圓滿；精勤修學無明緣行，行緣識，識 T07n0220_p1042a05║緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣 T07n0220_p1042a06║愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死無顛 T07n0220_p1042a07║倒智漸次圓滿；精勤修學無明滅故行滅，行 T07n0220_p1042a08║滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六處滅， T07n0220_p1042a09║六處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛 T07n0220_p1042a10║滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故 T07n0220_p1042a11║老死滅無顛倒智漸次圓滿；精勤修學苦、集、 T07n0220_p1042a12║滅、道聖諦無顛倒智漸次圓滿；精勤修學四 T07n0220_p1042a13║靜慮、四無量、四無色定漸次圓滿；精勤修學 T07n0220_p1042a14║四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八 T07n0220_p1042a15║聖道支漸次圓滿；精勤修學空、無相、無願解 T07n0220_p1042a16║脫門漸次圓滿；精勤修學八解脫、八勝處、九 T07n0220_p1042a17║次第定、十遍處漸次圓滿；精勤修學淨觀地、 T07n0220_p1042a18║種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、 T07n0220_p1042a19║獨覺地、菩薩地、如來地無顛倒智漸次圓滿； T07n0220_p1042a20║精勤修學極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難 T07n0220_p1042a21║勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地漸 T07n0220_p1042a22║次圓滿；精勤修學一切陀羅尼門、一切三摩 T07n0220_p1042a23║地門漸次圓滿；精勤修學五眼、六神通漸次 T07n0220_p1042a24║圓滿；精勤修學如來十力、四無所畏、四無礙 T07n0220_p1042a25║解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法漸次圓 T07n0220_p1042a26║滿；精勤修學三十二大士相、八十隨好漸次 T07n0220_p1042a27║圓滿；精勤修學無忘失法、恒住捨性漸次圓 T07n0220_p1042a28║滿；精勤修學一切智、道相智、一切相智漸次 T07n0220_p1042a29║圓滿；精勤修學預流向、預流果、一來向、一來 T07n0220_p1042b01║果、不還向、不還果、阿羅漢向、阿羅漢果、獨覺因 T07n0220_p1042b02║道、獨覺菩提無顛倒智漸次圓滿；精勤修 T07n0220_p1042b03║學一切菩薩摩訶薩行漸次圓滿；精勤修學 T07n0220_p1042b04║諸佛無上正等菩提漸次圓滿；精勤修學離 T07n0220_p1042b05║斷生命、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、 T07n0220_p1042b06║離麤惡語、離離間語、離雜穢語、離貪欲、離瞋 T07n0220_p1042b07║恚、離邪見業道漸次圓滿；精勤修學施設種 T07n0220_p1042b08║種法門妙智漸次圓滿。與諸世間作法明照， T07n0220_p1042b09║度脫無量無邊有情，離生死苦證涅槃樂。 「諸 T07n0220_p1042b10║佛世尊觀如是義，教誡教授如是菩薩，由此 T07n0220_p1042b11║因緣最不棄捨諸菩薩眾。以諸菩薩於諸如 T07n0220_p1042b12║來、應、正等覺般涅槃後，證得無上正等菩提， T07n0220_p1042b13║與諸世間作法明照，令修正行獲大饒益，故 T07n0220_p1042b14║於菩薩最不棄捨。」 T07n0220_p1042b15║時，舍利子便白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！