【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p1019a17║ T07n0220_p1019a18║ T07n0220_p1019a19║ 大般若經第十二會戒波羅蜜 T07n0220_p1019a20║ 多分 序 T07n0220_p1019a21║ T07n0220_p1019a22║ 西明寺沙門玄則撰 T07n0220_p1019a23║夫欲儲淨法，先滌身器；將越愛流，前鳩行楫。 T07n0220_p1019a24║居其選也，特有戒焉。所以復指名區、更申玄 T07n0220_p1019a25║集，切身口而流訓，則一言一行斯佛事矣； T07n0220_p1019a26║因動靜以研機，則舉足下足斯道場矣。誠嶮 T07n0220_p1019a27║道之夷蹬，闇室之凝釭，度疫之仙丸，出 T07n0220_p1019a28║苦之神馭，鑒德者之明鏡，嚴心者之寶鬘，涉 T07n0220_p1019a29║象季之大師，處塵俗之善友。雖目之無眹、 T07n0220_p1019b01║摶之不觸，而芬郁布寫，類迷迭之盈空；潔映 T07n0220_p1019b02║澄華，比醍醐之洞色。含靈所以埏埴，法界所 T07n0220_p1019b03║以彌綸，善逝法王抗之以為明足，具壽尊 T07n0220_p1019b04║者養之而為淨命。但簡以行處，或非處而難 T07n0220_p1019b05║遵；格以正乘，或他乘而致爽。十七群之喧 T07n0220_p1019b06║浴尚動王譏，五百生之掉影仍貽佛誡。矧 T07n0220_p1019b07║復嗅蓮馥而為盜，分釧響以成婬，涅槃為求， T07n0220_p1019b08║保專精而尚犯；菩提入願，受欲樂而猶持。輕 T07n0220_p1019b09║嫌與重性同科，意防與身遮共品，諦故住故， T07n0220_p1019b10║能行所行。導以隨喜，融以法性，豈止草繫 T07n0220_p1019b11║情殷、木叉義遠，毒龍卷毒、怖鴿忘怖，將被之 T07n0220_p1019b12║黎蠢、棲之常樂，使八寒流煦、五熱浮涼，薜 T07n0220_p1019b13║荔失其炎河、輪圍發其闇渚。行門允備，種 T07n0220_p1019b14║智克圓。其五軸單譯，一如施分。凡息心之士， T07n0220_p1019b15║豈不諏焉！ T07n0220_p1019b16║ T07n0220_p1019b17║ T07n0220_p1019b18║大般若波羅蜜多經卷第五百八 T07n0220_p1019b19║十四 T07n0220_p1019b20║ T07n0220_p1019b21║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p1019b22║ 第十二淨戒波羅蜜多分之一 T07n0220_p1019b23║如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林 T07n0220_p1019b24║給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。 爾 T07n0220_p1019b25║時，世尊告具壽舍利子：「汝今應為欲證無上 T07n0220_p1019b26║正等菩提諸菩薩摩訶薩，宣說淨戒波羅蜜 T07n0220_p1019b27║多。」 時，舍利子蒙佛教敕，承佛神力，先以淨 T07n0220_p1019b28║戒波羅蜜多，教誡教授諸菩薩摩訶薩。 時，滿 T07n0220_p1019b29║慈子便問具壽舍利子言：「云何應知菩薩持 T07n0220_p1019c01║戒？云何應知菩薩犯戒？云何菩薩所應行處？ T07n0220_p1019c02║云何菩薩非所行處？」 時，舍利子便答具壽滿 T07n0220_p1019c03║慈子言：「若諸菩薩安住聲聞、獨覺作意，是名 T07n0220_p1019c04║菩薩非所行處，若諸菩薩安住此處，應知是 T07n0220_p1019c05║為菩薩犯戒。若諸菩薩行於非處，是諸菩薩 T07n0220_p1019c06║決定不能攝受淨戒波羅蜜多，若諸菩薩決 T07n0220_p1019c07║定不能攝受淨戒波羅蜜多，是諸菩薩捨本 T07n0220_p1019c08║誓願，若諸菩薩捨本誓願，應知是為菩薩犯 T07n0220_p1019c09║戒。 「又，滿慈子！若諸菩薩修行布施，迴向聲 T07n0220_p1019c10║聞或獨覺地，是名菩薩行於非處，若諸菩薩 T07n0220_p1019c11║行於非處，應知是為菩薩犯戒。若諸菩薩安 T07n0220_p1019c12║住居家受妙五欲，應知非為菩薩犯戒。若諸 T07n0220_p1019c13║菩薩行布施時，迴向聲聞或獨覺地，不求 T07n0220_p1019c14║無上正等菩提，應知是為菩薩犯戒。譬如王 T07n0220_p1019c15║子應受父王所有教令，應學王子所應學法， T07n0220_p1019c16║謂諸王子皆應善學諸工巧處及事業處，所 T07n0220_p1019c17║謂乘象、乘馬、乘車，及善持御弓弩、排[矛*(替-曰+貝)]、刀槊、鉤 T07n0220_p1019c18║輪、奔走、跳躑、書印、算數、聲因論等，及餘種種工 T07n0220_p1019c19║巧事業。若諸王子能勤習學如是等類順益 T07n0220_p1019c20║王法，雖受五欲種種嬉戲，而不為王之所訶 T07n0220_p1019c21║責。如是菩薩勤求無上正等菩提，雖處居家 T07n0220_p1019c22║受妙五欲種種嬉戲，而不違逆一切智智。