【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0963c21║ T07n0220_p0963c22║ T07n0220_p0963c23║ 大般若波羅蜜多經第七會曼殊 T07n0220_p0963c24║ 室利分 序 T07n0220_p0963c25║ T07n0220_p0963c26║ 西明寺沙門玄則撰 T07n0220_p0963c27║聞夫即相無睹，挺真如之壯觀；即慮無知，成 T07n0220_p0963c28║種智之默識。但二塵且落，時逐見以輕濃；五 T07n0220_p0963c29║翳將披，復因疑而聚散。是以驟明空道，給孤 T07n0220_p0964a01║總旋憩之場；歷選時徒，妙吉昇對揚之重。忽 T07n0220_p0964a02║無覲以瞻仰，俄不聆以餐悟，既泯修而造修， T07n0220_p0964a03║亦絕學而趍學。狀其區別，則菩提萬流；斷其 T07n0220_p0964a04║混茫，則涅槃一相。一相則不見生死，萬流則 T07n0220_p0964a05║無非佛法，不壞假名之繁總，而開實相之泬 T07n0220_p0964a06║寥。正明如來法無，況菩薩法；菩薩法無，況二 T07n0220_p0964a07║乘法；二乘法無，況凡夫法。法尚不有，何有菩 T07n0220_p0964a08║提？尚無菩提，云何可趣？尚無可趣，何有證 T07n0220_p0964a09║得？尚無證得，何有證者？是故有之斯殊、無之 T07n0220_p0964a10║斯貫，洞之斯遠、沮之斯局。豁爾夷蕩而無懈， T07n0220_p0964a11║熾然翹勵而不精，惱祲與慈渰分華，劍林將 T07n0220_p0964a12║玉毫比色，皆其所也。何以易諸？觀其假言路 T07n0220_p0964a13║以便便、仰真宗而止止，奕奕珠轉、泠泠玉 T07n0220_p0964a14║振，起予聖旨，莫尚於茲！晞體法王，不亦宜 T07n0220_p0964a15║矣！然則探其義也，發祕藏之玄扃；味其談 T07n0220_p0964a16║也，苞密語之殊轍。詞宛而旨密，即舊《文 T07n0220_p0964a17║殊般若》矣。雖雙軸成部，而警策備彰，庶七眾 T07n0220_p0964a18║所歸，較然無遠。 T07n0220_p0964a19║ T07n0220_p0964a20║ T07n0220_p0964a21║大般若波羅蜜多經卷第五百七 T07n0220_p0964a22║十四 T07n0220_p0964a23║ T07n0220_p0964a24║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0964a25║ 第七曼殊室利分之一 T07n0220_p0964a26║如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林 T07n0220_p0964a27║給孤獨園，與大苾芻眾百千人俱，皆阿羅漢， T07n0220_p0964a28║唯阿難陀猶居學地，舍利子等而為上首。復 T07n0220_p0964a29║與菩薩摩訶薩眾十千人俱，皆不退轉功德 T07n0220_p0964b01║甲冑而自莊嚴，慈氏菩薩、妙吉祥菩薩、無礙 T07n0220_p0964b02║辯菩薩、不捨善軛菩薩而為上首。 曼殊室利 T07n0220_p0964b03║童子菩薩明相現時出自住處，詣如來所，在 T07n0220_p0964b04║外而立。具壽舍利子、大迦多衍那、大迦葉波、 T07n0220_p0964b05║大採菽氏、滿慈子、執大藏，如是一切大聲聞 T07n0220_p0964b06║僧，亦於此時各從住處，詣如來所，在外而立。 T07n0220_p0964b07║爾時，世尊知諸大眾皆來集已，從住處出，敷 T07n0220_p0964b08║如常座結跏趺坐，告舍利子：「汝今何故於晨 T07n0220_p0964b09║朝時在門外立？」 時，舍利子白言：「世尊！曼殊室 T07n0220_p0964b10║利童子菩薩先來住此，我等後來。」 T07n0220_p0964b11║爾時，世尊知而故問曼殊室利言：「善男子！汝 T07n0220_p0964b12║實先來至此住處，為欲觀禮親近佛耶？」 曼殊 T07n0220_p0964b13║室利前白佛言：「如是！世尊！如是！善逝！何以故？ T07n0220_p0964b14║我於如來觀禮親近嘗無厭足，為欲利樂諸 T07n0220_p0964b15║有情故實先來此。世尊！我今來至此處親近 T07n0220_p0964b16║禮敬觀如來者，專為利樂一切有情，非為證 T07n0220_p0964b17║得佛菩提故，非為樂觀如來身故，非為擾動 T07n0220_p0964b18║真法界故，非為分別諸法性故，亦不為餘種 T07n0220_p0964b19║種事故。我觀如來即真如相無動無作、無所 T07n0220_p0964b20║分別無異分別、非即方處非離方處、非有非 T07n0220_p0964b21║無、非常非斷、非即三世非離三世、無生無滅、 T07n0220_p0964b22║無去無來、無染不染、無二不二，心言路絕。若 T07n0220_p0964b23║以此等真如之相觀於如來，名真見佛，亦名 T07n0220_p0964b24║禮敬親近如來，實於有情能為利樂。」 