【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.26 普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version ========================================================================= T07n0220_p0953a02║ T07n0220_p0953a03║ T07n0220_p0953a04║大般若波羅蜜多經卷第五百七 T07n0220_p0953a05║十二 T07n0220_p0953a06║ T07n0220_p0953a07║ 三藏法師玄奘奉 詔譯 T07n0220_p0953a08║ 第六分顯德品第十一 T07n0220_p0953a09║爾時，曼殊室利菩薩摩訶薩從座而起，頂禮 T07n0220_p0953a10║佛足，偏覆左肩，右膝著地，合掌恭敬白言： T07n0220_p0953a11║「世尊！諸菩薩摩訶薩經幾劫數行深般若波 T07n0220_p0953a12║羅蜜多，供養幾佛，而能對揚如來所說甚深 T07n0220_p0953a13║般若波羅蜜多如最勝天王者？」 佛告曼殊室 T07n0220_p0953a14║利菩薩摩訶薩言：「善男子！如此之事不可思 T07n0220_p0953a15║議，若非無量百千大劫修集眾行種諸善根， T07n0220_p0953a16║則不得聞甚深般若波羅蜜多功德名字。善 T07n0220_p0953a17║男子！十方各如殑伽沙界，其中所有諸殑伽 T07n0220_p0953a18║沙尚可知數，是菩薩摩訶薩行深般若波羅 T07n0220_p0953a19║蜜多，所經劫數、供養幾佛俱不可知。 「善男子！ T07n0220_p0953a20║過去無量無數無邊難思議劫，有佛出世名 T07n0220_p0953a21║曰多聞，十號具足，劫名增上，國名日光。多 T07n0220_p0953a22║聞如來為諸菩薩摩訶薩說清淨法門言：『善男 T07n0220_p0953a23║子！汝應精勤修諸善法，勿顧身命。』 「時，彼會中 T07n0220_p0953a24║有一菩薩名精進力，即從座起頂禮佛足，偏 T07n0220_p0953a25║覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：『世尊 T07n0220_p0953a26║所說：汝應精勤修諸善法，勿顧身命。如我解 T07n0220_p0953a27║佛所說義者，諸菩薩摩訶薩宜應懈怠不修 T07n0220_p0953a28║善法，乃能速證無上菩提。所以者何？若諸菩 T07n0220_p0953a29║薩勤修眾善，是則不能久住生死利樂有情； T07n0220_p0953b01║然諸菩薩行深般若波羅蜜多，伏斷煩惱久 T07n0220_p0953b02║住生死，終不自為速證涅槃，但為利樂諸有 T07n0220_p0953b03║情故。菩薩以處生死為樂，不以涅槃而為樂 T07n0220_p0953b04║也！何以故？諸菩薩摩訶薩以化有情而為樂 T07n0220_p0953b05║故。謂隨所樂方便善巧，說授法門令得安樂； T07n0220_p0953b06║若勤修善便速盡漏，不能利樂一切有情。是 T07n0220_p0953b07║故菩薩觀察生死多諸苦惱，起大悲心不捨 T07n0220_p0953b08║有情成就本願。 「『世尊！諸菩薩摩訶薩具方便 T07n0220_p0953b09║力久住生死，得見無量無邊如來，聽受無量 T07n0220_p0953b10║無邊正法，化導無量無邊有情，是故菩薩為 T07n0220_p0953b11║如是事不厭生死、不樂涅槃。世尊！諸菩薩摩 T07n0220_p0953b12║訶薩若觀生死而起厭怖、欣樂涅槃則墮非 T07n0220_p0953b13║道，不能利樂一切有情，通達如來甚深境界。 T07n0220_p0953b14║云何非道？謂樂聲聞及獨覺地，於有情類無 T07n0220_p0953b15║大悲心。所以者何？聲聞、獨覺所行之道，非 T07n0220_p0953b16║諸菩薩摩訶薩道。何以故？聲聞、獨覺厭怖生 T07n0220_p0953b17║死、欣樂涅槃，不能具足福德智慧，以是義故 T07n0220_p0953b18║非菩薩道。』 「時，多聞佛即便讚歎精進力言：『善 T07n0220_p0953b19║哉！善哉！如汝所說。諸菩薩摩訶薩應修自行， T07n0220_p0953b20║勿習非道。』 「時，精進力白言：『世尊！何謂菩薩自 T07n0220_p0953b21║所行道？』 「多聞佛言：『菩薩成就一切福慧，以大 T07n0220_p0953b22║悲力不捨有情，遠離聲聞及獨覺地，得無生 T07n0220_p0953b23║忍不捨三界，無所希望生長善根，方便善巧 T07n0220_p0953b24║修行一切波羅蜜多，以智慧力無分別心生 T07n0220_p0953b25║長善根，成就盡智無量功德；雖知諸法無一 T07n0220_p0953b26║可生，而方便現生；雖知有情無一實有，而方便 T07n0220_p0953b27║化導，知一切法皆離自性；觀諸佛土猶如虛 T07n0220_p0953b28║空，而能巧便嚴淨佛土；知一切佛法身無像， T07n0220_p0953b29║方便示現相好莊嚴；隨諸有情心所好樂，即 T07n0220_p0953c01║能方便而授與之。