若 T07n0220_p1019c23║諸菩薩行布施時，迴向聲聞或獨覺地，是諸 T07n0220_p1019c24║菩薩行於非處，於一切智便為非田。若時若 T07n0220_p1019c25║時於一切智已成非田，爾時爾時不能攝受 T07n0220_p1019c26║菩薩淨戒波羅蜜多；若時若時不能攝受菩 T07n0220_p1019c27║薩淨戒波羅蜜多，爾時爾時遠離所求一切 T07n0220_p1019c28║智智；若時若時遠離所求一切智智，爾時爾 T07n0220_p1019c29║時行於非處；若時若時行於非處，爾時爾 T07n0220_p1020a01║時犯菩薩戒。 「又，滿慈子！若諸菩薩雖復出家 T07n0220_p1020a02║受持淨戒，而不迴向無上菩提，是諸菩薩定 T07n0220_p1020a03║不成就菩薩淨戒。若諸菩薩定不成就菩薩 T07n0220_p1020a04║淨戒，是諸菩薩但有虛名都無實義，應知彼 T07n0220_p1020a05║類不名菩薩。若諸菩薩雖處居家，而受三歸 T07n0220_p1020a06║深信三寶，迴向無上正等菩提，是諸菩薩雖 T07n0220_p1020a07║復受用五欲樂具，而於菩薩所行淨戒波羅 T07n0220_p1020a08║蜜多常不遠離，亦名真實持淨戒者，亦名安 T07n0220_p1020a09║住菩薩淨戒。若諸菩薩住菩薩戒，是諸菩薩 T07n0220_p1020a10║常不遠離菩薩淨戒波羅蜜多，若諸菩薩常 T07n0220_p1020a11║不遠離菩薩淨戒波羅蜜多，是諸菩薩常不 T07n0220_p1020a12║遠離一切智智。若諸菩薩雖多發起五欲相 T07n0220_p1020a13║應非理作意，而起一念無上菩提相應之心 T07n0220_p1020a14║即能摧滅。如多積集迦遮末尼，一吠琉璃能 T07n0220_p1020a15║總映奪；吠琉璃寶光彩價直，映奪一切迦遮 T07n0220_p1020a16║末尼。如是菩薩雖多發起五欲相應非理作 T07n0220_p1020a17║意，若起一念無上菩提相應之心普能摧滅； T07n0220_p1020a18║如迦遮聚，一吠琉璃普能映奪令失光彩。 T07n0220_p1020a19║「又，滿慈子！若諸菩薩執著諸相而行布施，是 T07n0220_p1020a20║諸菩薩行於非處，若諸菩薩行於非處，是諸 T07n0220_p1020a21║菩薩應知名為犯菩薩戒。菩薩不應執著諸 T07n0220_p1020a22║相而行布施，亦復不應執著無上正等菩提 T07n0220_p1020a23║而行布施。何以故？滿慈子！諸佛無上正等菩 T07n0220_p1020a24║提遠離眾相。所以者何？如來十力、四無所畏、 T07n0220_p1020a25║四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八佛不共 T07n0220_p1020a26║法等無量無邊諸佛妙法皆離眾相，如是菩 T07n0220_p1020a27║薩於所行施不應執著。若諸菩薩於所行施 T07n0220_p1020a28║能無執著，是諸菩薩則能攝受菩薩淨戒波 T07n0220_p1020a29║羅蜜多，疾能證得一切智智。」 時，滿慈子便問 T07n0220_p1020b01║具壽舍利子言：「若諸菩薩求一切智智而修 T07n0220_p1020b02║行布施，是諸菩薩豈不執著一切智智？若諸 T07n0220_p1020b03║菩薩起心執著一切智智，成戒禁取，云何名 T07n0220_p1020b04║為持菩薩戒？」 舍利子言：「一切智智遠離眾相， T07n0220_p1020b05║非方處攝。一切智智非色蘊，不離色蘊；非受 T07n0220_p1020b06║想、行、識蘊，不離受、想、行、識蘊。一切智智非眼 T07n0220_p1020b07║處，不離眼處；非耳、鼻、舌、身、意處，不離耳、鼻、舌、 T07n0220_p1020b08║身、意處。一切智智非色處，不離色處；非聲、香、 T07n0220_p1020b09║味、觸、法處，不離聲、香、味、觸、法處。一切智智非 T07n0220_p1020b10║眼界，不離眼界；非耳、鼻、舌、身、意界，不離耳、鼻、 T07n0220_p1020b11║舌、身、意界。一切智智非眼識界，不離眼識界； T07n0220_p1020b12║非耳、鼻、舌、身、意識界，不離耳、鼻、舌、身、意識界。 T07n0220_p1020b13║一切智智非眼觸，不離眼觸；非耳、鼻、舌、身、意 T07n0220_p1020b14║觸，不離耳、鼻、舌、身、意觸。一切智智非眼觸為 T07n0220_p1020b15║緣所生諸受，不離眼觸為緣所生諸受；非耳、 T07n0220_p1020b16║鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，不離耳、鼻、舌、身、意 T07n0220_p1020b17║觸為緣所生諸受。一切智智非地界，不離地 T07n0220_p1020b18║界；非水、火、風、空、識界，不離水、火、風、空、識界。一 T07n0220_p1020b19║切智智非因緣，不離因緣；非等無間緣、所緣 T07n0220_p1020b20║緣、增上緣，不離等無間緣、所緣緣、增上緣。一 T07n0220_p1020b21║切智智非無明，不離無明；非行、識、名色、六處、 T07n0220_p1020b22║觸、受、愛、取、有、生、老死，不離行、識、名色、六處、觸、受、 T07n0220_p1020b23║愛、取、有、生、老死。