佛告 T07n0220_p0964b25║曼殊室利童子：「汝作是觀為何所見？」 曼殊室 T07n0220_p0964b26║利白言：「世尊！我作是觀都無所見，於諸法相 T07n0220_p0964b27║亦無所取。」 佛言：「善哉！善哉！童子！汝能如是觀 T07n0220_p0964b28║於如來，於一切法心無所取亦無不取，非集 T07n0220_p0964b29║非散。」 時，舍利子謂曼殊室利言：「仁能如是親 T07n0220_p0964c01║近禮敬觀於如來，甚為希有！雖常慈愍一切 T07n0220_p0964c02║有情，而於有情都無所得；雖能化導一切有 T07n0220_p0964c03║情令趣涅槃，而無所執；雖為利樂諸有情故 T07n0220_p0964c04║擐大甲冑，而於其中不起積集、散壞方便。」 時， T07n0220_p0964c05║曼殊室利白舍利子言：「如是！如是！如尊所說， T07n0220_p0964c06║我為利樂諸有情故，擐大甲冑令趣涅槃，實 T07n0220_p0964c07║於有情及涅槃界所化、所證無得無執。又，舍 T07n0220_p0964c08║利子！非我實欲利樂有情擐大甲冑。所以者 T07n0220_p0964c09║何？諸有情界無增無減。假使於此一佛土中， T07n0220_p0964c10║有如殑伽沙數諸佛，一一皆住爾所大劫，晝 T07n0220_p0964c11║夜常說爾所法門，一一法門各能度脫爾所 T07n0220_p0964c12║佛土諸有情類，悉皆令入無餘涅槃。如此佛 T07n0220_p0964c13║土有如是事，餘十方面各如殑伽沙等世界 T07n0220_p0964c14║亦復如是。雖有爾所諸佛世尊，經爾所時說 T07n0220_p0964c15║爾所法，度脫爾所諸有情類，皆令證入無餘 T07n0220_p0964c16║涅槃，而有情界亦無增減。何以故？以諸有情 T07n0220_p0964c17║自性離故、無邊際故不可增減。」 舍利子言：「曼 T07n0220_p0964c18║殊室利！若諸有情自性離故、無邊際故無增 T07n0220_p0964c19║減者，何緣菩薩求大菩提欲為有情常說妙 T07n0220_p0964c20║法？」 曼殊室利言：「舍利子！我說有情都不可得， T07n0220_p0964c21║何有菩薩求大菩提欲為有情常說妙法？何 T07n0220_p0964c22║以故？舍利子！諸法畢竟不可得故。」 T07n0220_p0964c23║佛告曼殊室利童子：「若諸有情都不可得，云 T07n0220_p0964c24║何施設諸有情界？」 曼殊室利白言：「世尊！有情 T07n0220_p0964c25║界者但假施設。」 「曼殊室利！設有問汝：有情界 T07n0220_p0964c26║者為有幾何？汝得彼問當云何答？」 「世尊！我當 T07n0220_p0964c27║作如是答：如佛法數，彼界亦爾。」 「曼殊室利！設 T07n0220_p0964c28║復問汝：有情界者其量云何？汝得彼問復云 T07n0220_p0964c29║何答？」 「世尊！我當作如是答：有情界量如諸佛 T07n0220_p0965a01║境。」 「曼殊室利！設有問言：諸有情界為何所屬？ T07n0220_p0965a02║汝得彼問復云何答？」 「世尊！我當作如是答：彼 T07n0220_p0965a03║界所屬如佛難思。」 「曼殊室利！設有問言：有情 T07n0220_p0965a04║界者為何所住？汝得彼問復云何答？」 「世尊！我 T07n0220_p0965a05║當作如是答：若離染際所應住法，即有情界 T07n0220_p0965a06║所應住法。」 「曼殊室利！汝修般若波羅蜜多為 T07n0220_p0965a07║何所住？」 「世尊！我修甚深般若波羅蜜多都無 T07n0220_p0965a08║所住。」 「曼殊室利！無所住者云何能修甚深般 T07n0220_p0965a09║若波羅蜜多？」 「世尊！我由無所住故能修般若 T07n0220_p0965a10║波羅蜜多。」 「曼殊室利！汝修般若波羅蜜多，於 T07n0220_p0965a11║善、於惡何增何減？」 「世尊！我修甚深般若波羅 T07n0220_p0965a12║蜜多，於善、於惡無增無減。世尊！我修甚深般 T07n0220_p0965a13║若波羅蜜多，於一切法亦無增減。世尊！般若 T07n0220_p0965a14║波羅蜜多出現世間，不為增減一切法故。世 T07n0220_p0965a15║尊！修學甚深般若波羅蜜多，不為棄捨異生 T07n0220_p0965a16║等法，不為攝受一切佛法。所以者何？甚深般 T07n0220_p0965a17║若波羅蜜多不為捨法、得法故起。世尊！修學 T07n0220_p0965a18║甚深般若波羅蜜多，不為厭離生死過失，不 T07n0220_p0965a19║為欣樂涅槃功德。所以者何？修此法者不見 T07n0220_p0965a20║生死，況有厭離！不見涅槃，況有欣樂！世尊！修 T07n0220_p0965a21║學甚深般若波羅蜜多，不見諸法有劣有勝、 T07n0220_p0965a22║有失有得、可捨可取。世尊！修學甚深般若波 T07n0220_p0965a23║羅蜜多，不得諸法可增可減。所以者何？非真 T07n0220_p0965a24║法界有增有減。世尊！