菩薩身心雖常寂靜，而說 T07n0220_p0953c02║諸法化導有情，亦以巧便遠離喧雜，修諸寂 T07n0220_p0953c03║定知自性空，悉能通達甚深智慧，能以方便 T07n0220_p0953c04║為他說法，不證聲聞、獨覺乘果，勤求如來所 T07n0220_p0953c05║證解脫，不捨菩薩一切道行。善男子！是名菩 T07n0220_p0953c06║薩自所行道。』 「曼殊室利！時，精進力從彼如來 T07n0220_p0953c07║聞說菩薩所行境界，得未曾有，尋即復白多 T07n0220_p0953c08║聞佛言：『希有！世尊！如我解佛所說義者，菩薩 T07n0220_p0953c09║具足方便善巧，觀一切法無非是道。譬如虛 T07n0220_p0953c10║空含容眾色，如是菩薩具大方便，所行之道 T07n0220_p0953c11║攝一切法。又如虛空，一切草木、花果、香樹因 T07n0220_p0953c12║之生長，如是諸物於虛空界不能染淨、不令 T07n0220_p0953c13║瞋喜，如是菩薩具大方便甚深般若波羅蜜 T07n0220_p0953c14║多，觀一切法皆悉是道，謂異生法、若聲聞法、 T07n0220_p0953c15║若獨覺法、若菩薩法、若如來法。何以故？是 T07n0220_p0953c16║諸菩薩所通達故。 「『譬如大火若遇草木必無 T07n0220_p0953c17║退還，是諸草木皆順益火發其光明，如是諸 T07n0220_p0953c18║法無不皆順菩薩道，故名菩薩道。譬如金剛 T07n0220_p0953c19║自體堅密，刀不能斫，火不能燒，水不能爛，毒 T07n0220_p0953c20║不能損，如是菩薩方便智慧，獨覺、聲聞及諸 T07n0220_p0953c21║外道一切煩惱所不能壞。如水清珠能清濁 T07n0220_p0953c22║水，如是菩薩甚深般若波羅蜜多，能使有情 T07n0220_p0953c23║一切煩惱悉得清淨。譬如良藥、妙寶神珠，毒 T07n0220_p0953c24║不共居能消眾毒，如是菩薩行深般若波羅 T07n0220_p0953c25║蜜多方便善巧，不與一切煩惱共居，而能斷 T07n0220_p0953c26║滅一切煩惱。以是因緣，所有諸法皆是菩薩 T07n0220_p0953c27║摩訶薩道。』 「曼殊室利！彼精進力說是法時，八 T07n0220_p0953c28║千菩薩俱發無上正等覺心，二百菩薩得無 T07n0220_p0953c29║生忍。曼殊室利！彼精進力即是今者最勝天 T07n0220_p0954a01║王。」 T07n0220_p0954a02║爾時，曼殊室利菩薩復白佛言：「世尊！云何諸 T07n0220_p0954a03║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，得堅固力 T07n0220_p0954a04║護持正法？」 佛告曼殊室利菩薩言：「善男子！若 T07n0220_p0954a05║菩薩摩訶薩寧棄身命不捨正法，於他謙下 T07n0220_p0954a06║不起憍慢，卑賤恥辱其心能忍，飢渴有情施 T07n0220_p0954a07║好飲食，在危難者能施無畏，於諸疾病如法 T07n0220_p0954a08║療治，貧匱有情令豐財寶，諸佛靈廟修建嚴 T07n0220_p0954a09║飾，惡事掩遏善事光揚，憂苦有情則施安樂， T07n0220_p0954a10║是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，得堅固力 T07n0220_p0954a11║護持正法。」 曼殊室利復白佛言：「世尊！云何諸 T07n0220_p0954a12║菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏心？」 T07n0220_p0954a13║佛告曼殊室利菩薩言：「善男子！若菩薩摩訶 T07n0220_p0954a14║薩行深般若波羅蜜多，不預他事先思後行， T07n0220_p0954a15║心性調直離諂曲行，不自矜高意常柔軟，是 T07n0220_p0954a16║菩薩摩訶薩能調伏心。」 曼殊室利復白佛言： T07n0220_p0954a17║「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏 T07n0220_p0954a18║心，當生何趣？」 佛告曼殊室利菩薩言：「善男子！ T07n0220_p0954a19║若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏 T07n0220_p0954a20║心，或生天上，或生人中；若生天上，則為帝釋， T07n0220_p0954a21║或作梵王堪忍界主；若生人趣，作轉輪王，或 T07n0220_p0954a22║作餘王、長者、居士。天上、人中常得值佛，是菩 T07n0220_p0954a23║薩摩訶薩行深般若波羅蜜多能調伏心，生 T07n0220_p0954a24║如是趣。」 曼殊室利復白佛言：「世尊！正信流出 T07n0220_p0954a25║何法？」 佛告曼殊室利菩薩：「正信流出得真善 T07n0220_p0954a26║友。」 「世尊！多聞流出何法？」 佛言：「多聞流出妙 T07n0220_p0954a27║慧。」 「世尊！布施流出何法？」 佛言：「布施流出大 T07n0220_p0954a28║富。」 「世尊！淨戒流出何法？」 