一切智智非布施波羅蜜多， T07n0220_p1020b24║不離布施波羅蜜多；非淨戒、安忍、精進、靜慮、 T07n0220_p1020b25║般若波羅蜜多，不離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 T07n0220_p1020b26║波羅蜜多。一切智智非內空，不離內空；非 T07n0220_p1020b27║外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、 T07n0220_p1020b28║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、 T07n0220_p1020b29║共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無 T07n0220_p1020c01║性自性空，不離外空、內外空、空空、大空、勝 T07n0220_p1020c02║義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 T07n0220_p1020c03║異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 T07n0220_p1020c04║空、無性空、自性空、無性自性空。一切智智非 T07n0220_p1020c05║真如，不離真如；非法界、法性、不虛妄性、不變 T07n0220_p1020c06║異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不 T07n0220_p1020c07║思議界，不離法界、法性、不虛妄性、不變異性、 T07n0220_p1020c08║平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議 T07n0220_p1020c09║界。一切智智非苦聖諦，不離苦聖諦；非集、 T07n0220_p1020c10║滅、道聖諦，不離集、滅、道聖諦。一切智智非 T07n0220_p1020c11║四靜慮，不離四靜慮；非四無量、四無色定，不 T07n0220_p1020c12║離四無量、四無色定。一切智智非四念住，不 T07n0220_p1020c13║離四念住；非四正斷、四神足、五根、五力、七等 T07n0220_p1020c14║覺支、八聖道支，不離四正斷、四神足、五根、五 T07n0220_p1020c15║力、七等覺支、八聖道支。一切智智非空解脫 T07n0220_p1020c16║門，不離空解脫門；非無相、無願解脫門，不離 T07n0220_p1020c17║無相、無願解脫門。一切智智非八解脫，不離 T07n0220_p1020c18║八解脫；非八勝處、九次第定、十遍處，不離 T07n0220_p1020c19║八勝處、九次第定、十遍處。一切智智非陀羅 T07n0220_p1020c20║尼門，不離陀羅尼門；非三摩地門，不離三摩 T07n0220_p1020c21║地門。一切智智非淨觀地，不離淨觀地；非種 T07n0220_p1020c22║性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨 T07n0220_p1020c23║覺地、菩薩地、如來地，不離種性地、第八地、具 T07n0220_p1020c24║見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來 T07n0220_p1020c25║地。一切智智非極喜地，不離極喜地；非離 T07n0220_p1020c26║垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、 T07n0220_p1020c27║不動地、善慧地、法雲地、不離離垢地、發光地、 T07n0220_p1020c28║焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧 T07n0220_p1020c29║地、法雲地。一切智智非五眼，不離五眼；非 T07n0220_p1021a01║六神通，不離六神通。一切智智非佛十力，不 T07n0220_p1021a02║離佛十力；非四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、 T07n0220_p1021a03║大喜、大捨、十八佛不共法，不離四無所畏、四無 T07n0220_p1021a04║礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。一 T07n0220_p1021a05║切智智非三十二大士相，不離三十二大士 T07n0220_p1021a06║相；非八十隨好，不離八十隨好。一切智智非 T07n0220_p1021a07║無忘失法，不離無忘失法；非恒住捨性，不離 T07n0220_p1021a08║恒住捨性。一切智智非一切智，不離一切智； T07n0220_p1021a09║非道相智、一切相智，不離道相智、一切相智。 T07n0220_p1021a10║一切智智非預流果，不離預流果；非一來果、 T07n0220_p1021a11║不還果、阿羅漢果、獨覺菩提，不離一來果、不還 T07n0220_p1021a12║果、阿羅漢果、獨覺菩提。一切智智非諸菩薩 T07n0220_p1021a13║摩訶薩行，不離諸菩薩摩訶薩行；非諸佛無 T07n0220_p1021a14║上正等菩提，不離諸佛無上正等菩提。