若能如是修者，名真修 T07n0220_p0965a25║學甚深般若波羅蜜多。 「復次，世尊！若修般若 T07n0220_p0965a26║波羅蜜多，於一切法不增不減，名真修學甚 T07n0220_p0965a27║深般若波羅蜜多；若修般若波羅蜜多，於一 T07n0220_p0965a28║切法不生不滅，名真修學甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0965a29║多；若修般若波羅蜜多，於一切法不見增減， T07n0220_p0965b01║名真修學甚深般若波羅蜜多；若修般若波 T07n0220_p0965b02║羅蜜多，於一切法不見生滅，名真修學甚深 T07n0220_p0965b03║般若波羅蜜多。 「復次，世尊！若修般若波羅蜜 T07n0220_p0965b04║多，於一切法無所思惟，若多若少俱無希願， T07n0220_p0965b05║能、所希願及希願者皆不取著，名真修學甚 T07n0220_p0965b06║深般若波羅蜜多；若修般若波羅蜜多，不見 T07n0220_p0965b07║諸法有好有醜、有高有下，名真修學甚深般 T07n0220_p0965b08║若波羅蜜多。 「復次，世尊！善男子等若修般若 T07n0220_p0965b09║波羅蜜多，於諸法中不得勝劣，謂都不見此 T07n0220_p0965b10║勝此劣，是真般若波羅蜜多。所以者何？真如、 T07n0220_p0965b11║法界、法性、實際無勝無劣。若如是修，名真修 T07n0220_p0965b12║學甚深般若波羅蜜多。」 T07n0220_p0965b13║佛告曼殊室利童子：「諸佛妙法豈亦不勝？」 曼 T07n0220_p0965b14║殊室利白言：「世尊！諸佛妙法不可取故，亦不 T07n0220_p0965b15║可言是勝是劣，如來豈不證諸法空？」 世尊答 T07n0220_p0965b16║言：「如是！童子！」 曼殊室利復白佛言：「諸法空中 T07n0220_p0965b17║何有勝劣？」 世尊讚曰：「善哉！善哉！如是！如是！ T07n0220_p0965b18║如汝所說。曼殊室利！佛法豈不是無上耶？」 「如 T07n0220_p0965b19║是！世尊！一切佛法雖實無上，而於其中無法 T07n0220_p0965b20║可得，故不可說佛法無上。 「復次，世尊！善男子 T07n0220_p0965b21║等若修般若波羅蜜多，不欲住持一切佛 T07n0220_p0965b22║法，不欲調伏異生法等；甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0965b23║於諸佛法、異生法等，不欲增長及調伏故，於 T07n0220_p0965b24║一切法無分別故。若如是修，名真修學甚深 T07n0220_p0965b25║般若波羅蜜多。 「復次，世尊！善男子等若修般 T07n0220_p0965b26║若波羅蜜多，不見諸法有可思惟、可分別者。」 T07n0220_p0965b27║「曼殊室利！汝於佛法豈不思惟？」 「不也！世尊！我 T07n0220_p0965b28║若見有真實佛法應可思惟，然我不見。 「世尊！ T07n0220_p0965b29║般若波羅蜜多不為分別諸法故起，謂不分 T07n0220_p0965c01║別是異生法、是聲聞法、是獨覺法、是菩薩法、 T07n0220_p0965c02║是如來法。善男子等精勤修學甚深般若波 T07n0220_p0965c03║羅蜜多，於諸法中都無所得亦無所說，謂不 T07n0220_p0965c04║說有異生法性，亦不說有聲聞乃至如來法 T07n0220_p0965c05║性。所以者何？此諸法性皆畢竟空、不可見故。 T07n0220_p0965c06║若如是修，名真修學甚深般若波羅蜜多。 「復 T07n0220_p0965c07║次，世尊！善男子等勤修般若波羅蜜多，不作 T07n0220_p0965c08║是念：『此是欲界，此是色界，此無色界，此是滅 T07n0220_p0965c09║界。』所以者何？甚深般若波羅蜜多不見有法 T07n0220_p0965c10║是可滅者。若如是修，名真修學甚深般若波 T07n0220_p0965c11║羅蜜多。 「復次，世尊！若修般若波羅蜜多，於一 T07n0220_p0965c12║切法不作恩怨。何以故？甚深般若波羅蜜多 T07n0220_p0965c13║不為住持一切佛法，不為棄捨異生等法。所 T07n0220_p0965c14║以者何？善男子等勤修般若波羅蜜多，於佛 T07n0220_p0965c15║法中不欲證得、不欲滅壞異生等法，達一切 T07n0220_p0965c16║法性平等故。若如是修，名真修學甚深般若 T07n0220_p0965c17║波羅蜜多。」 爾時，世尊即便讚曰：「曼殊室利！善 T07n0220_p0965c18║哉！善哉！汝今乃能說甚深法，與諸菩薩摩訶 T07n0220_p0965c19║薩眾作真法印，亦與聲聞及獨覺等增上慢 T07n0220_p0965c20║者作大法印，令如實知先所通達非真究竟。 T07n0220_p0965c21║曼殊室利！若善男子、善女人等聞是深法，心 T07n0220_p0965c22║不沈沒亦不驚怖，當知是人非於一佛乃至 T07n0220_p0965c23║千佛種諸善根，定於無量無邊佛所種諸善 T07n0220_p0965c24║根，乃能聞是甚深般若波羅蜜多，心不沈沒 T07n0220_p0965c25║亦不驚怖。」 