佛言：「淨戒流出善 T07n0220_p0954a29║趣。」 「世尊！安忍流出何法？」 佛言：「安忍流出容 T07n0220_p0954b01║受一切有情。」 「世尊！精進流出何法？」 佛言：「精 T07n0220_p0954b02║進流出能辦一切佛法。」 「世尊！靜慮流出何法？」 T07n0220_p0954b03║佛言：「靜慮流出遠離一切散動。」 「世尊！般若流 T07n0220_p0954b04║出何法？」 佛言：「般若流出遠離一切煩惱。」 「世尊！ T07n0220_p0954b05║聽法流出何法？」 佛言：「聽法流出遠離一切疑 T07n0220_p0954b06║網。」 「世尊！正問流出何法？」 佛言：「正問流出於法 T07n0220_p0954b07║決定妙智。」 「世尊！居靜流出何法？」 佛言：「居靜流 T07n0220_p0954b08║出勝定及諸神通。」 「世尊！正修流出何法？」 佛言： T07n0220_p0954b09║「正修流出厭道。」 「世尊！無常聲流出何法？」 佛言： T07n0220_p0954b10║「無常聲流出於境無所攝護。」 「世尊！苦聲流出 T07n0220_p0954b11║何法？」 佛言：「苦聲流出無生。」 「世尊！無我聲流出 T07n0220_p0954b12║何法？」 佛言：「無我聲流出滅除我、我所執。」 「世尊！ T07n0220_p0954b13║空聲流出何法？」 佛言：「空聲流出寂靜。」 「世尊！ T07n0220_p0954b14║正念流出何法？」 佛言：「正念流出聖見。」 「世尊！身 T07n0220_p0954b15║心遠離流出何法？」 佛言：「身心遠離流出一切 T07n0220_p0954b16║妙定神通。」 「世尊！聖道流出何法？」 佛言：「聖道流 T07n0220_p0954b17║出聖果。」 「世尊！勝解流出何法？」 佛言：「勝解流出 T07n0220_p0954b18║成就一切解脫。」 「世尊！佛生流出何法？」 佛言：「佛 T07n0220_p0954b19║生流出一切菩提分法。」 爾時，最勝前白佛言： T07n0220_p0954b20║「云何佛生？」 佛告最勝：「如發無上正等覺心。」 「世 T07n0220_p0954b21║尊！云何而發無上正等覺心？」 佛言：「天王！如生 T07n0220_p0954b22║大悲。」 「世尊！云何而生大悲？」 佛言：「不捨一切有 T07n0220_p0954b23║情。」 「世尊！云何不捨有情？」 佛言：「應如不捨三寶。」 T07n0220_p0954b24║「世尊！誰能不捨三寶？」 佛言：「一切無煩惱者。」 爾 T07n0220_p0954b25║時，最勝便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！諸佛 T07n0220_p0954b26║祕密甚深微妙，雖說法空、無生、無滅、本來寂 T07n0220_p0954b27║靜，而不破壞善惡業果，遠離斷常。世尊！頗有 T07n0220_p0954b28║有情聞如是法，不起敬信、生毀謗不？」 佛言：「亦 T07n0220_p0954b29║有。」 「世尊！如是有情因過去世修行善業得受 T07n0220_p0954c01║人身，由近惡友於是深法不能敬信、生毀謗 T07n0220_p0954c02║心，則為辜負過去善業。諸佛恩德實為深重， T07n0220_p0954c03║假使有人以己肉血，供養諸佛亦不能報。以 T07n0220_p0954c04║佛恩故，我等今者增長善根，得大法樂，住大 T07n0220_p0954c05║自在，天、人恭敬。世尊！諸菩薩摩訶薩行深般 T07n0220_p0954c06║若波羅蜜多，應知佛恩，親近善友，當修佛行 T07n0220_p0954c07║證佛菩提。」 說是法時，眾中二萬五千菩薩得 T07n0220_p0954c08║無生忍，四萬五千諸人、天眾俱發無上正等 T07n0220_p0954c09║覺心，一萬二千諸天子眾遠塵離垢生淨 T07n0220_p0954c10║法眼。 T07n0220_p0954c11║ 第六分現化品第十二 T07n0220_p0954c12║爾時，善思菩薩白最勝天王言：「佛所化身更 T07n0220_p0954c13║能化不？」 最勝答曰：「今對世尊以為明證，佛所 T07n0220_p0954c14║化身更能化作殑伽沙數無量化佛，種種色 T07n0220_p0954c15║像、神通、說法利樂有情。所以者何？諸佛往昔 T07n0220_p0954c16║願力清淨故能如是。」 善思菩薩復作是言：「天 T07n0220_p0954c17║王善能說甚深法，謂佛往昔願力清淨。唯 T07n0220_p0954c18║願天王請佛神力，令深般若波羅蜜多久住 T07n0220_p0954c19║世間常無隱滅。」 最勝報曰：「善思當知！甚深般 T07n0220_p0954c20║若波羅蜜多一切如來常共守護。何以故？文 T07n0220_p0954c21║字宣說甚深般若波羅蜜多，如是文字不起、 T07n0220_p0954c22║不盡，常無隱滅，其所顯義亦不起盡，常無隱 T07n0220_p0954c23║滅，由此諸佛甚深般若波羅蜜多亦無隱滅。 T07n0220_p0954c24║何以故？法不生故。若法無生亦則無滅，即是 T07n0220_p0954c25║諸佛祕密之教；如是妙理，如來出世若不出 T07n0220_p0954c26║世性相湛然，名曰真如，亦名法界，亦名實際。 