一切 T07n0220_p1021a15║智智非有色法，不離有色法；非無色法，不離 T07n0220_p1021a16║無色法。一切智智非有見法，不離有見法；非 T07n0220_p1021a17║無見法，不離無見法。一切智智非有對法，不 T07n0220_p1021a18║離有對法；非無對法，不離無對法。一切智智 T07n0220_p1021a19║非有漏法，不離有漏法；非無漏法，不離無漏 T07n0220_p1021a20║法。一切智智非有為法，不離有為法；非無為 T07n0220_p1021a21║法，不離無為法。一切智智非有量法，不離有 T07n0220_p1021a22║量法；非無量法，不離無量法。一切智智非過 T07n0220_p1021a23║去法，不離過去法；非未來、現在法，不離未來、 T07n0220_p1021a24║現在法。一切智智非善法，不離善法；非不善、 T07n0220_p1021a25║無記法，不離不善、無記法。一切智智非欲 T07n0220_p1021a26║界繫法，不離欲界繫法；非色、無色界繫法，不 T07n0220_p1021a27║離色、無色界繫法。一切智智非見所斷法，不 T07n0220_p1021a28║離見所斷法；非修所斷、無斷法，不離修所斷、 T07n0220_p1021a29║無斷法。一切智智非學法，不離學法；非無 T07n0220_p1021b01║學、非學非無學法，不離無學、非學非無學法。 T07n0220_p1021b02║一切智智遠離如是諸法相故不可執取。 「一 T07n0220_p1021b03║切智智遠離眾相無法可得，無所得故不可 T07n0220_p1021b04║執取；一切智智既非有法亦非無法，由此因 T07n0220_p1021b05║緣不可執取。是故菩薩修行布施、受持淨戒， T07n0220_p1021b06║迴向無上正等菩提，雖求證得一切智智，而 T07n0220_p1021b07║不名為戒禁取攝。若諸菩薩修行布施、受持 T07n0220_p1021b08║淨戒，迴向聲聞或獨覺地執取淨戒，是諸菩 T07n0220_p1021b09║薩失菩薩戒，應知名為犯戒菩薩。」 T07n0220_p1021b10║爾時，滿慈子問舍利子言：「若諸菩薩修行布 T07n0220_p1021b11║施、受持淨戒，迴向聲聞或獨覺地，違犯菩薩 T07n0220_p1021b12║所受戒已，是諸菩薩為有因緣可還淨不？」 舍 T07n0220_p1021b13║利子言：「若彼菩薩迴向聲聞獨覺地已，未見 T07n0220_p1021b14║聖諦、未證實際，或有因緣易可還淨；若見聖 T07n0220_p1021b15║諦、證實際已，異見深重難可還淨。」 時，滿慈子 T07n0220_p1021b16║復問具壽舍利子言：「若諸菩薩求證無上正 T07n0220_p1021b17║等菩提，不應令彼證實際耶？」 舍利子言：「如是！ T07n0220_p1021b18║如是！若諸菩薩求證無上正等菩提，不應令 T07n0220_p1021b19║彼證於實際。」 滿慈子言：「何因緣故，若諸菩薩 T07n0220_p1021b20║求證無上正等菩提，不應令彼證於實際？」 舍 T07n0220_p1021b21║利子言：「有諸菩薩求證無上正等菩提，若速 T07n0220_p1021b22║令彼證於實際，是諸菩薩或遇因緣，住於聲 T07n0220_p1021b23║聞或獨覺地，難可令起一切智心。若遇如來 T07n0220_p1021b24║正法隱沒，不求證得一切智智，爾時便證獨 T07n0220_p1021b25║覺菩提，入無餘依般涅槃界，畢竟不證無上 T07n0220_p1021b26║菩提。由此因緣，若諸菩薩求趣無上正等菩 T07n0220_p1021b27║提，不應令彼速證實際，乃至未坐妙菩提座， T07n0220_p1021b28║不應令彼證於實際。若時已坐妙菩提座，將 T07n0220_p1021b29║證無上正等菩提，乃可令其證於實際，斷一 T07n0220_p1021c01║切障證大菩提。 T07n0220_p1021c02║「又，滿慈子！若諸菩薩修行淨戒波羅蜜多，不 T07n0220_p1021c03║應受持二乘淨戒。由彼淨戒不能攝受一切 T07n0220_p1021c04║智智，不能引發一切智智，不能攝受菩薩淨 T07n0220_p1021c05║戒波羅蜜多，不能圓滿菩薩淨戒波羅蜜多。 T07n0220_p1021c06║又，滿慈子！若諸菩薩心作分限饒益有情，修 T07n0220_p1021c07║行布施、受持淨戒，是諸菩薩不能攝受菩薩 T07n0220_p1021c08║淨戒波羅蜜多，不能圓滿菩薩淨戒波羅蜜 T07n0220_p1021c09║多。何以故？滿慈子！菩薩淨戒波羅蜜多無 T07n0220_p1021c10║分限故。若諸菩薩心無分限饒益有情，修行 T07n0220_p1021c11║布施、受持淨戒，是諸菩薩乃能攝受菩薩淨 T07n0220_p1021c12║戒波羅蜜多，亦能圓滿菩薩淨戒波羅蜜多， T07n0220_p1021c13║是諸菩薩由此因緣名為成就菩薩淨戒。」 T07n0220_p1021c14║爾時，滿慈子問舍利子言：「云何名為菩薩持 T07n0220_p1021c15║戒？」 舍利子言：「若諸菩薩隨所行施，一切迴 T07n0220_p1021c16║向無上菩提，與諸有情作大饒益，窮未來際 T07n0220_p1021c17║無間無斷，應知是為菩薩持戒。若諸菩薩隨 T07n0220_p1021c18║所護戒，一切迴向無上菩提，與諸有情作大 T07n0220_p1021c19║饒益，窮未來際無間無斷，應知是為菩薩持 T07n0220_p1021c20║戒。