爾時，曼殊室利童子合掌恭敬，復 T07n0220_p0965c26║白佛言：「我欲更說甚深般若波羅蜜多，唯願 T07n0220_p0965c27║開許！」 佛告曼殊室利童子：「汝欲說者，隨汝意 T07n0220_p0965c28║說。」 曼殊室利便白佛言：「世尊！若修甚深般若 T07n0220_p0965c29║波羅蜜多，於法不得是可住者，亦復不得是 T07n0220_p0966a01║不可住，當知如是甚深般若波羅蜜多不緣 T07n0220_p0966a02║法住。何以故？以一切法無所緣故。世尊！若 T07n0220_p0966a03║能如是修者，名真修學甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0966a04║於一切法不取相故。 「復次，世尊！應觀如是甚 T07n0220_p0966a05║深般若波羅蜜多，不現前觀諸法性相，謂於 T07n0220_p0966a06║佛法尚不現觀，況菩薩法！於菩薩法尚不現 T07n0220_p0966a07║觀，況獨覺法！於獨覺法尚不現觀，況聲聞法！ T07n0220_p0966a08║於聲聞法尚不現觀，況異生法！何以故？以一 T07n0220_p0966a09║切法性相離故。 「復次，世尊！依修如是甚深般 T07n0220_p0966a10║若波羅蜜多，於諸法中無所分別，謂不分別 T07n0220_p0966a11║是可思議、不可思議法性差別，當知菩薩摩 T07n0220_p0966a12║訶薩眾修行般若波羅蜜多，於諸法中都無 T07n0220_p0966a13║分別。 「復次，世尊！依修如是甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0966a14║多，一切法中都不見有此是佛法、此非佛法， T07n0220_p0966a15║此可思議、此不可思議，以一切法無差別性 T07n0220_p0966a16║故。若諸有情能修如是甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0966a17║觀一切法皆是佛法，順菩提故；觀一切法皆 T07n0220_p0966a18║不思議，畢竟空故，是諸有情已曾親近、供養 T07n0220_p0966a19║恭敬多百千佛種諸善根，乃能如是修行般 T07n0220_p0966a20║若波羅蜜多。 「復次，世尊！若善男子、善女人等， T07n0220_p0966a21║聞說如是甚深般若波羅蜜多，心不沈沒亦 T07n0220_p0966a22║不驚怖，當知過去已曾親近、供養恭敬多百 T07n0220_p0966a23║千佛種諸善根乃能如是。 「復次，世尊！應觀如 T07n0220_p0966a24║是甚深般若波羅蜜多，若能勤修，則於諸法 T07n0220_p0966a25║不見雜染不見清淨；雖無所見，而能勤修甚 T07n0220_p0966a26║深般若波羅蜜多，於一切時心無厭倦。 「復次， T07n0220_p0966a27║世尊！若修如是甚深般若波羅蜜多，於諸異 T07n0220_p0966a28║生、聲聞、獨覺、菩薩、佛法無差別想，了此等法 T07n0220_p0966a29║畢竟空故。若能如是，名真修學甚深般若波 T07n0220_p0966b01║羅蜜多。」 T07n0220_p0966b02║佛告曼殊室利童子：「汝已親近、供養幾佛？」 曼 T07n0220_p0966b03║殊室利白言：「世尊！我已親近、供養佛數量同 T07n0220_p0966b04║幻士心、心所法，以一切法皆如幻故。」 「曼殊室 T07n0220_p0966b05║利！汝於佛法豈不趣求？」 「世尊！我今不見有法 T07n0220_p0966b06║非佛法者，何所趣求？」 「曼殊室利！汝於佛法已 T07n0220_p0966b07║成就耶？」 「世尊！我今都不見法可名佛法，何所 T07n0220_p0966b08║成就？」 「曼殊室利！汝豈不得無著性耶？」 「世尊！我 T07n0220_p0966b09║今即無著性，豈無著性復得無著？」 「曼殊室利！ T07n0220_p0966b10║汝不當坐菩提座耶？」 「世尊！諸佛於菩提座尚 T07n0220_p0966b11║無坐義，況我能坐！何以故？以一切法皆用實 T07n0220_p0966b12║際為定量故，於實際中坐及坐者俱不可得。」 T07n0220_p0966b13║「曼殊室利！言實際者，是何增語？」 「世尊！實際當 T07n0220_p0966b14║知即是偽身增語。」 「曼殊室利！云何偽身可名 T07n0220_p0966b15║實際？」 「世尊！實際無去無來、非真非偽，身非身 T07n0220_p0966b16║相俱不可得，偽身亦爾，是故偽身即是實際。」 T07n0220_p0966b17║時，舍利子便白佛言：「若諸菩薩聞說如是甚 T07n0220_p0966b18║深般若波羅蜜多，心不沈沒亦不驚怖，是諸 T07n0220_p0966b19║菩薩定趣菩提不復退轉。」 慈氏菩薩復白佛 T07n0220_p0966b20║言：「若諸菩薩聞說如是甚深般若波羅蜜多， T07n0220_p0966b21║心不沈沒亦不驚怖，是諸菩薩已近無上正 T07n0220_p0966b22║等菩提。