【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0974b03║ T07n0220_p0974b04║ T07n0220_p0974b05║ 大般若經第八會那伽室利分 序 T07n0220_p0974b06║ T07n0220_p0974b07║ 西明寺沙門玄則撰 T07n0220_p0974b08║載惟清規外滌乃照晉於襟靈，神理內康俄 T07n0220_p0974b09║發揮於事業，若不訊諸動寂，將或謬以隨迎。 T07n0220_p0974b10║是故妙祥資舍衛之稟、龍祥扣分衛之節，挫 T07n0220_p0974b11║舉下而迂足、措屈伸而矯手，慮不慮以思惟、 T07n0220_p0974b12║行無行以發趣，食夫幻食，反類懸匏；資以無 T07n0220_p0974b13║資，翻同冽井。俄而縱觀空術、澄襟海定，孕生 T07n0220_p0974b14║靈為水性、罄功德為珍府，晏六動而不搖、走 T07n0220_p0974b15║三乘以終駐，無宰不宰，黜心王而利見；無親 T07n0220_p0974b16║不親，恢善友而遙集。是令近事取缽，駭脩 T07n0220_p0974b17║臂之不存；應供投襟，兀撫心其已滅。譬蜃樓 T07n0220_p0974b18║切景，知積氣以忘躋；鸞鏡含姿，悟唯空而 T07n0220_p0974b19║輟攬。故能自近而鑒遠、由真以立俗，識危生 T07n0220_p0974b20║之露集、知幻質之泡浮，電倏青紫之輝、雲空 T07n0220_p0974b21║軒蓋之影。文約理贍，昔祕今傳，雖一軸且單 T07n0220_p0974b22║譯，而三復固多重味矣。 T07n0220_p0974c01║ T07n0220_p0974c02║大般若波羅蜜多經卷第五百七 T07n0220_p0974c03║十六 T07n0220_p0974c04║ T07n0220_p0974c05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0974c06║ 第八那伽室利分 T07n0220_p0974c07║如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林 T07n0220_p0974c08║給孤獨園，為諸大眾宣揚正法。 爾時，妙吉祥 T07n0220_p0974c09║菩薩摩訶薩於日初分著衣持缽，漸次將入 T07n0220_p0974c10║室羅筏城。 時，有菩薩名龍吉祥，見已問言： T07n0220_p0974c11║「尊者何所往？」 妙吉祥曰：「我欲入此室羅筏城巡 T07n0220_p0974c12║行乞食，為欲利樂多眾生故，哀愍世間大眾 T07n0220_p0974c13║生故，利益安樂諸天、人故。」 龍吉祥言：「唯然！尊 T07n0220_p0974c14║者！今於食想猶未破耶？」 妙吉祥曰：「吾於食想 T07n0220_p0974c15║都不見有，知何所破？所以者何？以一切法本 T07n0220_p0974c16║性空寂，猶若虛空無壞無斷，我何能破？諸天、 T07n0220_p0974c17║魔、梵，世間沙門、婆羅門等亦不能破。所以者 T07n0220_p0974c18║何？諸法自性等虛空界，畢竟皆空，不可動搖， T07n0220_p0974c19║無能破者。又一切法如太虛空，無有天、魔、梵、 T07n0220_p0974c20║沙門等諸有情類可能攝受。所以者何？以一 T07n0220_p0974c21║切法性遠離故非所攝受。」 龍吉祥言：「若如 T07n0220_p0974c22║所說，云何菩薩與魔戰諍？」 妙吉祥曰：「菩薩 T07n0220_p0974c23║未嘗與擊大鼓魔軍戰諍，菩薩爾時亦不見 T07n0220_p0974c24║法有少真實可依入定。所以者何？菩薩見彼 T07n0220_p0974c25║雖擊鼓等而無怖畏。譬如幻師幻作怨敵，雖 T07n0220_p0974c26║現擾惱而不生怖；如是菩薩知法性空皆如 T07n0220_p0974c27║幻等，都無怖畏。若時菩薩有怖畏者，非天、人 T07n0220_p0974c28║等所應供養，然諸菩薩解空無怖，堪為一切 T07n0220_p0974c29║真淨福田。」 龍吉祥言：「頗有能證菩提者不？」 妙 T07n0220_p0975a01║吉祥曰：「亦有能證。」 龍吉祥言：「誰為證者？」 妙吉 T07n0220_p0975a02║祥曰：「若無名姓、施設、語言，彼為能證。」 龍吉祥 T07n0220_p0975a03║言：「彼既如是，云何能證？」 妙吉祥曰：「彼心無 T07n0220_p0975a04║生，不念菩提及菩提座，亦不愍念一切有情， T07n0220_p0975a05║以無表心、無見心等能證無上正等菩提。」 龍 T07n0220_p0975a06║吉祥言：「若爾，尊者以何心等當得菩提？」 妙吉 T07n0220_p0975a07║祥曰：「我無所趣亦非能趣，都無所學。非我當 T07n0220_p0975a08║來詣菩提樹，坐金剛座證大菩提，轉妙法輪拔 T07n0220_p0975a09║濟生死。所以者何？諸法無動，不可破壞，不可 T07n0220_p0975a10║攝受，畢竟空寂。