若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫，修行淨戒 T07n0220_p1021c21║令得圓滿，而不迴向無上菩提，與諸有情作 T07n0220_p1021c22║大饒益，窮未來際無間無斷，是諸菩薩不能 T07n0220_p1021c23║攝受菩薩淨戒波羅蜜多，不能圓滿菩薩淨 T07n0220_p1021c24║戒波羅蜜多。若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫， T07n0220_p1021c25║修行淨戒令得圓滿，而心迴向聲聞、獨覺，是 T07n0220_p1021c26║諸菩薩不能攝受菩薩淨戒波羅蜜多，不能 T07n0220_p1021c27║圓滿菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩雖不受 T07n0220_p1021c28║持二乘淨戒，而不名為犯淨戒者；若諸菩薩 T07n0220_p1021c29║迴向聲聞或獨覺地，雖多受持二乘淨戒， T07n0220_p1022a01║而可名為犯淨戒者。何以故？滿慈子！若諸菩 T07n0220_p1022a02║薩迴向聲聞或獨覺地，應知名為行於非處。 T07n0220_p1022a03║言非處者即二乘地，非諸菩薩所行處故。」 T07n0220_p1022a04║爾時，滿慈子問舍利子言：「云何名為菩薩行 T07n0220_p1022a05║處？」 舍利子言：「布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 T07n0220_p1022a06║波羅蜜多相應作意，應知是為菩薩行處。 「又， T07n0220_p1022a07║滿慈子！內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、 T07n0220_p1022a08║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 T07n0220_p1022a09║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無 T07n0220_p1022a10║性空、自性空、無性自性空相應作意，應知是 T07n0220_p1022a11║為菩薩行處。 「又，滿慈子！真如、法界、法性、不虛 T07n0220_p1022a12║妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、 T07n0220_p1022a13║虛空界、不思議界相應作意，應知是為菩薩 T07n0220_p1022a14║行處。 「又，滿慈子！菩薩所學四靜慮、四無量、四 T07n0220_p1022a15║無色定相應作意，應知是為菩薩行處。 「又，滿 T07n0220_p1022a16║慈子！菩薩所學四念住、四正斷、四神足、五根、 T07n0220_p1022a17║五力、七等覺支、八聖道支相應作意，應知是 T07n0220_p1022a18║為菩薩行處。 「又，滿慈子！菩薩所學空、無相、無 T07n0220_p1022a19║願解脫門相應作意，應知是為菩薩行處。 「又， T07n0220_p1022a20║滿慈子！菩薩所學八解脫、八勝處、九次第定、 T07n0220_p1022a21║十遍處相應作意，應知是為菩薩行處。 「又，滿 T07n0220_p1022a22║慈子！極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝 T07n0220_p1022a23║地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地相應 T07n0220_p1022a24║作意，應知是為菩薩行處。 「又，滿慈子！一切 T07n0220_p1022a25║陀羅尼門、一切三摩地門相應作意，應知是 T07n0220_p1022a26║為菩薩行處。 「又，滿慈子！菩薩所學五眼、六神 T07n0220_p1022a27║通相應作意，應知是為菩薩行處。 「又，滿慈子！ T07n0220_p1022a28║如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、 T07n0220_p1022a29║大捨、十八佛不共法乃至一切智智相應作 T07n0220_p1022b01║意，應知是為菩薩行處。若諸菩薩諦故、住故 T07n0220_p1022b02║行此行處，應知是為菩薩持戒。 「又，滿慈子！ T07n0220_p1022b03║若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫，安處居家受妙 T07n0220_p1022b04║五欲，而不發起趣向聲聞、獨覺地心，是諸菩 T07n0220_p1022b05║薩應知不名犯菩薩戒。何以故？滿慈子！是諸 T07n0220_p1022b06║菩薩增上意樂無退壞故。何等名為增上意 T07n0220_p1022b07║樂？謂定趣求一切智智。譬如有人於他財物 T07n0220_p1022b08║實不劫盜，枉禁囹圄雖經多時，而勝意樂常 T07n0220_p1022b09║無退壞；於他財物無劫盜心，雖與惡人同禁 T07n0220_p1022b10║囹圄而不名賊。