誠 T07n0220_p1042b16║如聖教。於諸如來般涅槃後，十方世界有菩 T07n0220_p1042b17║薩摩訶薩證得無上正等菩提，與諸世間作 T07n0220_p1042b18║法明照。譬如大樹多諸果葉，枯滅之後小樹 T07n0220_p1042b19║續生，莖、幹、枝、條漸高漸廣，周匝蔭影一踰繕 T07n0220_p1042b20║那，無量眾生止息於下，得免風雨寒熱等難， T07n0220_p1042b21║採擿果、葉而受用之，諸有智人咸共稱讚。如 T07n0220_p1042b22║是大樹果、葉、蔭影，利樂有情不異於昔，唯諸 T07n0220_p1042b23║愚者不解依趣。 「如是菩薩於佛世尊般涅槃 T07n0220_p1042b24║後，漸次修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波 T07n0220_p1042b25║羅蜜多及餘無邊諸佛妙法漸次圓滿，各於三 T07n0220_p1042b26║千大千世界，證得無上正等菩提，紹先如來、 T07n0220_p1042b27║應、正等覺，如實利樂無量有情，種種佛事令 T07n0220_p1042b28║不斷絕。謂為無邊諸有情類，方便宣說十善 T07n0220_p1042b29║業道、施、戒、修等種種法門令勤修學，脫惡趣 T07n0220_p1042c01║苦生天、人中受諸快樂。或為無邊諸有情類， T07n0220_p1042c02║方便宣說蘊、處、界等，無我、有情、命者、生者、養 T07n0220_p1042c03║者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見 T07n0220_p1042c04║者，令勤精進，無倒觀察苦、集、滅、道四種聖諦， T07n0220_p1042c05║修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、 T07n0220_p1042c06║八聖道支、三解脫門及餘善法，斷諸煩惱得 T07n0220_p1042c07║般涅槃。 「或為無邊諸有情類，方便宣說所有 T07n0220_p1042c08║色蘊常無常性皆不可得，所有受、想、行、識蘊 T07n0220_p1042c09║常無常性亦不可得；方便宣說所有色蘊樂 T07n0220_p1042c10║無樂性皆不可得，所有受、想、行、識蘊樂無樂 T07n0220_p1042c11║性亦不可得；方便宣說所有色蘊我無我性 T07n0220_p1042c12║皆不可得，所有受、想、行、識蘊我無我性亦不 T07n0220_p1042c13║可得；方便宣說所有色蘊淨不淨性皆不可 T07n0220_p1042c14║得，所有受、想、行、識蘊淨不淨性亦不可得；方 T07n0220_p1042c15║便宣說所有色蘊寂靜不寂靜性皆不可得， T07n0220_p1042c16║所有受、想、行、識蘊寂靜不寂靜性亦不可得； T07n0220_p1042c17║方便宣說所有色蘊遠離不遠離性皆不可 T07n0220_p1042c18║得，所有受、想、行、識蘊遠離不遠離性亦不可 T07n0220_p1042c19║得。 「方便宣說所有眼處常無常性皆不可 T07n0220_p1042c20║得，所有耳、鼻、舌、身、意處常無常性亦不可得； T07n0220_p1042c21║方便宣說所有眼處樂無樂性皆不可得，所 T07n0220_p1042c22║有耳、鼻、舌、身、意處樂無樂性亦不可得；方便 T07n0220_p1042c23║宣說所有眼處我無我性皆不可得，所有耳、 T07n0220_p1042c24║鼻、舌、身、意處我無我性亦不可得；方便宣說 T07n0220_p1042c25║所有眼處淨不淨性皆不可得，所有耳、鼻、舌、 T07n0220_p1042c26║身、意處淨不淨性亦不可得；方便宣說所有 T07n0220_p1042c27║眼處寂靜不寂靜性皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、 T07n0220_p1042c28║意處寂靜不寂靜性亦不可得；方便宣說所有 T07n0220_p1042c29║眼處遠離不遠離性皆不可得，所有耳、鼻、舌、 T07n0220_p1043a01║身、意處遠離不遠離性亦不可得。 