T07n0220_p0954c27║隨順因緣而不違逆，是為正法，其性常住永 T07n0220_p0954c28║無隱滅。」 善思菩薩復問天王：「更何等人能護 T07n0220_p0954c29║正法？」 最勝答言：「若不違逆一切法者能護正 T07n0220_p0955a01║法。所以者何？不違正理，常無諍論名護正法。」 T07n0220_p0955a02║善思復問：「云何名為不違正理，常無諍論名 T07n0220_p0955a03║護正法？」 最勝答曰：「若順文字不違正理，常無 T07n0220_p0955a04║諍論名護正法。何以故？世間愚夫皆著諸見， T07n0220_p0955a05║順正理者則常說空，是故世間共興諍論，如 T07n0220_p0955a06║是愚夫愛重有法，順正理者於有則輕。世間說 T07n0220_p0955a07║有常、樂、我、淨，順正理者說無常、苦、無我、不淨， T07n0220_p0955a08║是故世間共興諍論；諸愚夫類順世間流，順 T07n0220_p0955a09║正理者逆世間流，是故世間共興諍論。世間 T07n0220_p0955a10║愚夫著蘊、界、處，順正理者都無所著，是故世 T07n0220_p0955a11║間共興諍論；順世愚夫不行正理，順正理者 T07n0220_p0955a12║與世相違，故常無諍名護正法。」 善思菩薩復 T07n0220_p0955a13║問最勝：「今者天王為何所取？」 最勝答曰：「善思 T07n0220_p0955a14║當知！我不取我亦不取法。」 善思又問：「云何不 T07n0220_p0955a15║取？」 最勝答言：「我自性離，有情及法自性亦離， T07n0220_p0955a16║如是諸離亦不可得；過去自性離，未來、現在 T07n0220_p0955a17║自性亦離，如是諸離亦不可得；諸佛自性非 T07n0220_p0955a18║離，諸佛自性非不離；諸佛土自性非離，諸佛 T07n0220_p0955a19║土自性非不離；諸法自性非離，諸法自性非 T07n0220_p0955a20║不離。善思當知！如是之行名順正理，無取、不 T07n0220_p0955a21║取能護正法。」 爾時，善思菩薩讚最勝天王言： T07n0220_p0955a22║「善哉！善哉！大士！正士！能如是說甚深般若波 T07n0220_p0955a23║羅蜜多，無取、無著、無文、無字，滅諸戲論，離能 T07n0220_p0955a24║分別及所分別。」 爾時，眾中有一天子名曰賢 T07n0220_p0955a25║德，從座而起頂禮佛足，偏覆左肩，右膝著地， T07n0220_p0955a26║合掌恭敬而白佛言：「世尊！最勝天王所說無 T07n0220_p0955a27║分別者為是何法？」 佛告賢德：「天子當知！無分 T07n0220_p0955a28║別者是寂靜法。所以者何？能取、所取俱不可 T07n0220_p0955a29║得，不生、不滅、離我、我所，如是名為無分別法。 T07n0220_p0955b01║若菩薩摩訶薩如是觀者能護正法，不見能 T07n0220_p0955b02║護及所護法。」 說此法時，十千苾芻心得解脫， T07n0220_p0955b03║一千天子遠塵離垢生淨法眼。 T07n0220_p0955b04║爾時，善思菩薩問最勝天王言：「何等辯才能說 T07n0220_p0955b05║如是甚深之法？」 最勝答言：「一切煩惱習氣無 T07n0220_p0955b06║者所得辯才，能說如是甚深之法；過語言道 T07n0220_p0955b07║不可思量勝義妙智，如是辯才能說如是甚 T07n0220_p0955b08║深之法。」 善思菩薩問賢德天子言：「云何無生 T07n0220_p0955b09║法中以辯才說？」 賢德天子答善思言：「若菩薩 T07n0220_p0955b10║摩訶薩不住無生無滅法者，則無辯才說甚 T07n0220_p0955b11║深法。何以故？遠離戲論，不見所緣，不見能緣， T07n0220_p0955b12║心無所住，是故能說。不住我法，不住此彼，唯 T07n0220_p0955b13║住清淨勝義諦中，是故能說。」 善思菩薩即白 T07n0220_p0955b14║佛言：「甚奇！世尊！賢德天子實為希有！乃能通 T07n0220_p0955b15║達甚深之法辯才無盡。」 佛告善思：「賢德天 T07n0220_p0955b16║子從妙喜界不動佛所，而來至此堪忍世界 T07n0220_p0955b17║聽深般若波羅蜜多。汝等當知！賢德天子已 T07n0220_p0955b18║於無量百千億劫，修習希有陀羅尼門，經劫 T07n0220_p0955b19║說法亦不窮盡。」 善思菩薩復白佛言：「何謂希 T07n0220_p0955b20║有陀羅尼門？」 佛言：「善思！此希有者名眾法不 T07n0220_p0955b21║入陀羅尼門，此陀羅尼門過諸文字，言不能 T07n0220_p0955b22║入，心不能量，內外法中皆不可得。 「善思當知！ T07n0220_p0955b23║無有少法能入此者，是故名為眾法不入陀羅 T07n0220_p0955b24║尼門。所以者何？此法平等，無高無下、無入無 T07n0220_p0955b25║出，無一文字從外而入，無一文字從內而出， T07n0220_p0955b26║無一文字住此法中，亦無文字共相見者，亦 T07n0220_p0955b27║不分別法非、法異。是諸文字說亦無減、不說 T07n0220_p0955b28║無增，從本際來都無起作及壞滅者。如諸文 T07n0220_p0955b29║字，心亦如是；如心，一切法亦如是。