何以故？是諸菩薩現覺法性離一切 T07n0220_p0966b23║分別如大菩提故。」 曼殊室利亦白佛言：「若諸 T07n0220_p0966b24║菩薩聞說如是甚深般若波羅蜜多，心不沈 T07n0220_p0966b25║沒亦不驚怖，是諸菩薩如佛世尊堪受世間 T07n0220_p0966b26║供養恭敬。何以故？於一切法覺實性故。」 時，有 T07n0220_p0966b27║女人名無緣慮，合掌恭敬白言：「世尊！若諸有 T07n0220_p0966b28║情聞說如是甚深般若波羅蜜多，心不沈沒 T07n0220_p0966b29║亦不驚怖，是諸有情於異生法、若聲聞法、若 T07n0220_p0966c01║獨覺法、若菩薩法、若如來法皆不緣慮。所以 T07n0220_p0966c02║者何？達一切法都無所有，能、所緣慮俱不可 T07n0220_p0966c03║得。」 爾時，佛告舍利子等：「如是！如是！如汝所說。 T07n0220_p0966c04║若善男子、善女人等，聞說如是甚深般若波 T07n0220_p0966c05║羅蜜多，心不沈沒亦不驚怖，是善男子、善女 T07n0220_p0966c06║人等當知已住不退轉地，定趣菩提不復退 T07n0220_p0966c07║轉。舍利子等！若諸有情聞說如是甚深般若 T07n0220_p0966c08║波羅蜜多，心不沈沒亦不驚怖，歡喜、信樂、聽 T07n0220_p0966c09║聞、受持，轉為他說心無厭倦；是諸有情能為 T07n0220_p0966c10║一切真實廣大殊勝施主，能施一切無上財 T07n0220_p0966c11║寶，具足布施波羅蜜多；是諸有情淨戒圓滿， T07n0220_p0966c12║具真淨戒、具勝淨戒，淨戒功德皆已圓滿，具 T07n0220_p0966c13║足淨戒波羅蜜多；是諸有情安忍圓滿，具真 T07n0220_p0966c14║安忍、具勝安忍，安忍功德皆已圓滿，具足安 T07n0220_p0966c15║忍波羅蜜多；是諸有情精進圓滿，具真精進、 T07n0220_p0966c16║具勝精進，精進功德皆已圓滿，具足精進波 T07n0220_p0966c17║羅蜜多；是諸有情靜慮圓滿，具真靜慮、具勝 T07n0220_p0966c18║靜慮，靜慮功德皆已圓滿，具足靜慮波羅蜜 T07n0220_p0966c19║多；是諸有情般若圓滿，具真般若、具勝般若， T07n0220_p0966c20║般若功德皆已圓滿，具足般若波羅蜜多；是 T07n0220_p0966c21║諸有情成就真勝慈、悲、喜、捨，亦能為他宣說、 T07n0220_p0966c22║開示甚深般若波羅蜜多。」 T07n0220_p0966c23║佛告曼殊室利童子：「汝觀何義，欲證無上正 T07n0220_p0966c24║等菩提？」 曼殊室利白言：「世尊！我於無上正等 T07n0220_p0966c25║菩提尚無住心，況當欲證！我於菩提無求趣 T07n0220_p0966c26║意。所以者何？菩提即我，我即菩提，如何求趣？」 T07n0220_p0966c27║佛言：「善哉！善哉！童子！汝能巧說甚深義處。汝 T07n0220_p0966c28║於先佛多植善根，久發大願，能依無得修行 T07n0220_p0966c29║種種清淨梵行。」 曼殊室利便白佛言：「若於諸 T07n0220_p0967a01║法有所得者，可依無得修淨梵行。我都不見 T07n0220_p0967a02║有法可得及無所得，如何可言能依無得修 T07n0220_p0967a03║淨梵行？」 T07n0220_p0967a04║佛告曼殊室利童子：「汝今見我聲聞德耶？」 「世 T07n0220_p0967a05║尊！我見！」 佛言：「童子！汝云何見？」 「世尊！今我見 T07n0220_p0967a06║諸聲聞，非異生、非聖者，非有學、非無學，非可 T07n0220_p0967a07║見、非不可見，非見者、非不見者，非多、非少，非 T07n0220_p0967a08║小、非大，非已調伏、非未調伏，我如是見而無 T07n0220_p0967a09║見想。」 時，舍利子便問彼言：「於聲聞乘既如是 T07n0220_p0967a10║見，復云何見正等覺乘？」 「大德！我今不見菩薩， T07n0220_p0967a11║亦復不見諸菩薩法。不見菩提，亦復不見趣 T07n0220_p0967a12║菩提法，亦不見有趣菩提行，亦不見有證菩 T07n0220_p0967a13║提法，不見有能證菩提者。我如是見正等覺 T07n0220_p0967a14║乘，謂於其中都無所見。」 時，舍利子復問彼言： T07n0220_p0967a15║「汝於如來當云何見？」 「大德！止！止！勿於如來大 T07n0220_p0967a16║龍象王而興言論。」 「曼殊室利！所言佛者，是何 T07n0220_p0967a17║增語？」 「今問大德：所言我者，復何增語？」 舍利子 T07n0220_p0967a18║言：「我者但有假立名字，是空增語。」 「大德當知！ T07n0220_p0967a19║佛之增語即我增語，我之與佛俱畢竟空，但 T07n0220_p0967a20║隨世間假立名字。菩提名字亦是假立，不可 T07n0220_p0967a21║尋此求實菩提，菩提相空不可表示。何以故？ T07n0220_p0967a22║名字、菩提二俱空故。