如是菩薩雖處居家，經於殑 T07n0220_p1022b11║伽沙數大劫受妙五欲，而勝意樂常不退壞， T07n0220_p1022b12║謂常趣求一切智智，曾不發起二乘之心，是 T07n0220_p1022b13║故不名犯菩薩戒。若諸菩薩雖經殑伽沙數 T07n0220_p1022b14║大劫修行梵行，而起迴向二乘地心，應知不 T07n0220_p1022b15║名持淨戒者。何以故？滿慈子！彼捨淨戒波 T07n0220_p1022b16║羅蜜多安住聲聞、獨覺乘戒。若諸菩薩安住 T07n0220_p1022b17║聲聞、獨覺乘戒，不名菩薩。所以者何？是諸菩 T07n0220_p1022b18║薩遠離淨戒波羅蜜多，無心趣求一切智智， T07n0220_p1022b19║定不能證無上菩提。 「又，滿慈子！若諸菩薩起 T07n0220_p1022b20║如是心：『我當精勤經爾所劫流轉生死，定當 T07n0220_p1022b21║引起一切智智。』是諸菩薩由起此心，不能證 T07n0220_p1022b22║得一切智智。」 時，滿慈子便問具壽舍利子言： T07n0220_p1022b23║「若諸菩薩心作分限：『我當精勤經爾所劫，定 T07n0220_p1022b24║當證得一切智智。』如是期心有何過失，而不 T07n0220_p1022b25║能得一切智智？」 舍利子言：「是諸菩薩厭怖生 T07n0220_p1022b26║死速求菩提，由心速故，便作分限，由作分限， T07n0220_p1022b27║不能成熟殊勝善根，由怖生死，或求聲聞、獨 T07n0220_p1022b28║覺乘果。非作分限而能饒益無量有情；非作 T07n0220_p1022b29║分限，而能圓滿無量布施波羅蜜多，非不圓 T07n0220_p1022c01║滿無量布施波羅蜜多，而能證得一切智智。 T07n0220_p1022c02║若諸菩薩心作分限，設經殑伽沙數大劫，修 T07n0220_p1022c03║行布施波羅蜜多，而亦不能圓滿布施波羅 T07n0220_p1022c04║蜜多，菩薩布施波羅蜜多無邊際故，一切智 T07n0220_p1022c05║智亦無邊際。若不圓滿菩薩布施波羅蜜多， T07n0220_p1022c06║而能證得一切智智，無有是處。是故菩薩欲 T07n0220_p1022c07║求無上正等菩提，不應起心定作分限，速求 T07n0220_p1022c08║證得一切智智。 「又，滿慈子！若諸菩薩求證無上 T07n0220_p1022c09║正等菩提，是諸菩薩決定不應心作分限。修 T07n0220_p1022c10║行布施乃至般若波羅蜜多，若時若時久處 T07n0220_p1022c11║生死修菩薩行，爾時爾時所修布施乃至般 T07n0220_p1022c12║若波羅蜜多漸善成熟，堪能證得一切智智。 T07n0220_p1022c13║如新瓦器盛滿清水，置於日中，如如多時水 T07n0220_p1022c14║所滋潤，如是如是器轉堅牢。如是菩薩若時 T07n0220_p1022c15║若時久處生死修菩薩行，爾時爾時所修布 T07n0220_p1022c16║施乃至般若波羅蜜多漸善成熟，堪能證得 T07n0220_p1022c17║一切智智。 「又，滿慈子！如新瓦瓶盛滿蘇油， T07n0220_p1022c18║如如經久，如是如是津[月*尼]漸潤，由斯堅密有 T07n0220_p1022c19║所堪能。如是菩薩若時若時久處生死修菩 T07n0220_p1022c20║薩行，爾時爾時漸遇多佛及佛弟子信敬供 T07n0220_p1022c21║養；若時若時漸遇多佛及佛弟子信敬供養， T07n0220_p1022c22║爾時爾時漸蒙多佛及佛弟子教誡教授；若 T07n0220_p1022c23║時若時漸蒙多佛及佛弟子教誡教授，爾時 T07n0220_p1022c24║爾時漸得聞說布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 T07n0220_p1022c25║波羅蜜多；若時若時漸得聞說布施、淨戒、安 T07n0220_p1022c26║忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，爾時爾時漸能 T07n0220_p1022c27║修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 T07n0220_p1022c28║多；若時若時漸能修習布施、淨戒、安忍、精進、 T07n0220_p1022c29║靜慮、般若波羅蜜多，爾時爾時漸復圓滿 T07n0220_p1023a01║布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；若 T07n0220_p1023a02║時若時漸復圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般 T07n0220_p1023a03║若波羅蜜多，爾時爾時漸得鄰近一切智智； T07n0220_p1023a04║若時若時漸得鄰近一切智智，爾時爾時漸 T07n0220_p1023a05║斷諸障證得無上正等菩提。 T07n0220_p1023a06║「又，滿慈子！諸菩薩摩訶薩若時若時起一切智 T07n0220_p1023a07║相應之心，爾時爾時無容間起緣餘境心；若 T07n0220_p1023a08║時若時無容間起緣餘境心，爾時爾時布施、 T07n0220_p1023a09║淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多熏心相續 T07n0220_p1023a10║漸得圓滿。