何以故？法 T07n0220_p0955c01║離言語亦離思量，從本際來無生無滅故無 T07n0220_p0955c02║入出，由此名為眾法不入陀羅尼門。若能通 T07n0220_p0955c03║達此法門者辯才無盡。所以者何？通達不斷 T07n0220_p0955c04║無盡法故。若有人能入虛空者，則能入此陀 T07n0220_p0955c05║羅尼門。 「善思當知！若菩薩摩訶薩能通達此 T07n0220_p0955c06║陀羅尼門，心得清淨，身、語亦爾；所行順理，般 T07n0220_p0955c07║若堅固；諸惡魔軍無能嬈者，一切外道不敢 T07n0220_p0955c08║對揚；諸煩惱業莫之能壞，身力堅固心離怯 T07n0220_p0955c09║弱；凡所演說辯才無盡，能宣深妙諸聖諦門； T07n0220_p0955c10║智慧多聞猶如大海，安住寂定喻妙高山，如 T07n0220_p0955c11║師子王處眾無畏，世法不染猶淨蓮花，饒益 T07n0220_p0955c12║有情譬之大地，洗除垢穢喻如大水，成熟世 T07n0220_p0955c13║間方諸大火，增長善法同彼大風，清涼悅意 T07n0220_p0955c14║類之朗月，能破眾闇其猶烈日，摧煩惱怨如 T07n0220_p0955c15║威勇士，心性調伏猶大象王，能震法雷大龍 T07n0220_p0955c16║為喻，普雨眾法譬之大雲，如大良醫除煩惱 T07n0220_p0955c17║病，猶大國主善御世間，如四天王護有情類 T07n0220_p0955c18║及護正法，如天帝釋於人天中富貴最勝心 T07n0220_p0955c19║得自在，如大梵王於堪忍界主領自在身得 T07n0220_p0955c20║無礙，如揭路茶示教有情，如世間父能流法 T07n0220_p0955c21║寶，如毘沙門能出世間種種珍寶；福德智慧 T07n0220_p0955c22║之所莊嚴，有情見者無不蒙益，諸佛世尊之 T07n0220_p0955c23║所稱讚，天、龍等眾咸擁護之。 「善思當知！諸菩 T07n0220_p0955c24║薩摩訶薩若得如是陀羅尼門，即能自在饒 T07n0220_p0955c25║益有情，方便說法而不窮盡，心無疲倦不徇 T07n0220_p0955c26║利譽，法施平等無有慳嫉，受持淨戒三業無 T07n0220_p0955c27║愆，安忍清淨離諸恚惱，精進清淨所作成立， T07n0220_p0955c28║靜慮清淨善調伏心，般若清淨永無疑惑，具 T07n0220_p0955c29║四無量如大梵王，能善修行等持、等至，入出 T07n0220_p0956a01║自在勝諸世間，修大覺因具諸福慧，受灌頂 T07n0220_p0956a02║位得大自在。」 佛說如是總持門時，眾中六萬 T07n0220_p0956a03║四千菩薩得不退轉，三萬菩薩得無生忍，二 T07n0220_p0956a04║萬天人遠塵離垢生淨法眼，無量無邊人、天 T07n0220_p0956a05║等眾俱發無上正等覺心。 T07n0220_p0956a06║ 第六分陀羅尼品第十三 T07n0220_p0956a07║爾時，曼殊室利菩薩摩訶薩即從座起頂禮 T07n0220_p0956a08║佛足，偏覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛 T07n0220_p0956a09║言：「甚奇！世尊！如來所說：諸菩薩摩訶薩若得 T07n0220_p0956a10║如是眾法不入陀羅尼門，成就無量無邊功 T07n0220_p0956a11║德。」 佛告曼殊室利菩薩言：「善男子！如是功德， T07n0220_p0956a12║假使如來百千年說亦未能盡。」 爾時，眾中有 T07n0220_p0956a13║一菩薩名寂靜慧，即白曼殊室利菩薩摩訶 T07n0220_p0956a14║薩言：「若菩薩摩訶薩證得如是陀羅尼門，為 T07n0220_p0956a15║佛世尊之所稱歎，如是菩薩善得大利，自行 T07n0220_p0956a16║化彼皆悉不空。」 時，曼殊室利菩薩報寂靜慧菩 T07n0220_p0956a17║薩言：「善男子！勝義諦中無法可讚無色無相， T07n0220_p0956a18║無色相者有何可讚？無可讚故於何歡喜？」 時， T07n0220_p0956a19║寂靜慧復作是言：「我聞如來契經中說：諸法 T07n0220_p0956a20║自性無我、我所，無能令喜亦無令瞋；此法平 T07n0220_p0956a21║等菩薩應學。譬如大地依止水輪，若鑿井池 T07n0220_p0956a22║得水受用，其不鑿者無由致之；如是聖智法 T07n0220_p0956a23║平等境遍一切法，若有勤修般若巧便即便 T07n0220_p0956a24║證得，其不修者云何得之？是故菩薩欲求無 T07n0220_p0956a25║上正等菩提不應懈怠，若勤精進，如是所說 T07n0220_p0956a26║法平等境則現在前。 「如生盲人不能見色，如 T07n0220_p0956a27║是煩惱所盲有情，於平等法不能得見。如人 T07n0220_p0956a28║有眼無外光明，不能睹見所有色像，如是行 T07n0220_p0956a29║人雖有智慧，若無善友不能見法。如有天眼 T07n0220_p0956b01║不假外明自能見色，如是菩薩預法流者自 T07n0220_p0956b02║然勝進。譬如世間處胎藏者，雖漸增長而不 T07n0220_p0956b03║自見；如是菩薩勤精進者，眾行漸增亦不自 T07n0220_p0956b04║見，而能成辦一切佛法。