我以如是非趣心等當得菩 T07n0220_p0975a11║提。」 龍吉祥言：「尊者所說皆依勝義，令諸有情 T07n0220_p0975a12║信解是法解脫煩惱。若諸有情煩惱解脫，便 T07n0220_p0975a13║能畢竟破魔罥網。」 妙吉祥曰：「魔之罥網不可 T07n0220_p0975a14║破壞。所以者何？魔者不異菩提增語。何以故？ T07n0220_p0975a15║魔及魔軍性俱非有都不可得，是故我說魔 T07n0220_p0975a16║者不異菩提增語。」 龍吉祥言：「菩提何謂？」 妙吉 T07n0220_p0975a17║祥曰：「言菩提者，遍諸時處一切法中。譬如虛 T07n0220_p0975a18║空都無障礙，於時處法無所不在，菩提亦爾， T07n0220_p0975a19║無障礙故遍在一切時處法中。如是菩提最 T07n0220_p0975a20║為無上，仁今欲證何等菩提？」 龍吉祥言：「欲證 T07n0220_p0975a21║無上。」 妙吉祥曰：「汝今應止！無上菩提非可證 T07n0220_p0975a22║法，汝欲證者便行戲論。何以故？無上菩提離 T07n0220_p0975a23║相寂滅，仁今欲取，成戲論故。譬如有人作如 T07n0220_p0975a24║是說：『我令幻士坐菩提座，證幻無上正等菩 T07n0220_p0975a25║提。』如是所言極成戲論，以諸幻士尚不可得， T07n0220_p0975a26║豈令能證幻大菩提！幻於幻法，非合非散，無 T07n0220_p0975a27║取無捨，自性俱空。諸佛世尊說一切法不可 T07n0220_p0975a28║分別皆如幻事，汝今欲證無上菩提，豈不便 T07n0220_p0975a29║成分別幻法？然一切法皆不可取亦不可捨， T07n0220_p0975b01║無成無壞。非法於法能有造作及有滅壞，無 T07n0220_p0975b02║法於法能有和合及有別離。所以者何？以 T07n0220_p0975b03║一切法非合非散，自性皆空，離我、我所，等虛 T07n0220_p0975b04║空界，無說無示、無讚無毀、無高無下、無損無 T07n0220_p0975b05║益、不可想像、不可戲論，本性虛寂，皆畢竟空， T07n0220_p0975b06║如幻如夢，無對無比，寧可於彼起分別心？」 龍 T07n0220_p0975b07║吉祥言：「善哉！尊者！我今由此定得菩提，何以 T07n0220_p0975b08║故？由尊為我說深法故。」 妙吉祥曰：「吾於今者， T07n0220_p0975b09║曾未為汝有所宣說若顯若密、若深若淺，云 T07n0220_p0975b10║何令汝能得菩提？所以者何？諸法自性皆不 T07n0220_p0975b11║可說，汝謂我說甚深法者，為行戲論；然我實 T07n0220_p0975b12║非能說法者，諸法自性亦不可說。如有人言： T07n0220_p0975b13║『我能辯說幻士識相，謂諸幻士識有如是如 T07n0220_p0975b14║是差別。』彼由此說害自實言。所以者何？夫幻 T07n0220_p0975b15║士者尚非所識，況有識相！汝今謂我說甚深 T07n0220_p0975b16║法，令汝證得無上菩提，亦復如是。以一切法 T07n0220_p0975b17║皆如幻事，畢竟性空尚不可知，況有宣說！」 T07n0220_p0975b18║爾時，無能勝菩薩摩訶薩來至其所，聞已讚 T07n0220_p0975b19║言：「善哉！善哉！正士！大士！能共辯說甚深法門。」 T07n0220_p0975b20║時，妙吉祥詰無能勝言：「正士、大士為說何法？ T07n0220_p0975b21║夫為菩薩不作是念：『我是菩薩正士、大士，能 T07n0220_p0975b22║為有情說甚深法。』作是念者便行戲論。又，無 T07n0220_p0975b23║能勝！頗有谷響，自性實有能發語言，生聞者 T07n0220_p0975b24║識詮諸法不？」 時，無能勝答曰：「不也！」 妙吉祥言： T07n0220_p0975b25║「如是諸法一切非實，皆如谷響無名、無相、無 T07n0220_p0975b26║所取著，於斯有執便行戲論，若行戲論流轉 T07n0220_p0975b27║生死。彼於如響一切法中不如實知，起諸乖 T07n0220_p0975b28║諍，乖諍起故心則動搖，心動搖時多諸迷謬， T07n0220_p0975b29║迷謬增故諸趣輪迴。是故世尊親於晝夜教 T07n0220_p0975c01║誡教授諸苾芻言：『汝等苾芻勿行戲論，於我 T07n0220_p0975c02║所說寂滅法中，常應思惟、審諦觀察、精勤修 T07n0220_p0975c03║習無得法忍。』如是能寂大聖法王說諸法空 T07n0220_p0975c04║本性寂靜，無染、無得、無所依住。能如實知解 T07n0220_p0975c05║脫生死，定當證得菩提涅槃。」 時，龍吉祥聞是 T07n0220_p0975c06║語已，因即復問妙吉祥言：「尊者從何生死解 T07n0220_p0975c07║脫？」 妙吉祥曰：「仁謂如來從何生死而得解脫？ T07n0220_p0975c08║十力世尊常說過去未來現在為生死法。」 龍 T07n0220_p0975c09║吉祥言：「世尊！