由心相續漸圓滿故，名能引發一 T07n0220_p1023a11║切智心，此心相續無間無斷，乃至證得一切 T07n0220_p1023a12║智智。如貯蘇瓶如如經久，如是如是蘇 T07n0220_p1023a13║氣熏遍，不受餘氣之所熏著。如是菩薩摩訶 T07n0220_p1023a14║薩眾起一切智相應之心，緣餘境心不能間 T07n0220_p1023a15║雜，由無間雜布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 T07n0220_p1023a16║波羅蜜多熏習圓滿，諸惡魔軍欲伺其便終 T07n0220_p1023a17║不能得。何以故？滿慈子！若於此境魔伺其 T07n0220_p1023a18║便，是諸菩薩即於此境起一切智相應之心， T07n0220_p1023a19║由此惡魔不能得便。 「如是菩薩若時若時久 T07n0220_p1023a20║處生死，修行布施乃至般若波羅蜜多，爾時 T07n0220_p1023a21║爾時漸事多佛及諸弟子；若時若時漸事多 T07n0220_p1023a22║佛及諸弟子，爾時爾時聞說布施乃至般若 T07n0220_p1023a23║波羅蜜多；若時若時聞說布施乃至般若波 T07n0220_p1023a24║羅蜜多，爾時爾時能勤精進如理思惟所說 T07n0220_p1023a25║布施乃至般若波羅蜜多；若時若時能勤精 T07n0220_p1023a26║進如理思惟，所說布施乃至般若波羅蜜多， T07n0220_p1023a27║爾時爾時能勤精進無倒修習所說布施乃至 T07n0220_p1023a28║般若波羅蜜多；若時若時能勤精進無倒修 T07n0220_p1023a29║習所說布施乃至般若波羅蜜多，爾時爾時 T07n0220_p1023b01║於心相續布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波 T07n0220_p1023b02║羅蜜多漸得圓滿；若時若時於心相續布施、 T07n0220_p1023b03║淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多漸得圓 T07n0220_p1023b04║滿，爾時爾時漸得鄰近一切智智，由斯速 T07n0220_p1023b05║證無上菩提，與諸有情作大饒益。 T07n0220_p1023b06║「又，滿慈子！若諸菩薩欲勸導他受持淨戒，是 T07n0220_p1023b07║諸菩薩先應自起淨戒相應心、心所法，然後 T07n0220_p1023b08║勸他受持淨戒，既勸導他受持戒已，復令迴 T07n0220_p1023b09║向一切智智。如是菩薩自修善根迴向所求一 T07n0220_p1023b10║切智智，復能勸導他諸有情起清淨心受持 T07n0220_p1023b11║淨戒，受持戒已，復令迴向一切智智，乃可名為 T07n0220_p1023b12║於善男子、善女人等能善化導。若諸菩薩教 T07n0220_p1023b13║誡教授趣聲聞乘補特伽羅，令勤修學菩薩 T07n0220_p1023b14║淨戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智，是諸菩薩 T07n0220_p1023b15║勝聲聞乘補特伽羅。若聲聞人教誡教授趣 T07n0220_p1023b16║菩薩乘補特伽羅，令勤修學菩薩淨戒波羅 T07n0220_p1023b17║蜜多，迴向趣求一切智智，是聲聞人不勝菩 T07n0220_p1023b18║薩補特伽羅，乃為菩薩轉勝於彼。 「如有男子 T07n0220_p1023b19║負真金人遠適他國，此真金人光彩顏貌勝 T07n0220_p1023b20║彼男子。如是設有殑伽沙數聲聞乘人，教誡 T07n0220_p1023b21║教授趣菩薩乘補特伽羅，令勤修學菩薩淨 T07n0220_p1023b22║戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智，此一菩薩 T07n0220_p1023b23║勝彼一切聲聞乘人。又如男子負頗胝迦人 T07n0220_p1023b24║遠適他國，此頗胝迦人光彩顏貌勝彼男子。 T07n0220_p1023b25║如是三千大千世界殑伽沙數聲聞乘人，教 T07n0220_p1023b26║誡教授趣菩薩乘補特伽羅，令勤修學菩薩 T07n0220_p1023b27║淨戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智，此一菩 T07n0220_p1023b28║薩勝彼一切聲聞乘人。何以故？滿慈子！諸 T07n0220_p1023b29║聲聞人若時若時教誡教授，此一菩薩爾時 T07n0220_p1023c01║爾時轉勝一切聲聞乘人。設經殑伽沙數劫 T07n0220_p1023c02║住諸聲聞人，教誡教授此一菩薩，令勤修學 T07n0220_p1023c03║菩薩淨戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智，此 T07n0220_p1023c04║一菩薩功德善根晝夜增長。 「又，滿慈子！譬如 T07n0220_p1023c05║真金數數燒鍊，光色轉盛。