如雪山中有妙藥樹， T07n0220_p0956b05║枝條、莖[木*幹]不枯不折；如是菩薩勤修精進， T07n0220_p0956b06║所有勝行不退不失。 「如轉輪王出現於世具 T07n0220_p0956b07║七財寶，如是菩薩發菩提心具七法寶，所謂 T07n0220_p0956b08║布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、巧便。如轉輪 T07n0220_p0956b09║王遊四洲界，於有情類其心平等，如是菩薩 T07n0220_p0956b10║以四攝事饒益有情，心常平等。如轉輪王隨 T07n0220_p0956b11║所在處則無諍訟，如是菩薩如實說法亦無 T07n0220_p0956b12║諍論。譬如三千大千世界初成，即有妙高山 T07n0220_p0956b13║王及以大海，如是菩薩初發無上正等覺心， T07n0220_p0956b14║即有般若及以大悲。譬如日出，諸山高者其 T07n0220_p0956b15║光先照，如是菩薩得般若炬，諸有高行根熟 T07n0220_p0956b16║菩薩先蒙光照。譬如大地普能荷負，一切草 T07n0220_p0956b17║木、花果、藥樹皆悉平等，如是菩薩證得如是 T07n0220_p0956b18║陀羅尼門，於諸有情其心平等。」 爾時，佛讚寂 T07n0220_p0956b19║靜慧言：「善哉！善哉！如汝所說。諸菩薩摩訶薩 T07n0220_p0956b20║若得如是陀羅尼門，諸有所說一文一字無 T07n0220_p0956b21║非佛語，如是所說遠離色、聲、香、味、觸、法。何以 T07n0220_p0956b22║故？此所說法非世俗故無盡無邊，能引一切 T07n0220_p0956b23║身心輕利。假使百千佛前，說者亦不怯弱。所 T07n0220_p0956b24║以者何？是菩薩摩訶薩佛加持故心無所著， T07n0220_p0956b25║謂不著我，不著有情，不著諸法，由此證得清 T07n0220_p0956b26║淨真如、清淨法界、清淨實際，得法無盡、文字 T07n0220_p0956b27║無盡、辯說無盡，爾時即生殊勝歡喜，得妙慧 T07n0220_p0956b28║故，得妙智故，無疑網故。」 當佛說此總持門 T07n0220_p0956b29║時，八千菩薩俱得如是眾法不入陀羅尼門， T07n0220_p0956c01║復有一萬二千菩薩得不退轉，五千菩薩得 T07n0220_p0956c02║無生忍，一萬六千諸天子眾遠塵離垢生淨法 T07n0220_p0956c03║眼，無量無邊諸有情類俱發無上正等覺心。 T07n0220_p0956c04║爾時，佛告寂靜慧言：「此陀羅尼能伏魔眾、摧 T07n0220_p0956c05║諸外道、壞嫉法人。然般若燈滅煩惱火，護說 T07n0220_p0956c06║法者令至涅槃，調伏內心、善化外眾，容儀整 T07n0220_p0956c07║肅見者歡喜，為正行人平等說法，如實觀察 T07n0220_p0956c08║有情根性，授法應時非前非後。」 佛說如是諸 T07n0220_p0956c09║功德時，於此三千大千世界，一切大海、妙高 T07n0220_p0956c10║山王、大地、諸山皆悉振動。爾時，天雨微妙音 T07n0220_p0956c11║花、大微妙音花、妙靈瑞花、大妙靈瑞花、嗢缽 T07n0220_p0956c12║羅花、拘某陀花、缽特摩花、奔荼利花、迦末羅 T07n0220_p0956c13║花，諸天空中作眾伎樂。 世尊復告寂靜慧言： T07n0220_p0956c14║「善男子！過去無量無數無邊難思議劫，有佛 T07n0220_p0956c15║出世名為寶月，十號具足，國名無毀，劫名喜 T07n0220_p0956c16║讚，聲聞弟子三十二億，菩薩弟子無量無邊， T07n0220_p0956c17║然彼如來先無苦行及降魔事而證菩提。時， T07n0220_p0956c18║彼眾中有一菩薩名寶功德，具妙辯才，能為 T07n0220_p0956c19║有情種種說法。時，諸大眾請彼如來不入涅 T07n0220_p0956c20║槃久住於世。 「時，寶功德告大眾言：『諸佛世尊 T07n0220_p0956c21║無生無滅，何用勸請不入涅槃？若太虛空入 T07n0220_p0956c22║涅槃者，如來乃可入般涅槃；若有真如、法界、 T07n0220_p0956c23║實際、不思議界入涅槃者，如來乃可入般涅 T07n0220_p0956c24║槃。所以者何？如來之法無成無壞、無染無淨， T07n0220_p0956c25║非世間非出世間、非有為非無為、非常非斷。 T07n0220_p0956c26║假令一口而有十舌，是一一舌復生百舌，是 T07n0220_p0956c27║一一舌復生千舌，亦不能說如來成壞，乃至 T07n0220_p0956c28║不能說有常斷，云何大眾勸請如來不入涅 T07n0220_p0956c29║槃久住於世？』 「彼寶功德說此法時，八萬六千 T07n0220_p0957a01║諸菩薩眾得不退轉，七千菩薩摩訶薩眾俱 T07n0220_p0957a02║得無邊功德陀羅尼門、悅意陀羅尼門、無礙 T07n0220_p0957a03║陀羅尼門、歡喜陀羅尼門、大悲陀羅尼門、月 T07n0220_p0957a04║愛陀羅尼門、月光陀羅尼門、日愛陀羅尼門、 T07n0220_p0957a05║日光陀羅尼門、妙高山王陀羅尼門、深廣大 T07n0220_p0957a06║海陀羅尼門、功德寶王陀羅尼門，三萬六千 T07n0220_p0957a07║人、天大眾遠塵離垢生淨法眼。」 