名字空故言說亦空，不 T07n0220_p0967a23║可以空表示空法；菩提空故佛亦是空，故所 T07n0220_p0967a24║言佛是空增語。 「復次，大德！所言佛者，無來無 T07n0220_p0967a25║去、無生無滅，無所證得、無所成就，無名、無相 T07n0220_p0967a26║不可分別，無言、無說不可表示，唯微妙智自 T07n0220_p0967a27║內證知，謂諸如來覺一切法畢竟空寂證大 T07n0220_p0967a28║菩提，隨順世間假立名字，故稱為佛非為實 T07n0220_p0967a29║有，若有若無不可得故。 「復次，大德！如來所證 T07n0220_p0967b01║微妙智慧說名菩提，成就菩提故名為佛；菩 T07n0220_p0967b02║提空故佛亦是空，由此佛名是空增語。」 時，舍 T07n0220_p0967b03║利子便白佛言：「曼殊室利所說深法，非初學 T07n0220_p0967b04║者所能了知。」 爾時，曼殊室利童子即白具壽 T07n0220_p0967b05║舍利子言：「我所說者，非唯初學不能解了，所 T07n0220_p0967b06║作已辦阿羅漢等亦不能知，非我所說有能 T07n0220_p0967b07║知者。所以者何？菩提之相非識所識，無見無 T07n0220_p0967b08║聞、無得無念、無生無滅，不可說示、不可聽受。 T07n0220_p0967b09║如是菩提性相空寂，諸大菩薩尚未能知，何 T07n0220_p0967b10║況二乘所知解了！菩提性相尚不可得，況當 T07n0220_p0967b11║有實證菩提者！」 舍利子言：「曼殊室利！佛於法 T07n0220_p0967b12║界豈不證耶？」 「不也！大德！所以者何？佛即法界， T07n0220_p0967b13║法界即佛，法界不應還證法界。 「又，舍利子！一 T07n0220_p0967b14║切法空說為法界，即此法界說為菩提，法界、 T07n0220_p0967b15║菩提俱離性相，由斯故說一切法空。一切法 T07n0220_p0967b16║空、菩提、法界，皆是佛境無二無別，無二無 T07n0220_p0967b17║別故不可了知，不可了知故則無言說，無 T07n0220_p0967b18║言說故不可施設有為無為、有非有等。 「又，舍 T07n0220_p0967b19║利子！一切法性亦無二無別，無二無別故不 T07n0220_p0967b20║可了知，不可了知故則無言說，無言說故不 T07n0220_p0967b21║可施設。所以者何？諸法本性都無所有，不可 T07n0220_p0967b22║施設在此在彼、此物彼物。 「又，舍利子！若造無 T07n0220_p0967b23║間，當知即造不可思議亦造實際。何以故？舍 T07n0220_p0967b24║利子！不可思議與五無間，俱即實際性無差 T07n0220_p0967b25║別。既無有能造實際者，是故無間、不可思議 T07n0220_p0967b26║亦不可造。由斯理趣，造無間者非墮地獄，不 T07n0220_p0967b27║思議者非得生天；造無間者亦非長夜沈淪 T07n0220_p0967b28║生死，不思議者亦非究竟能證涅槃。何以故？ T07n0220_p0967b29║舍利子！不可思議與五無間皆住實際，性無 T07n0220_p0967c01║差別，無生無滅、無去無來、非因非果、非善非 T07n0220_p0967c02║惡、非招惡趣非感人天、非證涅槃非沒生死。 T07n0220_p0967c03║何以故？以真法界非善非惡、非高非下，無前 T07n0220_p0967c04║後故。 「又，舍利子！犯重苾芻非墮地獄，淨持戒 T07n0220_p0967c05║者非得生天；犯重苾芻非沈生死，淨持戒者 T07n0220_p0967c06║非證涅槃；犯重苾芻非應毀訾，淨持戒者非 T07n0220_p0967c07║應讚歎；犯重苾芻非應輕蔑，淨持戒者非應 T07n0220_p0967c08║恭敬；犯重苾芻非應乖諍，淨持戒者非應和 T07n0220_p0967c09║合；犯重苾芻非應遠離，淨持戒者非應親近； T07n0220_p0967c10║犯重苾芻非應損減，淨持戒者非應增益；犯 T07n0220_p0967c11║重苾芻非不應供，淨持戒者非定應供；犯重 T07n0220_p0967c12║苾芻非增長漏，淨持戒者非損減漏；犯重苾 T07n0220_p0967c13║芻非不清淨，淨持戒者非定清淨；犯重苾芻 T07n0220_p0967c14║非無淨信，淨持戒者非有淨信；犯重苾芻非 T07n0220_p0967c15║不應受清淨信施，淨持戒者非定應受清淨 T07n0220_p0967c16║信施。何以故？舍利子！真法界中若持若犯其 T07n0220_p0967c17║性平等，無差別故。 「又，舍利子！諸異生類名和 T07n0220_p0967c18║合者，漏盡苾芻名不和合。」 「曼殊室利！汝依何 T07n0220_p0967c19║義作如是說？」 「大德！異生與生因合，名和合者， T07n0220_p0967c20║諸阿羅漢無如是義，名不和合。我依此義作 T07n0220_p0967c21║如是說。 「又，舍利子！諸異生類名超怖者，漏盡 T07n0220_p0967c22║苾芻名不超怖。」 「曼殊室利！