菩薩亦爾，若時 T07n0220_p1023c06║若時諸聲聞眾教誡教授，令勤修學菩薩淨 T07n0220_p1023c07║戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智，爾時爾時 T07n0220_p1023c08║菩薩淨戒波羅蜜多轉得明淨；若時若時菩 T07n0220_p1023c09║薩淨戒波羅蜜多轉得明淨，爾時爾時轉勝 T07n0220_p1023c10║一切聲聞乘人所有功德，由彼功德迴向涅 T07n0220_p1023c11║槃，不能趣求一切智智。 「又，滿慈子！如吠琉 T07n0220_p1023c12║璃若時若時匠者瑩拭，爾時爾時光色轉 T07n0220_p1023c13║淨。如是菩薩若時若時諸聲聞眾教誡教授， T07n0220_p1023c14║令勤修學菩薩淨戒波羅蜜多，迴向趣求一 T07n0220_p1023c15║切智智，爾時爾時菩薩淨戒波羅蜜多轉得 T07n0220_p1023c16║明淨；若時若時菩薩淨戒波羅蜜多轉得明 T07n0220_p1023c17║淨，爾時爾時轉勝一切聲聞乘人所有功德， T07n0220_p1023c18║由彼功德迴向涅槃，不能趣求一切智智。 「又， T07n0220_p1023c19║滿慈子！如巧畫師以眾彩色畫作人像，如 T07n0220_p1023c20║如先以一色作模，於後後時填布眾彩，若 T07n0220_p1023c21║時若時以眾彩色漸次填布，爾時爾時容貌 T07n0220_p1023c22║形色展轉殊妙，勝彼畫師百千萬倍。如是菩 T07n0220_p1023c23║薩若時若時諸聲聞眾教誡教授，令勤修學 T07n0220_p1023c24║菩薩淨戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智，爾 T07n0220_p1023c25║時爾時菩薩淨戒波羅蜜多轉得明淨；若時 T07n0220_p1023c26║若時菩薩淨戒波羅蜜多轉得明淨，爾時爾 T07n0220_p1023c27║時轉勝一切聲聞乘人所有功德，由彼功德 T07n0220_p1023c28║迴向涅槃，不能趣求一切智智，而此菩薩 T07n0220_p1023c29║由諸聲聞教誡教授，所修種種功德善根 T07n0220_p1024a01║晝夜增長。 「又，滿慈子！如人種樹隨時溉灌守 T07n0220_p1024a02║護修理，若時若時溉灌此樹守護修理，爾時 T07n0220_p1024a03║爾時其樹增長量漸高大。如是菩薩無量聲 T07n0220_p1024a04║聞教誡教授，令勤修學菩薩淨戒波羅蜜多， T07n0220_p1024a05║迴向趣求一切智智，而此菩薩若時若時無 T07n0220_p1024a06║量聲聞教誡教授，令勤修學菩薩淨戒波羅 T07n0220_p1024a07║蜜多，迴向趣求一切智智，爾時爾時菩薩淨 T07n0220_p1024a08║戒波羅蜜多漸次增長；若時若時菩薩淨戒 T07n0220_p1024a09║波羅蜜多漸次增長，爾時爾時普勝一切聲 T07n0220_p1024a10║聞、獨覺。菩薩淨戒波羅蜜多轉明轉盛，漸次 T07n0220_p1024a11║鄰近本所願求一切智智，由斯普勝聲聞、獨 T07n0220_p1024a12║覺。 「又，滿慈子！譬如有人持小火[火*曹]燒乾草木， T07n0220_p1024a13║若時若時火依草木，爾時爾時火漸增長；若 T07n0220_p1024a14║時若時火漸增長，爾時爾時火焰轉大，展轉 T07n0220_p1024a15║能照多踰繕那多百多千乃至無量。如是菩 T07n0220_p1024a16║薩無量聲聞教誡教授，令勤修學菩薩淨戒 T07n0220_p1024a17║波羅蜜多，迴向趣求一切智智，而此菩薩若 T07n0220_p1024a18║時若時無量聲聞教誡教授，令勤修學菩薩 T07n0220_p1024a19║淨戒波羅蜜多，迴向趣求一切智智，爾時 T07n0220_p1024a20║爾時菩薩淨戒波羅蜜多漸次明盛；若時若 T07n0220_p1024a21║時菩薩淨戒波羅蜜多漸次明盛，爾時爾時 T07n0220_p1024a22║勝彼無量教誡教授聲聞乘人所有功德，由 T07n0220_p1024a23║彼功德迴向涅槃，不能趣求一切智智。 「又，滿 T07n0220_p1024a24║慈子！譬如有人銷礦出金出已轉賣，所得價 T07n0220_p1024a25║直貴賣彼人多百千倍。如是菩薩若時若時 T07n0220_p1024a26║無量聲聞教誡教授，令勤修學菩薩淨戒波 T07n0220_p1024a27║羅蜜多，迴向趣求一切智智，爾時爾時菩 T07n0220_p1024a28║薩淨戒波羅蜜多勝彼聲聞所有功德多百 T07n0220_p1024a29║千倍，由彼功德迴向涅槃，不能趣求一切 T07n0220_p1024b01║智智；菩薩淨戒波羅蜜多決定趣求一切智 T07n0220_p1024b02║智，與有情類作大饒益。」 爾時，滿慈子白舍利 T07n0220_p1024b03║子言：「菩薩成就廣大妙法，謂諸菩薩教誡教 T07n0220_p1024b04║授趣聲聞乘補特伽羅，令勤修學菩薩淨戒 T07n0220_p1024b05║波羅蜜多，迴向趣求一切智智，是諸菩薩勝 T07n0220_p1024b06║聲聞乘補特伽羅。若聲聞人教誡教授趣菩 T07n0220_p1024b07║薩乘補特伽羅，令勤修學菩薩淨戒波羅蜜 T07n0220_p1024b08║多，迴向趣求一切智智，是聲聞人不勝菩薩 T07n0220_p1024b09║補特伽羅，乃為菩薩轉勝於彼。」 時，舍利子 T07n0220_p1024b10║便印具壽滿慈子言：「如是！如是！菩薩成就廣 T07n0220_p1024b11║大妙法，普勝獨覺及諸聲聞。」 T07n0220_p1024b12║大般若波羅蜜多經卷第五百八十四