豈不說一切法皆如幻化，既爾， T07n0220_p0975c10║有情應本已證無上菩提，寧有生死？所以者 T07n0220_p0975c11║何？尊者亦說諸法非實皆如幻化。」 妙吉祥曰： T07n0220_p0975c12║「我從昔來於法性相曾未宣說，亦不分別，取 T07n0220_p0975c13║著造作。所以者何？諸法性相不可表示、不可 T07n0220_p0975c14║分別、不可取著、不可造作。 「一切有情設能如 T07n0220_p0975c15║實了達諸法皆如幻化，應本已證無上菩提； T07n0220_p0975c16║然由有情於一切法，不能通達皆如幻化故， T07n0220_p0975c17║於諸趣生死輪迴。如工幻師隨依何物，幻作 T07n0220_p0975c18║種種所幻化事，所謂世間天、魔、梵、釋、沙門、梵 T07n0220_p0975c19║志、諸龍、藥叉、阿素洛等人非人眾，諸愚癡類迷 T07n0220_p0975c20║執實有，智者幻師知無實性，但有種種虛妄 T07n0220_p0975c21║相現。如是諸法雖如幻化，而有情類愚癡不 T07n0220_p0975c22║了，非有謂有、無常計常，於諸法中種種分別， T07n0220_p0975c23║或分別色或分別心，有為無為、有漏無漏如 T07n0220_p0975c24║是等類種種分別，由此分別於諸法中，不如 T07n0220_p0975c25║實知皆如幻化，由不知故生死輪迴。設諸有 T07n0220_p0975c26║情於一切法如實了知皆如幻化，則於佛法 T07n0220_p0975c27║不復增長。所以者何？諸有情類本來皆有，諸 T07n0220_p0975c28║佛妙法一切已有，無退佛智故。 「諸有情咸可 T07n0220_p0975c29║安立於佛妙法覺慧無動，知法性空，無名無 T07n0220_p0976a01║相、無依無住、無取無執、無礙無著、猶如虛空， T07n0220_p0976a02║無阿賴耶、無尼延底，無上寂靜、最極寂靜，無 T07n0220_p0976a03║生無滅、無染無淨、無成無壞、非有非無。由此 T07n0220_p0976a04║於中成甚深忍，常不遠離諸佛妙法。所以者 T07n0220_p0976a05║何？諸佛妙法離性離相，不可施設、不可宣說、 T07n0220_p0976a06║不可表示，遍有情類猶若虛空。」 時，龍吉祥聞 T07n0220_p0976a07║甚深法歡喜踊躍，讚妙吉祥：「善哉！善哉！尊者 T07n0220_p0976a08║所說，甚深微妙不可思議，說諸有情常不遠 T07n0220_p0976a09║離諸佛妙法，誰能信解？」 妙吉祥曰：「諸佛真子 T07n0220_p0976a10║皆能信解，謂隨信行、若隨法行、若第八、若預 T07n0220_p0976a11║流、若一來、若不還、若阿羅漢、若諸獨覺、若諸菩 T07n0220_p0976a12║薩已得不退，於諸白法無動無轉，已善安住 T07n0220_p0976a13║畢竟空法無所得法，能深信解。所以者何？是 T07n0220_p0976a14║諸菩薩妙菩提座已現在前，能對世間天、魔、 T07n0220_p0976a15║梵、釋、沙門、梵志、阿素洛等人非人前大師子 T07n0220_p0976a16║吼：『我於此座結跏趺坐，乃至未得無上菩提， T07n0220_p0976a17║終不中間暫解斯坐。』何以故？是諸菩薩已善 T07n0220_p0976a18║安住畢竟空法無所得法，不可動故。譬如帝 T07n0220_p0976a19║杙極善安固，諸牛王等不能動搖；如是菩薩 T07n0220_p0976a20║已善安住畢竟空法無所得法，一切有情不 T07n0220_p0976a21║能傾動，令離覺所覺及菩提座處。」 T07n0220_p0976a22║龍吉祥言：「覺所覺處、菩提座處何所謂耶？」 時， T07n0220_p0976a23║妙吉祥還詰彼曰：「云何名為如來變化？云何 T07n0220_p0976a24║如來變化之處？云何如來變化所依？云何如 T07n0220_p0976a25║來變化證法，由此說為如來變化說法示導？」 T07n0220_p0976a26║龍吉祥言：「我尚不見有實如來，況當見有如 T07n0220_p0976a27║來變化及變化處、變化所依、變化證法，由此 T07n0220_p0976a28║可說如來變化說法示導！」 妙吉祥曰：「善哉！善 T07n0220_p0976a29║哉！所說所知甚為如理，汝已起證於一切法 T07n0220_p0976b01║無所得忍能作是說，覺所覺等應知亦然。」 龍 T07n0220_p0976b02║吉祥言：「非一切法無所得忍有起有壞。所以 T07n0220_p0976b03║者何？以一切法空無自性，自相亦空。如是諸 T07n0220_p0976b04║法無相、無對、無色、無見，與虛空等，云何得起 T07n0220_p0976b05║於一切法無所得忍？若一切法無所得忍有 T07n0220_p0976b06║可起義，則谷響忍、若光影忍、若聚沫忍、若浮 T07n0220_p0976b07║泡忍、若陽焰忍、若芭蕉忍、若幻事忍、若夢境 T07n0220_p0976b08║忍、若變化忍、若鏡像忍、若尋香城忍、若虛空 T07n0220_p0976b09║界忍應有起義。