汝依何義作如是 T07n0220_p0967c23║說？」 「大德！異生於可怖法不生怖畏，名超怖者， T07n0220_p0967c24║諸阿羅漢知可怖法實無所有、無怖可超。我 T07n0220_p0967c25║依此義作如是說。 「又，舍利子！諸異生類得無 T07n0220_p0967c26║滅忍，諸菩薩眾得無生忍。」 「曼殊室利！汝依何 T07n0220_p0967c27║義作如是說？」 「大德！異生不樂寂滅，名得無滅 T07n0220_p0967c28║忍，諸菩薩眾不見法生，名得無生忍。我依此 T07n0220_p0967c29║義作如是說。 「又，舍利子！諸異生類名調伏者， T07n0220_p0968a01║漏盡苾芻名不調伏。」 「曼殊室利！汝依何義作 T07n0220_p0968a02║如是說？」 「大德！異生未調伏故應可調伏，名調 T07n0220_p0968a03║伏者，諸阿羅漢漏結已盡不復須調，名不調 T07n0220_p0968a04║伏。我依此義作如是說。 「又，舍利子！諸異生類 T07n0220_p0968a05║名增上心超越行者，漏盡苾芻名心下劣非 T07n0220_p0968a06║超越行。」 「曼殊室利！汝依何義作如是說？」 「大德！ T07n0220_p0968a07║異生其心高舉行違法界，名增上心超越行 T07n0220_p0968a08║者，諸阿羅漢其心謙下行順法界，名心下劣 T07n0220_p0968a09║非超越行。我依此義作如是說。」 時，舍利子讚 T07n0220_p0968a10║曼殊室利言：「善哉！善哉！善能為我解密語 T07n0220_p0968a11║義。」 曼殊室利報言：「如是！如是！大德！我非但能 T07n0220_p0968a12║解密語義，我亦即是一切漏盡真阿羅漢。何 T07n0220_p0968a13║以故？我於聲聞、獨覺樂欲皆永不起故，名漏 T07n0220_p0968a14║盡真阿羅漢。」 T07n0220_p0968a15║佛告曼殊室利童子：「頗有因緣，可說菩薩坐 T07n0220_p0968a16║菩提座不證無上正等菩提？」 曼殊室利白言： T07n0220_p0968a17║「世尊！亦有因緣，可說菩薩坐菩提座不證無 T07n0220_p0968a18║上正等菩提，謂菩提中無有少法可名無上 T07n0220_p0968a19║正等菩提，然真菩提性無差別，非坐可得、不 T07n0220_p0968a20║坐便捨。由此因緣，可說菩薩坐菩提座不證 T07n0220_p0968a21║菩提，無相菩提不可證故。」 曼殊室利復白佛 T07n0220_p0968a22║言：「無上菩提即五無間，彼五無間即此菩提。 T07n0220_p0968a23║所以者何？菩提、無間俱假施設，非真實有菩 T07n0220_p0968a24║提之性，非可證得，非可修習，非可現見，彼五 T07n0220_p0968a25║無間亦復如是。又一切法本性畢竟不可現見， T07n0220_p0968a26║於中無覺、無覺者，無見、無見者，無知、無知者， T07n0220_p0968a27║無分別、無分別者，離相平等名為菩提，五無 T07n0220_p0968a28║間性亦復如是。由此菩提非可證得，言可證 T07n0220_p0968a29║得、修習、現見大菩提者是增上慢。」 佛告曼殊 T07n0220_p0968b01║室利童子：「汝今謂我是如來耶？」 「不也！世尊！不 T07n0220_p0968b02║也！善逝！我不謂佛是實如來。所以者何？夫如 T07n0220_p0968b03║來者以微妙智證會真如，妙智、真如二俱離 T07n0220_p0968b04║相，真如離相非謂真如，妙智亦然非謂妙智， T07n0220_p0968b05║既無妙智及無真如，是故如來亦非真實。何 T07n0220_p0968b06║以故？真如、妙智但假施設，如來亦爾，非二、不 T07n0220_p0968b07║二。是故妙智、真如、如來，但有假名而無一實， T07n0220_p0968b08║故不謂佛是實如來。」 佛告曼殊室利童子：「汝 T07n0220_p0968b09║非疑惑於如來耶？」 「不也！世尊！不也！善逝！何以 T07n0220_p0968b10║故？我觀如來實不可得、無生無滅，故無所疑。」 T07n0220_p0968b11║佛告曼殊室利童子：「如來豈不出現世間？」 「不 T07n0220_p0968b12║也！世尊！不也！善逝！若真法界出現世間，可言 T07n0220_p0968b13║如來出現於世，非真法界出現世間，是故如 T07n0220_p0968b14║來亦不出現。」 「曼殊室利！汝謂殑伽沙數諸佛 T07n0220_p0968b15║入涅槃不？」 「世尊！豈不諸佛如來同不思議一 T07n0220_p0968b16║境界相？」 「曼殊室利！如是！如是！如汝所說。諸 T07n0220_p0968b17║佛如來同不思議一境界相。」 曼殊室利復白 T07n0220_p0968b18║佛言：「今佛世尊現住世不？」 佛言：「如是！」 曼殊室 T07n0220_p0968b19║利便白佛言：「若佛世尊現住世者，殑伽沙等 T07n0220_p0968b20║諸佛世尊亦應住世。何以故？一切如來同不 T07n0220_p0968b21║思議一境相故。不思議相無生無滅，如何諸 T07n0220_p0968b22║佛有入涅槃？是故，世尊！