「方便宣說 T07n0220_p1043a02║所有色處常無常性皆不可得，所有聲、香、味、 T07n0220_p1043a03║觸、法處常無常性亦不可得；方便宣說所有 T07n0220_p1043a04║色處樂無樂性皆不可得，所有聲、香、味、觸、法 T07n0220_p1043a05║處樂無樂性亦不可得；方便宣說所有色處 T07n0220_p1043a06║我無我性皆不可得，所有聲、香、味、觸、法處我 T07n0220_p1043a07║無我性亦不可得；方便宣說所有色處淨不 T07n0220_p1043a08║淨性皆不可得，所有聲、香、味、觸、法處淨不淨 T07n0220_p1043a09║性亦不可得；方便宣說所有色處寂靜不寂 T07n0220_p1043a10║靜性皆不可得，所有聲、香、味、觸、法處寂靜不 T07n0220_p1043a11║寂靜性亦不可得；方便宣說所有色處遠離 T07n0220_p1043a12║不遠離性皆不可得，所有聲、香、味、觸、法處遠 T07n0220_p1043a13║離不遠離性亦不可得。 「方便宣說所有眼 T07n0220_p1043a14║界常無常性皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、意界 T07n0220_p1043a15║常無常性亦不可得；方便宣說所有眼界樂 T07n0220_p1043a16║無樂性皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、意界樂無 T07n0220_p1043a17║樂性亦不可得；方便宣說所有眼界我無我 T07n0220_p1043a18║性皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、意界我無我性 T07n0220_p1043a19║亦不可得；方便宣說所有眼界淨不淨性皆 T07n0220_p1043a20║不可得，所有耳、鼻、舌、身、意界淨不淨性亦不 T07n0220_p1043a21║可得；方便宣說所有眼界寂靜不寂靜性皆 T07n0220_p1043a22║不可得，所有耳、鼻、舌、身、意界寂靜不寂靜性 T07n0220_p1043a23║亦不可得；方便宣說所有眼界遠離不遠離 T07n0220_p1043a24║性皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、意界遠離不遠 T07n0220_p1043a25║離性亦不可得。 「方便宣說所有色界常無常 T07n0220_p1043a26║性皆不可得，所有聲、香、味、觸、法界常無常性 T07n0220_p1043a27║亦不可得；方便宣說所有色界樂無樂性皆 T07n0220_p1043a28║不可得，所有聲、香、味、觸、法界樂無樂性亦不 T07n0220_p1043a29║可得；方便宣說所有色界我無我性皆不可 T07n0220_p1043b01║得，所有聲、香、味、觸、法界我無我性亦不可 T07n0220_p1043b02║得；方便宣說所有色界淨不淨性皆不可 T07n0220_p1043b03║得，所有聲、香、味、觸、法界淨不淨性亦不可得； T07n0220_p1043b04║方便宣說所有色界寂靜不寂靜性皆不可 T07n0220_p1043b05║得，所有聲、香、味、觸、法界寂靜不寂靜性亦不 T07n0220_p1043b06║可得；方便宣說所有色界遠離不遠離性皆 T07n0220_p1043b07║不可得，所有聲、香、味、觸、法界遠離不遠離性 T07n0220_p1043b08║亦不可得。 「方便宣說所有眼識界常無常性 T07n0220_p1043b09║皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、意識界常無常性 T07n0220_p1043b10║亦不可得；方便宣說所有眼識界樂無樂性 T07n0220_p1043b11║皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、意識界樂無樂性 T07n0220_p1043b12║亦不可得；方便宣說所有眼識界我無我性 T07n0220_p1043b13║皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、意識界我無我性 T07n0220_p1043b14║亦不可得；方便宣說所有眼識界淨不淨性 T07n0220_p1043b15║皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、意識界淨不淨性 T07n0220_p1043b16║亦不可得；方便宣說所有眼識界寂靜不寂 T07n0220_p1043b17║靜性皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、意識界寂靜 T07n0220_p1043b18║不寂靜性亦不可得；方便宣說所有眼識界 T07n0220_p1043b19║遠離不遠離性皆不可得，所有耳、鼻、舌、身、意 T07n0220_p1043b20║識界遠離不遠離性亦不可得。 