所以者何？虛空等忍有起義 T07n0220_p0976b10║者必無是處。若菩薩摩訶薩聞如是法，不驚、 T07n0220_p0976b11║不怖、無惑、無疑、心不沈沒，即是菩薩無上法 T07n0220_p0976b12║忍。」 妙吉祥言：「諸菩薩眾無得法忍豈無差別？」 T07n0220_p0976b13║龍吉祥曰：「若菩薩眾於少分法有執著者，是 T07n0220_p0976b14║則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：『我於 T07n0220_p0976b15║甚深悉能解了。』是則名為行有所得。若諸菩 T07n0220_p0976b16║薩作是念言：『我是成就甚深忍者。』是則名為 T07n0220_p0976b17║行有所得。若諸菩薩作是念言：『我於甚深悉 T07n0220_p0976b18║能信受。』是則名為行有所得。若諸菩薩作是 T07n0220_p0976b19║念言：『我於諸義悉能解了。』是則名為行有所 T07n0220_p0976b20║得。若諸菩薩作是念言：『我於諸法悉能覺了。』 T07n0220_p0976b21║是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：『我 T07n0220_p0976b22║能解了諸法本性。』是則名為行有所得。若諸 T07n0220_p0976b23║菩薩作是念言：『我能修行諸菩薩道。』是則名 T07n0220_p0976b24║為行有所得。若諸菩薩作是念言：『我能嚴淨 T07n0220_p0976b25║種種佛土。』是則名為行有所得。若諸菩薩作 T07n0220_p0976b26║是念言：『我能成熟諸有情類。』是則名為行有 T07n0220_p0976b27║所得。若諸菩薩作是念言：『我於菩提決定當 T07n0220_p0976b28║證。』是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言： T07n0220_p0976b29║『我定能轉無上法輪。』是則名為行有所得。若 T07n0220_p0976c01║諸菩薩作是念言：『我能濟拔諸有情類。』是則 T07n0220_p0976c02║名為行有所得。若諸菩薩作是念言：『我有所 T07n0220_p0976c03║行、我有所證。』是則名為行有所得。若諸菩薩 T07n0220_p0976c04║作是念言：『我能修行布施、淨戒、安忍、精進、靜 T07n0220_p0976c05║慮、般若波羅蜜多。』是則名為行有所得。若諸 T07n0220_p0976c06║菩薩作是念言：『我能修行四念住等三十七 T07n0220_p0976c07║種菩提分法。』是則名為行有所得。若諸菩薩 T07n0220_p0976c08║作是念言：『我能修行靜慮、無量、等持、等至、陀 T07n0220_p0976c09║羅尼門。』是則名為行有所得。若諸菩薩作是 T07n0220_p0976c10║念言：『我能趣證如來十力、四無所畏、四無礙 T07n0220_p0976c11║解、大慈、大悲、大喜、大捨并十八佛不共法等無 T07n0220_p0976c12║量無邊諸佛妙法。』是則名為行有所得。菩薩 T07n0220_p0976c13║不行有所得故，無得法忍非有差別。」 妙吉祥 T07n0220_p0976c14║言：「若爾，菩薩云何修學趣菩提行？」 龍吉祥曰： T07n0220_p0976c15║「若菩薩眾於諸法中無所取著，是為修學趣 T07n0220_p0976c16║菩提行；若菩薩眾於諸法中無所恃怙，是為 T07n0220_p0976c17║修學趣菩提行；若菩薩眾現觀諸法依託眾 T07n0220_p0976c18║緣、空無自性、離我、我所，是為修學趣菩提行； T07n0220_p0976c19║若菩薩眾雖有所行而無行想，是為修學趣 T07n0220_p0976c20║菩提行。」 妙吉祥言：「如是！如是！誠如所說。如人 T07n0220_p0976c21║夢中雖謂遊止種種方所，而無去、來、行、住、坐、 T07n0220_p0976c22║臥，亦無真實遊止處所。菩薩亦爾，雖住寤時， T07n0220_p0976c23║有所修行而無行想，觀所行行本性皆空，於 T07n0220_p0976c24║諸法中無所取著，達一切法無狀、無相、無阿 T07n0220_p0976c25║賴耶、無尼延底，與虛空等本性空寂。若諸菩 T07n0220_p0976c26║薩能如是行，無所執取、離諸戲論，是天、人等 T07n0220_p0976c27║真淨福田，堪受世間恭敬供養。」 T07n0220_p0976c28║爾時，龍吉祥菩薩摩訶薩聞是語已，歡喜踊 T07n0220_p0976c29║躍而作是言：「唯然！尊者！我今欲往室羅筏城， T07n0220_p0977a01║為有情故巡行乞食。」 妙吉祥曰：「隨汝意往，然 T07n0220_p0977a02║於行時，勿得舉足，勿得下足，勿屈、勿伸，勿起 T07n0220_p0977a03║於心，勿興戲論，勿生路想，勿生城邑、聚落之 T07n0220_p0977a04║想，勿生小大、男女之想，勿生街巷、園林、舍宅、 T07n0220_p0977a05║戶牖等想。