世尊復告寂 T07n0220_p0957a08║靜慧言：「昔寶功德今汝身是，由此因緣，汝能 T07n0220_p0957a09║說是陀羅尼門種種功德。」 時，曼殊室利菩薩 T07n0220_p0957a10║摩訶薩而說頌言： T07n0220_p0957a11║「總持猶妙藥， 能療眾惑病， T07n0220_p0957a12║ 亦如天甘露， 服者常安樂。」 T07n0220_p0957a13║時，功德花王菩薩摩訶薩復說頌言： T07n0220_p0957a14║「總持無文字， 文字顯總持， T07n0220_p0957a15║ 由般若大悲， 離言以言說。」 T07n0220_p0957a16║爾時，珊睹史多天王即從座起頂禮佛足，偏 T07n0220_p0957a17║覆左肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「諸佛 T07n0220_p0957a18║功德不可思議，諸佛所說不可思議，諸大菩 T07n0220_p0957a19║薩所行勝行所說妙法不可思議。我等諸天 T07n0220_p0957a20║宿世所植善根深厚，得值如來聞說如是甚 T07n0220_p0957a21║深妙法。」即以無量天妙花香奉散如來而為 T07n0220_p0957a22║供養。 爾時，佛告彼天王言：「天王當知！諸欲供 T07n0220_p0957a23║養佛世尊者，當修三法：一者、發菩提心。二者、 T07n0220_p0957a24║護持正法。三者、如教修行。天王當知！若能修 T07n0220_p0957a25║學此三法者，乃得名為真供養佛。假使如來 T07n0220_p0957a26║一劫住世，說此供養所獲功德亦不能盡。是 T07n0220_p0957a27║故，天王！若欲供養佛世尊者，具此三法名真 T07n0220_p0957a28║供養。天王當知！若有護佛一四句頌，則為擁 T07n0220_p0957a29║護過去未來現在諸佛所證無上正等菩提。 T07n0220_p0957b01║何以故？諸佛世尊所證無上正等菩提從法 T07n0220_p0957b02║生故。法供養者名真供養，諸供養中最為第 T07n0220_p0957b03║一，資財供養所不能比。天王當知！我念過去 T07n0220_p0957b04║無量無數難思議劫精勤修學菩薩道時，聞 T07n0220_p0957b05║虛空中天說頌曰： T07n0220_p0957b06║「『二人遠離王賊等， 所不能侵大寶藏， T07n0220_p0957b07║ 百千萬劫法難聞， 得聞不持不施等。 T07n0220_p0957b08║ 大菩提心護正法， 如教修行心寂靜， T07n0220_p0957b09║ 自利利他心平等， 是則名真供養佛。』 T07n0220_p0957b10║「天王當知！我於過去初聞此頌即為他說，時 T07n0220_p0957b11║有八千諸有情類俱發無上正等覺心。是故， T07n0220_p0957b12║天王！以法供養最為第一。何以故？諸佛無上 T07n0220_p0957b13║正等菩提從法生故。」 T07n0220_p0957b14║ 第六分勸誡品第十四之一 T07n0220_p0957b15║爾時，曼殊室利菩薩復從座起頂禮佛足，偏 T07n0220_p0957b16║覆左肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「如來 T07n0220_p0957b17║所說甚深般若波羅蜜多，頗有有情於當來 T07n0220_p0957b18║世正法將滅時分轉時能信受不？若善男子、 T07n0220_p0957b19║善女人等聞說是經信受不謗，如此人等成 T07n0220_p0957b20║何功德？」 佛告曼殊室利菩薩言：「善男子！於當 T07n0220_p0957b21║來世正法將滅時分轉時，有善男子、善女人 T07n0220_p0957b22║等，曾於無量無邊佛所修行淨戒、靜慮、般若， T07n0220_p0957b23║是佛真子能信此經，所致功德不可稱計。諸 T07n0220_p0957b24║勝善法從般若生，若有人能信受不謗，吾 T07n0220_p0957b25║今為汝略以喻說。 「曼殊室利！此贍部洲周匝 T07n0220_p0957b26║七千踰繕那量，北廣南狹形如車箱，其中人 T07n0220_p0957b27║面亦復如是。假使充滿此贍部洲預流、一來、 T07n0220_p0957b28║不還、阿羅漢、獨覺，如粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘蔗 T07n0220_p0957b29║林等中無間隙。有善男子、善女人等盡彼聖 T07n0220_p0957c01║眾壽量短長，以諸世間上妙飲食、衣服、臥具 T07n0220_p0957c02║及醫藥等，起殷淨心奉施供養。般涅槃後各 T07n0220_p0957c03║收馱都，起窣堵波嚴飾供養，或以七寶滿贍 T07n0220_p0957c04║部洲積至梵宮，於諸聖眾各別奉施爾所七 T07n0220_p0957c05║寶，畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。 T07n0220_p0957c06║曼殊室利！於意云何？