「方便宣說所 T07n0220_p1043b21║有苦聖諦常無常性皆不可得，所有集、滅、道 T07n0220_p1043b22║聖諦常無常性亦不可得；方便宣說所有苦 T07n0220_p1043b23║聖諦樂無樂性皆不可得，所有集、滅、道聖諦 T07n0220_p1043b24║樂無樂性亦不可得；方便宣說所有苦聖諦 T07n0220_p1043b25║我無我性皆不可得，所有集、滅、道聖諦我無 T07n0220_p1043b26║我性亦不可得；方便宣說所有苦聖諦淨不 T07n0220_p1043b27║淨性皆不可得，所有集、滅、道聖諦淨不淨性 T07n0220_p1043b28║亦不可得；方便宣說所有苦聖諦寂靜不寂 T07n0220_p1043b29║靜性皆不可得，所有集、滅、道聖諦寂靜不寂 T07n0220_p1043c01║靜性亦不可得；方便宣說所有苦聖諦遠離 T07n0220_p1043c02║不遠離性皆不可得，所有集、滅、道聖諦遠離 T07n0220_p1043c03║不遠離性亦不可得。 「方便宣說如是等類無 T07n0220_p1043c04║量法門令勤精進，方便善巧無倒觀察離諸 T07n0220_p1043c05║戲論，方便修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 T07n0220_p1043c06║若波羅蜜多及餘無量無邊佛法，究竟證得 T07n0220_p1043c07║一切智智。諸有情類有覺慧者，聞如是法 T07n0220_p1043c08║精進修行，隨其所應得甘露味，或暫或永利 T07n0220_p1043c09║益安樂，唯有愚癡諸外道等，不能聽受，沈淪 T07n0220_p1043c10║諸趣。諸佛世尊觀如是義，偏於菩薩教誡教 T07n0220_p1043c11║授。以諸菩薩於諸如來、應、正等覺般涅槃後， T07n0220_p1043c12║修菩薩行漸次圓滿，證得無上正等菩提，與 T07n0220_p1043c13║諸世間作法明照。譬如大樹多所蔭影，利益 T07n0220_p1043c14║安樂無量有情。」 T07n0220_p1043c15║時，舍利子復白佛言：「如我解佛所說義者，教 T07n0220_p1043c16║誡教授聲聞乘人，若百若千乃至無數，皆令 T07n0220_p1043c17║安住阿羅漢果，不如為一菩薩乘人方便善 T07n0220_p1043c18║巧說深法要，所謂六種波羅蜜多相應之法， T07n0220_p1043c19║令彼聞已，發起一念與一切智相應之心。如 T07n0220_p1043c20║是法要於前教法，為最為勝、為尊為高、為妙為 T07n0220_p1043c21║微妙、為上為無上，以所發心於聲聞等所有 T07n0220_p1043c22║功德最為勝故。」 爾時，佛讚舍利子言：「善哉！ T07n0220_p1043c23║善哉！如汝所說。汝能為佛作真弟子，聰叡 T07n0220_p1043c24║明了，調善無畏教誡教授菩薩乘人，令勤 T07n0220_p1043c25║修行諸菩薩行，疾證無上正等菩提，與諸有 T07n0220_p1043c26║情作大饒益。」 T07n0220_p1043c27║爾時，佛告阿難陀言：「汝應受持如舍利子所 T07n0220_p1043c28║說菩薩摩訶薩眾所修淨戒波羅蜜多，勿令忘 T07n0220_p1043c29║失！」 阿難陀曰：「唯然！世尊！我已受持如舍利子 T07n0220_p1044a01║所說菩薩摩訶薩眾所修淨戒波羅蜜多，必不 T07n0220_p1044a02║忘失！令諸菩薩未發無上菩提心者，速令發 T07n0220_p1044a03║心；已發無上菩提心者，令永不退；若於無上 T07n0220_p1044a04║正等菩提已不退者，令速圓滿一切智智。」 時， T07n0220_p1044a05║薄伽梵說是經已，具壽舍利子、具壽滿慈子、 T07n0220_p1044a06║具壽阿難陀，及餘聲聞、諸菩薩眾，并餘一切 T07n0220_p1044a07║天、龍、藥叉、人非人等，聞佛所說皆大歡喜、信 T07n0220_p1044a08║受奉行。 T07n0220_p1044a09║大般若波羅蜜多經卷第五百八十八