所以者何？菩提遠離諸所有想，無 T07n0220_p0977a06║高無下、無卷無舒，心絕動搖，言亡戲論，無有 T07n0220_p0977a07║數量，是為菩薩所趣菩提。仁今若能如是行 T07n0220_p0977a08║者，隨意所往而行乞食。」 時，龍吉祥既承教 T07n0220_p0977a09║授教誡威力入海喻定。譬如大海其水廣深， T07n0220_p0977a10║盈滿湛然豐諸珍寶，含育種種水族生命。如 T07n0220_p0977a11║是此定威力廣深、神用難思、三業安靜，具功 T07n0220_p0977a12║德寶攝養含識。 時，有菩薩名曰善思，為欲令 T07n0220_p0977a13║彼速出定故，設大加行觸動其身，雖令三千 T07n0220_p0977a14║大千世界諸山、大地六反變動，而龍吉祥身 T07n0220_p0977a15║心宴寂，安固不動如妙高山。所以者何？彼由 T07n0220_p0977a16║此定，令身、語、意安住無動。後從定起，雨諸香 T07n0220_p0977a17║花，向誓多林曲躬合掌，至誠恭敬而作是言： T07n0220_p0977a18║「歸命如來、應、正等覺，所證所說無不甚深，自 T07n0220_p0977a19║性皆空無染無得，能令聞者獲斯勝定。」 善思 T07n0220_p0977a20║菩薩便問彼言：「仁在定中覺地動不？」 龍吉祥 T07n0220_p0977a21║曰：「善思當知！若諸身心有動轉者，見大地等 T07n0220_p0977a22║亦有傾搖。諸佛世尊、不退菩薩及大獨覺、大 T07n0220_p0977a23║阿羅漢，身心安靜遠離動搖，於諸法中不見 T07n0220_p0977a24║不覺有動、有轉、有傾、有搖。所以者何？以常安 T07n0220_p0977a25║住無動、無轉、無傾搖法，謂空、無相、無願、寂靜， T07n0220_p0977a26║證相本空、性遠離法，由住此法身心無動。」 T07n0220_p0977a27║時，妙吉祥見聞此已，歡喜讚歎龍吉祥言：「善 T07n0220_p0977a28║哉！善哉！能成是事，今者隨意入城乞食。」 龍吉 T07n0220_p0977a29║祥曰：「我今已證海喻勝定無上法食，於諸段 T07n0220_p0977b01║食不復希求。我今唯求布施、淨戒、安忍、精進、 T07n0220_p0977b02║靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多及餘 T07n0220_p0977b03║無邊菩薩勝行，疾證無上正等菩提，轉妙法 T07n0220_p0977b04║輪拔有情類生死大苦，令住究竟清淨涅槃。 T07n0220_p0977b05║我今欣求棄捨諸行，不欲資養雜穢身心。今 T07n0220_p0977b06║我由尊真淨善友哀愍我力證獲勝定，我今 T07n0220_p0977b07║頂禮殊妙吉祥、無邊吉祥、勇猛吉祥、廣大吉 T07n0220_p0977b08║祥、妙法吉祥、勝慧吉祥、難思吉祥、大仙善 T07n0220_p0977b09║友、真淨善友。」 妙吉祥言：「善哉！仁者！能得如 T07n0220_p0977b10║是海喻勝定，了達諸法如響、如像、如夢、如幻、 T07n0220_p0977b11║如陽焰、如光影、如變化事、如尋香城。汝今應 T07n0220_p0977b12║求如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大 T07n0220_p0977b13║喜、大捨并十八佛不共法等無量無邊無上法 T07n0220_p0977b14║食，用自資益解脫法身。一切如來、應、正等覺 T07n0220_p0977b15║皆由此食，能經無量、無數、無邊不可思議殑伽 T07n0220_p0977b16║沙等大劫而住。所以者何？如是法食無漏無 T07n0220_p0977b17║繫，能永解脫執著世間不出離法，亦能永滅 T07n0220_p0977b18║一切憍慢，無阿賴耶、無尼延底，無諸戲論本 T07n0220_p0977b19║性空寂。一切菩薩摩訶薩眾皆希此食，汝亦 T07n0220_p0977b20║當求，勿求世間下劣法食。」 龍吉祥曰：「我今聽 T07n0220_p0977b21║尊所讚如斯無上法食已為充足，況得食耶！ T07n0220_p0977b22║我若當來得斯法食，即以無食而為方便，自 T07n0220_p0977b23║充足已，復持充足一切有情。」 妙吉祥言：「汝能 T07n0220_p0977b24║充足虛空界不？」 答曰：「不能！」 妙吉祥言：「汝能充 T07n0220_p0977b25║足響、像、夢幻、陽焰、光影、諸變化事、尋香城不？」 T07n0220_p0977b26║答曰：「不能！」 妙吉祥言：「汝頗能以眾流充足諸 T07n0220_p0977b27║大海不？」 答曰：「不能！」 妙吉祥言：「諸法亦爾，云何 T07n0220_p0977b28║汝欲充足一切？