是善男子、善女人等由 T07n0220_p0957c07║此因緣獲福多不？」 曼殊室利即白佛言：「甚多！ T07n0220_p0957c08║世尊！甚多！善逝！」 佛告曼殊室利菩薩：「若善 T07n0220_p0957c09║男子、善女人等能於此經信受不謗，所獲福 T07n0220_p0957c10║聚於前施福，百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波 T07n0220_p0957c11║尼殺曇倍亦復為勝。 「曼殊室利！東勝身洲周 T07n0220_p0957c12║匝八千踰繕那量，形如半月，人面亦爾。假使 T07n0220_p0957c13║充滿東勝身洲預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺， T07n0220_p0957c14║如粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘蔗林等中無間隙。有 T07n0220_p0957c15║善男子、善女人等盡彼聖眾壽量短長，以諸 T07n0220_p0957c16║世間上妙飲食、衣服、臥具及醫藥等，起殷淨 T07n0220_p0957c17║心奉施供養。般涅槃後各收馱都，起窣堵波 T07n0220_p0957c18║嚴飾供養，或以七寶滿勝身洲積至梵宮，於 T07n0220_p0957c19║諸聖眾各別奉施爾所七寶，畢自壽量晝夜 T07n0220_p0957c20║三十牟呼栗多相續不斷。曼殊室利！於意云 T07n0220_p0957c21║何？是善男子、善女人等由此因緣獲福多不？」 T07n0220_p0957c22║曼殊室利即白佛言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 佛 T07n0220_p0957c23║告曼殊室利菩薩：「若善男子、善女人等能於 T07n0220_p0957c24║此經信受不謗，所獲福聚於前施福，百倍為 T07n0220_p0957c25║勝，千倍為勝，乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。 T07n0220_p0957c26║「曼殊室利！西牛貨洲周匝九千踰繕那量，形 T07n0220_p0957c27║如滿月，人面亦爾。假使充滿西牛貨洲預流、 T07n0220_p0957c28║一來、不還、阿羅漢、獨覺，如粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘 T07n0220_p0957c29║蔗林等中無間隙。有善男子、善女人等盡彼 T07n0220_p0958a01║聖眾壽量短長，以諸世間上妙飲食、衣服、臥具 T07n0220_p0958a02║及醫藥等，起殷淨心奉施供養。般涅槃後各 T07n0220_p0958a03║收馱都，起窣堵波嚴飾供養，或以七寶滿牛 T07n0220_p0958a04║貨洲積至梵宮，於諸聖眾各別奉施爾所七 T07n0220_p0958a05║寶，畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。 T07n0220_p0958a06║曼殊室利！於意云何？是善男子、善女人等由 T07n0220_p0958a07║此因緣獲福多不？」 曼殊室利即白佛言：「甚多！ T07n0220_p0958a08║世尊！甚多！善逝！」 佛告曼殊室利菩薩：「若善男 T07n0220_p0958a09║子、善女人等能於此經信受不謗，所獲福聚 T07n0220_p0958a10║於前施福，百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波尼 T07n0220_p0958a11║殺曇倍亦復為勝。 「曼殊室利！北俱盧洲周匝 T07n0220_p0958a12║十千踰繕那量，其形方正，人面亦爾。假使充 T07n0220_p0958a13║滿北俱盧洲預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺，如 T07n0220_p0958a14║粟、稻、麻、竹、荻、蘆葦、甘蔗林等中無間隙。有善 T07n0220_p0958a15║男子、善女人等盡彼聖眾壽量短長，以諸世 T07n0220_p0958a16║間上妙飲食、衣服、臥具及醫藥等，起殷淨心 T07n0220_p0958a17║奉施供養。般涅槃後各收馱都，起窣堵波嚴 T07n0220_p0958a18║飾供養，或以七寶滿俱盧洲積至梵宮，於諸 T07n0220_p0958a19║聖眾各別奉施爾所七寶，畢自壽量晝夜三 T07n0220_p0958a20║十牟呼栗多相續不斷。曼殊室利！於意云何？ T07n0220_p0958a21║是善男子、善女人等由此因緣獲福多不？」 曼 T07n0220_p0958a22║殊室利即白佛言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 佛告 T07n0220_p0958a23║曼殊室利菩薩：「若善男子、善女人等能於此 T07n0220_p0958a24║經信受不謗，所獲福聚於前施福，百倍為勝， T07n0220_p0958a25║千倍為勝，乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。」 T07n0220_p0958a26║大般若波羅蜜多經卷第五百七十二