若未來佛當有出世， T07n0220_p0968b23║一切如來皆當出世；若過去佛已入涅槃，一 T07n0220_p0968b24║切如來皆已滅度；若現在佛現證菩提，一切 T07n0220_p0968b25║如來皆應現證。何以故？不思議中去、來、現在 T07n0220_p0968b26║所有諸佛無差別故。然諸世間迷謬執著種 T07n0220_p0968b27║種戲論，謂佛世尊有生有滅，有證菩提。」 佛告 T07n0220_p0968b28║曼殊室利童子：「汝所說法，唯有如來、不退菩 T07n0220_p0968b29║薩、大阿羅漢所能解了，餘不能知。何以故？唯 T07n0220_p0968c01║如來等聞是深法，如實了達不讚不毀，知心、 T07n0220_p0968c02║非心不可得故。所以者何？一切法性皆悉平 T07n0220_p0968c03║等，心及非心俱不可得，由此於法無讚無毀。」 T07n0220_p0968c04║曼殊室利即白佛言：「於是深法誰當讚毀？」 佛 T07n0220_p0968c05║言：「童子！愚夫異生彼如是心非實心性，同佛 T07n0220_p0968c06║心性不可思議。」 曼殊室利復白佛言：「愚夫異 T07n0220_p0968c07║生心、非心性，同佛心性不思議耶？」 佛告曼殊 T07n0220_p0968c08║室利童子：「如是！如是！如汝所說。何以故？佛、 T07n0220_p0968c09║有情心及一切法，皆悉平等、不思議故。」 曼殊 T07n0220_p0968c10║室利復白佛言：「佛、有情心及一切法，若皆平 T07n0220_p0968c11║等、不可思議；今諸聖賢求涅槃者，勤行精進 T07n0220_p0968c12║豈不唐捐？所以者何？不思議性與涅槃性既 T07n0220_p0968c13║無差別，何用更求？若有說言此異生法、此聖 T07n0220_p0968c14║者法有差別相，當知彼人未曾親近真淨善 T07n0220_p0968c15║友，作如是說，令諸有情執二法異，沈淪生死 T07n0220_p0968c16║不得涅槃。」 T07n0220_p0968c17║佛告曼殊室利童子：「汝願如來於有情類最 T07n0220_p0968c18║為勝不？」 「世尊！若有真實有情，我願如來於彼 T07n0220_p0968c19║最勝，然有情類實不可得。」 佛告曼殊室利童 T07n0220_p0968c20║子：「汝願佛成就不思議法耶？」 「世尊！若有不思 T07n0220_p0968c21║議法實可成就，我願如來成就彼法，然無是 T07n0220_p0968c22║事。」 佛告曼殊室利童子：「汝願如來說法調伏 T07n0220_p0968c23║弟子眾不？」 「世尊！若有說法調伏真如法界，我 T07n0220_p0968c24║願如來說法調伏諸弟子眾，然佛世尊出現 T07n0220_p0968c25║於世，於有情類都無恩德。所以者何？諸有情 T07n0220_p0968c26║類皆住無雜真如法界，於此界中異生、聖者、能 T07n0220_p0968c27║說、能受俱不可得。」 佛告曼殊室利童子：「汝願 T07n0220_p0968c28║如來是世無上真福田不？」 曼殊室利白言：「世 T07n0220_p0968c29║尊！若諸福田是實有者，我亦願佛於彼無上， T07n0220_p0969a01║然諸福田實不可得，是故諸佛皆非福田、非 T07n0220_p0969a02║非福田，以福、非福及一切法性平等故。然世 T07n0220_p0969a03║間田能無盡者，世共說彼名無上田，諸佛世 T07n0220_p0969a04║尊證無盡福，是故可說無上福田。又世間田 T07n0220_p0969a05║無轉變者，世共說彼名無上田，諸佛世尊證 T07n0220_p0969a06║無變福，是故可說無上福田。又世間田用難 T07n0220_p0969a07║思者，世共說彼名無上田，諸佛世尊證難思 T07n0220_p0969a08║福，是故可說無上福田。諸佛福田雖實無上， T07n0220_p0969a09║而植福者無減無增。」 佛告曼殊室利童子：「汝 T07n0220_p0969a10║依何義作如是說？」 曼殊室利白言：「世尊！佛福 T07n0220_p0969a11║田相不可思議，若有於中而植福者，即便能 T07n0220_p0969a12║了平等法性，達一切法無減無增，故佛福田 T07n0220_p0969a13║最為無上。」 爾時，大地以佛世尊神力、法力六 T07n0220_p0969a14║返變動。時，眾會中有十六億大苾芻眾，諸漏 T07n0220_p0969a15║永盡心得解脫；七百苾芻尼、三千鄔波索迦、 T07n0220_p0969a16║四萬鄔波斯迦、六十俱胝那庾多數欲界天 T07n0220_p0969a17║眾，遠塵離垢生淨法眼。 時，阿難陀即從座起 T07n0220_p0969a18║頂禮佛足，偏覆左肩，右膝著地，合掌恭敬白 T07n0220_p0969a19║言：「世尊！何因何緣，今此大地六返變動？」 爾時， T07n0220_p0969a20║佛告阿難陀言：「由妙吉祥說福田相，我今印 T07n0220_p0969a21║許故現斯瑞。過去諸佛亦於此處說福田相 T07n0220_p0969a22║令大地動，故於今時現如是事。」 T07n0220_p0969a23║大般若波羅蜜多經卷第五百七十四