汝欲一切皆充足者，則欲充 T07n0220_p0977b29║足太虛空界，亦欲充足響、像、夢等，亦欲充足 T07n0220_p0977c01║一切大海，亦欲充足一切法空、無相、無願、無 T07n0220_p0977c02║造、無作、無生、無滅，亦欲充足遠離、寂靜、離染、 T07n0220_p0977c03║涅槃、畢竟、解脫，亦欲充足無色、無見、無對、一 T07n0220_p0977c04║相與虛空等不可執取真如、法界。」 龍吉祥言： T07n0220_p0977c05║「如尊所說食及食者無不皆空，則諸有情應 T07n0220_p0977c06║不資食。」 妙吉祥曰：「如是！如是！一切有情皆不 T07n0220_p0977c07║資食。設佛化為殑伽沙等諸有情類無不須 T07n0220_p0977c08║食，汝令誰造爾所食耶？」 龍吉祥言：「化無所食， T07n0220_p0977c09║何假為造？」 妙吉祥曰：「法及有情皆如幻化，是 T07n0220_p0977c10║故一切無資食者。若諸有情不能如實了達 T07n0220_p0977c11║諸法皆如幻化，則於諸趣生死輪迴，虛妄執 T07n0220_p0977c12║為有所資持，然彼資持都不可得。如實觀察 T07n0220_p0977c13║法及有情，自性俱空無少真實，則於諸食無 T07n0220_p0977c14║所資持。」 龍吉祥言：「我今欲住斷除飢渴。」 妙吉 T07n0220_p0977c15║祥曰：「飢渴尚無，何有能斷？譬如幻士作如是 T07n0220_p0977c16║言：『我今欲求陽焰中水斷除飢渴。』汝今亦然。 T07n0220_p0977c17║所以者何？以一切法皆如陽焰，一切有情皆 T07n0220_p0977c18║如幻士，云何欲住斷除飢渴？虛妄分別所作 T07n0220_p0977c19║法中，能斷、所斷俱不可得，既無飢渴，除斷者 T07n0220_p0977c20║誰？諸法本來自性充足都無飢渴，何所除斷？ T07n0220_p0977c21║愚夫於此不如實知，謂我飢渴欲求除斷；諸 T07n0220_p0977c22║有智者能如實知飢渴本無不求除斷，既能 T07n0220_p0977c23║了達諸法性空，不復輪迴生死諸趣，遠離戲 T07n0220_p0977c24║論無所分別，於一切法住無所住，無依、無染， T07n0220_p0977c25║無入、無出，畢竟解脫，分別永無。」 龍吉祥言：「如 T07n0220_p0977c26║如尊者說諸法要，如是如是法界出現。」 妙吉 T07n0220_p0977c27║祥曰：「非真法界有出、有沒、有屈、有伸。所以者 T07n0220_p0977c28║何？真法界者，離相寂然，無出、無沒，不可分別、 T07n0220_p0977c29║不可戲論，無依、無住，無取、無捨，無動、無轉，無 T07n0220_p0978a01║染、無淨。如虛空界，無動、無轉，無取、無捨，無依、 T07n0220_p0978a02║無住，不可戲論、不可分別，無出、無沒；諸法亦 T07n0220_p0978a03║爾，自相本空，性亦非有，相不可得。若諸法相 T07n0220_p0978a04║有可得者，已般涅槃佛應可得故。 「一切法無 T07n0220_p0978a05║阿賴耶、無尼延底，無色、無見、無對、無相，本來 T07n0220_p0978a06║寂滅。是故諸佛如殑伽沙，雖已般涅槃而無 T07n0220_p0978a07║一法滅，謂無色蘊滅及受、想、行、識蘊滅，亦無 T07n0220_p0978a08║眼處滅及耳、鼻、舌、身、意處滅，亦無色處滅及 T07n0220_p0978a09║聲、香、味、觸、法處滅，亦無眼界滅及耳、鼻、舌、身、 T07n0220_p0978a10║意界滅，亦無色界滅及聲、香、味、觸、法界滅，亦 T07n0220_p0978a11║無眼識界滅及耳、鼻、舌、身、意識界滅，亦無眼 T07n0220_p0978a12║觸滅及耳、鼻、舌、身、意觸滅，亦無眼觸為緣所 T07n0220_p0978a13║生諸受滅及耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受 T07n0220_p0978a14║滅，亦無地界滅及水、火、風、空、識界滅。如是諸 T07n0220_p0978a15║佛雖般涅槃，而無一法般涅槃者。諸有欲令 T07n0220_p0978a16║般涅槃位有法滅者，即為欲令太虛空界彼 T07n0220_p0978a17║位亦滅。所以者何？一切法性本來寂滅，自性 T07n0220_p0978a18║寂靜，最極寂靜，不可更滅。 「諸愚夫類不如實 T07n0220_p0978a19║知，般涅槃時方起滅想，謂：『我、我所今時乃滅。』 T07n0220_p0978a20║彼由執著我及有情廣說乃至知者、見者，及 T07n0220_p0978a21║由執有、無自性法般涅槃時一切永滅，我說 T07n0220_p0978a22║彼類皆不能解脫生老病死愁歎苦憂惱。所 T07n0220_p0978a23║以者何？彼愚癡類於法本性不知不覺，由不 T07n0220_p0978a24║知覺法本性故，與佛世尊及大弟子不退菩 T07n0220_p0978a25║薩於甚深法有深信解，恒樂受行無所得行， T07n0220_p0978a26║於過去佛多種善根，有大神通具大勢力，真 T07n0220_p0978a27║淨商主、無上天仙常有違諍。以違諍故，彼諸 T07n0220_p0978a28║愚夫長夜沈淪不淨臭穢，一切賢聖咸遠避 T07n0220_p0978a29║之，智者共訶鄙惡生死。如近城邑村落糞壤， T07n0220_p0978b01║如如晝夜人畜往來，如是如是增長不淨、可 T07n0220_p0978b02║惡、臭穢便利等物；如是愚夫於法本性不能 T07n0220_p0978b03║覺了，增長極惡、生臭、爛臭、不淨生死，聖賢訶 T07n0220_p0978b04║毀，智者遠離，我說彼類不能解脫生老病等 T07n0220_p0978b05║種種過患。」 時，龍吉祥問言：「尊者！云何於法能 T07n0220_p0978b06║如實知？」 妙吉祥曰：「諸有能以無分別心隨順 T07n0220_p0978b07║遠離、趣向遠離、臨至遠離，如是於法能如實 T07n0220_p0978b08║知。」 龍吉祥言：「誰於幻事而能遠離？」 妙吉祥 T07n0220_p0978b09║曰：「即此能於幻事遠離。」 T07n0220_p0978b10║爾時，善現來到其所，言：「二大士何所談論？」 時， T07n0220_p0978b11║妙吉祥詰言：「大德！今說何法名為大士？我等 T07n0220_p0978b12║不見有少實法可名大士而共談論，大聖法 T07n0220_p0978b13║王亦未曾說有少實法名大士者。諸法如響 T07n0220_p0978b14║皆非真實，其響豈能有所談論？」 具壽善現聞 T07n0220_p0978b15║是語已，入無所得三摩地門，經須臾間還從 T07n0220_p0978b16║定起，合掌恭敬向誓多林作如是言：「我今歸 T07n0220_p0978b17║佛所證所說，無不甚深、微妙、寂靜，難見、難覺， T07n0220_p0978b18║非所尋思、超尋思境，永害執取，斷諸纏、縛，如 T07n0220_p0978b19║是妙法不可思議，令諸有情聞獲利樂。若諸 T07n0220_p0978b20║菩薩已得不退，曼殊室利而為上首，乃至或 T07n0220_p0978b21║有最初發心趣大菩提諸菩薩眾，皆共於此 T07n0220_p0978b22║甚深法中，展轉相親作斯談論。」 妙吉祥曰：「大 T07n0220_p0978b23║德！當知此中無親、無不親者，亦無迷謬、不迷 T07n0220_p0978b24║謬者，又無展轉共談論事。所以者何？無有少 T07n0220_p0978b25║法能與少法為親怨等。何以故？以一切法無 T07n0220_p0978b26║所有故。」 具壽善現復言：「向者見二大士共論 T07n0220_p0978b27║深法，云何而言無談論事？」 妙吉祥曰：「大德！頗 T07n0220_p0978b28║聞幻士、夢境、響、像、陽焰、光影、變化及尋香城展 T07n0220_p0978b29║轉共論深法義不？」 答言：「不也！」 妙吉祥言：「諸法 T07n0220_p0978c01║如幻、夢境、響等，云何可言見共談論？豈有幻 T07n0220_p0978c02║士聞化佛說甚深法義，信解、受持、取相思惟名 T07n0220_p0978c03║身等事？」 爾時，善現聞是語已，於此方所便入 T07n0220_p0978c04║滅定。 時，舍利子來至其處，問妙吉祥：「大士！頗 T07n0220_p0978c05║知善現今者入何等定？」 妙吉祥言：「唯！舍利子！ T07n0220_p0978c06║大德善現不違少法，由此常入不違法定、無 T07n0220_p0978c07║所住定、無依法定、無執藏定、害執藏定。非 T07n0220_p0978c08║住此中，有言有說，有來有往，有住有臥。何以 T07n0220_p0978c09║故？大德善現信解諸法自性皆空、不可得故。」 T07n0220_p0978c10║時，舍利子復問：「諸法以何為性？」 妙吉祥言：「諸 T07n0220_p0978c11║法皆以無性為性，如是無性亦不可得。」 善現 T07n0220_p0978c12║爾時便從定起。 妙吉祥曰：「食時將至，宜速入 T07n0220_p0978c13║城巡行乞食。」 善現對曰：「大士當知！我今不復 T07n0220_p0978c14║入城乞食。所以者何？我已遠離一切城邑、村 T07n0220_p0978c15║落等想，亦已遠離諸色、聲、香、味、觸、法想。」 妙吉 T07n0220_p0978c16║祥曰：「大德善現！若已遠離一切想者，云何 T07n0220_p0978c17║現有遊履往來？」 善現詰言：「如來變化，云何現 T07n0220_p0978c18║有色、受、想、行、識等諸法，云何現有遊履往來、 T07n0220_p0978c19║屈伸、顧視？」 妙吉祥曰：「善哉！善哉！大德善現！佛 T07n0220_p0978c20║之真子，是故如來常說：『善現得無諍住最為 T07n0220_p0978c21║第一。』」 復言：「大德！且止斯事，我欲入城巡行乞 T07n0220_p0978c22║食，飯食事訖詣如來所。我當奉請令諸大德， T07n0220_p0978c23║設希有食令獲善利。」 舍利子言：「大士！今者欲 T07n0220_p0978c24║為我輩設何等食？」 妙吉祥曰：「大德！我今所設 T07n0220_p0978c25║食者，不可分段，不可吞咽，非香、味、觸，非三 T07n0220_p0978c26║界攝，亦非不繫。大德當知！如是妙食是如來 T07n0220_p0978c27║食，非餘食也！」 舍利子言：「今我等輩聞大士說 T07n0220_p0978c28║希有食名悉已飽滿，況當得食！」 妙吉祥曰：「我 T07n0220_p0978c29║此食者，肉、天、慧眼皆不能見。」 爾時，善現及舍 T07n0220_p0979a01║利子聞如是語俱入滅定。 時，善思菩薩問妙 T07n0220_p0979a02║吉祥言：「今二上人食何等食、入何等定？」 妙吉 T07n0220_p0979a03║祥言：「此二尊者食無漏食，入無所依、無雜染 T07n0220_p0979a04║定。諸食此食、住此定者，畢竟不復食三界 T07n0220_p0979a05║食。」 T07n0220_p0979a06║爾時，善現及舍利子俱從定起，與妙吉祥及 T07n0220_p0979a07║諸菩薩、聲聞等眾互相慶慰，各各入城，隨意 T07n0220_p0979a08║所往巡行乞食。 具壽善現隨入一家空靜之 T07n0220_p0979a09║所默然而住，有近事女見已問言：「大德！住斯 T07n0220_p0979a10║為何所欲？」 善現報曰：「姊妹當知！為乞食故， T07n0220_p0979a11║我來住此。」 近事女言：「聖者善現！今於食想未 T07n0220_p0979a12║遍知耶？」 善現報言：「我從本際所有食想皆已 T07n0220_p0979a13║遍知。所以者何？一切食想前、中、後際皆自然 T07n0220_p0979a14║空。」 近事女言：「唯然！聖者！應自伸手，我當奉食。」 T07n0220_p0979a15║具壽善現便伸其手。 近事女言：「聖者善現！阿 T07n0220_p0979a16║羅漢手今此是耶？」 善現報言：「阿羅漢手非所 T07n0220_p0979a17║能見，亦不可伸。譬如幻士問幻士曰：『何等名 T07n0220_p0979a18║為幻士之手，吾今欲見請為伸之。』姊妹當知！ T07n0220_p0979a19║彼幻士手頗有能見及可伸耶？」 近事女言：「不 T07n0220_p0979a20║也！大德！」 善現報曰：「如是！姊妹！佛說一切如幻 T07n0220_p0979a21║皆空故，不可言阿羅漢手實有可見及有可伸。」 T07n0220_p0979a22║時，彼女人聞如是說，尋即不見善現之手，遂 T07n0220_p0979a23║經淹久不得施食，欲置缽中，缽復不現。彼近 T07n0220_p0979a24║事女遶善現身，循環覓手竟不能得，瞬息之 T07n0220_p0979a25║間身亦不現，即便恭敬讚善現言：「善哉！善哉！ T07n0220_p0979a26║聖者！聖者！乃能如是身亦不住、相亦不現，實 T07n0220_p0979a27║為希有，是故如來常說：『善現得無諍住最為第 T07n0220_p0979a28║一。』」 時，近事女即於是處，永斷我見獲預流果。 T07n0220_p0979a29║具壽善現便現其身，讚言：「善哉！善哉！姊妹！遂 T07n0220_p0979b01║能如是成丈夫業。」 爾時，女人踊躍歡喜，以所 T07n0220_p0979b02║持食奉施善現，善現受已出還食之。 時，妙吉 T07n0220_p0979b03║祥與諸菩薩、聲聞等眾，各飯食已，俱詣佛所， T07n0220_p0979b04║頂禮雙足，右遶三匝，退坐一面，以如上事具 T07n0220_p0979b05║白世尊。 爾時，如來聞其所述，即便讚曰：「善哉！ T07n0220_p0979b06║善哉！汝等乃能成斯勝事，當知皆是佛之神 T07n0220_p0979b07║力。」 具壽善現亦以所經化近事女得初果事 T07n0220_p0979b08║以白於佛，爾時，世尊亦讚歎彼善巧方便。 時， T07n0220_p0979b09║妙吉祥謂善現曰：「彼近事女所斷我見即非 T07n0220_p0979b10║我見，是故如來說名我見。如是，大德！諸有發 T07n0220_p0979b11║趣菩薩乘者，於一切法應知、應見、應深信解。 T07n0220_p0979b12║云何信解？謂如其法不住於想。所以者何？大 T07n0220_p0979b13║德善現！夫法想者即非法想，是故如來說名 T07n0220_p0979b14║法想。大德當知！若菩薩摩訶薩無數世界成 T07n0220_p0979b15║滿七寶，持用布施，有善男子、善女人等於此 T07n0220_p0979b16║般若波羅蜜多，乃至受持一四句頌，為他開 T07n0220_p0979b17║示無開示想。是善男子、善女人等所獲福聚 T07n0220_p0979b18║甚多於前。」 爾時，世尊而說頌曰： T07n0220_p0979b19║「如星翳燈幻， 露泡夢電雲， T07n0220_p0979b20║ 於一切有為， 應作如是觀。」 T07n0220_p0979b21║時，薄伽梵說是經已，一切菩薩及諸苾芻，世 T07n0220_p0979b22║間天、人、阿素洛等一切眾會，聞佛所說皆大 T07n0220_p0979b23║歡喜、信受奉行。 T07n0220_p0979b24║大般若波羅蜜多經卷第五百七十六